2026年寒假验收卷02（范围：统编版高一下册）高一语文统编版【含答案详解】

2026年寒假验收卷02语文·答案一、现代文阅读（35分）1．（3分）D2．（3分）C3．（3分）C4．（4分）①具备深厚的人民性：内容源自城市足球联赛的真实场景、地域文化与大众生活，官方带头、全民参与的创作模式，贴合大众的情感体验，契合新大众文艺贴近人民的核心特质。②通俗性强，契合大众审美：以战书、段子、短视频剪辑等大众喜闻乐见的形式呈现，无理解门槛，符合大众文艺通俗平易的特点。③传播力广，适配媒介特性：依托短视频平台快速传播，迅速触达受众并形成共鸣，具备大众文艺广泛传播的属性，容易形成话题热度。④价值导向积极正向：以幽默玩梗的方式强化城市认同与体育乐趣，传递轻松向上的氛围，符合文艺作品温暖人、鼓舞人的创作要求。5．（6分）示例一《窦娥冤》：①素材来源：源自元代底层百姓的真实苦难，聚焦吏治腐败、高利贷盘剥、恶霸横行等社会问题，窦娥的冤案是当时司法黑暗的缩影。②艺术提炼：塑造窦娥贞孝又刚烈的典型人物，运用“血溅白练、六月飞雪、亢旱三年”的浪漫主义手法，将分散的社会矛盾集中于一人，强化悲剧冲突与艺术感染力。③价值导向：批判封建制度的腐朽与不公，歌颂底层民众的反抗精神，唤醒人们对正义的追求，践行“劝善惩恶”的文艺使命。示例二《茶馆》：①素材来源：取材于清末到民国的社会现实，以裕泰茶馆的兴衰串联三教九流的人物与事件，折射社会的动荡与民生的疾苦。②艺术提炼：以茶馆作为社会缩影，通过人物的对话与命运变迁，将半个世纪的社会变革浓缩于舞台之上，塑造王利发、常四爷等典型形象。③价值导向：揭示旧中国的腐朽与必然灭亡的命运，表达对底层百姓的同情，引发观众对社会变革的思考。示例三《阿Q正传》：①素材来源：取材于辛亥革命前后的乡村社会，聚焦贫苦农民阿Q的生存状态，浓缩了当时国民的愚昧、麻木等劣根性。②艺术提炼：塑造阿Q这一典型文学形象，提炼“精神胜利法”这一核心特质，以讽刺手法放大国民性的弱点，达到以小见大的艺术效果。③价值导向：批判国民的精神麻木与愚昧，唤醒民众的自我觉醒意识，寄托作者改造国民性的深切愿望。【导语】这篇阅读材料围绕“文艺与人民的关系”展开，从三个维度进行了深入探讨：材料一强调文艺创作要源于生活又高于生活，既要真实反映社会百态，又要发挥价值引领作用；材料二剖析新大众文艺的人民性特质，指出通俗性和传播力是其核心特征；材料三则以曲艺与文学的融合为例，展示文艺形式如何从民间汲取养分。三则材料层层递进，既有理论高度，又有实践案例，系统阐述了文艺创作与人民生活的辩证关系。1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“就要脱离生活中的沉郁与不幸”错误，材料一明确指出“生活中不可能只有昂扬没有沉郁、只有幸福没有不幸”，文艺不能机械反映生活，并非要“脱离生活中的沉郁与不幸”。B.“无需追求艺术深度”错误，材料二强调大众文艺的通俗性是“人民大众能够接受、喜闻乐见”，但同时指出“通俗绝不是媚俗，更不能低俗”，且需要“载道、传道之能”，并非“无需追求艺术深度”。C.“核心原因在于其创作过程具有明确的商业目的”错误，材料二表明大众文艺能转化为商品的原因是“来自生活，来自人民”，有广泛传播力与影响力，其创作目的是“介入消费市场和社会生活”，而非“核心原因是明确的商业目的”。故选D。2．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。C.