2025 小学四年级思想品德下册端午文化习俗与爱国情怀课件

一、端午文化：千年传承的生活密码演讲人CONTENTS端午文化：千年传承的生活密码爱国情怀：端午精神的核心底色习俗中的纪念：从“驱邪”到“致敬”的升华融合共育：让端午文化滋养少年心田过程性评价：关注“成长的痕迹”目录2025小学四年级思想品德下册端午文化习俗与爱国情怀课件亲爱的同学们、老师们：今天，我们将共同走进一个承载千年文化记忆的传统节日——端午节。它不仅是挂艾草、吃粽子的“美食节”，更是一个镌刻着爱国基因的“精神课堂”。作为从事小学德育教育十余年的一线教师，我始终相信：当孩子们触摸到端午习俗的温度，读懂习俗背后的精神密码，爱国情怀便会像一颗种子，在他们心田悄然生根发芽。接下来，我们将从“端午文化：千年传承的生活密码”“爱国情怀：端午精神的核心底色”“融合共育：让端午文化滋养少年心田”三个维度展开学习，逐步揭开这个传统节日的深层内涵。01端午文化：千年传承的生活密码端午文化：千年传承的生活密码端午节，又称端阳节、重午节，最早可追溯至先秦时期。在漫长的历史演进中，它像一条流动的文化河，不断吸纳各地民俗，最终形成了兼具地域特色与民族共性的文化体系。对于四年级的同学们来说，理解端午文化，不妨从“看得见的习俗”入手，再探寻“看不见的意义”。饮食习俗：舌尖上的文化记忆粽子：从“角黍”到“纪念物”的演变提到端午饮食，最具代表性的莫过于粽子。同学们或许都吃过粽子，但你们知道它最初的名字叫“角黍”吗？早在《齐民要术》中就有记载：“粟黍法：先取稻，渍之使释。计二升米，以成粟一斗。著竹头中，米一行，粟一行，裹如蒸饼形。”这说明早期的粽子是用菰叶包裹黍米蒸制的祭祀品，用于祈求丰收、驱邪避疫。后来，随着屈原故事的广泛传播，粽子的意义逐渐从“祭神”转向“纪念”。记得去年带孩子们参观非遗馆时，老艺人张奶奶说：“我们包粽子时，总爱把米压得实实的，线缠得紧紧的，就像在诉说对屈原大夫的思念。”这种情感的注入，让普通的食物有了温度。五黄与五毒饼：民俗中的自然智慧饮食习俗：舌尖上的文化记忆粽子：从“角黍”到“纪念物”的演变除了粽子，不同地区还有“吃五黄”（黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄、雄黄酒）、“食五毒饼”的习俗。这些饮食选择并非偶然——端午时节正值初夏，天气转热，蚊虫滋生，古人通过食用当季的“五黄”补充营养，用“五毒饼”（以蝎子、蜈蚣等图案为模子烤制的饼）表达“以毒攻毒”的美好愿望。去年端午，我让学生们回家和家长一起制作“家庭五黄餐”，有个孩子在日记里写道：“妈妈说黄瓜是爷爷菜园里刚摘的，黄鳝是爸爸凌晨去河边钓的，原来我们吃的不仅是菜，是一家人的心意。”这正是民俗传承最本真的模样。仪式习俗：身体参与的文化认同挂艾草与菖蒲：门庭前的“健康符”每到端午，许多家庭会在门框上挂一束艾草和菖蒲，叶片如剑，香气袭人。《荆楚岁时记》中说：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”艾草有驱虫、杀菌的功效，菖蒲叶片形似“剑”，古人认为能“斩千邪”。这种习俗看似“迷信”，实则是祖先用自然材料守护健康的智慧。今年春天，我带学生在校园劳动角种植了艾草，端午前孩子们亲手采摘、绑扎，挂在教室门口。有个女孩摸着艾草说：“原来奶奶每年挂的‘草’，是会长大的，还能保护我们。”那一刻，传统不再是书本上的文字，而是触手可及的生命体验。