2026年上海市松江区高三语文一模散文《点灯的人》阅读详解

2021年12月，散文《点灯的人》获第十九届百花文学奖散文奖。一篇优秀的散文顶三部大部头小说。当年杨浦初三一模：王雁的《鼓神》，也是一篇这么优秀的文章（获得鲁迅文学奖）点灯的人王月鹏（山东烟台作家，作品多聚焦海洋文明与人文历史）①那座灯塔已经废弃很多年了。②当年在老龙山上修建灯塔，是颇有争议的。老龙山传说是龙住过的地方，龙头之上怎么好弄一盏灯呢？后来，渔村的人在海上出事太多了，在山顶弄个“照头”成为一件刻不容缓的事。山上没有路，村人用面袋子装了海滩的沙子，一袋一袋扛到山顶；选用的砖，一块足有八斤重，当时算是最好最结实的材质了。（当地人修灯塔的原因——出事太多，用来指明方向；修塔的过程，村人亲力亲为建成。）③建一个灯塔，为出海的人，也为等候出海归来的人。（建设灯塔的意义）④一个名叫刘少章的退休老渔民在为那些回家的渔船点灯守灯。渔民们老远看见山顶的一灼白光，就知道老龙山到了，家就在不远的地方。在黑咕隆咚的海上，这一丝微弱的灯光，让他们辨明了家的方向。（第一代守灯人叫刘少章，灯塔上的光虽然微弱，但意义重大。）（第一道题，我觉得有问题，一灼白光和一丝微弱的灯光当然不矛盾。但是答案说前者属于主观感受，我觉得说的不对头，应该是“灼”这个词属于主观感受，不能把整个一句话说成是主观感受；一丝微弱的光，怎么就一定是客观描述了呢，明显是从意义上来说的，意思是虽然这白光看起来很微弱但意义重大啊，它给出海的人辨明了方向。接着再说，身在大海之上，远远地看到这束光，确实感觉到它的照明功能有限，但也不一定，也是分远近和人的，更应该说这是一种相对主观的感受。）⑤那盏灯，经历了太多变迁。最初用的是煤油灯，外面有一个玻璃灯罩。后来改为汽灯。通宵地亮着。再后来，换成了闪光灯，几秒钟就闪烁一下子。遥想那些有风有雨的日子，渔民在海上望着灯塔，家人在村里也望着灯塔。这样的一盏灯，在我看来是一个关乎渔民生活和命运的大事。（灯塔之灯的变迁）（遥想：我在此时想到当年这个灯塔对出海人和守望者同样重要。想到2023年普陀一模的一篇散文，赖赛飞的《海水荡漾》表达过同样的意思。一个在山东烟台的黄海，一个在浙江宁波象山东海。我们来看“海水荡漾”让从表现手法角度赏析第12段的答案，看一看是不是很厉害：这段想象海面上航行中的船留痕、虚空中亲人遥遥相望的目光显迹，使无形的形象化，短暂的永恒化；在上一段“苍茫大海，一个小岛，一艘小船，一个摇晃的世界”画面描述的基础上，用航线、目光，将海、岛、船、人四者勾连在一起，以无数线条的延伸和对应展现渔民航行之远和亲人牵挂之深；形成一幅具有象征意味的图景，浓缩凝聚了世世代代无数渔家的命运和期冀，生动地表现出他们彼此的牵挂是生活信念和人生力量的支撑，虚实相生，拓宽时空，深化了意境——谁能写出来，太牛逼了，写答案的人不做鲁迅第二都亏了他。