“证明新大众文艺的创作主体只能是普通民众，传统文艺从业者已难以适应其发展”错误，材料三以脱口秀和相关作品为例，是为了证明“新大众文艺贴近人民生活，创作主体向大众开放”，而非“创作主体只能是普通民众，传统文艺从业者已难以适应”，“只能”“已难以适应”表述过于绝对。故选C。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料三“曲艺与文学融合共生，得益于人民生活滋养”的观点，强调二者的融合要扎根人民生活，贴近大众，能引发民众共鸣。A、B、D项均可作为论据：三篇文学作品均扎根特定地域的民俗风情、民众生活，改编后的曲艺形式还原了生活质感，广受民众喜爱，体现了“人民生活滋养”的特点。C.不能作为论据：《围城》的相声改编段子聚焦“婚姻围城”的哲思，走的是“典雅幽默”的小众路线，未体现对人民生活的贴近与滋养，与材料三的观点不符。故选C。4．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。①人民性根基扎实：玩梗内容源于城市竞争、地域特产、文化典故等大众熟悉的生活与文化场景，如“水蜜桃VS盐水鸭”“楚汉之争”等，贴合大众的生活体验与情感共鸣，符合材料二“大众文艺来自生活、来自人民”的核心要求。②通俗性与传播力强：玩梗以段子、战书、短视频等通俗形式呈现，适配大众的欣赏习惯，无理解门槛；短视频平台的传播特性让内容迅速扩散，形成广泛的话题效应，符合材料二大众文艺“通俗性”与“广泛传播力”的共性。③媒介与市场适配：短视频等媒介适配碎片化消费习惯，官方引导+民间自发的创作生态，让内容兼具话题性与传播价值，容易形成市场热度，符合材料二大众文艺“产业化、市场化”的转化逻辑。④价值导向积极：玩梗以幽默方式化解地域“内斗”，强化城市认同与文化交融，传递轻松的体育精神与城市凝聚力，契合材料一“温暖人、鼓舞人”的文艺创作导向。5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。示例一《窦娥冤》①素材来源：关汉卿深入观察元代底层社会的生存困境，将百姓遭受的吏治腐败、恶霸欺压、高利贷盘剥等真实问题，浓缩为窦娥的冤案故事，真正扎根生活、贴近民众。②艺术提炼：摒弃对现实冤案的平铺直叙，用“三桩誓愿”的浪漫笔法强化悲剧张力，让窦娥的反抗超越个人恩怨，升华为对黑暗制度的控诉，实现对生活的艺术升华。③价值导向：借窦娥的悲惨遭遇激起观众对不公的愤慨，歌颂底层人物的不屈气节，引导人们追求正义，践行文艺“劝善惩恶”的功能。示例二《茶馆》①素材来源：老舍以清末到民国的社会变迁为背景，抓取茶馆里各色人物的真实生存状态，将三教九流的日常言行与时代动荡相连，让作品有扎实的生活根基。②艺术提炼：以裕泰茶馆为“小窗口”，用三幕戏浓缩半个世纪的社会变革，通过人物命运的起落折射时代洪流，避免了宏大叙事的空洞，让小场景承载大历史。③价值导向：透过茶馆的兴衰和小人物的悲剧，揭示旧中国的腐朽本质，表达对底层百姓的同情，引发观众对社会变革的思考，传递正向的历史认知。示例三《阿Q正传》①素材来源：鲁迅聚焦辛亥革命前后的乡村社会，捕捉贫苦农民阿Q的真实生存状态，将当时国民普遍存在的麻木、自欺等特质，集中体现在阿Q身上，紧扣现实生活。②艺术提炼：提炼出“精神胜利法”这一核心特质，用讽刺手法放大阿Q的性格弱点，让这个人物超越个体，成为国民劣根性的典型代表，实现以小见大的艺术效果。③价值导向：通过阿Q的悲剧批判国民的精神愚昧，唤醒民众的自我觉醒意识，寄托作者改造国民性的愿望，彰显文艺启迪人心的价值。