2025-2026学年广东省和美联盟高一12月联考语文试卷 含答案

/广东省和美联盟2025-2026学年高一12月联考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都是属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体……我们不妨称之为团体格局。我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。（选编自费孝通《乡土中国》）材料二：水波纹式的结构便是费孝通在1947年提出的“差序格局”概念。以“差序格局”为中心概念，费孝通概括了乡土中国（即传统中国社会）的主要特征，如：（1）血缘关系之重要性；（2）公私、群己关系的相对性；（3）自我中心的伦理价值观；（4）礼治秩序，即利用传统的人际关系和伦理维持社会秩序；（5）长老统治的政治机制。为了更有效地说明中国社会的特点，费孝通采用了人类学的基本方法——比较法。他先描述出一个“他者”，即西方的社会结构（团体格局），然后再以这个“他者”为鉴，反照中国社会结构的镜像。“差序格局”的概念必须放在这种中西方对比、比较的框架下才能呈现其全部意义。这个“他者”绝非随意塑造的。仅就费本人的著述而言，我们便知道他于1943年赴美进行文化交流活动，先后写出《旅美寄言》和《初访美国》两组文章。前者连载于《生活导报》，后者在连载后又由生活书店出版单行本。费孝通于1946年赴英国访问讲学，之后出版《重访英伦》一书。1947年，费孝通又出版了《美国人的性格》一书。该书是他根据美国人类学家米德（MargaretMead）的一本通俗著作《AndKeepYourPowderDry》（1942年再版时改为《TheAmericanCharacter》），再加上他本人的访美观感而写成的。在1945至1948年间费孝通又写了大量的国际时事评论，追踪剖析二战期间世界舞台的风云变幻。这些专著和文章加起来大约有800页左右（费孝通，1999：第三、五卷）。我在阅读《乡土中国》时曾为费孝通关于西方社会结构的简短但十分精彩的分析所吸引，同时却不明白为什么他会有如此洞见。直到我读过这800页的论述，答案才算找到。换句话说，我们在《乡土中国》中所见到的关于西方“团体格局”的寥寥几百字分析，是建筑在这800页论述之上的。而“差序格局”又是通过“团体格局”这面镜子而凸现的。若想真正全面透彻地理解费孝通的“差序格局”概念，我们必须了解他是怎样观察、分析、概述出“团体格局”的。无论团体格局还是差序格局，其中心点都是社会结构，或者用费孝通本人的话来讲，是“社会结构的格局”。这一点曾为费孝通屡次强调。有意思的是，后人却将“差序格局”理解成社会关系的结构，再推论成为人际关系的结构，再进而变成“关系”、“关系网络”的同义词！这里仅列举几篇90年代的文章以说明学界对于“差序格局”概念的共识。费孝通先生在《乡土中国》一书中提出了“差序格局”这一极为重要的概念，以说明中国传统社会中社会关系的特点。（孙立平，1996：20）在围绕“关系”进行的研究中，费孝通先生的“差序格局”一文，无疑是极富洞察力与开拓性的研究之一……在乡土性的基层社会里，与西方社会的团体格局相比，社会关系是按着亲疏远近的差序原则来建构的，他称之为“差序格局”。（陈俊杰、陈震，1998：197）差序格局这一概念十分契合中国社会人际关系的本质。（杨善华、侯红蕊，1999：51）当代的学术话语逐渐地将差序格局概念从社会结构的层次置换到人际关系的层次。但是，人际关系的结构仅仅是社会结构的一个部分而已。在人际关系结构的层次上，与中国的关系网相对应的是西欧北美社会中的个人网络或社会网络（personalnetworksorsocialnetworks），而不是费孝通所概述的团体格局。显而易见，在这种错位的话语中，“差序格局”的丰富内涵的某些部分便失去了。为什么会发生这种情况（或者误解）呢？我认为这与费孝通使用的投石入水形成的水波纹比喻有关。在几乎所有使用差序格局概念的学术文章中，水波纹的比喻都被看作关于这一概念的精确定义。但是，所有的比喻都有夸张或形象化的特点，也因此而无法精确界定任何概念或事物。将费的比喻当成定义是产生误解的第一层原因。由于将比喻当成定义，绝大多数学者在讨论差序格局时都强调远近亲疏和以己为中心划圈子这两个特点。而这又恰恰是关系网的特点。于是，差序格局等于关系网的公式得以成立。这是第二层误解。水波纹自然是在水面上一圈一圈地平行地推出的。如果停留在这个比喻所造成的意象上，所谓远近亲疏和自我中心就成了平面的、没有纵深感的蜘蛛网似的状态。推而论之，处于网内的人亦是相互平等的，惟一的差别是与处于中心的“己”或“自我”在远近亲疏、感情厚薄、利益多寡之间的差异。这显然是指我们当代生活中的人际关系网，而不是社会结构！这是第三层误解。其实，只要我们仔细读费孝通的原文，特别是在水波纹比喻之后的解释，我们便可以知道费孝通心目中的差序格局是一种立体多维的结构，而不仅仅是一个平面多结的网络。在这个结构里，纵向的等级差别至少与横向的远近亲疏同等重要。（节选自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．费孝通提出的“差序格局”概念，源于他对中国传统社会结构的观察，并以“水波纹”比喻强调其由己外推、界限模糊的特点。B．在费孝通看来，西方“团体格局”中个人属于清晰的团体层次，而中国“差序格局”中个人是社会关系的中心，界限相对模糊。