2025-2026学年广东省广州市番禺中学高三（12月）月考语文试卷 含答案

/广东省广州市番禺中学2025-2026学年高三12月月考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在日常生活中，我们已经习惯了这样一个事实，即心理学的“时间之箭”所指的方向使我们能够审视、研究、反思和记忆过去的事件。但我们同样意识到，我们不可能回忆未来。我们最多只能尝试做出预言、推测，或者想象未来。正如诗人卡里·纪伯伦所写的那样：“因为生活不会倒退，也不会停留在昨天。”矛盾的是，当谈到地球上生物的生命现象时，我们非常确定大自然将如何在遥远的未来终结它，但我们并不知道它到底是如何开始的。我们所知道的生命的自然终止（不是由占主导地位的物种的自我毁灭行为引起的消亡），将由我们比较了解和可预测的天体物理过程和大气过程决定。例如，我们知道，在大约50亿年后，我们的太阳将急剧膨胀成为一颗红巨星，地球也将被烧焦，甚至可能被太阳膨胀的外壳所吞噬。复杂的多细胞生命将在更早的时候灭绝，大约10亿年后，太阳演化后期的温度上升将导致地球生物圈发生危险的衰退。但与此同时，有关生命起源的问题则仍然是一个谜。尽管我们在理解生物学的组成方面取得了巨大进展，但我们仍然不知道究竟是什么导致了生命的自发出现，也不知道第一批细胞是如何突然出现的。正如英国化学家约翰·萨瑟兰所说，关于从化学中衍生出生物学的那个重要时刻，我们只能说生命是“突然”出现的。萨瑟兰还诙谐地提到了氰化物的突然发现，正如我们看到的，氰化物在生命起源中发挥了至关重要的作用。与生命起源密切相关的另一个问题是：我们在宇宙中是孤独的吗？至少从古希腊毕达哥拉斯时代起，这个问题就引起了人类的兴趣。或者我们也可以换一种更现代、更实际的说法：银河系是否像许多科幻作品描绘的那样还有其他生命存在？换言之，我们想知道人类是否终于结束了在银河系的孤独现状。虽然本书的两位作者中一位是天体物理学家，另一位是化学生物学家，但在我们的整个科学生涯中，我们都为这些宇宙之谜着迷。我们确实一直对这些问题很感兴趣，但在很长一段时间里，我们除了好奇之外无能为力，因为直到最近，这些问题仍被认为是棘手的，我们可能毕生都无法解决，甚至只能在科学的边缘徘徊。它们往往被归入“太难”的类别。但这种情况在过去30年中发生了巨变。地球上的生命是如何开始的？我们在银河系里是孤独的吗？试图准确回答这两个问题的科学研究已经成为最具活力的两个前沿领域。值得注意的是，这两个问题的答案取决于第三个问题。这个问题相对简单，定义明确，而且更容易回答（至少原则上如此）：在一颗潜在宜居的行星表面出现生命的可能性有多大？这个问题涉及两个完全不同且基本独立的研究领域。第一，目前的实验室研究旨在确定生物是否真的可以从纯化学中产生；第二，天文学的很大一部分内容就是致力于寻找其他行星或卫星（无论是太阳系的还是其他恒星周围的）上明确的生命迹象。这两种方法目前都引起了人们的浓厚兴趣，也是科学家群体积极探索的主题。事实上，正如美国国家科学院、美国国家工程院和美国国家医学院2021年11月发布的一份报告所概述的那样，在太阳以外的恒星周围的行星——系外行星——上寻找生命，现在已成为美国天文学界的一致目标。本书的两位作者均（在自己的学科领域中）当仁不让地参与了这些探索。我们想在本书中强调的一个要点是，追寻地球上生命的起源和寻找地外生命是两个具有强大共生关系的科学课题。其中一个方面的成功将为另一个方面提供极其鼓舞人心的线索和强大的动力。原因很简单，如果我们能在实验室中找到一条从化学通往生命的途径，那么这将意味着大自然也有可能做到这一点，因为它拥有更复杂多样的环境和亿万年的时间；甚至可能在宇宙中的许多地方，包括我们的银河系家园，做到这一点。此外，如果我们能全面了解地球上生命起源可能涉及的一系列令人信服的事件、过程和环境条件，我们就可以更好地预测生命在其他行星或卫星上自发出现的可能性或不可能性。这些见解都有助于我们去寻找地外生命。从另一个角度思考，如果我们通过天文观测发现地外生命是相对普遍的，那么我们将更加相信生命存在一条不可避免的地球化学演化路径。反过来，这种信念将激励人们去发现正确的初始条件、种子材料、必要的能源和化学反应网络，而这些都是生命出现的先决条件。更进一步来讲，探寻生命起源问题和寻找地外生命这两方面的研究，将为天文学、地质学、化学和生物学等领域和学科的探索提供独特的机会。（摘编自[以]马里奥·利维奥/[美]杰克·绍斯塔克《宇宙生命起源》）材料二：我们成功地从外太空拍到这张照片，细心再看，你会看见一个小点。在这个小点上，每一个你爱的人，每一个你认识的人，每一个你听说过的人，每一个人，无论他是谁，都住在这里——一粒悬浮在阳光下的微尘。……宇宙的大小和年龄不是一般人所能理解的。我们的小小行星只不过是无限永恒的时空中的一个有限世界。从宏观来看，大多数人类所关心的问题都可以说是无关紧要的，甚至是微不足道的。……宇宙现在是这样，过去是这样，将来也永远是这样。我们正在探索我们的宇宙是何等伟大，我们的存在是何等渺小——然而，正是我们对宇宙的探索，定义了我们人类的伟大。……我们是在遥远的边疆探索着，从最大的尺度到最小的尺度，从无穷大到无穷小，人类正勇敢地探索着这个神奇的宇宙。