（3分）A（3分）B（4分）①小说以父亲与儿子的对话结构全文，时间多次切换，有利于真实立体地呈现父辈、祖辈们的英雄形象。②“过去”与“现在”交织的叙述，把小说从父亲的个人回忆，升华为家族几代人的精神传承，深化了主旨，增强了作品情感深度和厚重感。（6分）“搪瓷缸子”①情节发展：作为线索串联全文，推动情节发展：勾连父亲为爷爷打酒、醉酒误事、奶奶欲弃缸、父亲参军用缸喝壮行酒及代代传承等事件，将过往革命往事与当下家庭回忆衔接，使情节连贯。②表达情感：承载对爷爷的追思、怀念，对革命精神的敬意及家庭传承“红梅如火”的细节、父亲“老泪纵横”的状态、“一代代传下去”的嘱托，皆具象化这份情感与家风传承的珍视。“促织”①情节发展：作为核心矛盾和线索串联情节：以“征促织”为起因，引发成名寻虫、子毙虫投井、子化虫斗虫、成名富贵的完整脉络，直接决定成名一家兴衰，推动情节跌宕。②表达情感：寄寓对底层百姓的同情与对封建暴政的批判。借成名“薄产累尽”“杖至百”“忧闷欲死”的惨状及“子化促织”的荒诞，悲叹百姓命运，讽刺统治者鱼肉百姓的黑暗。【导语】这篇小说以“搪瓷缸子”为线索，通过三代人的回忆，展现了一个革命家庭的悲欢离合。作者运用时空交错的叙事手法，将1948年的离别场景与当下的家庭团聚巧妙连接，形成强烈的情感张力。红梅图案的搪瓷缸子既是情感的载体，也是精神的象征，见证了革命者的牺牲与后人的怀念。作品语言质朴却饱含深情，通过日常物件折射宏大历史，在悲情中透出温暖，展现了革命精神的代际传承。结尾处“笑中带泪”的场景尤为动人，体现了中国人含蓄深沉的情感表达方式。6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。B.“暗示了爷爷牺牲的悲剧结局”错，钱老头的话是对爷爷凯旋的期待和祝福，是一种乐观的展望，并没有直接暗示悲剧结局。后文爷爷的牺牲是通过父亲叙述才揭示的。C.“遗憾与悲哀”错误，“父亲参军的壮行酒”并没有表现奶奶独自送子的悲哀和遗憾，而是家族对家国担当的主动承接，解读为遗憾和悲哀就说浅了。D.“与如今和平时期的情感无关”错误，因为这被珍藏的“红梅”也象征着家族精神的传承。故选A。7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。B.“转移话题……将故事的叙述重心从‘人’转向了‘物’”错，这句话是“我”在听到爷爷牺牲后自然的情感反应，是对爷爷遗物的关切，并非刻意“转移话题”。后文父亲拿出搪瓷缸子，正是对这个问句的回答，叙述重心依然在“人”上，而非单纯转向“物”。故选B。8．本题考查学生分析文本的叙述技巧的效果的能力。①“现在”的父亲的讲述，自然引出“过去”的爷爷牺牲的故事，使爷爷英勇、慈爱的形象更可感；父亲“现在”回忆“过去”偷喝酒醉与后来参军的成长对比，展现了父辈从平凡到英雄的转变，人物形象更立体。小说以父子对话结构全文，时间切换打破了单一时间线的限制，让父辈、祖辈的英雄故事不遥远，增强了人物的真实性和感染力。②搪瓷缸子是爷爷“过去”的遗物，父亲参军时用它喝壮行酒，“现在”它又被取出，成为连接三代人的载体，象征革命精神与家族传统的延续。小说在“过去”与“现在”间切换，表明英雄精神将从个人记忆升华为家族乃至时代的集体记忆，增强了作品的厚重感。9．本题考查学生分析鉴赏作品物象作用的能力。“搪瓷缸子”①情节发展：以物件为纽带勾连时空，既串联起战争年代爷爷出征前的送别往事，也衔接了父亲参军时的壮行场景，最终落脚于当下家庭团圆时的传承，让不同时期的故事形成有机整体，情节过渡自然。