C．费孝通对西方社会结构的分析虽在《乡土中国》中篇幅简短，却是基于他大量访学经历、阅读积累和国际时评的深入观察。D．阎云翔认为，后世学者将“差序格局”理解为平面化的“关系网络”，完全偏离了费孝通强调的“社会结构格局”的本质内涵。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）​A．材料一中通过“捆柴”与“水波纹”的鲜明对比，形象说明了中西方社会结构在个人与团体关系上的根本差异。B．费孝通提出“差序格局”时，主要基于其对中国乡土社会的独立考察，理论构建具有鲜明的本土原创性。C．从材料二可知，费孝通在《乡土中国》中对“团体格局”的分析虽简略，但已完整呈现了西方社会结构的重要特征。D．阎云翔指出，对“水波纹”比喻的误解是导致“差序格局”概念被误解为“人际关系网络”的原因。3．请结合材料内容，在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。​费孝通在《乡土中国》中通过中西对比，提出了“差序格局”这一核心概念。他以“捆柴”比喻西方的“团体格局”，以“水波纹”比喻中国的“差序格局”。后世一些学者在理解这一概念时，却出现了偏差：首先，将“水波纹”的比喻直接当作；其次，由此认为差序格局只强调这两个特点；最终，将这一概念简化为平面的、没有纵深感的。4．材料二认为，费孝通的“差序格局”概念本是一种“立体多维的结构”。请结合两则材料，概括“差序格局”所包含的多维特征。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：梧桐树丰子恺寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。因为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌，恐怕始终没看清楚呢。因为这必须隔着相当的距离方才看见。唐人诗云：“山远始为容。”我以为树亦如此。自初夏至今，这几株梧桐树在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。当春尽夏初，我眼看见新桐初乳的光景。那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上，好像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚气。植物的生叶，也有种种技巧：有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄。有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察其由秃枝变成绿叶。只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。它们的枝头疏而粗，它们的叶子平而大。叶子一生，全树显然变容。在夏天，我又眼看见绿叶成荫的光景。那些团扇大的叶片，长得密密层层，望去不留一线空隙，好像一个大绿障，又好像图案画中的一座青山。在我所常见的庭院植物中，叶子之大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香结要过好几天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。梧桐叶虽不及它大，可是数目繁多。那猪耳朵一般的东西，重重叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。窗前摆了几枝梧桐，我觉得绿意实在太多了。古人说“芭蕉分绿上窗纱”，眼光未免太低，只是阶前窗下的所见而已。若登楼眺望，芭蕉便落在眼底，应见“梧桐分绿上窗纱”了。一个月以来，我又眼看见梧桐叶落的光景。样子真凄惨呢！最初绿色黑暗起来，变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄；北风一吹，它们大惊小怪地闹将起来，大大的黄叶子便开始辞枝——起初突然地落脱一两张来，后来成群地飞下一大批来，好像谁从高楼上丢下来的东西。枝头渐渐地虚空了，露出树后面的房屋来，终于只剩下几根枝条，回复了春初的面目。这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡了的光棍，样子怪可怜的！我想起了古人的诗：“高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处？”现在倘要搜集它们的一切落叶来，使它们一齐变绿，重还故枝，回复夏日的光景，即使仗了世间一切支配者的势力，尽了世间一切机械的效能，也是不可能的事了？回黄转绿世间多，但象征悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。落花也曾令人悲哀。但花的寿命短促，犹如婴儿初生即死，我们虽也怜惜他，但因对他关系未久，回忆不多，因之悲哀也不深。叶的寿命比花长得多，尤其是梧桐的叶，自初生至落尽，占有大半年之久，况且这般繁茂，这般盛大！眼前高厚浓重的几堆大绿，一朝化为乌有！“无常”的象征，莫大于此了！