2025-2026学年高二语文上学期第一次月考重难突破卷含答案（北京专用）（考试版A3）

2024-2025学年高二语文上学期第一次月考卷材料二：“和”与“和谐”“和①重难突破卷”“”“”“”“”“”“”合保合中和太和和而不同则生万物等等。（考试用时150分钟，满分150分）②注意事项：“”汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于夷夏之辨一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、12．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，三教合一，共同“”形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大典型。之所以能达到这一点，“”关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的胃，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出，中国传统文化之精髓是“道教之真精神，3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。”“”“”新儒家之旧途径。故此，我们认为国学的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把国学只看作孔孟创立的4．测试范围：统编版选择性必修上册第1~2单元。儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏。儒、分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“”道两家，还要加上佛教三足鼎立才能使国学真正发扬光大。（材料三：①先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，“”“”在殷周之际，中华传统文化由神本转向人本其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。百家提供了最直接的思想来源，也规定了中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化“”“”“”“中，儒、道两家最具代表性。儒家致力于以仁为核心，构建仁礼相辅互动的理论，道家更强调道法自②处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己”“”“”“”然身国同构、经国理身的理念，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符合人性的和谐社会与美好人③“”生。儒、道两家在人本的共同价值追求的基础上相融互补，达到辩证统一，也为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。“（穷则独善其身”就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朝市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。12．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（分）A．儒、道成为纵贯中国传统文化始终的主要思想流派，是因为双方主张长期共存，形成既对立又互补相辅相成的关系。B．法、阴阳、名三家灭绝的原因是其基本思想被儒、道吸收，而他们本身却不吸收儒、道的思想。C．所谓“国学”是以儒道为根基，儒道互补，后来又加上中国化的佛教，构成了三足鼎立的“国学”。D．佛教传入中国的过程并不顺利，经历了从被孤立到逐渐与儒、道融合的漫长时间。④“刚健中正”有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德．根据材料内容，下列说法正确的一项是（分）A．