氓：爱自己-跨越千年的情感智慧（主题任务式教学设计）语文统编版选择性必修下册

第1课爱自己——跨越千年的情感智慧——《氓》教学设计教学目标教学目标1．了解《诗经》的文学常识，积累文言知识。2．掌握赋比兴的表现手法及其艺术效果，提升鉴赏诗歌的能力。3．了解诗歌中主要人物的形象特点，树立正确的爱情价值观。重点难点重点难点重点：1.积累重点文言字词，把握情节，体会女主人公心理的前后变化，理解人物形象；2.赏析比、兴的表现手法及其艺术效果。难点：分析女主人公爱情悲剧的原因，树立正确的爱情价值观。课时安排课时安排2课时。教学过程教学过程课堂导入《诗经》中的《关雎》朗朗上口：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”开篇以雎鸠鸟相向和鸣起兴，生动展现出男子对美丽贤淑女子的热烈追求。汉乐府民歌《上邪》则是另一番热烈直白，“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”表达对爱情的忠贞不渝，其情感之浓烈，如同熊熊烈火，燃烧着对爱情的执着坚守。而白居易的《琵琶行》中却又是另一番景象，“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。”当容颜不再，浪漫甜蜜退去，剩下的只有悲伤与寂寞。同学们，无论是现在还是未来，我们或许都会和爱情相遇，那么当爱情真正的来临时，我们又应该如何去对待爱情呢？今天我们就一起来学习跨越千年的爱情故事《氓》，从中汲取情感智慧，获得一些启发。探究新知任务一：初读感知，熟悉爱情故事内容过渡句：《氓》的爱情故事其实和我们了解的封建社会的“父母之命，媒妁之言”大相径庭，男女主人公的婚姻是自由恋爱的结果。同学们就会好奇了，在封建社会还能有自由恋爱的婚姻？接下来我们一起了解一下《氓》的写作背景。（一）了解爱情故事背景春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫，桑间濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。过渡句：正是当时比较自由的男女交往环境，郑、卫一带更是浪漫的风俗，才会有女主人公与“氓”的爱情故事，就让我们一起来了解他们之间的爱情故事吧。（二）初读诗歌，熟悉爱情故事内容要求：读准字音，读对节奏，富有情感。1.读前字音与节奏指导：（1）读音指导：氓（méng）之蚩（chī）蚩，抱布贸丝。匪（fěi）来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪（fěi）我愆（qiān）期，子无良媒。将（qiāng）子无怒，秋以为期。乘彼垝（guǐ）垣（yuán），以望复关。不见复关，泣涕涟（lián）涟。既见复关，载（zài）笑载言。尔卜尔筮（shì），体无咎（jiù）言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于（xū）嗟（jiē）鸠（jiū）兮，无食桑葚！于（xū）嗟女兮，无与士耽（dān）！士之耽兮，犹可说（tuō）也。女之耽兮，不可说（tuō）也。桑之落矣，其黄而陨（yǔn）。自我徂（cú）尔，三岁食贫。淇水汤（shāng）汤，渐（jiān）车帷（wéi）裳（cháng）。女也不爽，士贰（èr）其行。士也罔（wǎng）极，二三其德。三岁为妇，靡（mǐ）室劳矣。夙（sù）兴夜寐（mèi），靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（xì）其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏（yàn）晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！（2）节奏指导：四言诗一般读成“二、二”节拍。逗号稍短促，句号稍拖长，章节之间要比句间停顿更长。2.读后情感提问：有感情地朗读课文之后，同学们认为每章应怀着什么样的感情去朗读？一二章节开心愉快，三四章节深沉悲伤，第五章节悲伤矛盾，第六章节果断决绝。3.齐读诗歌，再次熟悉爱情故事内容，感知情感变化。任务二：再读梳理，概括爱情故事情节过渡句：刚刚我们初步了解了故事内容并初步感知了故事情感，但是如果想从这篇跨越千年的爱情故事中汲取情感智慧，还远远不够，所以我们需要对这篇爱情诗歌有更精细把握，与更深刻的赏析。（一）翻译爱情故事内容1.第一章：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。氓：男子之代称。这里指诗中的男主人公。古代百姓的称谓：布衣、黔首、黎民、庶民、苍生蚩（chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说憨厚、老实的样子。贸：交易。匪：非，不是。即：走近，靠近，一说，就是。谋：商量。涉：渡过愆（qiān）：过失，过错，这里指延误。将（qiāng）：愿，请。无：通“毋”，不要。老实忠厚的男子，怀抱布匹来换丝。不是真的来换丝，是找个机会谈婚事。送郎君渡过淇水，一直送到顿丘。不是我要延误佳期，是因为你没有请好媒人。请郎君不要生气，秋天到了来迎娶。2.第二章：乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。乘：登上。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的墙壁。复关：卫国地名，指“氓”所居之地。涕：眼泪；涟涟：涕泪下流貌。