但它们的主人，恐怕没有感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们，拥有了它们，但都没有看见上述的种种光景。他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干，站在阶前仰望它们的枝叶而已，何从看见它们的容貌呢？何从感到它们的象征呢？可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。廿四（1935）年十一月廿八夜作（选自丰子恺《缘缘堂随笔》）文本二：学者卢玮銮在《从<缘缘堂随笔>看丰子恺的儿童相》一文中写到：“在中国，如果提起丰子恺，人们往往称他是个著名的漫画家，而把他的随笔作品放在第二位。其实，如果严格说起来，真正能反映他性格的，他的随笔比漫画来得更具体更真实……许多人对丰子恺的文章，存了一种很深的误解，认为很幼稚。他自己早就说：‘我企慕这种孩子们的生活的天真，艳羡这种孩子们的世界的广大，或者有人笑我故意向孩子们的空想界中找求荒唐的乌托邦，以为逃避现实之所。但我也可笑他们的屈服于现实，忘却人类的本性。’”的确，在一个扰扰攘攘的世界中，我们如果能够保持一种孩子的天真，即时刻有点儿童相是一件幸事。故丰子恺的儿童相是一种返回本性的积极方法，而不是消极的逃避。学者王黎君在《佛光隐隐蕴童心——试论丰子恺儿童题材创作的艺术特色》一文中写到：“率真的品性自然延伸出质朴与自然。佛家禅宗理论讲究顿悟，不用刻意地去追求打坐参禅，心净自然神明，任运随缘即可。这种淡泊与超然，正是丰子恺心性的体现。他崇尚自然，不假矫饰，浑朴归真，自认为叙述用的是‘极真率，自然而又便利的笔’”。5．下列对本文一相关内容的理解，正确的一项是（

）​A．作者细致描绘梧桐叶生、叶繁、叶落的全过程，主要为了表达对自然生命之美的纯粹欣赏与赞美。B．文中“古人说‘芭蕉分绿上窗纱’，眼光未免太低”，体现出作者不认同古人观察自然的视野与情怀。C．梧桐“由秃枝变成绿叶”的过程被作者评价为“技巧最为拙劣，但态度最为坦白”，暗含对其自然本真的欣赏。D．文末提到梧桐的“主人”虽种植了它们，却未能真正感受其象征意义，意在批评人们缺乏审美眼光。6．下列对本文一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）​A．文章开头引用唐人诗句“山远始为容”，意在说明必须隔着相当的距离才能欣赏到梧桐树的整体美，为下文的观察与感悟埋下伏笔。B．作者运用拟人手法，如“大惊小怪地闹将起来”“空手站在我的窗前”，赋予梧桐以人的情感与境遇。C．文中多处引用古诗，如“芭蕉分绿上窗纱”“高高山头树”等，既丰富了文化意蕴，也增强了说理的权威性。D．文章语言平易质朴，如“那猪耳朵一般的东西”“好像曾经娶妻生子而家破人亡了的光棍”，于通俗中见深意。7．文本一使用了明暗双线结构，请结合文本简要分析。8．文本二指出丰子恺的散文写作中交织着“童心”与佛教禅宗的顿悟。请结合文本一的具体内容，分析这两种特质在文本一中是如何体现的。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：王陵，沛人也。始为县豪，高祖微时兄事陵。及高祖起沛，入咸阳，陵亦聚党数千人，居南阳，不肯从沛公。及汉王之还击项籍，陵乃以兵属汉。项羽取陵母置军中陵使至则东乡坐陵母欲以招陵。陵母既私送使者，泣曰：“愿为老妾语陵，善事汉王。汉王长者，毋以老妾故持二心。妾以死送使者。”遂伏剑而死。项王怒，亨①陵母。陵卒从汉王定天下。以善雍齿，雍齿，高祖之仇。陵又本无从汉之意，以故后封陵，为安国侯。陵为人少文任气，好直言，为右丞相二岁，惠帝崩。高后欲立诸吕为王，问陵。陵曰：“高皇帝刑白马而盟曰：‘非刘氏而王者，天下共击之’。今王吕氏，非约也。”太后不说。问左丞相平及绛侯周勃等，皆曰：“高帝定天下，王子弟；今太后称制，欲王昆弟诸吕，无所不可。”太后喜，罢朝。陵让平、勃曰：“始与高帝歃而盟，诸君不在邪？今高帝崩，太后女主，欲王吕氏，诸君纵欲阿意背约，何面目见高帝于地下乎！”平曰：“于面折廷争，臣不如君；全社稷，定刘氏后，君亦不如臣。”陵无以应之。于是吕太后欲废陵，乃阳迁陵为帝太傅，实夺之相权。陵怒，谢病免，杜门竟不朝请，十年而薨。陵之免，吕太后徙平为右丞相，以辟阳侯审食其为左丞相。食其亦沛人也。汉王之败彭城西，楚取太上皇、吕后为质，食其以舍人侍吕后。其后从破项籍为侯，幸于吕太后。及为相，不治，监宫中，如郎中令，公卿百官皆因决事。（节选自《汉书·张陈王周传》）材料二：帝置酒洛阳南宫。上曰：“列侯诸将毋敢隐朕，皆言其情。我所以有天下者何？项氏所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下仁而敬人，项羽慢而侮人，然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同其利也；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为吾所禽也。”群臣说服。（节选自《史记·高祖本纪》）【注】①亨：通“烹”。9．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。项羽取A陵母B置军中C陵使至D则东E乡坐F陵母G欲以H招陵。10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．以，因为，与《短歌行》“何以解忧”的“以”意义不相同。