……（节选自卡尔·萨根的《宇宙的边疆》，有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．人类在时间认知上的特点，使我们能够凭借预言或想象来探索未来，而无法像回忆过去那样对其进行确切的把握，这体现了时间单向性对人类认知能力的限制。B．关于生命终结的天体物理过程已被人类基本掌握，例如太阳演化为红巨星并将地球吞噬这一确定事件，标志着所有已知生命的必然终结，其时间表已被精确计算。C．尽管生命起源的具体过程仍不清晰，但科学家发现了氰化物在生命起源中的关键作用，从而为解开生命从化学过程中诞生之谜提供了决定性的证据。D．过去三十年间，关于生命起源和地外生命存在的科学研究已经从边缘地带转变为科学前沿，这得益于跨学科合作的加强以及诸如系外行星探测等技术的飞速发展。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．诗人卡里·纪伯伦的话语“因为生活不会倒退，也不会停留在昨天”，在文中被巧妙地借用来类比时间之箭的方向性，并引出对生命起源问题的探索。B．材料指出，探寻“在一颗潜在宜居的行星表面出现生命的可能性”是关乎“地球生命起源”和“地外生命探索”这两个核心问题的关键，且该问题相对更易于通过科学研究取得进展。C．生命起源研究与地外生命探索能为天文学、地质学等多学科提供独特探索机会，且两者的共生关系意味着其中一方取得突破，则有助于推动解决另一方的问题。D．地球作为有限世界，在宇宙中如微尘般渺小，这限制了很多人的认知，导致很多人不能深入理解宇宙，很多人关注的问题也显得无足轻重。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。当前，探索宇宙生命起源主要。在实验室中，研究人员通过模拟早期地球环境，致力于探索化学合成路径。例如，已成功验证了核苷酸、氨基酸等生命关键组分的形成机制，并探究了膜结构自组装过程，旨在。与此同时，天文学观测通过相关技术在系外行星大气中搜寻生命相关特征信号。这两大路径相互印证：实验室成果为地外生命搜寻提供理论模型与生物标志物依据；而天文发现则有助于。二者共同推动这一前沿领域的突破。4．材料一是一篇著作的引言，旨在为全书奠定论述基础。请结合材料一，简要概括作者是如何逐步展开其写作思路的。5．在材料二《宇宙的边疆》中，作者卡尔·萨根认为人类在宇宙中是“渺小”的，也是“伟大”的。请结合两则材料内容，谈谈你的理解。阅读下面的文字，完成小题。文本一：一个泥水匠的完美生活王千里孙宝平一直固执地认为，砌水泥墙这门传统手艺，传承是个问题。他的观点自然引来众多工友的嘲笑。“咱们这活，只要是个人就能干、都会干，还传统手艺，你咋不说是门艺术呢！”“孙宝平，你是不是放工以后在家里闲着没事短视频刷多了?咱们这就是砌墙抹灰的活计，自古以来哪个村没有十个八个泥水匠?你说说，这能叫什么传统手艺呢?还传承呢，传给谁?”“孙宝平呀孙宝平，你真会往自己脸上贴金，如果砌水泥都是一门传统手艺的话，那俺家媳妇的烙饼技术，得称得上是非遗了。”众人在笑声中调侃着孙宝平。孙宝平不吭声，不回答，不理会他们，自顾自拿了靠杆往砌好的一堵墙上靠，严丝合缝。他砌的墙砂浆饱满，砖块均匀，一条直线样。在脚手架下打下手的孙平江早就跃跃欲试：“宝平哥，你歇会儿，我垒几行砖试试。”他胸有成竹，嘴角挂满自信。孙宝平不声不响，拍了拍手，小心地下了脚手架。孙平江撅着屁股爬到脚手架上，片刻的工夫开始吆喝起孙宝平：“宝平哥，你上来吧，我真的不行。”孙宝平抬头看去，一行红砖逶迤如扭动的蛇身，砖体把绷直的线绳挤得东斜西歪。他叹了口气：“下来吧！”没埋怨，没嘲讽。倒是孙平江，脸膛红如猴屁股。刚才说这活人人都能干、都会干的就是他。现在的他，在心里感叹一声，咱就是个打下手的命，砌水泥真的就是一门传统手艺呢。孙宝平在砌墙前，要求提前把红砖洇透。砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的。他分外关注的这些，是跟砌墙息息相关的。干砖、干灰、稀灰，水泥标号低了、高了，直接影响墙体的质量。他的完美主义到了什么程度呢，就他放工以后的行装，都让那些一块儿干活的工友当作茶余饭后的谈资。乡村建筑队收工的时间相对来说要晚一些，夕阳西下，鸟雀归巢，饭菜的香味在村庄里飘起的时候，工头才让他们收工回家。那些建筑工下了脚手架，拍拍手，随手点着一支烟，然后拖着疲惫的身体朝家里走去。孙宝平下了脚手架，先去水池洗手，一个指头一个指头搓洗干净，然后甩甩手，把手上的水仔细擦干。接着，来到搅拌机旁的工具箱旁，拿出一个鼓鼓囊囊的布袋，又来到垒砌成框架的房屋里墙内，掏出衣裤换上，换下的衣物随手放进布袋里。从里墙出来的孙宝平，衣着干净，一双黑布鞋，一身白褂黑裤，有些仙风道骨了。还有没走的工友，浑身沾满泥浆，望着换好衣服出来的孙宝平，咂着嘴：“宝平呀，你真是多此一举，咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲。”孙宝平笑笑，提着布袋朝家里走去。村里有人知道他在村东干活，见了他，笑着招呼：“放工了，宝平！”孙宝平回之一笑。他们望着一身干净衣服，步履轻松的孙宝平，眼里满是艳羡。