）⑥我曾想继续寻访刘少章的后人，想要沿着这条线索，去寻找和呈现更多真实发生过的往事。然而村人对灯塔的记忆大多淡漠了。几个与灯塔有些关联的老船长，也只是记住了大概情节。时光带走了太多东西。我对灯塔往事的追问，在他们是有些不解的。我试图用我的方式来看待这个渔村，与这个渔村的现在和历史对话。但是事实证明，我与渔村的对话，是不对称的，也是无效的。关于灯塔，在渔村有不同的说法，每个说法都来自亲身的经历。那些老船长似乎并不在意这些事，灯塔在他们眼里，仅仅是灯塔，是回家的一个参照。（视角主义，或者说是我们的视阈不同。他们在意的仅仅是灯塔的现实功用——回家的参照。）⑦隔了这么多的年月，我究竟想要理清一些什么？我也说不清，我甚至无法理解自己的所思与所为（一种惯性）。那盏灯，曾经就那样地亮在渔村北面的老龙山上，还需要我的所谓追溯吗？我这才意识到自己其实是先入为主了，在潜意识里赋予了灯塔一些象征的意味。这是所谓知识分子通常的思维习惯（总想找到意义感，就好比总想找到标准答案一样，其实世界本身只不过是个参考答案罢了；我提前做了预设，这种预设也只不过是知识分子的思维惯性罢了。）。在当年的渔村，灯塔仅仅是灯塔，不是象征，也不是细节，我需要做的，是努力从象征的思维中跳出来，回到真切的现实，回到事件的现场。（我开始反思自己了。）【我觉得作者的这种反思很有意义，对我是有启发的，比如我想写一写我的十爷，可能在我的心目中他已经具有了某种象征意味——他帮助我家压水打细粉——通过数数的方式缓解压水的枯燥，带我和哥哥玩耍，我和哥哥睡在冬日的红薯地里，他给我们讲故事，抱我们到茅草庵里睡觉，临回家前叮嘱我爸爸妈妈不要冻着孩子们，再辛苦也要注意休息等，我时常把他比作从兴龙那里读到的“约翰-克里斯多夫”中的高脱弗烈特舅舅（时至今日一直很喜欢的一个人，从骨子里喜欢。爸爸生病后爷爷会和他的儿子谈心，少年时代的我常常听到他们父子的对话，那个时候我觉得爷爷也是这么个睿智的人，和高脱弗烈特舅舅一样。），他们都睿智，温暖，好像上帝派到人间帮助我们的人，完全与众不同的人，其实回到现实这只是我赋予他的一种意义——也好似“麻果记”中的美化了原本的记忆，作为他本人或是和他同时代的人并不这么认为——甚至会忽视我的十爷，他们在意的是生活本身，存在本身。于是乎，我和他们之间知识的诅咒产生了。还有就是有时候没必要追问亚里士多德所谓的“四因”，事情本身会水到渠成的。】⑧一位老船长一直记着五岁那年的一个秋天傍晚，跟随爷爷去山上点灯的情景。天下着雨，他们披着蓑衣，沿着曲曲弯弯的小路向山顶走去。夜色越来越浓，爷爷手中的那盏灯在风雨里或明或暗，发出不服输的光。他跟在爷爷的身后，提着一桶油，那是汽灯备用的油。沿着山路缓慢地挪动了大约有一个小时，才到达山顶。爷爷点上汽灯，遥望海面，长长地叹一口气。半个多世纪的风风雨雨就这样走过。不管走在哪里，老船长的心中始终有一盏灯在亮着。我知道，当我写下这个句子，它瞬间又被赋予了象征意义。对于如今已六十岁的他，这一盏灯，是现实中的灯，微弱的光里，有着切肤的迷茫与希望。⑨“老辈人出海，太苦了，村里很多人都是死在海里的。过去只要遇到了风，技术好的渔民能回来，有的船就顺风漂到了别的地方，最终船翻人亡。”眼前的这位海木匠已经九十四岁了，村里在老龙山上修建灯塔，灯座是由他亲手安装的。老人思维清晰，记忆力很好。我想要打听关于灯塔的往事，老人却话锋一转，谈到了以前的大海。那时的冬天很冷，海都结冰了，他经常从船上踩着冰走到岸上。寒冬腊月，鱼冻在冰里，他把冰块打碎，把鱼捡回去，主要是黑鱼和黄鱼，鱼肉很厚。而如今，所有的鱼都明显“瘦”了。⑩我问他，作为一个走过了接近一个世纪的老人，独处时经常会想些什么？老人说，什么也不想。这个回答过于简单和干脆，完全超出我的预料。按照我的惯常理解，作为一个年近百岁的老人，经历了那么多的世事，他一定会在独处的时候，逐一回想，感慨万千。