B．说，音yuè，同“悦”，高兴，与《静女》“说怿女美”的“说”读音、意义都相同。C．徙，升迁，与《琵琶行》（并序）中“转徙于江湖间”的“徙”意义不相同。D．因，通过，经由，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”的“因”意义相同。11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．王陵起初不愿归顺刘邦，后来项羽抓走他的母亲威胁他，王陵母亲为让儿子死心归汉，自刎而死，这才使得王陵决定投靠刘邦。B．吕后想封吕姓子弟为王，王陵以刘邦“非刘氏不得封王”的盟约为由坚决反对，结果被假意提升为太傅，实际被剥夺了右丞相的权力。C．审食其因在吕后为质子时照顾她而受信任，王陵被罢免后，吕后任命他为左丞相，但他却不按常规的丞相职责和程序治理政务。D．刘邦在洛阳南宫大宴群臣，提到自己与项羽得失天下的原因的问题，高起和王陵从刘邦与项羽为人处事不同的角度予以回答。12．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）诸君纵欲阿意背约，何面目见高帝于地下乎！（2）所降下者因以予之，与天下同其利也。13．根据以上两则材料，请概括王陵的主要品质及汉高祖刘邦得天下的原因。三、古代诗歌阅读阅读下面两首唐诗，完成下面小题。淮上与友人别郑谷扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。巴陵夜别王八员外贾至柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。世情已逐浮云散，离恨空随江水长。14．下列对这两首唐诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．郑诗以“杨柳”“杨花”烘托离愁，贾诗用“柳絮”“梅花”暗示季节更替。B．在语言上郑诗含蓄蕴藉，贾诗则直白率真，情感表达一隐一显，风格迥异。C．郑诗重在以“眼前景”衬托“当下愁”，而贾诗让“离愁”多了一层人生感慨。D．两诗皆营造凄清悠远的离别意境，自然景物与愁绪交融，氛围感伤而绵长。15．两首诗的结句在抒情上各具特色，请简要分析。四、名篇名句默写16．补写出下列句子的空缺部分。（1），池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》）（2）熊咆龙吟殷岩泉，。（李白《梦游天姥吟留别》）（3），便胜却人间无数。（秦观《鹊桥仙》）（4）小楼昨夜又东风，。（李煜《虞美人》）（5）在科技创新颁奖典礼上，院士以《劝学》中“，”勉励青年科研人员要广泛学习并勤于反省，以达到智慧明达的境界。（6）在消费者呼吁了大半年之后，这起由质量引发的案件终于有了回声，但是仍旧没有彻底还原事件真相，真应了《琵琶行并序》中的那两句“，”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。9月3日的北京，秋高气爽。晨曦中，金水河波光粼粼，映亮了广场两侧巨幅屏幕上的标语：“隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。”回望中华民族14年的抗战历程，我想到南京大屠杀，重庆大轰炸，想到日寇曾经屠我种族，灭我文化。不在反抗中崛起，就在沉默中灭亡。我们的先辈挺直了腰杆，用血肉之躯筑起了一道新的长城，用伤亡超过3500万人的沉痛代价，赢得了抗日战争和世界反法西斯战争的最终胜利。今天，中华人民共和国已经傲然屹立于世界东方。亿万双勤劳的手，在一穷二白的基础上，自力更生，建成了门类齐全，独立完整的现代工业体系，更建成了一支强大的人民军队。现代战争是国力的对抗。汉唐国力曾居世界前列，然而到了清末，赔款割地，那富饶美丽的村庄，渔樵耕读的生活，一点一点地被蚕食，国力（

）。①中国被榨干了精神，②成了瘦骨嶙峋、面黄肌瘦的“东亚病夫”，③因为中国人是自强不息，坚韧不拔的，④经过几代人的前赴后继，⑤我们今天以智慧、信念和意志力聚集成磅礴的军事力量，⑥从而保卫国家安全，捍卫世界和平。。我们期待的是“太平世界，环球同此凉热”。回头望见观礼台高处一排坐轮椅的老兵，是什么让年近百岁的他们在阅兵现场老泪纵横？那应该是对历史记忆的触动，对国家发展的自豪，对精神传承的欣慰。在纪念大会结束时，8万只和平鸽放飞天空，自由盘旋后，展翅飞向各自的家园。8万只彩色气球升空，随风飘飞，无意间汇成了一条巨大的龙。17．填入文中第五段括号内的词语，不恰当的一项是（

）A．江河日下 B．每况愈下 C．日渐式微 D．泥沙俱下18．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（