儒家讲究“内圣外王之道”，道家追求“顺任自然之性”，但二者人生态度与主张看似不同实则完全一致。“”学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用涵虚脱俗四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、B．在生命与理想不可兼得之时，儒家的杀身成仁之举，显然比不上道家的免祸全生更有利于国家的长远清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返璞，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是隐士的气质与风度。发展。C．儒道两家“处处相反”：比如儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是院士的气质与风度。D．殷周之际出现的人道主义思潮是诸子百家思想的源头，奠定了中华传统文化的基本精神和主要走向。（试题第9页（共10页）试题第10页（共10页）34．结合材料内容，下列选项中符合“道家”思想的一项是（A．时墨者东郭先生将北适中山以干仕B．夙行失道，望尘惊悸分）干：求取夙：清晨A．己欲立而立人，己欲达而达人。B．天地与我并生，万物与我为一。C．夫尚贤者，政之本也。D．兵贵胜，不贵久。C．先生仓卒以手搏之，且搏且却D．仁陷于愚，固君子之所不与也却：止步与：赞同.根据材料内容，下列选项中最能体现儒家“刚健中正”气象的一项是（分）A．士不可不弘毅，任重而道远B．采菊东篱下，悠然见南山C．兼相爱，交相利7．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（分）A．引绳而束缚之夫人有恩而背之行道之人何罪哉丈人闻之，以杖叩狼曰须眉皓然B．引避道左以待赵人之过C．先生匍匐以进D．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法5．6分）D．简子默然，回车就道二、文言文阅读。（18分）8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（分）A．有狼当道，人立而啼。阅读下面文言文，完成下面小题。生将北适中山以干仕，策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。狼奄至，曰：“先生岂有志于济物哉？今日之敢不努力输诚哉！”有只狼在路上，像人一样直立着嚎叫。B．先生之恩，生死而肉骨也！先生的恩德，是使死人复活、让白骨长肉啊！C．我鞠躬不敢息。“‘”我（一直）鞠躬求饶不敢停止。“”D．于彼计则得，其如就死地何？生。先生内狼于囊，引避道左以待赵人之过。从对方来考虑是好事；可是置自己于死地，又该怎么办呢？“”分）跽而言曰：“行道之人何罪哉？且鄙人虽愚，独不知夫狼乎，性贪而狠；君能除之，固当效微劳，又肯讳之而不言哉？”简子默然，回车就道。①中山狼②东郭先生③丈人“”“”先生。分）三、诗歌阅读。（12分）“”“阅读下面这首词，完成下面小题。”“”江城子先生因述始末，顿首杖下。丈人闻之，以杖叩狼曰：“夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒谓受人恩而不忍背者，苏轼”“”“”①②囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息。是安可不咥？丰壬戌“”“游也。乃作长短句，以《江城子》歌之。犹不忍杀，子固仁者，然愚亦甚矣。解衣以活友，于彼计则得，其如就死地何？先生其此类乎！仁陷于愚，固君子之所不与也。”言已大笑，先生亦笑，遂举手助先生操刃共殪狼，弃道上而去。梦中了了醉中醒，只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。雪堂西畔暗泉鸣，北山倾，小溪横。南望亭丘，孤秀耸曾城。都是斜川当日景，吾老矣，寄馀龄。[注]①宋神宗元丰五年（108247岁，正处于贬谪黄州期间。②东坡：苏轼在此筑五间茅屋，名曰雪堂。