不过，这仅仅是我——一个所谓知识分子的思维方式。我的一些所谓思考，不过是一种想象。（再次回到视角主义，回到知识的诅咒。我还想到《局外人》中默尔索的话，他说只要一个人在这个时间，哪怕只生活一天，已经足够他回忆一生了，他强调细节的重要性，当然我们还可以创造细节，夸大细节，从这份文章来看，倒是觉得加缪是不是也想错了。再思考一下，普鲁斯特呢，也想错了吗，他们难道都是一本正经地胡说八道，都是意淫吗？）⑪想到了渔灯。在迷茫的大海上，一个人正当无路可走的时候，眼前突现一盏灯，这是多么让人激动的事。我曾经以为，这是一个关于生存的隐喻。而在渔村亲历的那些人和事彻底纠正了我，告诉我这不是隐喻，这是最真切的现实。（没有隐喻，所有意义都是我们自己加上去的。）（8-11：我走访了一些当年的老船长，木匠，他们的陈述和我内心的期望之间是不对称的，我陷入到提前预设意义之中去，通过不断的反思，后来我才认识到自己的错误，对于渔民来说，不存在高大的什么意义，这就是他们的生活，生活本身，他们艰苦，他们克服困难，他们只要活着就好。）⑫伍尔夫的小说《到灯塔夫》，讲述了一个很简单的故事：拉姆齐先生全家和朋友们到海滨别墅去度暑假。拉姆齐夫人答应六岁的小儿子詹姆斯，如果翌日天晴，可乘船去游览矗立在海中岩礁上的灯塔。由于气候不佳，詹姆斯到灯塔去的愿望在那年夏天始终没有实现。第一次世界大战结束后，拉姆齐先生和子女重游故地，詹姆斯终于如愿以偿，和父亲、姊妹驾了一叶轻舟到灯塔去。但是岁月流逝，物是人非，拉姆齐夫人早已溘然长逝。在这部小说中，伍尔夫一定有太多想要表达的东西，却无法完整和准确地表达出来。她选择了意识流。⑬正如此刻，我想写下对于灯塔的印记，却感到力不从心。（12-13：从伍尔夫的作品看到写作的困境，我当前也遇到同样的困境：想要表达而无法准确表达。我预设灯塔的意义和渔民实际生活中灯塔的意义并不相同；我遥望中的灯塔的样子和我刻意走向灯塔后看到的其实完全不同，拉姆齐一家也是如此——到了灯塔后看到的是荒凉的，物是人非的现状。自然引出第14段我前往灯塔的现实。伍尔夫选择了意识流完成了反思，我通过自己的方式也完成了反思。）⑭在离开渔村的前一天傍晚，我登上老龙山。隐在草木间的灯塔，有些荒凉。此前，我一直是远远地看和想象灯塔，现在我来到了灯塔跟前，站在灯塔下看海，看海边的那个渔村，我想起了站在海边遥望灯塔的那些夜晚，心中涌起别样的感慨。（遥望和在近前看灯塔是不一样的，不同的情感。）⑮眼前一片荒芜，找不到下山的路。我想象若干年前，渔村的人们在山上寻找一条路，只为了点亮灯塔，给渔船指明回家的路。⑯回家的路如此漫长。（回家的路如此漫长：当年渔民们回家的路充满了艰辛；也指我回家的路，我实地寻访渔村，寻访点灯的人，一路经过反思，最终走向灯塔，完成了对灯塔的“最终理解”）（我们美化了一些事情，如果来到眼前，看到的才是现实。想起福克纳的“喧哗与骚动”，凯蒂站在树上往房间里看，奶奶其实快死了，家人把孩子们支出去，没想到孩子们站在门外的树上看到了一切，当然，他们并不知道死亡是什么。班吉在树下哼哼唧唧，想知道发生了什么，凯蒂说，班吉，不要叫，姐姐就下来告诉你。