河北省衡水市衡水中学2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题（含答案）

河北省衡水市衡水中学2025-2026学年高一12月月考语文试题考试时间：150分钟注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填涂在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。一、课内知识（本题共5小题，15分）1.下列各组词语中，字音字形全部正确的一组是（）A.装腔作势滑稽可笑冠冕（guàn）吝啬（sè）B.唉声叹气吃荤吃素自诩（xǔ）残羹冷炙（zhì）C.对牛弹琴通霄做梦脑髓（suǐ）譬如（pì）D.兴高彩烈性情孤僻徘徊（huái）孱头（càn）2.下列对文本《拿来主义》相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文中用“大宅子”比喻文化遗产、“鱼翅”比喻文化遗产中的精华、“鸦片”比喻文化遗产中糟粕和有益成分并存的部分，化抽象为形象。B.文中的“烟枪和烟灯”，代表了文化遗产中的糟粕，它们之所以没有被彻底销毁，是要送到博物馆去，给后人观看，起到警示教育的作用。C.“这种奖赏，不要误解为‘抛来’的东西，这是‘抛给’的，说得冠冕些，可以称之为‘送来’”，句中的“抛给”是接受者的自我安慰、自我粉饰，表面上很是得体，实际上暗含对对方的轻蔑、侮辱。D.鲁迅先生的《拿来主义》先破后立，睿智犀利而又妙趣横生。作者善用比喻来证明自己的观点，阐述自己的主张。3.下列对文本《读书：目的和前提》《上图书馆》相关内容的理解，正确的一项是（）A.《读书：目的和前提》一文在第1段中用体育对比教养，以说明“真正的教养”不追求某些狭隘的目标。B.获得真正的教养可以走不同的道路，但最重要的途径之一是研读世界文学，即完全掌握各国作家和思想家的作品。C.《读书：目的和前提》《上图书馆》都是随笔，两位作者用灵活自由的笔触，记述了自己求学读书的生活与感悟。D.作者是按照自己的成长历程来写与这几个图书馆的缘分的。这是一种空间顺序。4.下列对《故都的秋》相关内容的理解不正确的一项是（）A.《故都的秋》是以“清”“静”“悲凉”为文眼的抒情散文，文章用北国秋景的浓色与厚味来和南方秋景的淡色、浅味形成对比，突出主旨。B.“清”“静”既是对客观景物特点的描写和总结，又是作者内心的感受，“悲凉”，则更多的是主观感受，这种感受仅属于郁达夫一人。C.北国之秋就像“白干”“馍馍”“大蟹”“骆驼”，形象地写出了其味烈、味深、味浓、味久的特色。D.这篇文章紧扣“秋味”这个中心，运用各种感官描绘出了故都的秋“清、静、悲凉”的特点。5.下列对有关常识表述有误的一项是（）A.鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人。1918年，他首次用“鲁迅”笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。B.鲁迅先生的小说集有《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》，散文集有《故事新编》，散文诗集有《野草》，杂文集有《坟》《热风》《且介亭杂文》等。C.赫尔曼·黑塞，出生在德国。后迁居瑞士，入瑞士籍。他一生曾获多种文学荣誉，曾获诺贝尔文学奖，代表作有《荒原狼》等。D.郁达夫，现代著名小说家、散文家，曾与郭沫若、成仿吾发起成立创造社，出版了新文学最早的白话短篇小说集《沉沦》。二、现代文阅读（本题共9小题，35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①说到读书，至少就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。②所谓职业的读书，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书就有些危险。这样的读书和木匠的磨斧头、裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。读书人中的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业而读书。③嗜好的读书，那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增加知识。