②情感表达：作为情感的载体，浓缩了家族的记忆与精神。它既见证了祖辈的牺牲与坚守，也寄托了父辈的传承与敬意，更凝聚着家人间的牵挂与温情，让抽象的思念、家风变得可触可感。“促织”①情节发展：作为推动故事的关键，成为底层百姓命运的“转折点”。围绕促织的寻找、得失、变异，串联起成名一家从困顿到侥幸富贵的全过程，情节的起承转合均围绕其展开，充满戏剧冲突。②情感表达：作为社会现实的缩影，承载着对封建制度的批判。通过促织让百姓家破人亡的残酷现实，以及“子化促织”的荒诞情节，揭露了封建暴政对底层人民的压迫，传递出对百姓悲惨命运的深切同情。二、古诗文阅读（35分）（3分）CDE11．（3分）C12.（3分）D13．（4分）（1）赵盾多次进谏，晋灵公很厌烦，派鉏麑去刺杀他。（4分）（2）是啊，确实有百姓这样想。虽然齐国狭小，我何至于吝惜一头牛？14．（3分）①材料一侧重反面警示，通过暴君丧失仁心的暴虐行为提供反面警示；②材料二侧重具体例证，通过“以羊易牛”展现“不忍人之心”的实践表现；③材料三侧重理论阐述，从人性本善角度论证“不忍人之心”的普遍性。【导语】这三篇文言文围绕“不忍人之心”展开论述，但各有侧重：材料一通过晋灵公的暴虐与赵盾的忠谏形成鲜明对比，突出臣子对君主的规劝之难；材料二以齐宣王“以羊易牛”的故事，展现统治者对生命的恻隐之心；材料三则从哲学层面论证“不忍人之心”是人性的普遍存在。三则材料由具体事例到抽象理论，层层递进，体现了儒家“仁政”思想的核心要义，展现了从个人修养到治国理政的内在逻辑。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：厨师炖煮熊掌没有熟透，晋灵公就杀了他，把尸体放在畚箕里，让宫女顶着经过朝堂。“宰夫”是“胹熊蹯不熟”的主语，“杀之”省略主语“晋灵公”，故C处断开；“杀之”是动宾结构，其后D处断开；“置诸畚”相当于“置（之于）畚”，故“畚”应为宾语，“使”前省略主语“晋灵公”，故E处断开。故选CDE。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。没有/倒下。句意：事情无不有个好开始。/我看到他们的车轮痕迹混乱，望见他们的旗帜倒下了。B.正确。句意：牛牵到哪里去？/经常同别人一道被雇佣给人耕地，（一天他）停止耕作走到田埂高地上休息。C.错误。本来、原本/本来、原本/坚定、不变动，引申为“顽固、僵化”。句意：我原本知道您是(出于)于心不忍。/顺着它本来的结构。/思想守旧或坚持错误不肯改悔。D.正确。同“纳”，结交/同“纳”，接纳。句意：不是为着要来结交这小孩的爹娘。/守住函谷关，不要让诸侯进来。故选C。12．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“孺子落井”错，原文为“孺子将入于井”。故选D。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“骤”，多次；“患”，厌烦；“贼”，杀。（2）“然”对、是；“诚”，确实；“爱”，吝惜。14．（3分）本题考查学生评价探究文中思想观点、分析文章信息、归纳内容要点的能力。材料一：反面警示，突出丧失仁心的恶果。以晋灵公“不君”的行为为反面例证，通过他拒绝纳谏、欲杀忠臣的举动，展现君主丧失仁心后的残暴与昏庸，以鉏麑的两难与赴死反衬仁心的重要，从反面强调君主存仁心、行仁政的必要性。