③曾城，增城山，传说中的地名。（注]左伯桃与羊角哀为友，闻楚王善待士，同赴楚。困于途中，值雨雪粮少；伯桃遂绝食，且解己衣与羊角哀，入树洞中冻饿而死。羊角哀独行仕楚，显名当世；后启树发伯桃尸葬之。6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（分）[11．以下对诗歌的理解，不正确的一项是（分）试题第7页（共10页）试题第8页（共10页）孔子后代立的两座普通的石碑，碑前用泰山封禅石垒成的供案，大概是墓地唯一的奢侈物。以孔子的熠熠光环和崇高地位，墓显得过于朴素，一时真有些匪夷所思。但细想来，似又在情理之中。孔子在世时其思想并未被统治阶级所接受，他的政治和社会地位自然不会太高，于是死不轰动，葬不隆重。随着孔子的地位在历朝不断攀升，孔子墓的周边添加了许多包装，如苍桧翠柏侍立的神道、气势宏伟的万古长春坊、端庄肃穆的至圣林坊，尽显高贵与排场。好在古人头脑没有过于发热，孔子墓核心部分基本保持了固有的面貌，这不能不说是一件幸事。2．以下对诗歌的赏析，不正确的一项是（分）1D．这首词融写景、抒情、言志于一炉，于平淡中见豪放，充满游赏田园的趣味。3．王国维在《人间词话》中有“东坡词旷”的结论，这首词充分体现了苏轼襟怀旷达的特点，请结合全词1资平平，书读得没有父亲的得意门生们好，又没混得个一官半职，一辈子无大作为。孔鲤之子孔伋自小伶俐，祖父孔子对他寄予厚望，后来他果然一鸣惊人，写出《中庸》这一儒家经典，成为孔学的重要传承人物。他成败论英雄”之“俗”。分）分）14.（1）在《<论语>十二章》中，“就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜付出自己的生命。2）在《<论语>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是“”这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，，（，”。”。？人生代代无穷孔子坟头的草并不茂盛，几处已有些枯黄，斑驳中透着凄凉。夕阳中，墓前空地上的树影被拉得很长，仿佛伸向时光深处，游人渐稀，肃穆跟随着静谧慢慢包围过来。墓碑前的香炉里没有半点灰烬，表明这里是不允许烧香照烛的。环顾四周，不远处一妇人正怀抱鲜花向游人兜售。欲购一束献给圣人，又觉得向孔夫子献鲜花，恰似请他老人家穿西装，有些不伦不类，于是唯有默默伫立。（3“，（4“江畔何人初见月？”已，分）出口的并不多，被外国人所推崇的，更是凤毛麟角。如今世界在和平与发展的大格局下涌动着湍急的暗流，孔子以“仁”为本、以“爱人”为内核的思想道德体系，以及“有教无类”的平等理念，无疑是一剂构建和谐世界的良方。孔子的思想历经两千多年后还在引导着世界潮流，其对人类影响的恒久性令人叹服。鹭鸶，一种美丽高雅的鸟，是孔林中数量最多的鸟类居民。想起刚才在孔庙里，见那遍布深庭宏院的古柏上，几乎都立着浅灰色、体型不大的鸦，一些靠近围墙的树底下，散落着鸦的羽毛和枯骨，而这孔林之中，却一直未见鸦的踪影。一边是庄严的思想文化圣殿鸦影绰绰，一边是森森墓地鹭鸶弄舞，难道这是圣人在冥冥之中的安排，抑或是他老人家对生与死所作的另一种解读？阅读下面《论语》中的文字，回答问题。①②③④⑤是知也1分）分）玩很辛苦。我婉拒了。到这墓地来，何必仍是须臾抛不开尘世的潇洒与浮躁？独自漫步，忽见浓绿的树林中隐约现出围墙，外面传来隆隆的车流声。从繁华喧嚣的人间世界，到寂静安宁的死者领地，原来就只是这么一墙之隔。分）阅读下面的作品，完成下列小题。徜徉孔林赵汀生尚任墓”字样，不由得走向路牌指示的方向。不多时，见一特别高大的墓碑立于路旁，上雕二龙戏珠图案，刻“奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓”。孔尚任这个名字，是年少时读《桃花扇》时得知的，但不知这个风流才子为孔子后裔。剧本写作历经十余年，三易其稿，其借男女离合之情抒兴亡之感，主题鲜明，文词凄美，为百姓所喜爱，上演时轰动京师。康熙皇帝却认为此剧反映南明王朝灭亡，隐有亡国之恨、在曲阜城北，有一片辽阔的墓地，十万余孔氏家族成员在此结冢而葬，这就是延绵了两千多年的孔林。