仪式习俗：身体参与的文化认同佩香囊与系五色线：随身的祝福香囊内装艾草、薄荷、藿香等药材，五色线（青、红、黄、白、黑）则象征五行调和。古人认为，佩戴它们可以驱邪避疫、祈福纳吉。更有趣的是，五色线还有“送夏”的讲究——端午后第一场雨时，要将线剪断投入雨水，寓意“烦恼随水去，好运跟春来”。去年手工课上，我们一起缝制香囊，有个男孩特意在香囊里塞了一片妈妈种的薄荷，说：“这是妈妈的味道，带着它，我就不怕生病了。”民俗的传承，就这样通过具体的物品，变成了情感的寄托。民间故事：习俗背后的文化脉络任何习俗的形成都不是孤立的，它们往往与民间故事交织共生。比如“端午起源四说”——夏至说（源于古代夏至祭神）、勾践说（源于越国训练水军）、伍子胥说（纪念吴国忠臣）、屈原说（最广为人知的版本）。这些故事看似矛盾，实则共同构成了端午文化的多元底色。需要特别说明的是，屈原说之所以成为主流，正是因为他的精神与中华民族的价值追求高度契合。正如闻一多先生在《端午考》中所言：“端午本是吴越民族举行龙图腾崇拜的节日，后来因屈原的传说而带上了爱国色彩。”这提示我们：习俗是文化的“外衣”，故事是文化的“内核”，而精神则是文化的“灵魂”。02爱国情怀：端午精神的核心底色爱国情怀：端午精神的核心底色当我们深入了解端午习俗后，会发现一个关键问题：为什么众多历史人物中，只有屈原的故事与端午紧密绑定？答案就藏在他的精神品格里——那是一种“虽九死其犹未悔”的家国情怀，是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的责任担当。这种精神，让端午从一个“驱邪避疫”的民俗节日，升华为“传承爱国”的精神节日。屈原：用生命诠释爱国的“精神坐标”生平与理想：“美政”追求中的家国担当屈原生活在战国后期的楚国，出身贵族却心系百姓。他主张“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”，希望通过改革让楚国强大，让百姓安居。这种“以民为本”的政治理想，超越了个人得失，直指“家国”的根本。我曾给学生讲《离骚》中的片段：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”孩子们可能不懂“骐骥”“道夫”的意思，但当我解释为“我愿化作骏马，为国家开辟一条康庄大道”时，他们的眼睛亮了——原来爱国不是抽象的概念，是“我想为国家做些什么”的朴素愿望。抉择与坚守：“宁赴湘流”中的精神光芒当改革受阻、小人谗言、楚王昏庸时，屈原本可以像其他贵族一样“明哲保身”，甚至投奔他国换取富贵。但他选择了“伏清白以死直兮”，最终投江殉国。这种“宁为玉碎，不为瓦全”的坚守，不是简单的“殉君”，而是对理想的忠诚、对家国的深情。屈原：用生命诠释爱国的“精神坐标”生平与理想：“美政”追求中的家国担当有次和学生讨论“如果是你，会怎么选择”，一个男孩说：“如果我的国家生病了，我不能不管它，就算自己力量小，也要帮它擦药。”这让我想起屈原的“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”——原来孩子们的理解，比我们想象的更深刻。03习俗中的纪念：从“驱邪”到“致敬”的升华习俗中的纪念：从“驱邪”到“致敬”的升华前面提到的粽子、赛龙舟，最初都有驱邪或祈福的功能，但随着屈原故事的融入，它们被赋予了新的意义。比如赛龙舟，有说法认为最初是为了打捞屈原的遗体，后来演变为“竞速”，但“纪念”始终是核心。正如民间谚语所说：“龙舟下水喜洋洋，纪念屈原爱国郎。”