有不知道孙宝平在村东干活的，就问：“宝平，又进城了?”孙宝平笑笑，摇头：“干活呢。”大家都是穿着脏衣服回家，衣服浆得很硬，竖在地上过夜，第二天又套到身上。孙宝平跟别人不一样，回到家以后，掏出布袋里的脏衣服，自己去水塘边把衣服洗了。搭在门廊旁的晾衣绳上，一夜风吹，第二天早上衣服就干了。有人背地里感叹，打拼了二十年，还不如一个泥水匠的日子过得舒心呀！说这话的是张秋生，一个早年进城打拼，如今定居在城里的一家装饰公司的老板。有一次回乡，他听说了孙宝平的事，就在镇上悦客来酒楼特意请孙宝平喝了一场酒。一个公司老板请一个乡村的泥水匠喝酒，说出去也是稀奇事。实际情况是，张秋生和孙宝平是从小玩到大的发小。孙宝平从小水性好，张秋生是个旱鸭子。早年，孙宝平从村后两米多深的水塘里，救出了正在水里挣扎的张秋生。张秋生发达了，是来报恩的。那晚，张秋生端着酒杯，望着衣着月白小褂，黑色长裤，千层底布鞋，一脸泰然的孙宝平，眼里忽然就汪满了泪水。自己在外打拼二十多年，见惯了钩心斗角，厌恶了商场争斗，遽然回首，再见到幼时朝夕相处的玩伴，内心陡生几分温暖。他举着酒杯，一脸真诚地跟孙宝平说：“宝平哥，泥水匠在城里已经不叫泥水匠，叫新产业工人。你就放一百个心啦，有人传承传统手艺的，国家重视呢！”孙宝平抿了一口酒，深深点头。窗外，夜色温柔。小镇的街道上亮起了霓虹灯，健身广场上开始热闹起来了。（有删改）文本二：将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。（摘自《以工匠精神雕琢时代品质》）6．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．孙宝平把砌水泥墙当作传统手艺，并且心忧传承问题，工友们对此嘲笑不已，可见这些工友缺乏格局。B．打下手的孙平江不服气，自告奋勇去垒砖，结果却一塌糊涂，孙宝平没埋怨、没嘲讽，说明他为人宽厚。C．孙宝平收工后换上干净衣服的细节，打破了世人“劳动者必邋遢”的刻板印象，赋予体力劳动者以尊严。D．“眼里忽然就汪满了泪水”一句运用细节化的神态描写，写出了张秋生对救命恩人孙宝平深深的感激之情。7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．小说刻意淡化对孙宝平砌墙技艺操作过程的描写，目的在于突出其生活态度而非专业技能。B．小说插叙了孙宝平救张秋生的事，交代了张秋生请孙宝平喝酒的原因，丰富了孙宝平的形象。C．“深深点头”，通过动作描写表达了孙宝平对“有人传承传统手艺”“国家重视”说法的认同。D．小说语言乡土气息浓郁，如“脸膛红如猴屁股”“咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲”。8．文本一结尾段写窗外的景象，意蕴丰富，请简要分析。9．文本二指出：“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。”请结合文本一，分析这种“生命哲学”与“人生信念”在孙宝平身上的具体体现。二、文言文阅读材料一：子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”然则察此害亦何用生哉？子墨子言：“以不相爱生。”凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也是以仁者非之。既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱。子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利，辩其故也。今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政，士不以为行故也。”（节选自《墨子·兼爱中》）材料二：墨者夷子因徐辟而求见孟子。孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见。”他日，又求见孟子。孟子曰：“吾今则可以见矣。吾闻夷子墨者，墨之治丧也，以薄为其道也；夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也？然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。”徐子以告夷子。夷子曰：“儒者之道，古之人若保赤子，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。”徐子以告孟子。孟子曰：“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？”（节选自《孟子·滕文公上》）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。凡天下A祸B篡怨恨C其所以D起者E以不相爱F生也G是以H仁者非之11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“则不相贼”与《人皆有不忍人之心》中“贼其君者也”的“贼”意思相同。