先后仰拜了孔庙、孔府，沿着长长的神道向孔林走去，这时才真正觉得离圣人越来越近了。试题第9页（共10页）试题第10页（共10页）反清之情，找个借口革除了孔尚任的官职。孔尚任是在康熙南巡至曲阜时担任引驾官，奉命在御前讲经，得28大类货物征税；而隶属于户部的工部税关在永定门也到皇帝赏识后，才被破格授为国子监博士的。而将他撤职的，也是这个康熙。孔尚任身为朝官，又是剧作家，设有分局，主要征收竹木税；此外，京城左右翼税务衙门负责征收牲畜税，永定门一带的马、骆驼、骡、驴、想写出重大主题的有影响的作品，在政治不怎么清明时，确实不大好把握，结果折戟官场，令人扼腕。过皇帝的老师，有的是儒教的专家学者，有的是奉祀官，等等，不一而足。而徜徉碑林，竟未发现自然科学方面的大人物，中国古代“重文轻理工”的传统，在这里显露无遗。于是想起一个观点：孔学、儒教是中国文化的丰碑，然而正由于此，自古以来中国文化人一辈子手不离四书五经，摇头晃脑，之乎者也，满腹经纶，道德文章成为国家取仕的唯一标准。而自然科学从未成为国家主流文化，近代以来中国科学技术大大落后于西方，旧中国积贫积弱，与此有很强的关联度。换一句话说，孔学儒教使中华文化深厚而精彩，在世界文化中占有一席之地，但中华民族也为此付出了很大代价。也正如现代新儒家的代表人物梁漱溟先生所说的，中国的文化把太多心思用在人际关系和人伦关系上，轻视了对物质文明的推进。这显然是个值得探讨的话题，但应客观地、历史地、全面地去看待——无论如何，孔子终归是圣人，孔子的思想学说终究是中华文化之瑰宝！牛、羊、猪这7种牲畜的买卖需向附近左右翼税关缴税。⑥不言而喻，即使有人企图闯入或暴力抗税，面对重兵屯于城门，也只能望而却步。（1）下列说法不正确的一项是（分）A．①句中“乃至”不可以替换为“甚至”。B．④句的“滚滚财源”不能改为“财源滚滚”。C．②句和⑤句中“等”字的用法相同。D．⑥句中“不言而喻”应改为“总而言之”。（2分）分）为方便居民交换、转让闲置物品，社区创建了一个微信群。请你围绕“厉行勤俭节约，共建和谐社区”这一宗旨，写一则群公告。要求：语言简练，有号召力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。为一个千古之谜，而谜底之一是“不惊扰圣人”。22．进一步繁荣北京文化，应着意于古都文化、京味文化、红色文化以及创新文化的弘扬与发展，形成鲜明的地方特色。北京是文化之都，文化气息浓郁。请你介绍一处文化场所，注意体现其北京地方特色。要求：特色鲜明，重点突出，语言简明，不超过150字，不透露所在区、学校及个人信息。于是我轻轻地走出孔林，轻轻地。16．下列对文中黑体字词语的解说，不正确的一项是（分）A．伫立：“伫”读chù“伫立”意为长时间地站立。B．折戟：“戟”读jǐ“折戟”用来形容失败惨重。23.请以“书卷多情似故人”为开头，写一段抒情文字或一首小诗。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。4.根据要求作文。体面人羡慕；有人说，体面是不邋遢，不寒酸，不丢人，是尊严的一种外在表现；有人说，体面不是物质层面的C．不一而足：在文中指孔子许多后人担任文官，无法列举齐全。D．之乎者也：全由文言虚词组成，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。217．下列对文章的理解不正确的一项是（分）“”A．在孔林“才真正觉得离圣人越来越近”，暗示此处更契合孔子的精神气质。B．对妇人出租自行车的描写表现出孔林如今安静肃穆不再，充满喧嚣浮躁。C．由孔尚任墓葬引发的联想传递出作者对文人命运被权贵操控的痛惜之情。D．中国近代自然科学发展滞后，与“重文轻理工”文化传统影响不无关系。“”体面有怎样的理解或思考？请以“说体面”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理。不少于700字。50分）118．文中3次写到鹭鸶，有什么作用？请结合文章内容简要分析。（6分）实上，解锁不单适用于信息技术领域，而是以更多形式关联我们的生活，激活并赋予我们生活更多的可能。