嗜好的读书，就如游公园似的，随随便便去，所以不吃力；因为不吃力，所以会觉得有趣。如果一本书拿到手，就满心想道“我在读书了”“我在用功了”，那就容易疲劳，因而减掉兴味，或者变成苦事了。④因为出版物太多，读者不胜其纷纭，便渴望批评，批评家也便应运而起。批评这东西，对于和这批评家趣旨相近的读者，是有用的。但中国似乎应该暂作别论。往往有人误以为批评家对于创作是操生杀之权，占文坛的最高位，就忽而变成批评家，他的灵魂上挂了刀。但是怕自己的立论不周密，便主张主观，有时怕自己的观察别人不看重，又主张客观；有时说自己的文章中全是同情，有时将校对者骂得一文不值。凡中国的批评文字，我总是越看越糊涂，如果当真，就会无路可走。印度有一个比喻，一个老翁和一个孩子用一匹驴子驮着货物去卖，货卖了，孩子骑驴回来，老翁跟着走。但路人责备他不晓事，叫老年人徒步。他们便换了一个位置，而旁人又说老人忍心；老人忙将孩子抱到鞍上，看见的人却说他们残酷；于是都下来走。不久，又有人笑他们是呆子，空着现成的驴子却不骑。于是老人对孩子叹息道，我们只剩了一个办法了，就是两人抬着驴子走。无论读，无论做，倘若旁征博访，结果往往是会弄到抬驴子走的。⑤我并非要大家不看批评，不过，看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主。看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实已在逐渐硬化，逐渐死去了。⑥萧伯纳有这样的话：世间最不行的是读书者，因为他只能看别人的思想艺术，不用自己。这也是叔本华之所谓“脑子里给别人跑马”。较好的是思索者，因为能用自己的生活力了，但还不免空想。所以更好的是观察者，他用自己的眼睛去读世间这一部活书。的确，实地经验总比看、听、空想确凿。我先前吃过干荔枝、罐头荔枝、陈年荔枝，并且由这些推想过新鲜的好荔枝。这回吃过了，和我所猜想的不同，非到广东来吃就永不会知道。⑦但萧的立论也不免有些偏激，我对于萧所说的，还要加一点议论。我以为假如从广东乡下找一个没有历练的人，叫他到上海、北京或者什么地方，然后问他观察所得，恐怕是很有限的，因为他没有练习过观察力。所以要观察，还是先要经过思索和读书。（节选自鲁迅《读书杂谈》，有删改）材料二：我们知道各书各读法，各人各读法，然后再去读古书：有时候不厌百回读，有时候一看就丢了，有时候略观大意，有时候又细细地读，有时候不求甚解，有时候又必须解释得明明白白，有时候要免掉一物不知之诮，有时候亦可以不识字，有时候要信古，有时候要疑古。总之，是没有固定的方法，是随书而异，随人而异。何谓各书各读法？我们拿了一本书到手，先要知道这本书是什么性质。倘然不管是什么书，只拿一样的读法去读，那是没有不错读的。可举如下例证：《楚辞》中的《天问》，原是屈原呼天自诉，以发抒其愤懑的话；王逸注所谓“呵而问之，以渫愤懑，舒泻愁思”，是说得很明白的，却是戴震的《屈原赋注》，于《天问》一篇，处处用天学来注解，满纸是“赤道”“冬至”“夏至”“北极”“南极”一类的话。《天问》本是文学作品，戴震把它当天文书看，这真是戴了“汉学家”眼镜去读一切的书，是大错而特错了。再有本非文学书，而被人拿读文学书的读法去读。因此真的错误反而看不出。例如《史记·儒林传》有一段云：“自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐居而不见，故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。”这一段话文字固然是很整齐，但事实是子路死在孔子之后。今云：“孔子卒后，……子路居卫”云云，只顾行文利便，毫不管事实不符。原来《史记》本是一部历史，历史的价值是在事实真确，而不在文章做得好。今《史记》如此说，已失去了史的价值。不过读的人多数还是拿读文学书的读法去读，所以真的错处看不出。前面已经说过了，各书各读法；这里再说各人各读法。所谓各人各读法，就是对于同一部书而各人的读法不同。譬如《诗经》，《诗经》只是《诗经》，它本身是不会改变的，但是读《诗经》的人不只一种，那么读法也不能一样。《诗经》的本身虽然是诗歌，但是研究社会学的人也要读，研究政治学的人也要读，研究文学的人也要读，研究植物学的人也要拿它供参考。如《周南》中的《汉广》第一章云：“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”在研究文学的人读起来，是赏鉴它情感的温柔及艺术的优美，旁的事情都不管。在研究社会学的人读起来，就当注意于这篇诗是男女恋爱的诗，而和古代的婚姻问题有很大的关系。