《林教头风雪山神庙》课件

《林教头风雪山神庙》

“天下之文章无有出《水浒》右者”；“《水浒》之文精严，读之即得读一切书之法也。”——金圣叹（

明末清初苏州吴县人，著名的文学家、文学批评家）“别一部书，看过一遍即休。独有《水浒传》，只是看不厌，无非为他把一百八人性格都写出来。”学习目标：1.通过快速浏览课文，梳理和概括小说的主要故事情节；2.通过细节赏析感受林冲由安分守己到手刃仇敌的心理变化过程，理解人物性格的复杂多面。3.通过学习林冲形象的典型性，更深刻地认识主题即封建社会“官逼民反”的事实及其必然性。原句：京中安不得身，又亏林冲赍发他盘缠，于路投奔人。原句：一地里投奔人不着，迤逦不想来到沧州。原句：客到时，果品酒馔只顾将来，不必要问。原句：这两个人来得不尴尬。原句：做出事来，须连累了我和你。原句：正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。原句：带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。原句：行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇祐!改日来烧纸钱。”原句：太尉特使俺两个央浼二位干这件事。一、预习检查赍(jī)发：资助。迤逦(yǐlǐ)：曲折连绵，这里是一路走去，绕来绕去的意思。酒馔(zhuàn)：酒和饭食。尴尬(gāngà)：鬼鬼祟祟，不正派。连累：(liánlei)因事牵连别人，使别人也受到损害。彤（tóng）云：浓云，阴云。朔（shuò）

风：北风。碎琼乱玉：比喻，指地上的雪。庇（bì）祐：庇护保佑。央浼（mĕi

）：恳求，请托。二、初读感知阅读全文，试着用简洁的语言概括故事的主要情节。开端：发配沧州路遇李小二发展：听得密谋买刀欲寻仇发展：接管草场风雪天沽酒高潮：躲避风雪复仇山神庙结局：手刃仇敌雪夜投东去明线：林冲、李小二酒馆密谋定毒计火烧草场害性命躲避风雪遇林冲暗线：陆虞候（陆谦）、富安、差拨沧州遇故知酒馆密谋买刀欲寻仇接管草料场沽酒避风雪复仇山神庙概括故事情节火烧草料场跌宕起伏两“落”两“起”三、再读思考随着故事情节的波澜起伏，林冲的心理发生了怎样的变化？细读课文，试着标划能体现林冲心理变化的句子，试着用简洁的词语加以概括。心理变化的两落两起愤怒、隐忍大惊大怒心下渐慢疑惑忍耐孤独怒不可遏（怒极生恨）林冲指着脸上道：“我因恶了高太尉，生事陷害，刺配到这里。如今叫我管天王堂，未知久后如何。”我是罪囚，恐怕玷辱你夫妻两个。1.心理变化：一“落”故事背景：

林冲原是东京八十万禁军的枪棒教头，妻子张氏贞娘温柔貌美。前去东岳庙上香的贞娘遭殿帅府太尉高俅义子高衙内调戏，高衙内垂涎贞娘美色，意图霸占，就指使心腹陆虞候，即林冲好友陆谦骗林冲外出饮酒，趁机叫人骗走林娘子，幸亏侍女及时报信林冲赶回才得以幸免。

（东岳庙里辱娇妻）

于是高俅及陆虞候又设下一条毒计：事先暗中命人将宝刀卖与林冲，再过了几日后以看刀为名将林冲带入太尉府，并引其进入军机重地白虎堂，乘机诬陷林冲带刀阴谋行刺，林冲因此被刺配到沧州。