请以“解锁”为题，写一篇记叙文。9．在“徜徉孔林”的过程中，作者有哪些感悟和思考？请分条概述。（6分）分）0．语言基础运用。阅读文段，完成下面小题。要求：作文思想健康，内容充实，讲究叙事；语言流畅，书写清晰，不少于700字。2①永定门南行，经南苑、大红门、黄村至庞各庄、榆垡、胡林店、北十里堡，过永定河至今河北固安、霸州市、雄县至保定等地。③清代又修建永定门至南苑的石御道及南苑至黄村的官道并设置铺舍，成为通往河南、山东及南方各省的交通要道。④试题第7页（共10页）试题第8页（共10页）2024-2025学年高二语文上学期第一次月考卷重难突破卷·参考答案分）1.B（3分）2.D（3分）3.B（3分）4.A（3分）5.①儒道两家思想理念不同，既对立鲜明，又相融互补；②儒道两家思想都具有博大的包容性和开放性，分）二、文言文阅读。（18分）6.C（3分）7.D（3分）8.C（3分）9.①中山狼：忘恩负义、恩将仇报、过河拆桥、易反易覆小人心③丈人：足智多谋、除恶务尽、路见不平拔刀相助。（3分）东郭先生明知狼“性贪而狠”还去救它，此谓善恶不分；在丈人将狼骗入囊中并示意他杀狼时，东郭先生分）参考译文：肉中，狼号叫着逃跑，简子驱赶着车子追赶它。当时墨家学者东郭先生要到北方的中山谋官，赶着跛脚驴，否有志于帮助天下之物呢？今天的情景，为什么不让我赶紧待在袋子里，得以苟延残喘呢？将来什么时候1/6（我这）过路的人有什么罪啊？鄙人虽然愚钝，难道不知道狼吗？它生性贪婪而狠凶狠；您能除掉它，我对你有恩而背叛他，没有比这更不好的啊！儒家说，受人恩而不忍心背叛的人，他作为儿子也一定孝顺；脱下衣服救活朋友，在对方角度来考虑是好，可是置自己于死地，又该怎么办呢？先生大概就是这类人吧！三、诗歌阅读。（12分）11.A（3分）12.C（3分）13.主要通过诗人自述、对田园生活的描绘、对自然景物的欣赏以及结尾的感慨等四个层面，充分展现其旷达的襟怀。（1）开篇“梦中了了醉中醒。只渊明，是前生”三句，通过梦与醉的情境，表达了对人生境遇超脱的态度。且将陶渊明视为自己的前生，不仅对其人高度认同，更含蓄表达了对田园生活的向往、对淡泊名利人格的2/6追求，体现了其旷达不羁的襟怀。遭遇人生挫折却能随遇而安，正是他襟怀旷达的体现。美景，让读者从诗人对自然的细致关注中感受到深深的喜爱之情。在自然中找到心灵的慰藉，与自然和谐共处的态度，体现了他的旷达襟怀。生活的向往和对人生境遇的坦然接受。即使年岁已高，他仍能在田园中找到生活的乐趣，寄托自己的余生，分）分）14.朝闻道夕死可矣君子喻于义小人喻于利君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪江月何年初照人江月年年望相似分）分）（5分）分）16.A（3分）17.B（3分）18.①以羽毛洁白、身姿高雅的鹭鸶赋予孔林这片墓葬朴素的生机，与鸦影绰绰、灰暗死寂的孔庙形成对比。“鹭鸶的轮廓已快被夜幕吞噬”文孔尚任的遭遇做铺垫。③由鹭鸶悄悄地落下呼应上文，烘托出孔林宁静的氛围，表达了对孔子的敬意，分）19.①孔子墓保持了固有的朴素面貌，更符合作者认同的孔子形象。②孔伋墓与孔鲤墓的鲜明对比，表明国人并未摆脱以成败论英雄的观念。③孔子的思想有助于构建和谐世界，对人类有恒久的影响。④孔子的思想有助于收获内心的安宁，远离喧嚣浮躁。⑤中国古代文人往往不能主宰自己的命运，令人慨叹。⑥应该分）分）20．(1)D（3分）3/6(2)主要征收米、面、糖、蜜、酒、茶、烟等28分）分）21.【例文】社区闲置物品交换群公告亲爱的居民朋友们，大家好！为弘扬“厉行勤俭节约，共建和谐社区”精神，本群应运而生。在这里，大家可交换、转让闲置物品，让我们共筑和谐、节约新社区！（10分）22.【例文】三大殿、后三宫、御花园都在这条中轴线上。三大殿分别是太和殿、中和殿和保和殿，它们位于故宫前方。（10分）23.【例文】书卷多情似故人，笔墨幽香抒情长。当清风吹过，霜叶摇落，日破苍云之时，手执一卷，惬意舒畅。在书中，我穿过诗情画意的小桥流水，走过烟雨霏霏的水墨江南，看云来雾往，见莺啼燕语，品松花酿酒，春水煎茶。书籍恰如多年老友，无论忧伤喜乐，总有它的倾情陪伴。吹灭读书灯，一身