在研究政治学的人看起来，就当从这篇诗去考察周初的礼教和南方风俗的关系是怎样。（摘编自胡怀琛《怎样读古书》，有删改）6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一第②节提到“木匠”“裁缝”，说明职业的读书如同木匠准备工具、裁缝理针线，带有功利性，这类读书往往显得辛苦且不那么高尚。B.材料一第③节指出嗜好读书是出于自愿的，是离开利害关系的。因而能够让人手不释卷，从而得以扩大精神，增加智识。C.戴震用天文学注解《楚辞·天问》，是因为他错误地将文学作品当做天文著作来读。说明阅读之前，先要知道书的性质，即各书各读法。D.《史记》是历史学著作，应着眼于其所记载的事实，因此教材里出现的《陈涉世家》等篇章如果从文学角度进行教学是错误的。7.下列关于两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一中引用萧伯纳的话，认为读书者是世间最不行的人，强调读书要结合自己的经验思考，鲁迅对他的话表示认可。B.材料一论证特色鲜明，将理论分析与例证、引证相结合，既对读书现象进行深刻剖析，又通过具体的事例与名言增强论证的说服力与感染力。C.材料二中以《诗经》为例，选取的读者身份横跨文学、社会学、政治学等多个领域，让观点更具普遍性和可信度，增强论证说服力。D.材料二采取“总分”的论证结构，先提出“各书各读法”和“各人各读法”的观点，然后通过举例分别从两个角度展开论证，思路清晰。8.下列各项中，最适合作为论据支撑书“各人有各读法”观点的一项是（）A.董遇常劝学者“读书百遍，其义自见”，认为唯有反复诵读，方能自然领悟文意；朱熹亦主张“熟读精思”，须将正文反复诵读至烂熟，其道理能透彻。B.学习《劝学》时，一些同学先背诵全文再理解文意，另一些同学先梳理论证结构再记忆关键语句，虽然方法不同，但最终都掌握了文章的核心观点。C.《琵琶行》中“江州司马青衫湿”一句，文学研究者专注分析“青衫湿”这一意象如何将个人失意升华为普世的人生悲慨；唐史学者则考证“江州司马”的职级与“青衫”服色，以此管窥唐代官员服饰与贬谪制度的相关材料。D.《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”两句，有读者仅从字面认为卖炭翁“愚笨”，忽略诗歌通过矛盾心理刻画底层人们苦难的讽刺意味。9.材料一第④段中，作者引用“老翁与孩子抬驴子”的寓言，请结合文章内容，简要分析这一寓言的作用。10.高一年级有《乡土中国》整本书阅读学习任务，请根据上述材料，给同学拟定三条阅读《乡土中国》的读书建议。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。秋的感怀①孟超①据说桂林是没有秋的，因为秋老虎过了之后，便就快到冬天了；可是事实也不尽然，在八九月间，一阵热雨之后，到了晚上，也总有一些和与夏天不同的凉意。②走到树底下，也照样地飘下了一两片树叶，虽然用不到猛然的一惊，但秋的感念多少是存在的。③除此，街头上、庭院里，我也找不出秋的征象了，这大约是那些人认为是没有秋的原因吧。④记得在上海时，秋一到，马上路口里就有敲着木梆的卖白果的声音，它像候鸟一样，才准确哩，那声音真使人有说不出的寂寞之感啊；尤其是热天还没有过完，大商店、小商店、百货公司，都挂出“秋季大减价”的市招，触目惊心，使你不管怎样的热衷，总不会不觉秋是在心里哆嗦的。⑤北平，我也曾去过，秋更容易感到的，且不必说西山的红叶、北海的残荷；就是东西来顺、便宜坊等处的涮羊肉、烤鸭，都按时上市了，即使天气还热燥燥的，那你能说他不是秋天吗？⑥我的故乡——青岛，更是一个最好的秋的圣地。那里，山在初秋被翠绿的草色点染得更加清秀妍丽，遍山的爬山虎的叶子，红得像胭脂一样，不用三杯两盏也就心醉了。自然海滨浴场是阑珊了，软沙的轻梦，也快到了醒的时候，但晚间山高月小，秋涛击着岩石，南海边人迹还不冷落，在徐徐的余温中，临着海去听秋声，的确会使人心情奔放的！⑦那都是抗战前的事，不谈它也罢。⑧抗战之后，我也曾在初秋的夜晚，在大别山作过随军的长征；我也曾在黄鹤楼头，对着秋的江流，作过夏口汉阳的远眺；我也曾突破敌寇的包围，登过武胜关，偷越了鸡公山的脚麓；我也曾在襄江的古渡，看过落日，吊过三国的遗迹；……然而，那些时候，秋似乎不在心上似的，没曾留下了凄凉的感觉。⑨桂林，不似上海，不似北平，不似青岛，更不似皖鄂各地，画家虽也曾画出了“漓江秋渡”的画意，但我站在中正桥头，却感觉不到桂林同别处有什么不同。