（白虎节堂设奸计）

在去沧州的路上，押送的公人被高衙内和陆虞候买通，仍然多次想杀害林冲，在野猪林林冲险遭毒手，幸亏被鲁智深救下才安全来到沧州，被分配看守天王堂。（野猪林中谋性命）林冲指着脸上道：“我因恶了高太尉，生事陷害，刺配到这里。如今叫我管天王堂，未知久后如何。”我是罪囚，恐怕玷辱你夫妻两个。1.心理变化：一“落”愤怒：陷害、刺配、指着脸上（无辜被害受辱）忍耐：恶、高太尉、是（自认罪名，尊卑分明）担忧希冀、：未知久后如何（对生活的希望）性格：遵规守矩的本分委曲求全的忍耐2.心理变化：二“落”（1）“却不害我，倒与我好差使，正不知何意？”（2）“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”（3）便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙出来，把草厅门拽上。出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了，带了钥匙，信步投东。（4）途经山神庙祈求“神明庇祐！改日来烧纸钱”。

——担忧——虔诚——疑惑——从容步步留心的谨慎得过且过的善良随遇而安的隐忍（5）入得庙门，再把门掩上，旁边止有一块大石头，掇将过来靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神。两边一个判官，一个小鬼。侧边推着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来。早有五分湿了，和毡笠放在供桌上。把被扯来盖了半截下身。却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。从容？凄楚寒冷的孤独？慢慢地吃酒时，他会想什么？

小民委曲求全的忍耐教头步步留心的谨慎

小吏遵规守矩的本分罪囚随遇而安的淡然

林冲是一个怎样的人？·传统的文化精神·身份地位

·对人性美好的信任·对生活的的热切期望如何看待林冲的忍耐？

林冲听了大惊道：“这三十岁的正是陆虞候。那泼贱贼敢来这里害我!休要撞着我，只教他骨肉为泥！”林冲大怒，离了李小二家，先去街上买把解腕尖刀，带在身上，前街后巷一地里去寻。李小二夫妻两个捏着两把汗。当晚无事。林冲次日天明起来，洗漱罢，带了刀，又去沧州城里城外，小街夹巷，团团寻了一日。牢城营里都没动静。林冲又来对李小二道：“今日又无事。”小二道：“恩人，只愿如此。只是自放仔细便了。”林冲自回天王堂，过了一夜。街上寻了三五日，不见消耗，林冲也自心下慢了。心理变化：一“起”1.大惊：那泼贱贼敢来这里害我！

2.大怒：解腕尖刀带在身上前街后巷一地里去寻3.慢：寻了三五日，也自心下慢了。重点赏析：这三五日每天都在想什么？

“慢”——第一天买刀找寻愤怒第二天今日又无事三五日密谋听不真切遍寻不着懈怠

抱有幻想，随遇而安，得过且过。“敢”的理解：竟敢------不敢相信吃惊胆敢------愤怒还敢------怨愤三人在庙檐下立地看火，①数内一个道：“这条计好么？”②一个应道：“端的亏管营、差拨两位用心。回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没的推故。”③那人道：“林冲今番直吃我们对付了，高衙内这病必然好了。”④又一个道：“张教头那厮，三回五次托人情去说：‘你的女婿没了。’张教头越不肯应承。因此衙内病患看看重了，太尉特使俺两个央浼二位干这件事，不想而今完备了。”⑤又一个道：“小人直爬入墙里去，四下草堆上点了十来个火把，待走那里去！”⑥那一个道：“这早晚烧个八分过了。”⑦又听一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场，也得个死罪。”⑧又一个道：“我们回城里去罢。”⑨一个道：“再看一看，拾得他一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事。”心理变化：二“起”闻其声知其人奉高太尉之命，以复命为己任。走卒。说话随和，态度奉迎。①⑤⑦：差拨。②④⑨：陆谦。③⑥⑧：富安。杀害林冲阴谋的直接献计与执行的人。心理变化：二“起”这条计好么端的亏管营、差拨两位用心。回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没的推故了。林冲今番直吃我们对付了！高衙内这病必然好了！张教头那厮，三回五次托人情去说‘你的女婿殁了’，张教头越不肯应承，因此衙内病患看看重了。太尉特使俺两个央浼二位干这件事。不想而今完备了。小人直爬入墙里去，四下草堆上点了十来个火把，待走那里去！这早晚烧个八分过了。便逃得性命时，烧了大军草料场，也得个死罪。我们回城里去罢。再看一看，拾得他一两块骨头回京府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事。必死之计夺妻之辱死无全尸无路可退哪句话最能勾起林冲的熊熊怒火？花枪解腕尖刀富安差拨陆谦泼贼哪里去杀人可恕，情理难容枪被葫芦探究：怎么看待林冲最后的杀人行为，他是不是被仇恨冲昏头脑失去理智?屈之甚者信(伸）必烈，伏之久者飞必决——清·魏源教头：武艺高强谨慎细心小吏：逆来顺受尊卑分明小民：安守本分委曲求全英雄：侠肝义胆爱憎分明林冲投东走了。两个更次，身上单寒，当不过那冷……林冲迳投那草屋来，只见火炭里煨着一个瓮儿，里面透出酒香。林冲便道：“小人身边有些碎银子，望烦回些酒吃。老庄客道：“我们夜轮流看米囤，如今四更，天气正冷，我们这几个吃尚且不够，那得回与你。休要指望！”林冲又道：“胡乱只回三两碗与小人寒。”老庄客道：“你那人休缠！休缠！”