）A．止戈为武，以战弭兵，我们将牢记祖先的教诲。B．我们将牢记祖先的教诲：止戈为武，以战弭兵。C．我们将牢记“止戈为武，以战弭兵”的祖先教诲。D．祖先教诲——止戈为武，以战弭兵，我们将牢记。19．文中第五段标序号部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。阅读下面的文字，完成下面小题。盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。（节选自朱自清《春》）20．文段中“坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏”一句，连续使用了逗号，请分析这样使用的妙处。21．文段中运用了多种修辞手法来描绘春天的生机与美丽。请找出其中两种，并简要分析其表达效果。六、作文题22．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：目前，“AI导盲犬”设备已经帮助超过2000名视障者实现独立出行，当视障者在出行时听到“前方三步有盲道”时，那一刻他触摸到了科技的温度。材料二：“情感陪伴型AI”能模拟人类语气进行深度对话，甚至可根据用户需求定制“虚拟亲人”形象。但也有伦理学者指出，过度依赖AI可能导致人类情感感知能力退化，人与人之间的真实联结会逐渐被算法稀释。作为新时代青年，上述材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。​要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案【答案】1．D2．A3．精确定义（或“概念定义”）远近亲疏自我中心（或“亲疏远近自我中心”）人际关系网络（或“社会关系网”）4．①横向的亲疏差序：以自我为中心，依据血缘、地缘等关系向外推展，形成有远近亲疏之别的同心圆式关系网络。②纵向的等级差序：在亲疏关系网络内部，存在着长幼、尊卑、上下之间的伦理等级结构（如长老统治、礼治秩序）。③公私、群己的相对性：道德标准、权利义务因所处“差序”位置不同而具有相对性，没有普适性的团体道德标准。【详解】1．本题考查学生理解和分析材料内容的能力。D.“完全偏离”错误。料二原文为“‘差序格局’的丰富内涵的某些部分便失去了”，是“某些部分失去”，而非“完全偏离”，选项表述绝对化。故选D。2．本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。B.“主要基于其对中国乡土社会的独立考察，理论构建具有鲜明的本土原创性”错误。材料二明确指出，费孝通提出“差序格局”前曾赴美访学、阅读美国人类学家米德的著作，并撰写大量相关文章，其概念构建借鉴了西方学术成果，并非完全基于独立考察和本土原创。选项强调“主要基于独立考察”和“本土原创性”，忽略了材料二中提到的西方影响，因此错误。C.“完整呈现”错误。材料二提到，费孝通在《乡土中国》中对“团体格局”的分析“简短但十分精彩”，但强调这只是基于大量论述（约800页）的提炼，并未表明其分析已“完整呈现”西方社会结构的核心特征。D.“对‘水波纹’比喻的误解是导致……的原因”错误。材料二指出，对“水波纹”比喻的误读是误解的“第一层原因”，但后续还有两层误解（如将特点等同于关系网、平面化理解），选项将原因完全归因于比喻误读，忽略了其他层面的误解。故选A。3．本题考查学生理解和概括材料内容的能力。第①空：对应材料二“将费的比喻当成定义是产生误解的第一层原因”，故可填“精确定义”（或“概念定义”）。第②空：对应材料二“绝大多数学者在讨论差序格局时都强调远近亲疏和以己为中心划圈子这两个特点”，故可填“远近亲疏自我中心”（或“亲疏远近自我中心”）。第③空：对应材料二“这显然是指我们当代生活中的人际关系网，而不是社会结构”，且前文提到“变成‘关系’、‘关系网络’的同义词”，故可填“人际关系网络”（或“社会关系网”）。4．本题考查学生分析和概括材料内容的能力。①横向的亲疏差序。依据“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心”可知，以自我为中心，按血缘等关系向外延展，形成远近亲疏分明的同心圆关系网络，是差序格局的横向维度。②纵向的等级差序。原文强调差序格局特征包含“礼治秩序”“长老统治的政治机制”，横向关系网内，存在长幼、尊卑的纵向伦理等级，礼治与长老统治维系等级秩序，构成立体结构的纵向维度。③公私、群己的相对性。原文强调差序格局特征包含“公私、群己关系的相对性”，区别于西方团体格局的明确边界，差序格局中公私、群己的划分随人所处位置变化，无统一普适标准。【答案】5．C6．C7．①明线：梧桐树的形态变化（时序线索）。从春尽夏初的“新桐初乳”，到夏日的“绿叶成荫”，再到秋末冬初的“梧桐叶落”，作者按时间顺序细致描绘了梧桐在不同季节的容貌变化，构成文章的外在叙事脉络。②暗线：作者对生命与自然的哲思感悟（情感线索）。从对生叶“坦白”的欣赏，到对绿叶“繁盛”的赞叹，再到对落叶“无常”的悲悯，最终升华为“自然与艺术不可占有”的领悟，情感与思考层层深化，构成文章的内在精神脉络。8．①“童心”：主要体现在对梧桐天真、本真的观察与亲近态度上。作者以儿童般纯净、新鲜的眼光描绘梧桐，如将新叶比作“小学生的剪贴图案”，称夏叶为“猪耳朵一般的东西”，语言充满童趣与亲近感，以“坦白”的态度欣赏梧桐生命每个阶段的本然样貌，体现了对自然万物天真、平等、充满兴味的“童心”。②佛家顿悟思想：主要体现在对梧桐生命历程的观照中所生发的“无常”之思与超越之悟。作者捕捉感悟梧桐从“新桐初乳”“绿叶成荫”到梧桐叶落的全过程，视叶落为“‘无常’的象征”，体悟到繁华终将“一朝化为乌有”的生命本质，这浸润着佛家“诸行无常”的智慧。文末由梧桐主人“何从感到它们的象征”引出“自然（艺术）不能被占有”的感悟，则体现了一种洞察“我执”、放下占有欲的豁达与超越，是佛家“破执”思想的文学表达。【详解】5．