我三岁的时候，干妈的奶奶死亡，当时我被抱着往棺材里望，直到现在我还有一种感觉，棺材里有一只大黑鱼，一动不动的大黑鱼，死亡对幼时的我来说就是一条黑鱼窝在水盆里，丝毫没有恐惧的意思，随着人的成长，才真正理解死亡到底是什么；再想一想“外祖母的床”这份散文，8岁的我看到外祖母床后面为她准备的棺材，感觉到恐惧，其实恐惧的并非棺材本身，而是惧怕外祖母死亡，她就再也见不到外祖母了，这其实是一种依赖，一种爱的表现。最后作者看到外祖母胰腺癌晚期处在深度的昏迷当中，和外祖母永别了，才真正理解死亡。）⑰下了山，这次漫长的寻访可以结束了。在渔村的每一个日子里，我都会遥望那座灯塔，却刻意不走到近前，我更想寻找的，是灯塔在渔民心目中的位置，抑或渔民藏在心底的灯塔究竟是什么样子。此刻，这座废弃的灯塔渐渐变得清晰和明朗了。（我的表达和渔民的表达合起来才是完整，作者清晰认识到那些没有被作者认知的真切的现实，也许才是更为重要的东西。如果我们觉得“横竖都是灯塔的意义”是“相通”的，就会显得很轻慢，亦或是霸凌，一厢情愿，我自己或是所谓的知识分子，就会陷入到廉价的自我感动当中去——联系24一模的一份作文。题外话：就好比一些所谓的“高层”制定相关的政策，其实只是一种意淫，他们并没有调查研究，并不知道老百姓真正需要什么，一厢情愿地觉得是为你们好，其实早已陷入到廉价的自我感动中去。没有真正的共情和真正的体贴，是可怕的，所以人在生活中要不断反思和审视自己，才能真正成长。）（有删改）8.第④段中“一灼白光”与“一丝微弱灯光”两处语言表达是否矛盾？结合内容加以分析。（3分）9.第⑧段画线部分描写老船长小时候随爷爷上山点灯的场景，请加以赏析。（4分）10.结合以下作者在“后记”中的一段文字，分析第⑫段在文中的作用。（5分）在写作过程中我时常提醒自己，我所看到的，我所写下的，仅仅是自然的一部分，还有一些并没有被我和我们认知，那或许才是更为重要的东西。11.结合对第⑯段的理解，分析标题“点灯的人”的丰富内涵。（4分）8．不矛盾。“一灼白光”是渔民在海上远眺时的主观感受，“灼”字突出了其在黑暗中的醒目和带来的强烈希望。“一丝微弱灯光”是对灯光客观的描述，因为在黑夜的茫茫海上，这盏灯的力量其实是有限的。作者有意用不同的语言描述，意在强调灯塔光的重要性，不仅是归家向导，更能给归人带来温暖与力量。评分说明：仅判断不给分，两处分析正确各1分，总体效果1分。9．画线部分用浓黑的雨夜，弯曲的山路等环境描写，衬托上山的点灯的不易；“披着蓑衣”“提着”油，“缓慢地挪动”，“一个小时”等，生动描摹上山的艰难情形；又用“或明或暗”等细节，“不服输”的拟人手法，写持灯人的执着。场景描写极具画面感，表现此次点灯在老船长心里印象至深。评分说明：环境1分，人物活动（动作，细节，拟人手法等）2分，整体效果1分。10．第⑫段中，作者认为伍尔夫在《到灯塔去》的小说中一定有太多想要表达而无法准确表达的意思，（1点）这与自己的感觉类似。（1点）他在寻访点灯人的写作过程中感悟到，他所写下的灯塔的意义是关乎渔民生活和命运的大事，但这只是知识分子的思维方式；（1点）与对渔民的实际生活中灯塔的“意义”并不相同，（1点）而那些没有被作者认知的真切的现实，也许才是更为重要的东西。（1点）小说最后，拉姆齐一家还是到了灯塔，但夫人已经不在，也自然引出并隐喻后文作者也将去到一直想去而未去的灯塔，但灯塔并非想象中那个灯塔。（1点）第⑫段为全文增加了具有反思意味的文学厚重感。（1点）评分说明：1点1分，给满5分为止。11.（注：这个题要结合第16段的内涵，如果