B．“墨者夷子因徐辟而求见孟子”中的“因”与成语“因利乘便”中的“因”意思相同。C．赤子，文中指初生的婴儿，后可指纯洁善良的人，也喻指热爱祖国的人。D．“吾固愿见”与《五石之瓠》中“夫子固拙于用大矣”的“固”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．墨子认为，君臣之间不施惠效忠，父子之间不慈爱孝敬，兄弟之间不融洽协调，这些都是天下的祸害。B．墨子认为，应该用兼爱去改变当时的社会，做到爱别人的国家、家族和人民就像爱自己的国家、家族和人民。C．墨子认为，兼爱与攻城野战一样能够做到，只是居上位的人不用它施于政、士人不用它践于行罢了。D．夷子第一次来见孟子，因孟子生病没有见到，后来孟子以夷子的言行不一致来表明他不赞同墨家的主张。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱。（2）夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？14．墨家和儒家的看法有何不同？请结合两则材料简要概括。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题。沁园春·带湖新居将成辛弃疾三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。甚云山自许，平生意气，衣冠人笑，抵死尘埃。意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉。秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。东冈更葺茅斋。好都把轩窗临水开。要小舟行钓，先应种柳，疏篱护竹，莫碍观梅。秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽。沉吟久，怕君恩未许，此意徘徊。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．“三径”句交代新居将成，照应题目，也使读者联想到“三径就荒”句，并由此推测词人有隐居之意。B．“笑”是词人胸臆的直抒，新居落成，词人虽未回去，但想到平生的追求即将实现，欣喜不已。C．鸿雁听到弦响而避，航船遇到恶浪而回，词人描绘秋江上的情景，暗示自己退隐是因为官场险恶。D．“秋菊”二句化用《离骚》“餐秋菊之落英”“纫秋兰以佩”，词人追慕屈原的高洁，意欲仿效。16．有人评这首词是“描写心理活动的实录”，请简要梳理词人的心理活动。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）魏征《谏太宗十思疏》中“，”两句，通过鲜明的对比，指出了诚恳与谦虚的重要作用。（2）在《燕歌行并序》中，高适以深秋枯草、黄昏落日渲染悲剧场面的两句是“，”。（3）唐宋诗词中有很多写到管乐器（如箫、笛）的诗句，如“，”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。近期，“摘了眼镜后，听力下降”相关词条登上某社交平台热搜榜。不少“近视星人”在评论区称，自己不戴眼镜时，确实有时会“既看不清也听不清”。视觉真的会影响听觉吗？专家告诉我们，人类主要通过视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉等系统（甲），各个感官系统并非弧立存在，而是相互关联的。不同器官获得的信息会传入大脑中各自对应的中枢，在经过动态、复杂的整和分析处理后，大脑最终形成对事务的全面感知。专家介绍，人们在交流时，眼睛能看到对方的体态、表情、口型等，这些视觉信息可以帮助人们更好地理解对方表达的意思。近视者摘掉眼镜后，视觉系统接收信息的能力减弱，人会不由自主地想努力看清。这时，大脑会将更多的注意力分配给视觉系统，（乙），所以会出现听力“打折”的感受。但这种感受只是短期的，不代表听力真的下降，我们不必过分担忧。随着眼睛逐渐适应不戴眼镜的状态，大脑会重新分配注意力给听觉系统，以帮助人们听清外部声音。18．下列词语与文中加点的“口型”构词方式相同的一项是（）A．江山 B．崔嵬 C．地震 D．飞禽19．文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21．文中画波浪线的“打折”指什么？为什么要加引号？22．生活中，人们发现盲人的听觉和触觉往往格外敏锐，请结合文中信息简要解释这一现象。要求信息准确、语言流畅，不超过80个字。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：2025年7月，人力资源社会保障部正式发布17个新职业，包括无人机群飞行规划员、跨境电商运营管理师、养老服务师、睡眠健康管理师等。材料二：一项针对“Z世代”①的调研显示，越来越多年轻人主动跳出传统职业框架，他们不再盲目追捧传统意义上的“铁饭碗”，而是更倾向于选择“适合自己”的职业。“将爱好变职业”“用技能换自由”成为他们的职业宣言。这种职业选择的变迁，折射出怎样的时代律动？又为正值人生选择关键期的你带来了哪些启示？请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【注】①Z世代通常指1995年至2009年出生的一代人，他们是第一代“互联网原住民”，成长于数字信息技术和社交媒体高度普及的时代，深刻重塑了消费、文化和社会治理格局。