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“纯粹欣赏与赞美”错误，文本一细致描绘了梧桐的四季变化，但作者的意图远不止对自然美“纯粹欣赏与赞美”的欣赏，结尾明确上升到“自然是不能被占有的”“艺术也是不能被占有的”的哲学思考。B.“不认同古人观察自然的视野与情怀”错误，作者说古人“眼光未免太低”，是基于自身“登楼眺望”的更高视角，认为若以此视角则应是“梧桐分绿上窗纱”，这是一种视角差异的讨论，并非“不认同古人观察自然的视野与情怀”。D.“意在批评人们缺乏审美眼光”错误，文末对梧桐主人的叙述，意在引出“自然不能被占有”的哲理，是一种感慨和哲思的升华，语气是启示性的，而非旨在“批评人们缺乏审美眼光”。故选C。6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“增强了说理的权威性”错误，文中引用古诗，如“山远始为容”是为了说明审美距离的必要性，“高高山头树”是为了寄托对落叶的哀思，主要作用是营造意境、佐证个人感受和抒发情感。文章整体是抒情和感悟的，并非严谨的议论文，因此引用古诗的目的不是“增强说理的权威性”。故选C。7．本题考查学生分析作品结构的能力。①明线：梧桐树的形态变化。先描绘春尽夏初的“新桐初乳”，展现嫩叶的稚嫩；接着描绘夏日的“绿叶成荫”，突出梧桐树叶的繁茂；而后描写秋末冬初的“梧桐叶落”，从叶子颜色的变化到叶子纷纷掉落。按时间顺序描绘梧桐树在不同阶段的形态特征，形成清晰的叙事脉络。②暗线：作者对生命与自然的哲思感悟。作者认为梧桐树生叶“技巧最为拙劣，但态度最为坦白”，对梧桐树生叶表示欣赏；赞叹绿叶繁盛，“我觉得绿意实在太多了”，表达对旺盛生命力的赞美；看到梧桐叶落的凄惨场景而联想到“无常”，流露出对生命消逝的悲悯；最后感悟到自然和艺术是不能被占有的，由对梧桐树的感悟升华为对自然和艺术本质的思考。文章情感与思考层层深化，构成内在的情感线索。8．本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。①“童心”。文本二指出“丰子恺的儿童相是一种返回本性的积极方法，而不是消极的逃避”，这种极真率、自然的生命态度体现在：以儿童视角进行观察，描写充满童真，如将嫩黄小叶比作“一堂树灯”“小学生的剪贴图案”，精准描摹新叶簇生的稚气，而不加修饰；直言夏日梧桐叶是“猪耳朵一般的东西”，契合童心的赤诚，尽显观察的率真与亲近。这种见其貌、感其情的直白共情，体现了对自然万物天真、平等、充满兴味的“童心”②佛家顿悟思想。文本二说丰子恺的禅宗顿悟是“心净自然神明，任运随缘即可”，文本一中这种顿悟体现在：观照梧桐荣枯，顿悟“诸行无常”，完整静观梧桐从“新桐初乳”，到“绿叶成荫”，再到“梧桐叶落”的全过程，直接生出“无常”的感悟；最后由梧桐主人的“占有”，顿悟自然和艺术不可占有的真谛，破除执念，抵达淡泊超然，因为真正的拥有，从来不是物质上的占有，而是心灵上的共鸣、静观与体悟，这种“破执”的通透感悟，尽显佛家顿悟心净自然神明，不假矫饰的核心。【答案】9．CDG10．D11．A12．（1）你们纵容太后的欲望，迎合太后的意旨，违背盟约，有什么脸面在九泉之下见高帝呢？（2）（陛下）就把降服和攻下的土地赏赐给人们，和天下人同享利益。13．王陵的品质：①耿直重诺；②刚直敢言。刘邦得天下的原因：①仁厚敬人；②利益共享；③任用贤才。【详解】9．本题考查学生文言文断句的能力。句意：项羽劫持了王陵的母亲并安置在军营中，当王陵派遣的使者到来时，项羽安排王陵的母亲朝东坐在贵宾的位子上，想借以招致王陵归楚。“军中”前省略了介词“于”，是“置”的后置状语，“陵使”是后一句的主语，所以C处断开；“陵使至”是独立的主谓结构，所以D处断开；“坐”是使动用法，“陵母”是宾语，所以G处断开。故选CDG。10．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。“以”，介词，表原因，译为“因为”/介词，表凭借，译为“用、拿”。二者意义不相同。句意：因为（王陵）和雍齿交好，雍齿是汉高祖的仇人。/用什么排解忧愁？B.正确。句意：太后听了很不高兴。/喜爱你的美丽。C.正确。“徙”，表官职调动，译为“升迁”/辗转迁移。二者意义不相同。句意：吕太后就调任陈平为右丞相。/在江湖之间辗转迁移。D.错误。“因”，通过、经由/依据、根据。意义不同。句意：公卿百官都要通过他来决断政事。/我想要依据越人之言梦游吴越。故选D。

11．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“后来项羽抓走他的母亲威胁他……这才使得王陵决定投靠刘邦”错误。依据“及汉王之还击项籍，陵乃以兵属汉。项羽取陵母置军中”可知，王陵投靠刘邦是在项羽抓走他母亲之前，而不是在抓走他的母亲之后。故选A。12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“阿”，迎合；“背约”，违背盟约；“见高帝于地下”，状语后置据，正常语序为“于地下见高帝”，在九泉之下见高帝。（2）“所降下者”，所降服和攻下的地方；“因”，于是，就；“同”，同享。13．本题考查学生概括、分析人物形象，筛选并概括文中信息的能力。（1）王陵品质：①王陵“乃以兵属汉”后，项羽挟持其母来招降王陵，王陵不为所动，在母亲伏剑而死后，最终“从汉王定天下”，表明他不轻易动摇，体现出重信守义的一面。