⑩往年秋天一来，总要举行一次筹募寒衣大会，那可使我们觉得秋天到了壮士衣单借以作为秋的表征，但今年还没开始，更使人觉得秋意薄了。⑪秋天，只低回于欧阳子的《秋声赋》，那总不免使人气短的，抗战已经四个年头了，不但我们的力量应该愈磨愈壮，而且心情也需要更健强些，哪里能受了时令的摇动呢？⑫让我来模拟一下吧，新谷是在收割中，无边的大野，撒下遍地的黄金；农夫农妇们，纷忙在田亩里，都辛勤地露出了笑脸；没有作战的部队，也放下了枪杆，帮助着他们秋收，田垄里唱起生产的歌声、收割的歌声，这是多么自然的、美妙的、使人兴奋的，抗战中的欢愉的画面呵。⑬再想下去，秋收之后，食粮是充实了，人民生活是安定了，士气也增加了，抗战是在无形中添加了不少的劲儿，我不能卑薄秋，反而满怀喜悦，正为着秋而鼓舞哩。⑭这样，这样，我飘飘然地赞颂着秋的来临！⑮可是，不知道为什么，心稍微一沉，又似噩梦被打破了一般。到处都闹着米价的高涨，正如秋潮般的汹涌，物价也像与米价竞赛似的，只见它不断地升起，没有低落的希望，大家都皱着眉头，喊出了困苦的呼吁，秋没曾使人悲戚，人倒使秋添上了不少的苍凉了。⑯今晚，踏着凉月的影子，想到秋，也感到秋了；但心实在飘不起来，生活下坠着，气压铅样般地低沉着，紧压着。不知为什么忽然记起了鲁迅先生的一句旧诗——“曾惊秋肃临天下”②，反复了多时，以后是什么，却记不起来了。（有删改）【注】①文章写于1941年，当时作者在桂林从事抗日文化工作。②诗句出自鲁迅1935所作《亥年残秋偶作》，下句是“敢遣春温上笔端”。11.下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（）A.我和那些人认为桂林“是没有秋的”，只是因为桂林秋老虎之后，就快到冬天了，“找不出秋的征象”，桂林秋意薄淡。B.上海、北平、青岛等地，都是作者曾待过的地方，这些地方的秋天意境明丽，较之桂林它们更让“我”印象深刻。C.文章最后引用了鲁迅先生的半句诗，却记不起下半句，引人思考，作者并非仅因秋天的肃杀氛围而内心沉重。D.本文和郁达夫《故都的秋》都描写了具有地方特色的秋景，在抒写个人情感的同时也紧扣特殊时代下的国家命运。12.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章第四段使用了第二人称“你”，使文章有对话感，拉近了作者和读者的距离，一定程度上消解了年代上的隔阂感。B.作者从多个感官角度描写了故乡青岛的秋景，表现了青岛是一个最好的秋的圣地，其目的是表达对故乡的怀念之情。C.文章第八段用了排比句式，呈现作者在战斗辗转中度过的秋天，表现了时代背景，表达了战斗的豪情。D.文章语言朴实又不乏典雅灵巧，如“不用三杯两盏也就心醉了”化用古诗词，“秋意薄”使秋意可触可感。13.作者说“桂林，不似上海，不似北平，不似青岛，更不似皖鄂各地”，又说“我站在中正桥头，却感觉不到桂林同别处有什么不同”。请谈谈你的理解。14.在短短的篇幅里，作者的情感经过多次起落。请结合文章内容梳理。三、古代诗歌阅读（本题共5小题，21分）（一）古代诗歌阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下面小题。题弟侄书堂【注】（唐）杜荀鹤何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。【注】这是一首题壁诗，是杜荀鹤咏其侄子读书之处而作。作此诗时，恰逢黄巾军起义，战火纷飞。15.下列对这首诗的欣赏，不正确的一项是（）A.首句两个“穷”字含义不同。前者指“境遇的困窘”，而后者则有“穷尽”之意。B.颔联上下两句形成对比，以战乱中社会的纷扰反衬了弟侄静心好学尚礼的品格。C.尾联是对侄子的慰勉之辞，作者以长辈的身份间接抒情，赞美并鼓励了弟侄。D.这首诗语言上通俗浅近，平易自然，仿佛从诗人心中流出，没有雕琢的痕迹。16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联“何事”以问句开篇，表明诗人对侄子谨守礼道却一直未能入仕显达惋惜。B.颔联紧承首联，运用借代的手法，既点明家乡饱经战乱，又突出弟侄静心好学尚礼的高洁品格。C.颈联摇曳“竹影”与潺潺“泉声”相互映衬，凸显了环境的清幽雅致，意蕴悠长。D.本诗颇有现实主义特色，寄意深远。语言上力求平淡，平易自然，质朴无华。17.诗歌最后一联富有哲理，“寸功”极小，“终身事”极大，暗含了求学要日积月累“寸功”才能从量变到质变的道理。请结合全诗内容简要分析要如何才能做到积“寸功”达到质变。