参考答案【答案】1．D2．D3．依托两条互补（或共生）的路径探索用化学方式合成生命的可能性增强实验室探索生命起源的信心4．①首先，由“时间之箭”的单向性引出我们已知生命终结却不知生命开始的问题。②其次，提出生命起源的两大难题即生命如何出现，地外生命是否存在；同时指出过去30年相关研究这两个问题已从边缘变为前沿领域。③最后，揭示两大共生路径即实验室探索化学合成生命和寻找地外生命有助于解决生命起源的难题，并能为其他学科探索提供机会。5．（1）渺小：①材料二：人类在宇宙中的位置是渺小，大多数人关注的问题也是微不足道的。②材料一：人类在探寻地球生命起源和地外生命时所面临的认知上的局限与渺小。（2）伟大：①材料二：不因自身渺小而停止追问、勇于向未知进发的探索精神，体现了人类精神的伟大。②材料一：运用科学知识系统地研究有关生命起源的问题，体现了人类智慧的伟大。【详解】1．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。A.“使我们能够凭借预言或想象来探索未来”错误。结合材料一“我们最多只能尝试做出预言、推测，或者想象未来”可知，“最多只能尝试”并不等于“能够”。B.“精确计算”错误。“精确计算”与材料中“比较了解和可预测”以及提及的“大约”等不确定性表述不符。C.“决定性的证据”错误。结合材料一“萨瑟兰还诙谐地提到了氰化物的突然发现，正如我们看到的，氰化物在生命起源中发挥了至关重要的作用”可知，材料只是说氰化物在生命起源中的作用，但并未说其证据是“决定性的”。故选D。2．本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。D.“这限制了很多人的认知，导致很多人不能深入理解宇宙”错误。结合材料二“宇宙的大小和年龄不是一般人所能理解的。我们的小小行星只不过是无限永恒的时空中的一个有限世界。从宏观来看，大多数人类所关心的问题都可以说是无关紧要的，甚至是微不足道的”可知，原文是从宏观宇宙视角出发，强调人类关注的问题在宇宙尺度下的相对性，而非地球渺小限制认知导致这一结果，原文中并没有因果关系。故选D。3．本题考查学生根据材料内容进行情境补写的能力。①此处是段首句，应高度概括文段内容。结合后文“在实验室中，研究人员通过模拟早期地球环境……与此同时，天文学观测通过相关技术在系外行星大气中搜寻生命相关特征信号”“这两大路径相互印证”可知，此段是在说明探索宇宙生命起源的两大路径，且它们之间的关系是互补的，故可填：依托两条互补（或共生）的路径。②“旨在”表明是填目的，材料一原文提到“目前的实验室研究旨在确定生物是否真的可以从纯化学中产生”实验室研究的目的是“确定生物是否真的可以从纯化学中产生”，横线前的例子（核苷酸、氨基酸形成机制、膜结构自组装）均是化学合成生命相关组分的探索，故可填：探索用化学方式合成生命的可能性。③此处是填写天文发现对实验室研究的作用，结合材料一“如果我们通过天文观测发现地外生命是相对普遍的，那么我们将更加相信生命存在一条不可避免的地球化学演化路径……这种信念将激励人们去发现……化学反应网络”可知，其作用是增强实验室探索生命起源的信心，故可填：增强实验室探索生命起源的信心。4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①作者以日常生活中“时间之箭”的单向性为切入点，引用纪伯伦的诗句佐证这一特性，随后话锋一转，提出关于地球生命的矛盾现象：人类能通过天体物理规律预测生命的自然终结，却对生命起源的奥秘毫无头绪。②在生命起源之谜的基础上，作者进一步关联到“宇宙中人类是否孤独”的问题，将两个问题并列为全文的研究核心，即生命如何出现，地外生命是否存在。同时补充背景——这两个问题曾因难度过高，长期无法被科学手段攻克，为后文30年研究巨变的论述做铺垫。③最后指出，两大核心问题的答案取决于“潜在宜居的行星表面出现生命的可能性”，并将该问题拆解为实验室化学研究和天文学观测两个具体路径；接着重点论述两大路径的共生关系；最后升华观点，强调二者的研究能推动天文学、地质学等多学科的发展，完成全书论述基础的构建。5．本题考查学生理解重要词语含义和探究问题并提出见解的能力。（1）渺小：①材料二：“都住在这里——一粒悬浮在阳光下的微尘……从宏观来看，大多数人类所关心的问题都可以说是无关紧要的，甚至是微不足道的”足见人类之渺小。②材料一：探寻地球生命起源上，尽管人类在理解生物学组成上取得进展，但依然不知道究竟是什么导致生命自发出现，第一批细胞如何突然出现。寻找地外生命上，虽然相关研究成为前沿领域，但仍面临诸多未知。（2）伟大：①材料二：“我们的存在是何等渺小——然而，正是我们对宇宙的探索，定义了我们人类的伟大……人类正勇敢地探索着这个神奇的宇宙”正是人类伟大的核心体现。