材料二：具体例证，展现仁心的实践体现。以齐宣王“以羊易牛”的事件为切入点，指出齐宣王的不忍之心正是“保民而王”的基础，侧重论述仁心并非抽象概念，而是能体现在具体行为中，并以此引导君主将不忍之心推及百姓，践行王道。材料三：理论阐述，论证仁心的普遍性。直接提出“人皆有不忍人之心”的核心观点，以“孺子将入于井”的普遍反应为论据，排除功利性动机，论证恻隐之心是人与生俱来的本能，并进一步指出，君主将这份本心推广为“不忍人之政”，就能轻松治理天下。参考译文：材料一：晋灵公不行君道。他加重赋税来彩绘宫墙，从高台上用弹弓射人并且观看人们躲避弹丸的样子取乐。厨师炖煮熊掌没有熟透，晋灵公就杀了他，把尸体放在畚箕里，让宫女顶着经过朝堂。赵盾和士季看见露在畚箕外的手，询问缘故后，对此深感忧虑。他们准备进谏，士季说：“如果我们一同进谏而国君不采纳，就没有人能继续进谏了。请让我先去，如果国君不听，您再继续进谏。”士季进言多次，一直走到屋檐下，晋灵公才抬眼看他，说：“我知道自己的过错了，准备改正。”士季叩头回答说：“哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，没有比这更大的善事了。《诗经》说：‘事情无不有个好开始，但很少能坚持到底。’如果像这样，能够弥补过错的人就很少了。国君能够坚持到底，那就是国家的保障了，岂止是群臣依赖它呢？”可是晋灵公还是没有改正。赵盾多次进谏，晋灵公很厌烦，派鉏麑去刺杀他。鉏麑清晨前往，看见赵盾的卧室门已经打开，赵盾穿戴整齐准备上朝。时间还早，赵盾正坐着闭目养神。鉏麑退出来，感叹地说：“时刻不忘记恭敬谦逊，真是为百姓做主的人。杀害为百姓做主的人，是不忠；违背国君的命令，是不信。这两条中占了一条，还不如死了好。”于是撞在槐树上死去了。材料二：齐宣王问(孟子)说：“齐桓公、晋文公称霸的事，您可以讲给我听吗？”孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事的人，因此后世没有流传，我没有听说过这些事。如果一定要说一说，那么还是说说行王道的事吧？”(齐宣王)说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？”(孟子)说：“安养民众才能称王于天下，没有人可以抵御他。”(齐宣王)说：“像我这样的人，可以安养百姓吗？”(孟子)说：“可以。”(齐宣王)说：“从哪儿知道我可以呢？”(孟子)说：“我听胡龁说：您坐在大殿上，有个牵牛从殿下走过的人，您看见他，问道：‘牛牵到哪里去？’那人回答说：‘准备用它的血涂钟行祭。’您说：‘放了它！我不忍心看到它恐惧战栗的样子，没有罪过却走向死地。’(那人问)道：‘既然这样，那么需要废弃涂钟行祭的仪式吗？’您说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？”(齐宣王)说：“有这件事。”(孟子)说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝惜(一头牛)，而我原本知道您是(出于)于心不忍。”齐宣王说：“是啊，确实有百姓这样想。虽然齐国狭小，我何至于吝惜一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，没有罪过却要走向死地，因此用羊去换它。”