（二）古代诗歌阅读Ⅱ阅读下面这首唐诗，完成小题溪居柳宗元久为簪组①累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜②响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。【注】①簪组：古代官吏的冠饰。②夜榜（bàng）：夜航。18.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A.诗歌起笔概括自己的人生旅程，点明“溪居”原因，“簪组”代指官场。B.诗人闲居无事，与农夫野老为邻，有时就像山外来客可以尽享山林野趣。C.晓来耕作、夜来行船，颈联以动衬静，烘托出溪居之所环境的寂静清幽。D.本诗语言不假雕饰，含蓄蕴藉，简练轻快的笔触传达出极为复杂的情感。19.对于结尾的“长歌”，有人认为看似欢愉，实则悲恻。你同意这种看法吗？请结合全诗简要分析。四、名篇名句默写（本题共10小题，每题1分，共11分）20.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《梦游天姥吟留别》中“________，________”两句，写登天姥山途中听到山中声响，令人战栗。（2）杜甫《登高》中“________，________”两句，从时空两方面着笔，写出了诗人漂泊孤独、年老多病的复杂情感。（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“________，________”两句，收束对赤壁景物的描写，引出历史怀想。（4）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“________，________”两句，展现刘裕北伐威武气势。（2022·全国乙卷）（5）李清照《声声慢》中“________，________”两句，写黄花堆积、无心摘花的伤情。（6）《琵琶行》中“________，________”两句，以环境寂静侧面烘托音乐感染力。（7）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“________，________”两句，表达人生如梦、借酒浇愁的无奈。（8）余音袅袅，不绝如缕。________，________。（9）________，________。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（10）填写成语：________比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。（11）解释加点字：父母见________叮咛五、书写专练（8分）21.请将下面的内容（含标点符号）抄写在答题卡的方框内。要求：书写工整，准确规范，大小一致，结构美观。这，归根到底是一切生活的意义，如果活着不仅仅为着满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。六、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。只要你听从内心，能够承担每个选择带来的结果，人生的每个答案，都是圆满的。——英国作家毛姆以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文，表达你的观点和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1-5【答案】B【答案】C【答案】C【答案】B【答案】B【答案】6.D7.A8.C9.①用寓言讽刺“旁征博访”却失去主见、无所适从的读书态度。②引出下文读书要自己思索、自己做主，不能盲从他人意见的正面主张，起过渡作用。③用寓言增强论证趣味性，让抽象道理更通俗易懂，强化说服力。10.①明书籍性质，定阅读重心。《乡土中国》是社会学著作，侧重理解乡土社会的结构、规则与文化逻辑，聚焦书中“差序格局”“礼治秩序”等核心概念，不单纯以文学赏析视角解读文字。②对照现实读，自主辨析观点。阅读时，把书中概念与自己家乡的人情、村规、礼俗对照，印证书中观点，不盲从权威解读，形成自己的认知。③据自身需求，调整读法。侧重理解理论要精读、梳理概念关联，侧重积累素材可摘录典型案例；研究社会现象可聚焦乡土特质与现代社会的关联。【答案】11.C12.B13.（1）第一句话承接上文回忆中各地的秋景，总结桂林和它们的秋景不相同，照应开篇提到的桂林秋天短暂，各种关于秋天的自然景色不易察觉。（2）第