②材料一：面对生命起源和地外生命这些难题，人类运用科学知识，通过实验室研究、天文观测等系统方法进行研究，试图揭开宇宙生命的奥秘，这体现了人类凭借智慧在探索宇宙生命领域的伟大成就。【答案】6．D7．A8．①“夜色温柔”意味着百姓生活的安逸祥和；②窗外景象意味着此时孙宝平的内心充满了期待与安然；③“霓虹灯”象征现代发展，“健身广场”代表日常安康，这一切意味着小镇生活将因传统技艺得到传承而变得更美好。9．“格物致知、正心诚意”的生命哲学：①孙宝平对砌墙技艺有近乎苛刻的完美主义追求，并将这种认知严格贯彻于实践，这体现了“格物致知”的生命哲学；②他视砌水泥墙为“传统手艺”，忧心传承，体现了对职业的敬畏与真诚，是“正心诚意”生命哲学的体现。“技进乎道、超然达观”的人生信念：①孙宝平的追求超越了简单的谋生手段———技，已上升为对生活品质的追求和对自身尊严的维护，体现了对“道”的追求；②面对工友的不解甚至嘲笑，他泰然处之，展现出超越世俗的达观心态。【详解】6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。D.“写出了张秋生对救命恩人孙宝平深深的感激之情”错误。由原文“自己在外打拼二十多年，见惯了钩心斗角，厌恶了商场争斗，遽然回首，再见到幼时朝夕相处的玩伴，内心陡生几分温暖”可知，张秋生忽然眼里汪满了泪水，主要是因为在一脸泰然的孙宝平身上感受到了温暖，而非对救命恩人孙宝平深深的感激之情。故选D。7．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。A.“刻意淡化”“目的在于突出其生活态度而非专业技能”错误。由原文“他砌的墙砂浆饱满，砖块均匀，一条直线样”“孙宝平在砌墙前，要求提前把红砖洇透。砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的”可知，小说并未淡化专业技能描写，而是将专业技能与生活态度相融合，共同凸显其工匠精神。故选A。8．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。①“夜色温柔”出现在结尾段，结合前文乡村收工后“饭菜的香味在村庄里飘起”的日常场景，描绘了小镇夜晚的宁静祥和，暗示百姓生活的安稳惬意。②此时孙宝平刚得知“传承传统手艺的，国家重视”，窗外的温柔夜色与亮起的霓虹灯、热闹的健身广场相呼应，体现了他内心的释然、期待与安然。③“霓虹灯”象征现代发展，“健身广场”代表日常安康，这些景象与孙宝平坚守的传统手艺形成呼应，暗示传统技艺的传承将让小镇生活更美好。9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。（1）生命哲学：①“格物致知”体现在孙宝平对砌墙技艺的极致追求，如“要求提前把红砖洇透。砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的”，并通过实践确保墙体“严丝合缝”“砂浆饱满、砖块均匀”。②“正心诚意”体现在他坚信砌水泥墙是“传统手艺”，“砌水泥墙这门传统手艺，传承是个问题”，即便被工友嘲笑仍坚持对技艺的敬畏与专注，忧心传承，展现对职业的真诚与责任感。（2）人生信念：①“技进乎道”体现在他的追求超越谋生手段，技术上追求“完美主义”；收工后仔细洗手、换干净衣物，自己清洗脏衣服，将技艺与生活品质、个人尊严结合，使砌墙技艺升华为生活态度与精神追求。②“超然达观”体现在面对工友“这活人人都能干”的调侃和孙平江实践后的挫败，他“不吭声”“没埋怨、没嘲讽”；面对他人对其“多此一举”的不解，始终泰然处之。【答案】10．CEG11．B12．C13．（1）强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者。（2）夷子真以为人们爱他的侄儿和爱他邻居家的婴儿一样的吗？14．①墨家认为要兼爱（爱无等差），儒家认为兼爱难做到（爱有等差）；②墨家主张薄葬，儒家认为墨家言行不一。【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：凡是天下的祸患、掠夺和愤恨，之所以能出现，都是因为人们不相爱而产生的。因此仁义的人认为这是不对的。“凡天下祸篡怨恨”是句子的主语，因比较长，其后断开，即C处；“者”放在上句末尾，表停顿，其后断开，即E处；“也”是句尾语气助词，其后断开，即G处。故CEG。11．本题考查学生理解文中实词、虚词和掌握古代文化常识的能力。A.正确。都是“残害、伤害”的意思。句意：就不会相互残害。/是伤害君主的人。B.错误。通过、经由/趁着。句意：墨家子弟夷子通过徐辟要求见孟子。/趁着有利的形势。C.正确。D.正确。本来/确实，实在。句意：我本来愿意见他。/你实在是不善于使用大的东西啊！故选B。12．本题考查学生分析理解文章内容的能力。C.“兼爱与攻城野战一样能够做到”说法不当。材料一是说“攻城野战是为成名而杀身，这都是天下的百姓难于做到的事。但假如君主喜欢，那么士众就能做到。而兼相爱、交相利与之相比，则是完全不同的(好事)”。