林冲把枪杆乱打，老庄家先走了，庄客们都动弹不动，被林冲赶打一顿，都走了。土坑上却有两个椰瓢，取一个下来倾那瓮酒来吃了一会，剩了一半，提了枪，出门便走，一高一步低，踉踉跄跄，捉脚不住；走不过一里路，被朔风一掉，随着那山涧边倒了，那里挣得起来。当时林冲醉倒在雪地上。思考：杀人之后的林冲心里快活吗？林冲自然是上上人物，写得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。

——金圣叹钗头凤﹒叹林冲沧州路，人空辱，英雄气短情难顾。命若尘，友成刃。半盏冷酒，惟祭山神。忍！忍！忍！风雪处，离情苦，奸人虽除意难舒。泊水深，途程紧，孤村暗月，前路怎寻。恨！恨！恨！

阅读下面的文言文,回答后面的问题。

材料一：

问者曰:“以子之道,移之官理，可乎?”驼曰:“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见<zzd>长人者</zzd>好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植，督尔获，早缫而绪,早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎?”

问者曰:“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。（节选自柳宗元《种树郭橐驼传》）

材料二:

晁错言于上（文帝）曰:“圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不减汤、禹，加以无天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力；生谷之土夫尽垦，山泽之利未尽出，游食之民未尽归农也。

“夫寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身，不顾廉耻。明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪。”

上从之，诏曰:“道民之路，在于务本。吾诏书数下岁劝民种树而功未兴是吏奉吾诏不勤而劝民不明也。”文帝即位二十三年，宫室、苑囿、服御，无所增益;有不便，辄弛以利民。专务以德化民。是以海内安宁，家给人足，后世鲜能及之。

景帝后元二年四月，诏曰:“雕文刻镂,伤农事者也;锦绣纂组，害女工者也。朕亲耕，后亲桑，以奉<zzd>宗庙</zzd>粢盛、祭服，为天下先。不受献，减太官，省繇赋,欲天下务农蚕，素有蓄积，以备灾害。今岁或不登，民食颇寡，其咎安在?或诈伪为吏，以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。不事官职、耗乱者，丞相以<zzd>闻</zzd>，请其罪。”

三年正月，诏曰:“农，天下之本也。其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。”

班固赞曰:“孔子称‘斯民也,三代之所以直道而行也’。信哉!周、秦之敝，罔密文峻，而奸轨不胜。汉兴，扫除烦苛，与民休息;至于孝文，加之以恭俭;孝景遵业。五六十载之间,至于移风易俗，黎民醇厚。周云<zzd>成</zzd>、<zzd>康</zzd>，汉言文、景，美矣!”