尔卜尔筮（shì）：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫作“卜”。用蓍（shī）草占卦叫作“筮”。体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。咎（jiù）：不吉利，灾祸。贿：财物，指嫁妆，妆奁（lián）。登上那倒塌的墙壁，遥向复关凝神望。复关没有见到盼望的人，眼泪簌簌掉下来。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好。你就用车来迎娶，我带上嫁妆嫁给你。补充文化常识：三书六礼是旧时汉族婚姻习俗礼仪。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。聘书：即定亲之文书。礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。迎书：即迎娶新娘之文书。“六礼”即从议婚至完婚过程中的六种礼节，是婚姻成立的必要条件和必经程序。纳采，男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去提亲。问名，男方家请媒人问女方的名字和生辰。纳吉，男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。纳征，亦称纳币，即男方送聘礼到女方家。请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。亲迎，俗称“迎亲”，婚期之日新郎亲至女家迎娶。3.第三章：桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。于嗟鸠兮：于：通“吁”（xū）本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。耽（dān）：迷恋，沉溺，贪乐太甚。说：通“脱”，解脱。桑树叶未落时，桑叶像水浸润过一样有光泽。唉那些斑鸠呀，不要贪吃桑葚。哎年轻的姑娘们呀，不要沉溺在与男子的情爱中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。女子沉溺在爱情里，就无法解脱了。4.第四章：桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。陨（yǔn）：坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。黄：变黄。徂尔：嫁到你家。汤（shāng）汤：水势浩大的样子。渐（jiān）：浸湿。帷（wéi）裳（cháng）：车旁的布幔。爽：差错。贰：不专一、有二心，跟“壹”相对。罔：无，没有；极：标准，准则。二三其德：在品德上三心二意，言行前后不一致。桑树落下了，枯黄憔悴纷纷掉落了。自从嫁到你家，多年来过着贫穷的生活。淇水滔滔，水花打湿了车上的布幔。我没有什么差错，你的行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。5.第五章：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。靡：无。夙：早。兴：起来。言既遂矣：“言”字为语助词，无义。既遂：就是《谷风》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已经实现。咥（xì）：笑的样子。静言思之：静下心来好好地想一想。言：音节助词，无实义。躬自悼矣：自身独自伤心。躬，自身；悼，伤心。婚后多年守妇道，繁重的家务劳动担负无余。起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。你的心愿实现后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知道我的遭遇，见面时都讥笑我啊。静下心来好好地想一想，只能独自伤心。6.第六章：及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！隰（xí）：低湿的地方泮（pàn）：通“畔”水边，边岸。总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角。这里指代少年时代。宴：快乐。晏晏（yàn）：欢乐，和悦的样子。旦旦：诚恳的样子。反：背叛，违背。反是不思：违反这些。是，指示代词，指代誓言。已：了结，终止。当初曾相约一起白头偕老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪里料到你会违背誓言。不要再回想背弃誓言之事了，既已终结便罢休吧！（二）梳理爱情故事情节《氓》讲述了一个怎样的爱情故事？请用相遇—相恋—成婚—变心—决裂线索概括出情节。爱情到来，忽视自我需求相遇：氓假装换丝，实则求爱；爱情到来，忽视自我需求相恋：女子痴情等待，终定婚期；爱情破灭，自我被日常琐碎淹没成婚：女子带着嫁妆出嫁；爱情破灭，自我被日常琐碎淹没自爱开始，自我意识觉醒变心：婚后女子辛苦持家，丈夫冷漠暴力；自爱开始，自我意识觉醒决裂：女子清醒决绝，毅然离开。（三）再读诗歌加深理解选择自己感悟最深的段落或语句进行朗读展示，和同学们一起体会其中蕴含的情感。任务三：精研细读，赏析自我觉醒过程过渡句：爱情到来甜蜜美好，让人沉沦其中，爱情消失痛苦折磨，让人无法自拔。爱情消失、自我不再，诗歌中的女主人公又当何去何从？接下来就让我们一起赏析女主人公在爱情消失后，“自我觉醒”的过程。1.在这段爱情中女子付出了什么？氓又是如何对待她的？最终女子又是如何做的？