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“执”，控制；“劫”，强迫；“敖”，同“傲”，傲视。（2）“信”，真；“亲”，爱；“赤子”，婴儿。14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。①墨家主张“兼爱（爱无差等）”：材料一明确提出“兼相爱、交相利之法”，认为应无差别地爱他人，如同爱自己及亲属。墨者夷子也提到“爱无差等，施由亲始”，认为爱不应有亲疏远近的差别。儒家主张“爱有等差”：孟子在材料二中反驳墨家时反问“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？”，以常理质疑“爱无差等”的可行性，认为爱是有亲疏差别的。②墨家主张“薄葬”：材料二提到“墨之治丧也，以薄为其道也”，可见墨家将“薄葬”视为治丧的原则，并试图以此改变天下。儒家批判墨家“言行不一”：孟子指出墨者夷子“葬其亲厚，则是以所贱事亲也”，认为夷子主张“薄葬”却厚葬自己的亲人，是用自己所轻视的方式对待亲人，存在言行矛盾。参考译文：材料一：墨子说：“现在像诸侯国与诸侯国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠效忠，父子之间不相互慈爱孝敬，兄弟之间不相互融洽协调，这些都是天下的祸害。”那么考察这些祸害又是怎么产生的呢？墨子说：“是因为不相爱产生的。”凡是天下的祸患、掠夺和愤恨，之所以能出现，都是因为人们不相爱而产生的。因此仁义的人认为这是不对的。既然认为这是不对的，那用什么去改变它呢？墨子说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢？墨子说道：看待别人国家就像自己的国家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人的生命就像自己的生命。所以诸侯相爱，就不会发生野战；家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱，就不会相互残害；君臣之间相爱，就会相互施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者。墨子说：“天下的士君子们，是没有辨明兼爱的益处、辨明兼爱的缘故。现在如果说攻城野战，以牺牲性命来求得名声，这是天下的百姓都认为难于做到的事。假如君主喜欢，那么士众就能做到。况且相互关爱、互相谋利，则是完全不同的(好事)。凡是爱别人的人，别人也必定爱他；有利于别人的人，别人也必会有利于他；憎恶别人的人，别人也必定憎恶他；损害别人的人，别人也必定损害他。这又有什么难的呢？只是君主不把它用在政事上，士大夫也不把它付诸行动的缘故。”材料二墨家子弟夷子通过徐辟要求见孟子。孟子说：“我本来愿意见他，不过我现在正病着；病好了，我将去见他。”过了一段时间，他又要求见孟子。孟子说：“我现在可以见他了。我听说夷子是墨家子弟，墨家办理丧事，以薄葬为合理；夷子也想用这一套来改革天下，难道认为不这样做就不可贵吗？但是夷子埋葬父母亲却很丰厚，那便是以自己所鄙薄的来对待父母亲了。”徐子把这话转告给夷子。夷子说：“儒家的学说认为，古人爱护百姓就好像爱护婴儿一般，这话是什么意思呢？我以为的是人们之间的爱没有亲疏厚薄的区别，只是由双亲开始实行罢了。”徐子又把这话告诉了孟子。孟子说：“夷子真以为人们爱他的侄儿和爱他邻居家的婴儿一样的吗？”【答案】15．B16．①上片词人的内心由愉悦到愤懑。新居初成，词人将遂隐居的志愿，内心愉悦。接着词人解释退隐的原因，内心不禁流露出愤懑之情。②下片词人的内心由对未来生活的期待转为对去留不定的矛盾。词人计划“葺茅斋”，栽种草木，对隐居生活充满期待。接着笔锋一转，写君主可能还要重用自己，词人流露出去留难定的矛盾心理。【详解】15．本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。B．“‘笑’是词人胸臆的直抒”错，“笑”不是词人胸臆的直抒，“笑”的主体是“衣冠人”，指先贤隐士，并非词人。故选B。16．本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。这首词是写在词人新居将要落成之时。上片，开头三句“三径初成，鹌怨猿惊，稼轩未来”写猿和鹤埋怨词人仕而不归，这是借猿鹤之口来委婉吐露自己归隐之志。新居初成，词人将遂隐居的志愿，内心愉悦；“意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉”以一“倦”字点明对官场的厌恶；“秋江上，惊弦雁避，骇浪船回”中以“惊弦、骇浪”比喻词人所处的风波迭起的险恶宦途，点出词人归隐的原因，流露厌倦之意；“甚云山自许，平生意气；衣冠人笑，抵死尘埃”可以说是词人的自言自语，既然自己的平生志趣是以“云自许”，为什么还老是呆在尘世里当官，惹先贤隐士嘲笑呢！这只不过是辛弃疾在遭到投降派一连串打击之后，所发的一种牢骚自嘲，表达了辛弃疾在遭到投降派打击之后的无奈、不满与自嘲。词人解释退隐的原因，内心不禁流露出愤懑之情。所以，上片词人的内心由愉悦到愤懑。