（节选自《资治通鉴·汉纪》）1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。

吾诏书<ib>A</ib>数下<ib>B</ib>岁劝民<ib>C</ib>种树<ib>D</ib>而功未<ib>E</ib>兴<ib>F</ib>是吏奉吾诏<ib>G</ib>不勤而劝民<ib>H</ib>不明也【答案】

BDF【解析】

“数下”的宾语是“诏书”，故A处不断，B处断开。“劝民种树（双宾语句）”中，主语承前省略，“种树”作宾语，故C处不可断开，D处断开。“功未兴”的意思是没有取得成效，故E处不断，F处断开。【知识链接】

双宾语句

动词之后先后出现近宾语、远宾语两层宾语的句子叫双宾语句。近宾语一般指人，回答谓语“谁”的问题；远宾语一般指物，回答谓语“什么”的问题。

如：这个时期母亲教给我许多生产知识。（近宾语“我”，远宾语“生产知识”）2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(

)

BA.人,相当于“民”，唐朝时为避唐太宗讳而以“人”代替来称呼百姓，“长人者”是指管理百姓的官员。B.宗庙，古代帝王、诸侯、权臣祭祀祖宗的庙宇，秦汉时起称为“太庙”;也可作为朝廷和国家政权的代称。C.“丞相以闻”中的“闻”是“使……知道”的意思，与《陈情表》中“谨拜表以闻”的“闻”相同。D.成、康，周成王、周康王的并称，史称其时天下大治，与文景之时、贞观之时皆为太平盛世。【解析】

宗庙是古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宗。3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(

)

A.柳宗元借郭橐驼之口指出政令频出的危害，批评了当时的弊政，与白居易“文章合为时而著”的创作态度一致。B.晁错所说的“寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨”,说明百姓生活已贫困不堪，突显了社会问题的严重。C.汉景帝推测百姓有时收成不好而生活艰难的原因，体现出景帝在执政时善于发现社会存在的问题并能及时反思。D.减轻赋税、休养生息、严格约束官吏是汉文帝与汉景帝共同的执政理念，这反映出他们儒、道、法并用的治国策略。【解析】

“减轻赋税、休养生息、严格约束官吏是汉文帝与汉景帝共同的执政理念”错。由景帝时“不事官职、耗乱者，丞相以闻，请其罪”可知，“严格约束官吏”是景帝时的执政理念。√4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）又何以蕃吾生而安吾性耶？【答案】

又怎么能使我们人口增多、生活安定呢?（关键词:蕃,生,安）（2）其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。【答案】

下令各郡国致力于劝勉农桑业，多种植树木，就可以得到衣物和食物。（关键词：务，劝，益）5.材料一与材料二体现出的治民之道有何不同？【答案】

①材料一的治民之道侧重为官治民不能“好烦其令”、扰民、伤民，要顺应百姓天性，要“养民”。②材料二的治民之道侧重于重视农业生产，减轻赋税，废除苛政,让百姓休养生息。【解析】

材料一中的“见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，说的是官吏每天来督促百姓做各种事情，看似爱惜百姓，最终却给百姓造成祸患。所以，为官者不要总来扰民，要让百姓有时间耕种，休养生息。材料二中的“务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪”，说的是引导百姓从事农业和养殖业，降低赋税，增加积存，来充实粮仓，可知是重视农业；“省繇赋”“扫除烦苛，与民休息”体现了减轻赋税，让百姓休养生息。据此即可得出答案。参考译文

材料一：略。

材料二：

晁错对文帝说：“英明的君主在位，百姓不受饥寒的折磨，这并不是因为君主能亲自耕作供给百姓食物，亲自织布为百姓做衣服，而是因为君主为百姓开辟了生财之路。所以尧遇到九年的大涝灾，商汤遇到七年的大旱灾，而全国并没有被抛弃的病饿者，其原因就在蓄积多而预先做了充分的准备。现在天下大一统，土地之广、人口之众，不亚于商汤和夏禹时代，再加上没有持续几年的旱涝天灾，但蓄积却没有那时多，为什么？是因为土地还有可以利用的地方，百姓还有余