《哈姆莱特(节选)》第一课时课件

《哈姆莱特(节选)》第一课时

莎士比亚认为,戏剧“仿佛要给自然照一面镜子,给德行看一看自己的面貌,给荒唐看一看自己的姿态,给时代和社会看一看自己的形象和印记”。他遵循着这一创作原则,创作的作品广泛而真实地反映了当时英国和欧洲其他国家五光十色的社会生活,具有高度的思想性和艺术性。伟大的戏剧天才——莎士比亚莎士比亚(1564—1616),英国剧作家、诗人。莎士比亚流传下来的作品包括37部戏剧、2首长叙事诗和154首十四行诗,其作品广泛地反映了当时英国的政治、经济、思想、文化、风俗等各方面的情况。他的戏剧在欧洲戏剧发展史和文学发展史上都占据着十分重要的地位。代表作品有《李尔王》《哈姆莱特》《奥赛罗》《罗密欧与朱丽叶》《威尼斯商人》等。作者名片《哈姆莱特》大致创作于1600至1601年,讲述的是丹麦王子哈姆莱特为父报仇的故事。16世纪末和17世纪初正是欧洲文艺复兴时期,文艺复兴运动使先进于封建专制思想的资产阶级民主思想深入人心,而当时的英国由“王位继承权”问题引发的政治斗争非常尖锐,人们的进步思想和社会的腐朽现状形成了鲜明对比。悲剧《哈姆莱特》正是在这种社会背景下,以古丹麦国的政治斗争暗示英国社会现实的。背景链接话

剧话剧指以对话方式为主的戏剧形式,20世纪初传到中国,是一门综合性艺术,剧本创作、导演、表演、舞美、灯光、评论缺一不可。话剧艺术具有如下几个基本特点:第一,舞台性。古今中外的话剧演出都是借助于舞台完成的,舞台作用有二:一是利于演员表演剧情,二是利于观众从各个角度欣赏。文学常识第二,直观性。话剧首先是通过演员的姿态、动作、对话、独白等表演,直接作用于观众的视觉和听觉;再用化妆、服饰等手段进行人物造型,使观众能直接观赏到剧中人物形象的外貌特征。第三,综合性。它综合文学、表演、导演、美术、音乐、舞蹈等多种艺术成分。第四,对话性。话剧区别于其他剧种的特点是通过大量的舞台对话(对白、独白、旁白)来展现剧情、塑造人物和表达主题。1.精记字音

知识梳理2.词语积累(1)迂回:

①回旋;环绕。②绕到敌人侧面或后面(进攻敌人)。

(2)神魂颠倒:

精神恍惚,颠三倒四,失去常态。多形容对某一事物入了迷。

(3)求之不得:

想找都找不到(多用于意外地得到时)。

(4)甜言蜜语:

为了讨人喜欢或哄骗人而说的好听的话。

(5)神思恍惚:

指心神不定,精神不集中。

(6)听其自然:

任凭人或事物自然发展变化,不去干涉。

3.词义辨析(1)涂脂抹粉·文过饰非辨析:两个词都有“掩饰”的意思。“涂脂抹粉”,涂胭脂,抹香粉,修饰容貌;比喻对丑恶的事物进行粉饰。“文过饰非”,掩饰过失、错误。两者的适用对象不同。例句:①侵略者竭力为自己的侵略行径

涂脂抹粉

,妄图逃脱舆论的谴责。

②有的人生前尽量为自己树碑立传,

文过饰非

,很少有人像瞿秋白同志这样坦荡无私、光明磊落的。

(2)举世瞩目·举世闻名辨析:“举世瞩目”,全世界的人都注视着。“举世闻名”,全世界都能听到其名声,形容名声极大。两者都有“全世界都知道”的意思,但“举世瞩目”侧重于被关注,“举世闻名”侧重于名声大。