下片，下片主要写对未来生活蓝图的设想，词人计划“葺茅斋”，栽种草木，对隐居生活充满期待。“行钓”同“种柳”，表明词人向往的是“小舟撑出柳阴来”的画境，表达了对官场争斗的厌倦，对乡村宁静的向往；“先应种柳，疏篱护竹，莫碍观梅。秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽”写竹、梅、菊、兰，不仅表现了词人栽种草木的生活情趣，更喻指词人的为人节操；“沉吟久，怕君恩未许，此意徘徊”三句，是当时作者心理矛盾含蓄而真实的流露，写君主可能还要重用自己，词人流露出去留难定的矛盾心理。所以，下片词人的内心由对未来生活的期待转为对去留不定的矛盾。17．【答案】竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路大漠穷秋塞草腓孤城落日斗兵稀乘醉听箫鼓吟赏烟霞（万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟/箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存/黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：“腓”“简朴”。【答案】18．D19．“弧”改为“孤”，“和”改为“合”，“务”改为“物”。20．甲：接收外部的信息

乙：对听觉系统的关注相对减少21．①下降，文中描述听力感受的下降或减弱。②“打折”加引号表示特殊含义，将听力下降比作付款时有折扣而降低售价，将抽象的事物具体化，用生活化的语言使读者更易懂。22．视力丧失后，盲人的大脑会将更多注意力分配给听觉、触觉等系统，相关器官也会受到更多的训练，因此他们的听觉和触觉往往格外敏锐。【详解】18．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。“口型”是偏正型词语，即“口”修饰“型”。A.“江山”是并列型词语，即“江”和“山”并列。B.“崔嵬”是叠韵词，由两个音节组成，且韵母相同。C.“地震”是主谓型词语，即“地”是主体，“震”是动作。D.“飞禽”是偏正型词语，即“飞”修饰“禽”，与“口型”构词方式相同。故选D。19．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“弧立”应为“孤立”，表示独自存在，不与其他事物相联系；“整和”应为“整合”，表示将不同部分或元素合并成一个整体；“事务”在此处应为“事物”，表示客观存在的一切事情或现象。20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，根据后文“各个感官系统并非孤立存在，而是相互关联的。不同器官获得的信息会传入大脑中各自对应的中枢”可知，此处应填写感官系统的主要功能，即“接收外部的信息”。乙处，根据前文“近视者摘掉眼镜后，视觉系统接收信息的能力减弱，人会不由自主地想努力看清”和后文“所以会出现听力‘打折’的感受”可知，此处应填写大脑对听觉系统关注度的变化，即“对听觉系统的关注相对减少”。21．本题考查学生赏析词语意义及表达效果的能力。①“打折”在文中指的是听力感受的下降或减弱。当近视者摘掉眼镜后，由于视觉系统接收信息的能力减弱，大脑会更多地关注视觉系统，从而对听觉系统的关注相对减少。这种注意力的重新分配导致听力感受似乎有所下降，就像购物时商品打折一样，价格（或在这里是听力效果）降低了。②“打折”加引号表示特殊含义。在这里，作者用了一个生活化的比喻，将听力下降比作付款时有折扣而降低售价。这种比喻的方式将抽象的事物（听力下降）具体化，使得读者能够更容易地理解这种感受。同时，引号也起到了强调的作用，提醒读者注意这个词语在这里的特殊用法。22．本题考查学生语言表达准确，概括要点的能力。明确题目要求解释的现象：盲人的听觉和触觉往往格外敏锐。原文中的相关信息：①人类通过视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉等系统接收外部的信息，且各个感官系统是相互关联的。②当近视者摘掉眼镜后，视觉系统接收信息的能力减弱，大脑会将更多的注意力分配给视觉系统，导致对听觉系统的关注相对减少，从而出现听力“打折”的感受。结合以上信息来分析盲人的情况：盲人由于视力丧失，视觉系统无法有效接收外部信息。根据原文中感官系统相互关联的原理，大脑为了维持对外部世界的全面感知，会将原本分配给视觉系统的注意力重新分配给其他感官系统。盲人在日常生活中会更加依赖听觉和触觉来获取信息，因此，大脑会将更多的注意力分配给听觉和触觉系统。由于大脑对听觉和触觉系统的关注增加，这些系统会得到更多的训练和刺激，从而变得更加敏锐。根据以上分析可概括为：视力丧失后，盲人的大脑会将更多注意力分配给听觉、触觉等系统，相关器官也会受到更多的训练，因此他们的听觉和触觉往往格外敏锐。此外还要注意不超过80个字的字数要求。23．【答案】例文：新时代择业涌新潮，与时代同频共成长时代的车轮滚滚向前，职业的版图也在不断重塑。2025年人力资源社会保障部发布17个新职业，“Z世代”年轻人将爱好融入职