材料三：每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了；凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像运转小物件于手掌上一样容易。之所以说每个人都有怜爱别人的心，其道理就在于：(譬如)现在有人突然看到一个小孩子要跌到井里去了，都有惊骇、哀痛、怜悯(别人的不幸)的心情；这种心情的产生，不是为着要来结交这小孩的爹娘，不是为着要在同乡朋友中间博取名誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。（3分）B16．（6分）①愁的成因不同：林黛玉之愁主要源于身世飘零、寄人篱下的孤苦，以及预感到爱情悲剧的隐忧，具有未来指向性；李清照之愁则源于国破家亡、夫死孀居的现实悲痛，是对已发生苦难的深沉追忆。②愁的呈现方式不同：林黛玉通过“秋花秋草秋灯秋窗”“泪烛”“离情”“离人泣”等意象，展现少女敏感细腻的哀愁，带有青春感伤色彩；李清照则以“梧桐”“细雨”“雁过伤心”“黄花堆积”等意象，抒写历经沧桑后山河破碎的沉痛，人生的孤独愁苦，更具人生厚度。【导语】这首诗以秋景为背景，通过“秋花”“秋草”“秋灯”“秋窗”等意象的反复渲染，营造出凄凉孤寂的氛围。诗中“风雨”“泪烛”“离情”等词句，层层递进地抒发了抒情主人公的哀愁与离恨。全诗语言凝练，意象密集，情感深沉，展现了林黛玉多愁善感的性格特点，也折射出《红楼梦》中“千红一哭，万艳同悲”的悲剧主题。15．本题考查学生鉴赏诗歌意象、结构、技巧的能力。B.“以绿意盎然的春梦被风雨惊破，暗喻美好往昔的骤然消逝”错误。“秋梦绿”并非指“绿意盎然的春梦”，而是指秋夜里残存的些许生机或希望的幻梦被风雨惊破，暗示现实处境的严酷，“美好往昔”无中生有。故选B。16．本题考查学生鉴赏诗歌思想内容的能力。①愁之因：林黛玉借“离情”“牵愁照恨”“离人泣”等词，直抒因着身世飘零、孤寂无依而愁。诗中以秋雨秋风喻人生无常，暗含其寄人篱下、命运难测的悲凉。李清照以“寻寻觅觅，冷冷清清”起笔，抒写国破家亡、夫死独居而生的深哀巨痛。因着晚年孀居而生的孤苦绝望，愁绪更为沉郁苍凉。②愁之表现：本诗紧扣“秋窗”“风雨”“泪烛”“残漏”等幽独室内意象，通过“秋”字复沓与场景延展，呈现终夜不寐的缠绵离情，是多愁善感的少女主观而生的青春愁绪。《声声慢》以叠词开篇定调，以“淡酒”“雁过”“黄花”“梧桐细雨”等密集日常意象层叠渲染，将国破家亡之痛与孀居之苦直接倾泻，情感直白沉郁，是人生客观遭际引发的悲痛，更显沉重。17．（6分，1空1分）苟以天下之大下而从六国破亡之故事鼎铛玉石金块珠砾简能而任之择善而从之【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：苟、鼎铛、砾。三、语言文字运用（20分）（3分）C19．（4分）“翁”应为“瓮”；“精至”的“至”应为“致”；“流躺”的“躺”应为“淌”。20．（3分）翻天覆地根深蒂固不厌其烦21．（4分）归乡时

故乡是金山银山

让你归心似箭