（原句+分析）①她的付出：痴情等待（“秋以为期”）、辛勤持家（“三岁食贫”“夙兴夜寐”）、忠诚不渝（“女也不爽”）。②氓的背叛：虚伪求爱（“言笑晏晏”“抱布贸丝”）、性格暴躁（“将子无怒”）、婚后变心（“士贰其行”）、家暴冷漠（“至于暴矣”）。③形成鲜明对比，女子的失望与悲伤不断积累。“静言思之，躬自悼矣”痛苦自省，“反是不思，亦已焉哉”理智自爱。清醒冷静亲密不复冷静疏远更加亲密喜欢不舍略有好感2.在二人相处中，女子对男子的称呼在不断变化，填写下面表格。清醒冷静亲密不复冷静疏远更加亲密喜欢不舍略有好感诗句称呼情感阶段心理状态氓之蚩蚩，抱布贸丝氓恋爱初期略有好感送子涉淇，至于顿丘子热恋期喜欢不舍以尔车来，以我贿迁尔谈婚论嫁更加亲密女也不爽，士贰其行士婚变矛盾冷静疏远及尔偕老，老使我怨尔矛盾爆发亲密不复信誓旦旦，不思其反其决裂时刻清醒自爱总结：“你”最终成为最熟悉的陌生人，我没有理由再眷恋沉沦。3.在二人的相处中“桑”“淇水”这两个物象反复出现，结合相关语句进行分析，它们对展现二人的情感有什么独特作用？（1）“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而陨。”①兴：先说桑树，继而讲述和氓的故事。②比：同时又是比，以桑树的枝繁叶茂，比喻女子正值青春芳华；以桑树的枝叶枯落，比喻女子红颜已老，青春不再。比：桑葚甜美，吃多了会上火，斑鸠贪吃，以致昏醉；甜蜜的爱情就像桑葚，沉湎其中难免神伤。（2）①送子涉淇，至于顿丘。爱情见证者②淇水汤汤，渐车帷裳。痛苦边界线③淇则有岸，隰则有泮。自然永恒反衬人心易变总结：“淇水”与“桑树”见证着爱情悲剧，是感情破裂的凭证。补充说明：第一、二、五章：赋——直接铺陈叙述，追忆当年恋爱结婚的经过以及婚后女子辛苦劳作的经过。第三、四、六章：比、兴。回顾《诗经》：①我国最早的诗歌总集。②原名《诗》或《诗三百》，汉武帝时董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，即被奉为经典，从此称为《诗经》。被列为“五经”之一。③儒家奉为经典的有“四书”“五经”。④开创了我国现实主义文学的先河，和屈原的《离骚》并称为“风骚”，用来指两大文学流派。⑤《诗经》六义：风雅颂（诗歌内容）赋比兴（表现形式）。风：即民间歌谣，包括了十五个地方的民歌，也称“十五国风”，有160篇，“风”的意思是土风、风谣。雅：是宫廷乐歌，按音乐的布局又分为《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），共105篇。“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，多半是士大夫的作品。诵：是祭祀乐歌，包括《周颂》（31篇）、《鲁颂》（4篇）和《商颂》（5篇），大多是宗庙用于祭祀时颂神或颂祖先的乐歌。赋：直接铺叙陈述排比。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即直接表达自己的感情。比：以彼物比此物也，即比喻。如《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人。兴：借助其他事物为所咏之物作铺垫，往往用于开头。“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫，即起兴。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的。任务四：关联现实，情感智慧研究讨论过渡句：时代飞速发展，人们的爱情观与婚姻观也和之前大不相同。跨越千年的爱情故事《氓》蕴含的丰富智慧，是否对现代的我们依然有所启发？1.《氓》中的爱情悲剧，有哪些是时代造成的？哪些在今天仍然存在？①时代因素：父母之命、媒妁之言（“匪我愆期，子无良媒”）；女性无经济独立（“自我徂尔，三岁食贫”）男子因素：虚伪求爱、不负责任、自私冷漠（“言笑晏晏”“士贰其行”“至于暴矣”）。②现代仍存：PUA情感操控、家暴问题、恋爱脑现象等。2.女主人公最后的觉醒，对现代女性有何启示？①保持独立人格，平等付出与索取。②有清晰的是非观，不盲从他人。③及时止损，勇于追求自我价值。总结：“爱自己”并非自私，而是对自我价值的肯定与守护。3.诗歌中“氓”虚伪、自私、冷漠，最终也没有反思觉醒，对我们现代男性有什么启示？①《氓》中的男主人公是一个“爱自己”却不懂“如何爱”的典型。②真正的自爱：是培养责任感、同理心和情绪智慧，而非自私任性。总结：爱自己，不是让你变成氓，而是让你有能力，成为值得被爱的人。4.拓展阅读：《致橡树》（舒婷）我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。情感智慧：爱情中的双方要自尊、自爱、平等、独立、自我完善、互相成就。课堂小结《氓》出自《诗经》的《国风·卫风》，诗中女性从对恋爱生活的甜蜜追忆开始，讲述了被丈夫抛弃，被兄弟们嘲笑的悲惨婚姻生活，真切地表现了古代女性在婚恋上被压迫的悲惨命运。在表现手法上，《氓》用了赋比兴的表现手法，作品富于现实性，展现了封建礼教生活与夫权制度的社会现实对女性的压迫。除此之外，《氓》在塑造人物中也具有鲜明的特色，不仅凸显了负心男子薄情寡信的形象，也表现出女性由多情到绝望的感情路线以及刚毅的精神特质，富有启发性（“爱自己”不是口号，而是在任何关系中保持独立思考、坚守底线、重视自我感受、追求自我价值的能力）。课堂练习1．对下列句子中画线词的解释，有误的一项是（）A．匪我愆期，子无良媒愆：延误B．言既遂矣，至于暴矣遂：于是，就C．女也不爽，士贰其行爽：差错D．氓之蚩蚩，抱布贸丝贸：买，交易，交