例句:①回溯既往,深圳等经济特区在党中央坚强领导和全国大力支持下,解放思想,改革创新,创造了

举世瞩目

的成就。

②2021年中国景德镇国际陶瓷博览会在中国东部江西省

举世闻名

的“陶瓷之都”景德镇举行。(3)当机立断·斩钉截铁辨析:“当机立断”,抓住时机,立刻决断。“斩钉截铁”,形容说话办事坚决果断,毫不犹豫。“当机立断”侧重于对某事作出决定;“斩钉截铁”侧重于态度果断,说话不拖泥带水。例句:①疫情当前,各国都应

当机立断

、果断抉择,作出符合历史发展大势和世界人民利益的正确选择。

②他那

斩钉截铁

的话,严峻的态度,震慑了所有同学,他们迅速排成两队飞速下楼。

初读课文·明大意文脉预览课文节选的是《哈姆莱特》第三幕第一场,主要是国王和波洛涅斯利用计谋试探哈姆莱特是否真疯的情节。作品通过哈姆莱特的独白体现了他置身于矛盾斗争中难以采取行动的痛苦心境,也揭露了以国王为代表的封建统治阶级的丑恶与阴险。主旨探微任务一生存还是毁灭——梳理哈姆莱特与现实之间的矛盾冲突1.全剧主要是围绕什么冲突进行的?这一冲突有什么典型意义?参考答案:全剧主要是围绕哈姆莱特与国王克劳狄斯之间的冲突进行的。课文节选的这场戏,也将哈姆莱特与国王之间的冲突放在主要的位置上。戏中奥菲利娅与哈姆莱特之间因无法沟通产生误解后的冲突,以及哈姆莱特内心生存还是毁灭的矛盾,都是围绕这一主要冲突展开的。精读课文·细揣摩这一冲突是当时现实矛盾的真实反映,是正义与邪恶的较量,是社会过渡时期新旧两种社会力量的较量,是对人生的思索。通过冲突塑造了一个内向深沉、有着痛苦与彷徨复杂情感的哈姆莱特的形象,展示了当时波澜壮阔的历史图画,深刻地反映了先进的人文主义理想与英国黑暗现实尖锐复杂的矛盾。2.戏中国王和奥菲利娅的父亲设下圈套,让奥菲利娅探问哈姆莱特内心的秘密。为了不泄露自己的心事,在自己心爱的人面前,哈姆莱特也只得装疯卖傻。作者这样写的目的是什么?参考答案:一方面,作者通过不知内情的奥菲利娅的伤心扼腕,表达了对哈姆莱特的赞美之情,如“朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花;时流的明镜、人伦的雅范、举世瞩目的中心”,作者刻画的是一个划时代的人文主义的代表。另一方面,作者又通过写哈姆莱特内心的独白,揭示了哈姆莱特内心的矛盾与痛苦的独特个性。任务二矛盾的王子,生命的哀歌——赏析哈姆莱特的形象特征1.哈姆莱特具有哪些个性?请根据背景和情节的介绍进行分析。参考答案:一方面,哈姆莱特出身高贵,举止优雅,博学多才,有人文精神,敬父爱母,勇敢;另一方面,哈姆莱特又在故事的发展中表现得犹豫不定,当重担压下来时扛不起、放不下,忧郁感伤,耽于幻想,几乎失去目标。为了能报仇,他故意装疯,也显示了他的机智和谨慎。总之,他的性格是多侧面的,是在变化着的。2.鲁迅说,悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。请结合哈姆莱特的形象具体说明。

参考答案:哈姆莱特作为一个深受广大群众爱戴的王子,他身上具备整顿局势、治理国家、报仇雪恨的能力。然而面对着以阴险奸诈的新王为代表的强大的封建势力,作为一个资产阶级人文主义者,他始终把这种和人民紧密相连的事业看作个人的仇恨而孤军奋战,因此,他的悲剧既是真善美与邪恶力量相冲突的悲剧,也是一个人文主义者时代的悲剧。哈姆莱特的形象之所以具有强烈的悲剧美,关键在于构成这一切的矛盾冲突。哈姆莱特以自己的死赢得了对旧制度、旧势力道义上的胜利,悲壮而不悲观,使人们透过悲剧,从主人公的身上感受到一种新的生命,看到了黑暗王国的一线光明。任务三诗化的语言——赏析语言,领略莎士比亚戏剧的魅力