②高后询问是否可以立诸吕为王，王陵直接表明“今王吕氏，非约也”，不掩饰自己的反对态度，展现出刚正直言的品质。（2）刘邦得天下的原因：①刘邦“仁而敬人”，而项羽“慢而侮人”，这种对比突出了刘邦待人仁厚，有助于他取得天下。②刘邦“使人攻城略地，所降下者因以与之，与天下同其利也”，说明刘邦在取得胜利后，会将攻城略地的成果与下属分享，这也是刘邦得天下的重要原因。③通过“项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也”可以从侧面反映出刘邦善于任用贤才，并予以充分的信任，这为他得天下提供了有力的保障。参考译文：材料一：王陵是沛县人。当初他是县里的豪绅，高祖为平民的时候像对待兄长那样对待王陵。到了高祖在沛县起兵，打进咸阳时，王陵也聚集了好几千人，驻扎在南阳，不肯跟从沛公。等到汉王回军进攻项羽的时候，王陵才领兵归附汉王。项羽劫持了王陵的母亲并安置在军营中，当王陵派遣的使者到来时，项羽安排王陵的母亲朝东坐在贵宾的位子上，想借以招致王陵归楚。(当使者临别，)王陵的母亲偷偷地去送行，哭着对使者说：“请你替老身转告王陵，要好好侍奉汉王。汉王是个仁慈宽厚的人，不要因为老身而怀有异心。我现在以死来给你送行。”说完就举剑自刎而死。项羽震怒，竟烹煮了王陵的母亲。王陵最终跟随汉王平定了天下。因为王陵同雍齿交情很好，而雍齿却是高祖的仇人。加上王陵本来不愿意跟从高祖，所以受封也较晚，封号为安国侯。王陵为人不讲究文雅，纵任意气，喜欢直言，王陵做右丞相二年，孝惠帝去世。吕太后打算立她娘家的吕姓兄弟子侄为王，征询王陵。王陵说：“高帝曾将一匹白马杀掉来盟誓说：‘不是刘氏而称王的，世人一起攻打他。’如今让吕氏称王，不符合盟约。”太后听了不高兴。又问左丞相陈平和绛侯周勃等人，这些人都说：“高帝平定天下，封子弟为王；而现在太后掌权，想让自己兄弟吕氏称王，也没有什么不可以。”太后高兴并退朝。王陵责备陈平、周勃说：“当初和高帝饮血盟誓时，诸君不在吗？现在高帝去世了，太后临朝掌管国政，想让吕氏称王，你们纵容太后的欲望，迎合太后的意旨，违背盟约，有什么脸面在九泉之下见高帝呢！”陈平说：“当面在朝廷上争论，我比不上你；保全国家，安定刘氏的后继者，你不如我。”王陵无言以对。在这时吕太后意图罢免王陵，就假意提升王陵为皇帝的太傅，实则剥夺其丞相权力。王陵愤怒，便以生病为由辞官，闭门不出，最终没有去朝见皇帝，十年后去世。王陵被免去丞相职务后，吕太后就提升陈平为右丞相，用辟阳侯审食其担任左丞相。审食其也是沛县人。当初汉王在彭城以西被项王击败时，楚国把汉王的父亲和吕后抓去作为人质，审食其以舍人的身份侍奉吕后。后来他跟随汉王打败项羽被封为侯，得到吕太后的宠幸。等到他担任丞相时，不参与实际政务，只负责监督宫中事务，如同郎中令一般，公卿百官都通过他来裁决政事。材料二：汉高祖刘邦在洛阳南宫摆酒宴。汉高祖说：“各位王侯将领不要隐瞒我，都说出真实的情况。我得天下的原因是什么呢?项羽失天下的原因又是什么呢?”高起、王陵回答说：“陛下仁厚而敬重他人，项羽傲慢而轻慢他人，然而陛下派将士攻城略地，（陛下）就把所降服和攻下的地方分封给人们，跟天下人共享利益；项羽却不是这样，对有功劳的人加以迫害，对贤能的人心生猜疑，这就是他失去天下的原因。”刘邦说：“你们只知其一，不知其二。要说在军帐之中运筹谋划，就能决定千里之外的战局胜负，我比不上张良；镇守国家，安抚百姓，供应军饷粮草，让运粮的道路始终畅通，我比不上萧何；统领百万大军，打仗必定胜利，攻城必定攻克，我比不上韩信。这三个人都是人中豪杰，我却能任用他们，这才是我夺得天下的根本原因。项羽手下明明有一位贤能的范增，却不能重用他，这就是他被我擒获的缘由。”大臣们听后，都心悦诚服。【答案】14．B15．①郑诗结句（“君向潇湘我向秦”）以“藏情于叙事”见长，含蓄蕴藉。诗人并未直接抒发离愁别绪，而是以平静的笔调叙述两人分道扬镳的事实：“您要去潇湘，我要去长安。”这种看似平淡的叙述，将即将天各一方、后会无期的深沉感伤与无限怅惘，完全蕴含在“向”字的指向之中，不言情而情自深，给读者留下巨大的想象空间，产生了含蓄隽永的艺术效果。②贾诗结句（“离恨空随江水长”）以“融情于景”取胜，深挚悠长。以具象化的“江水”隐喻抽象的“离愁”，使抽象的离恨变得具体可感、磅礴绵长，强化了情感的深度和力度，表达了挥之不去、绵长深切的别恨。情感表达生动形象，富有感染力。【详解】14．本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。B.“郑诗含蓄蕴藉”错误。郑诗用词均为送别诗的常见意象，如杨柳、杨花、离亭，语言直白，如“愁杀渡江人”。贾诗尾联“世情已逐浮云散，离恨空随江水长”确实有直接抒情的成分，但全诗首联以意象叙事，尾联将抽象情感（世情、离恨）与自然意象（浮云、江水）相结合，整体上仍是含蓄蕴藉的唐诗典型风格，并非“直白率真”。且“风格迥异”的表述也过于绝对，两诗均属唐代送别诗传统，风格上有共性。故选B。15．本题考查学生鉴赏诗歌表现手法的能力。①郑诗结句“君向潇湘我向秦”直陈其事，直接表明友人前往潇湘、自己前往秦地，清晰地展现了两人分别后将走向不同的方向。这种“藏情于叙事”的表述暗示了离别后两人空间距离的遥远，两人天各一方，难以相见，离别之情也随之更加浓烈。