中国古代文学重要名词释义集锦

中国古代文学重要名词释义集锦中国古代文学源远流长，诸多文学名词承载着特定的历史内涵与艺术特质。梳理这些核心概念，既能深化对文学发展脉络的认知，也可为文本解读、学术研究提供扎实的概念支撑。以下从文体特征、文学流派与群体、文学理论与批评、经典文学现象四个维度，对重要名词进行释义。一、文体特征类（一）赋源于楚辞，兴于两汉，是一种兼具诗歌韵律性与散文铺陈性的文体。汉代大赋以司马相如《子虚赋》《上林赋》为代表，通过夸张叙事、罗列物象展现帝国气象；六朝骈赋（如江淹《别赋》）则以四六对仗、典丽藻饰为特点；唐宋律赋因科举限韵而格律趋严，文赋（如苏轼《赤壁赋》）则打破骈偶束缚，以散文化笔法融哲理、抒情于一体。赋体“体物写志”的特质，使其成为中国古代“铺采摛文，体物写志”的典型文体。（二）骈文魏晋以降兴起的韵文文体，又称“四六文”，以对偶工整、用典精巧、声律谐美为核心特征。南朝徐陵《玉台新咏序》、初唐王勃《滕王阁序》是骈文典范，其句式多为四字、六字相间（如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”），通过事典、语典的化用营造典雅意境。骈文在唐宋曾因“文以载道”思潮受批判，但元明清时期仍有《哀江南赋序》等佳作延续其生命力。（三）传奇唐代文言短篇小说的代表称谓，因情节“传述奇闻异事”得名（如裴铏《传奇》集）。作品多以爱情、侠义、神怪为题材，结构完整且注重人物塑造，如元稹《莺莺传》、白行简《李娃传》。唐代传奇突破了六朝志怪“粗陈梗概”的局限，以细腻的心理描写、曲折的情节设计，为后世戏曲（如《西厢记》）、小说（如《聊斋志异》）提供了叙事范式。二、文学流派与群体类（一）建安风骨汉末魏初（建安年间）文学的美学风格，以曹操、曹丕、曹植及“建安七子”（孔融、陈琳等）为代表。作品直面汉末战乱的社会现实（如曹操《蒿里行》“白骨露于野”），又饱含“建永世之业，流金石之功”的理想豪情，形成“慷慨任气，磊落使才”的艺术特质——情感真挚浓烈，文辞刚健遒劲，被刘勰《文心雕龙》赞为“梗概多气”，是“人的觉醒”与“文的自觉”时代的文学丰碑。（二）山水田园诗派盛唐两大诗歌流派之一（与边塞诗派并称），以王维、孟浩然为核心。诗人寄情山水田园，既摹写自然之美（如王维“空山新雨后，天气晚来秋”），又暗含隐逸情怀与禅意哲思，形成“诗中有画，画中有诗”的意境追求。其创作突破了六朝宫体诗的狭窄题材，将山水审美提升至文化精神的高度，影响了后世如韦应物、柳宗元等“王孟体”诗人。（三）花间派晚唐五代词坛流派，以赵崇祚编《花间集》为标志，温庭筠、韦庄为代表作家。词作多以闺阁情思、花间酒下为题材，词风香软绮靡（如温庭筠《菩萨蛮》“小山重叠金明灭”），但韦庄《菩萨蛮》（“人人尽说江南好”）等作品也融入了漂泊身世的感慨。花间派奠定了宋词“婉约派”的抒情传统，其“词为艳科”的定位影响词坛数百年。三、文学理论与批评术语类（一）风骨刘勰《文心雕龙·风骨》提出的核心范畴，指作品的“骨力”（文辞刚健、逻辑清晰）与“风力”（情感真挚、气韵生动）。“骨”如建安文学的“梗概多气”，“风”如《诗经》的“风化天下”。它要求文学既要有充实的思想内容（“情与气偕”），又要有刚健的语言形式（“结言端直”），是中国古代文学“文质彬彬”审美理想的重要体现。（二）意境唐代王昌龄《诗格》首提“意境”（“诗有三境：物境、情境、意境”），指情景交融的艺术境界。如王维“大漠孤烟直，长河落日圆”，通过物象组合营造超越具象的审美空间（“境生于象外”）。宋代严羽《沧浪诗话》以“羚羊挂角，无迹可求”释之，强调意境的含蓄性与哲理性，成为中国古典诗歌审美评价的核心标准。（三）滋味说钟嵘《诗品》的诗歌批评理论，主张诗歌应具“滋味”——即含蓄深远的艺术感染力。钟嵘反对晋宋以来“用事为博，押韵为文”的雕琢之风，推崇“自然英旨”（如《古诗十九首》），认为诗歌需“指事造形，穷情写物”，让读者在“文已尽而意有余”中获得审美愉悦。这一理论为唐诗“兴象玲珑”的创作风格提供了理论支撑。四、经典文学现象与载体类（一）楚辞战国楚地的诗歌总集（西汉刘向编定），以屈原《离骚》《九歌》为核心。它“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（宋人黄伯思语），运用楚地巫文化的神话想象（如“香草美人”象征体系），开创了“骚体”（又称“楚辞体”）的抒情范式。楚辞的浪漫主义精神与“发愤抒情”的创作观，深刻影响了后世李白、李贺等诗人。（二）汉乐府汉代“乐府”机关采集、整理的民间歌谣与文人诗作，特点是“感于哀乐，缘事而发”（班固语）。《孔雀东南飞》以叙事展现封建礼教的压迫，《木兰诗》塑造巾帼英雄形象，《陌上桑》讽刺权贵，皆以质朴的语言、生动的情节反映汉代社会百态。汉乐府的叙事传统为魏晋“志人志怪”、唐代传奇提供了叙事经验。（三）变文唐代佛教“俗讲”的底本，以图文结合的形式宣讲佛经故事（如《目连变文》）或历史传说（如《伍子胥变文》）。变文“变”（改编、演绎）佛经为通俗故事，语言口语化，情节曲折（如“下卷忽见变作女人，未委因由，不知何向”），对后世话本（如《碾玉观音》）、戏曲（如《目连救母》）的叙事结构、语言风格影响深远，是中国古代“文学通俗化”进程的关键环节。五、作家群体类（一）初唐四杰指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，他们以“反对宫体诗，开拓诗歌题材”为创作宗旨。王勃《送杜少府之任蜀州》突破送别诗的悲戚，杨炯《从军行》写边塞豪情，卢照邻《长安古意》讽喻权贵，骆宾王《讨武曌檄》笔力雄健。“四杰”将诗歌从宫廷台阁引向江山塞漠、人生悲欢，为唐诗“声律风骨兼备”的盛景奠基。（二）三曹曹操、曹丕、曹植父子的合称，建安文学的核心力量。曹操诗“古直悲凉”（如《短歌行》“对酒当歌”），开建安风骨之先；曹丕《燕歌行》是现存最早的七言诗，文风清丽婉约；曹植“骨气奇高，辞藻华茂”（钟嵘语），《洛神赋》以浪漫笔触写人神之恋，《赠白马王彪》抒乱世悲情。“三曹”以父子文名推动了建安文学的繁荣。（三）元嘉三大家刘宋时期谢灵运、颜延之、鲍照的并称。谢灵运开创山水诗（如《登池上楼》“池塘生春草”），将自然审美纳入诗歌主流；颜延之诗“铺锦列绣”（如《五君咏》），雕琢词句；鲍照乐府诗（如《拟行路难》）“发唱惊挺”，既