1.请赏析本文台词的语言特点。参考答案:①语言丰富而富于形象性。如哈姆莱特清醒时用的是典雅的语言,符合王子的身份;在装疯时用的是逻辑混乱、晦涩难解的语言,符合疯子的特点。②善于运用人物之间富有强烈的对比性的语言来突出人物形象。有正反面形象之间的对比,也有正面同类人物之间的对比。③擅长运用长篇内心独白来揭示人物复杂而隐秘的内心世界。④善于运用比喻、隐喻等形象化的语言,有效地突出人物的性格特征,揭示人物的内心世界和情感变化。2.“生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题……”是剧中哈姆莱特的独白,请分析这段独白的内涵和作用。参考答案:这段独白蕴含着深刻的哲理,这个问题不仅是哈姆莱特所要面对的,也是每个人在面临重大抉择时都会产生的困惑与思索:“生存”象征着苟且偷生、安于现状;“毁灭”象征着奋力拼搏,牺牲眼前的利益,为未来而努力。这段独白反映出人类在面临困境时坚持正确方向、不断消除内心困惑的过程,充满哲理。莎士比亚巧妙地运用独白推动故事情节的发展,让读者随着人物内心的变化体会作品的深层思想,并且运用内心独白更好地塑造了人物形象,充分表现了作品的主题。3.莎士比亚是世界公认的语言大师,曹禺是中国现代话剧史上的奇才。试比较《哈姆莱特》(节选)与《雷雨》(节选)戏剧语言特点的不同。参考答案:《哈姆莱特》(节选)采用了大量的人物内心独白来突出人物性格,大量地使用比喻、排比等修辞手法,语言华美,抒情性浓郁。《雷雨》(节选)主要运用有力的舞台说明和简洁的人物对话来表现人物性格;语言比较朴实自然,生活化。阅读下面的文言文,回答后面的问题。

材料一：

问者曰:“以子之道,移之官理，可乎?”驼曰:“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见<zzd>长人者</zzd>好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植，督尔获，早缫而绪,早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎?”

问者曰:“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。（节选自柳宗元《种树郭橐驼传》）

材料二:

晁错言于上（文帝）曰:“圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不减汤、禹，加以无天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力；生谷之土夫尽垦，山泽之利未尽出，游食之民未尽归农也。

“夫寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身，不顾廉耻。明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪。”

上从之，诏曰:“道民之路，在于务本。吾诏书数下岁劝民种树而功未兴是吏奉吾诏不勤而劝民不明也。”文帝即位二十三年，宫室、苑囿、服御，无所增益;有不便，辄弛以利民。专务以德化民。是以海内安宁，家给人足，后世鲜能及之。

景帝后元二年四月，诏曰:“雕文刻镂,伤农事者也;锦绣纂组，害女工者也。朕亲耕，后亲桑，以奉<zzd>宗庙</zzd>粢盛、祭服，为天下先。不受献，减太官，省繇赋,欲天下务农蚕，素有蓄积，以备灾害。今岁或不登，民食颇寡，其咎安在?或诈伪为吏，以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。不事官职、耗乱者，丞相以<zzd>闻</zzd>，请其罪。”

三年正月，诏曰:“农，天下之本也。其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。”

班固赞曰:“孔子称‘斯民也,三代之所以直道而行也’。信哉!周、秦之敝，罔密文峻，而奸轨不胜。汉兴，扫除烦苛，与民休息;至于孝文，加之以恭俭;孝景遵业。五六十载之间,至于移风易俗，黎民醇厚。周云<zzd>成</zzd>、<zzd>康</zzd>，汉言文、景，美矣!”