②贾诗结句“离恨空随江水长”运用比喻的修辞手法，将抽象的离恨比作具象化的“江水”，用连绵不断、流淌不息的江水来表现离恨的悠长和无尽；同时，寓情于景，将离恨融入到江水之中，使读者能够更加直观地感受到愁绪的延展性与流逝感，情感表达更富有感染力。16．【答案】羁鸟恋旧林栗深林兮惊层巅金风玉露一相逢故国不堪回首月明中君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字有：“羁”“栗”“深”“巅”“堪”“知”。【答案】17．D18．B19．①修改为：中国被榨干了财富。③修改为：但是（然而）中国人是自强不息、坚韧不拔的。⑤修改为：我们今天以智慧、信念和意志力凝聚成磅礴的军事力量。【详解】17．本题考查学生正确使用成语的能力。A.江河日下：比喻情况一天天地坏下去，可形容国力逐渐衰落，符合清末国力衰退的语境。B.每况愈下：指情况越来越坏，与“江河日下”语义相近，能准确体现清末国力持续衰退的状态。C.日渐式微：指事物逐渐地由兴盛而衰落，可用于形容国力由强转弱的过程，符合文意。D.泥沙俱下：指好坏不同的人或事物混杂在一起，侧重混杂、良莠不齐。此处语境是强调清末国力的衰退，而非国力中好坏成分混杂，语义不符，不恰当。故选D。18．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。A.将教诲内容前置，导致句子头重脚轻，重点失衡。“我们将牢记祖先的教诲”作为收束显得突兀，与前文衔接不够自然。B.先点明“牢记教诲”这一核心行为，再用冒号引出具体教诲内容，逻辑顺畅，符合前后文的语境，语气庄重，符合书面语表达规范。C.将具体教诲内容作为定语修饰“祖先教诲”，句式冗长拗口，破坏了“止戈为武，以战弭兵”这一经典表述的独立性和分量，导致教诲的内容不够突出。D.使得核心信息“止戈为武，以战弭兵”和“牢记”被弱化，导致句子重心不稳。句式显得随意、松散，与语体不符，有失庄重。故选B。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。①不合逻辑，根据前文“然而到了清末，赔款割地”可知，侧重的是物质层面的掠夺，所以将“精神”改为“财富”。③不合逻辑，前文写中国沦为“东亚病夫”的衰败状态，后文写经过几代人的前赴后继实现强盛，前后是转折关系，所以将“因为”改为“但是”或“然而”。⑤搭配不当，“聚集”多形容人或事物的集合，与“军事力量”搭配不当，所以将“聚集”改为“凝聚”。【答案】20．①连续使用逗号，将一系列动作简短地连接起来，使语句节奏明快、紧凑，生动地模拟了人们在草地上尽情玩耍时那种欢快、忙碌、不假思索的连贯状态，充满了动态感和生活气息。②逗号的连用，罗列了多种不同的活动，仿佛镜头快速切换，内容丰富而具体，淋漓尽致地表现了人们陶醉在春天草地上的自由、惬意与无限乐趣。控制叙述节奏，营造氛围。21．示例一：拟人分析：如“春天的脚步近了”“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你”。效果：将春天和万物当作人来写，赋予它们人的动作和情态，生动形象地写出了春天来临时的动态感和万物复苏、充满生命力的情景，表达了作者对春天的喜爱和迎接春天的喜悦心情。（补充分析1：一个“闹”字，将蜜蜂人格化，不仅写出了声音，更写出了其喧闹、忙碌的神态，极具表现力。补充分析2：写野花“眨呀眨的”，赋予野花以好奇的孩子的情态，使野花充满灵动的生命感，暗示野花在微风吹拂下的动态之美。）示例二：比喻分析：如“红的像火，粉的像霞，白的像雪”。效果：将桃花、杏花、梨花分别比作火、霞、雪，生动形象地写出了春花色彩鲜艳、繁多、绚丽的特点，画面感极强，给人以视觉上的美感。（补充分析：将散落在草丛里的野花比作“眼睛”和“星星”，形象地写出了野花明亮、闪烁、充满生机的特点，使画面变得优美而富有诗意。）示例三：排比分析：如“山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了”。效果：通过结构相似的句式，从山、水、太阳三个方面集中地、有气势地写出了春天来时万物更新、生机盎然的整体景象，增强了语言的节奏感和感染力。【详解】20．本题考查学生赏析标点符号的表达效果的能力。①强化动作连贯性与节奏感。连续用逗号串联坐、躺、打滚等一系列动作，没有停顿过长的标点，让句式节奏明快紧凑，精准还原人们在草地上玩耍时随性、连贯的状态，充满动态的生活气息。②丰富画面层次感与表现力。逗号罗列多种活动，如同镜头快速切换，既展现了人们亲近春草的多样方式，又淋漓尽致地表现出人们陶醉于春光的自由惬意，让场景描写鲜活立体。21．本题考查学生赏析修辞手法及其表达效果的能力。（1）拟人。“春天的脚步近了”“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你”等句子，赋予春天、果树人的动作与情态，生动写出春天悄然降临的动态感，以及果树竞相开花的热闹景象，凸显春日万物复苏的生命力，饱含作者对春的喜爱。“蜜蜂嗡嗡地闹着”中，以“闹”字拟人，既写声音，又现蜜蜂忙碌喧闹的情态，鲜活传神。“野花遍地是……还眨呀眨的”中，“眨呀眨的”是专属于人的动作神态，作者将其赋予散在草丛里的野花，把野花比作好奇灵动的孩童，生动暗示野花在微风拂动下轻轻摇曳、忽明忽暗的姿态，让静态的野花描写有了动态活力。以孩童般的情态凸显野花的娇俏可爱，传递出作者对春日野花的喜爱之情，也让整个春景更显鲜活灵动。（2）比喻。“红的像火，粉的像霞，白的像雪”中，将春花