载欣载奔22．（6分）①王熙凤和贾琏是夫妻，巧姐是她的女儿，这是与她最近的圈子。②再向外，她是贾赦和邢夫人的儿媳妇，这是与她关系稍远的圈子。③再向外，她是贾母的孙媳妇、贾宝玉的堂嫂、林黛玉的表嫂，这是与她关系再远一些的圈子。【解析】18．本题考查学生语句复位的能力。A.从语法结构上不对，根据下文，这里主语应是曹雪芹，排除。B.“正因为”没有互应的关联词语，用在这里多余。C.是一个客观陈述句，直接明确核心前提，后文的“提及江南风物”“家乡之物”等内容，都是对这一前提的具体佐证，衔接自然顺畅，符合文段“总起+分述”的结构。D.没有转折意思，不应该用“虽然”。故选C。19．本题考查学生正确书写识记汉字的能力。“翁”改为“瓮”：妙玉收雪的容器应为“瓮”；“精至”改为“精致”：形容乡情的细腻，应为“精致”；“流躺”改为“流淌”：形容血液流动，应为“流淌”。20．本题考查学生正确使用成语的能力。第①空，“从《诗经》时代到信息时代”，强调人世间经历的变化巨大，可填“翻天覆地”。翻天覆地：形容变化巨大而彻底，也指闹得很凶。第②空，语境强调中国人对故乡的依恋很难动摇，可填“根深蒂固”。根深蒂固：比喻基础稳固，不容易动摇。第③空，语境是说曹雪芹无数次地、不嫌烦琐地在《红楼梦》中提到他的故乡江南的风物，可填“不厌其烦”。不厌其烦：不嫌烦琐与麻烦，形容耐心。21．本题考查学生语言表达之仿写、续写句子的能力。被仿句“离乡时，故乡是青山绿水，让你魂牵梦绕，恋兹念兹”，内容上表达离乡时对故乡的依恋与不舍，续写的句子可以写归乡时的喜悦与对故乡的渴盼。被仿句结构是“……时，故乡是……（四字短语），让你……（四字短语），……（四字短语）”；续写句也用这样的结构表达，可写成：归乡时，故乡是金山银山，让你归心似箭，载欣载奔。22．本题考查学生运用名著概念解读其他名著内容的能力。“差序格局”是费孝通提出的，发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。①首先分析与王熙凤关系最近的人物：贾琏是王熙凤的丈夫，巧姐是她的女儿，这是与她最近的圈子；②再看与她关系稍远一些的人物：贾琏是贾赦的儿子，邢夫人虽不是他的生母，但是名义上的嫡母，可见王熙凤是贾赦和邢夫人的儿媳妇，这是与她关系稍远的圈子；③最后看与她关系再远些的人物：贾琏是贾母的孙子，王熙凤是贾母的孙媳妇；贾琏是贾宝玉的堂兄，王熙凤是贾宝玉的堂嫂；林黛玉的母亲贾敏是贾赦的妹妹，贾琏与林黛玉是表兄妹，王熙凤是林黛玉的表嫂，这是与她关系再远一些的圈子。四、作文（60分）23．例文：精神之锚，时代之需在信息爆炸的时代浪潮中，碎片化阅读如潮水般席卷我们的生活，而高中语文新课标倡导的“整本书阅读”却遭遇了诸多质疑：有人抱怨学业繁重，阅读耗时；有人主张“短平快”阅读更契合时代；还有人因经典名著艰深难懂而望而却步。然而，这些质疑恰恰暴露了我们对整本书阅读价值的误解。整本书阅读不仅是语文素养的基石，更是精神成长的锚点，在快节奏的当下，它承载着不可替代的深层意义。整本书阅读是思维的深度锻造，而非时间的无效消耗‌。有人将整本书阅读等同于“逐字苦读”，却忽视了它对思维与表达的滋养效率。碎片化阅读虽能快速获取信息，却难以构建系统化的知识网络。整本书阅读则通过连贯的叙事和逻辑，培养批判性思维与深度理解能力。例如，阅读《红楼梦》时，从家族兴衰到人物命运，层层递进的叙事结构能训练我们把握复杂关系的能力。这种思维训练不仅提升语文素养，更为其他学科的学习奠定坚实基础。正如古人所言：“书读百遍，其义自见。”整本书阅读的“耗时”，实则是为思维注入持久动力的必要投入。整本书阅读是精神的完整建构，而非浅尝辄止的便捷‌。在信息碎片化的时代，人们习惯于快速浏览，却逐渐失去了深度思考的能力。整本书阅读则要求我们放慢脚步，与作者进行深度对话，从而完成精神的整体性建构。这种阅读方式能激发想象力与创造力，让我们在文字的海洋中自由翱翔。例如，阅读《战争与和平》时，史诗般的叙事不仅拓展视野，更让我们在静心阅读中获得心灵的安宁。整本书阅读如同一盏