（节选自《资治通鉴·汉纪》）1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。

吾诏书<ib>A</ib>数下<ib>B</ib>岁劝民<ib>C</ib>种树<ib>D</ib>而功未<ib>E</ib>兴<ib>F</ib>是吏奉吾诏<ib>G</ib>不勤而劝民<ib>H</ib>不明也【答案】

BDF【解析】

“数下”的宾语是“诏书”，故A处不断，B处断开。“劝民种树（双宾语句）”中，主语承前省略，“种树”作宾语，故C处不可断开，D处断开。“功未兴”的意思是没有取得成效，故E处不断，F处断开。【知识链接】

双宾语句

动词之后先后出现近宾语、远宾语两层宾语的句子叫双宾语句。近宾语一般指人，回答谓语“谁”的问题；远宾语一般指物，回答谓语“什么”的问题。

如：这个时期母亲教给我许多生产知识。（近宾语“我”，远宾语“生产知识”）2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(

)

BA.人,相当于“民”，唐朝时为避唐太宗讳而以“人”代替来称呼百姓，“长人者”是指管理百姓的官员。B.宗庙，古代帝王、诸侯、权臣祭祀祖宗的庙宇，秦汉时起称为“太庙”;也可作为朝廷和国家政权的代称。C.“丞相以闻”中的“闻”是“使……知道”的意思，与《陈情表》中“谨拜表以闻”的“闻”相同。D.成、康，周成王、周康王的并称，史称其时天下大治，与文景之时、贞观之时皆为太平盛世。【解析】

宗庙是古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宗。3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(

)

A.柳宗元借郭橐驼之口指出政令频出的危害，批评了当时的弊政，与白居易“文章合为时而著”的创作态度一致。B.晁错所说的“寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨”,说明百姓生活已贫困不堪，突显了社会问题的严重。C.汉景帝推测百姓有时收成不好而生活艰难的原因，体现出景帝在执政时善于发现社会存在的问题并能及时反思。D.减轻赋税、休养生息、严格约束官吏是汉文帝与汉景帝共同的执政理念，这反映出他们儒、道、法并用的治国策略。【解析】

“减轻赋税、休养生息、严格约束官吏是汉文帝与汉景帝共同的执政理念”错。由景帝时“不事官职、耗乱者，丞相以闻，请其罪”可知，“严格约束官吏”是景帝时的执政理念。√4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）又何以蕃吾生而安吾性耶？【答案】

又怎么能使我们人口增多、生活安定呢?（关键词:蕃,生,安）（2）其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。【答案】

下令各郡国致力于劝勉农桑业，多种植树木，就可以得到衣物和食物。（关键词：务，劝，益）5.材料一与材料二体现出的治民之道有何不同？【答案】

①材料一的治民之道侧重为官治民不能“好烦其令”、扰民、伤民，要顺应百姓天性，要“养民”。②材料二的治民之道侧重于重视农业生产，减轻赋税，废除苛政,让百姓休养生息。【解析】

材料一中的“见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，说的是官吏每天来督促百姓做各种事情，看似爱惜百姓，最终却给百姓造成祸患。所以，为官者不要总来扰民，要让百姓有时间耕种，休养生息。材料二中的“务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪”，说的是引导百姓从事农业和养殖业，降低赋税，增加积存，来充实粮仓，可知是重视农业；“省繇赋”“扫除烦苛，与民休息”体现了减轻赋税，让百姓休养生息。据此即可得出答案。参考译文

材料一：略。

材料二：

晁错对文帝说：“英明的君主在位，百姓不受饥寒的折磨，这并不是因为君主能亲自耕作供给百姓食物，亲自织布为百姓做衣服，而是因为君主为百姓开辟了生财之路。所以尧遇到九年的大涝灾，商汤遇到七年的大旱灾，而全国并没有被抛弃的病饿者，其原因就在蓄积多而预先做了充分的准备。现在天下大一统，土地之广、人口之众，不亚于商汤和夏禹时代，再加上没有持续几年的旱涝天灾，但蓄积却没有那时多，为什么？是因为土地还有可以利用的地方，百姓还有余力没有发挥；可生长谷物的土地还没有全部开垦，山林川泽的财富还没有全部开发，不从事生产而消耗粮食的游民还没有全部回归农业生产。

“受冻的人对于衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求甘甜肥美；饥寒到了身上，就不考虑（顾