去年带学生观看龙舟赛，有个孩子问：“为什么大家划得那么用力？”我告诉他：“因为每一次划桨，都是在说‘我们记得你’；每一声呐喊，都是在说‘我们会像你一样热爱祖国’。”那一刻，传统习俗与爱国情怀的联结，变得具体可感。文化中的传承：从“过去”到“现在”的延续爱国情怀不是凝固的，而是动态的、发展的。屈原的爱国，体现在对理想的坚守；今天的爱国，体现在对国家的建设、对文化的传承、对他人的关爱。比如，认真学习是爱国（因为“少年强则国强”），爱护环境是爱国（因为“守护绿水青山就是守护家国”），尊重他人是爱国（因为“团结的民族才有力量”）。习俗中的纪念：从“驱邪”到“致敬”的升华我曾让学生用“我心中的爱国”做主题绘画，有的画了升国旗时敬礼的自己，有的画了和同学一起打扫校园，还有的画了给社区老人送粽子。这些作品让我明白：爱国不是遥不可及的“大事”，而是日常生活中的“小事”，是“我能为身边人、为国家做些什么”的自觉。04融合共育：让端午文化滋养少年心田融合共育：让端午文化滋养少年心田对于四年级学生来说，理解端午文化习俗与爱国情怀的关联，不能停留在“知道”，而要走向“体验”“认同”“践行”。作为教师和家长，我们需要搭建“认知—情感—行动”的成长阶梯，让文化滋养真正发生。课堂教学：情境化体验激活文化认同习俗体验课：动手实践中感受文化温度可以设计“包粽子”“做香囊”“画端午”等实践活动，让学生在动手过程中了解习俗细节。比如包粽子时，引导学生观察“为什么米要泡软？”“为什么粽叶要煮过？”，进而理解古人“物尽其用”的智慧；做香囊时，让学生闻一闻艾草、薄荷的气味，讨论“这些材料有什么作用？”，感受传统医学的魅力。故事分享课：情感共鸣中理解爱国内涵除了屈原的故事，还可以引入其他与端午相关的爱国人物，如伍子胥（忠君爱国却含冤而死）、曹娥（投江寻父的孝女，后被视为“忠”的延伸），通过对比不同人物的选择，引导学生思考“爱国可以有不同的表达方式，但核心是什么？”（对国家、对他人的责任与爱）。家校协同：生活化场景深化情感联结家庭任务单：从“课堂”到“生活”的延伸设计“端午家庭任务单”，如“和长辈学一个端午习俗”“听家人讲端午往事”“一起制作端午美食”。有位家长反馈：“孩子非要跟着奶奶学包粽子，虽然包得歪歪扭扭，但奶奶说‘这是我包过最香的粽子’。”这种代际互动，不仅传承了习俗，更传递了情感。社区实践：从“个体”到“群体”的责任组织学生参与社区端午活动，如为孤寡老人送粽子、和社区居民一起挂艾草、参与“端午文化小讲师”志愿活动。去年我们带学生到社区养老院，孩子们给老人唱《端午童谣》、送自己做的香囊，有位爷爷拉着孩子的手说：“你们来了，这节过得更有滋味。”那一刻，孩子们懂得了：爱国不仅是“爱大的国”，也是“爱身边的人”。05过程性评价：关注“成长的痕迹”过程性评价：关注“成长的痕迹”用“端午文化成长档案”记录学生的参与过程，包括活动照片、手工作品、日记感想等。比如有个学生在日记里写：“原来粽子里包的不只是米，是奶奶的爱，是屈原的故事，是我们的国家。”这样的记录，比单纯的“知识考核”更能反映学生的真实成长。榜样引领：放大“身边的力量”评选“端午文化小传人”“爱国小标兵”，让学生推荐身边践行端午精神的同学。有个孩子推荐了每天认真打扫教室的同桌，理由是：“他说教室是我们的‘小家国’，爱护它就是爱国。”这种来自同伴的认可，往往比教师的评价更有说服力。结语：让端午的精神之光照亮成长之路过程性评价：关注“成长的痕迹”同学们，端午的习俗是祖先留给我们的“文化指纹”