王识《水调歌头观星》古诗词鉴赏试题答案及翻译-莫笑儒生事造化掌中生

王识《水调歌头观星》古诗词鉴赏试题答案及翻译--莫笑儒生事，造化掌中生水调歌头·观星王识①一雨洗空阁，象纬②迫人清。披襟台上，坐看北斗正旋衡③。知是南宫列宿，初出极星未远，龙角正分明。河汉余千里，风露已三更。坐未久，书帙散，酒壶倾。凉生殿阁，泠然邀我御风行。拟欲乘槎④一问，但得天孙领略，安用访君平⑤？莫笑儒生事，造化掌中生。【注】①王识：宋代学者、天文学家，精于星历，尝作浑天图、浑天仪。②象纬：泛指恒星、行星等星象。词中的北斗、南宫列宿、极星、龙角、天孙，均为天体或星座名称。③衡：北斗七星中第五颗星，又名“玉衡”。④槎：指木筏。“乘槎”典出晋代张华《博物志》，传说天河与大海相通，每年八月有浮槎定期往来，有人乘槎漂流至天河，见牵牛星与织女星。⑤君平：西汉蜀郡人，是著名的隐士、天文学家，以善于观测星象、解读天象变化而闻名。15.

下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A.

“一雨洗空阁，象纬迫人清”与《念奴娇·过洞庭》中“洞庭青草，近中秋，更无一点风色”均以环境铺垫心境。B.

“披襟台上，坐看北斗正旋衡”中，“披襟”“坐看”借观星姿态来传递心境，与《登快阁》中“快阁东西倚晚晴”写法相近。C.

“凉生殿阁，泠然邀我御风行”与《赤壁赋》中“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止”均借丰富的想象来抒发旷达之情。D.

“拟欲乘槎一问，但得天孙领略，安用访君平”与《石钟山记》中“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”的质疑精神相悖。16.

从凝视星空到寄怀宇宙，词人的内心世界经历了怎样的变化？请结合词句简要分析。【答案】15.D

16.

①冷静观测的专注沉醉：“一雨洗空阁，象纬迫人清”营造出澄澈洁净的观星环境，“坐看北斗正旋衡”以从容动作展现词人沉浸于星象观察的状态，对“南宫列宿”“龙角”等星象的精准捕捉，体现出他对宇宙星象的专注与欣赏之情。②超然物外的浪漫遐想：“凉生殿阁，泠然邀我御风行”由殿阁间的凉意与清风触发，词人借“御风而行”的想象突破现实束缚，将观星的感官体验升华为超脱世俗的精神遨游。③主动探索的自信彰显：“拟欲乘槎一问”化用典故，传递探索宇宙的渴望；“安用访君平”彰显出不依赖世俗权威解读星象的底气；“造化掌中生”，将探索欲升华为对自身学识的笃定，更彰显出掌控自然认知、超脱命运局限的豪迈自信。【解析】【15题详解】本题考查学生理解思想内容赏析艺术特色的能力。D.“与《石钟山记》中‘事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？’的质疑精神相悖”错误。词人不依赖君平，是因为自身“精于星历”，能通过观察与学识自主解读星象，这与《石钟山记》中强调的质疑精神是相通的，而非相悖。故选D。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①沉醉星象的理性观察：开篇写雨霁后星空的澄澈，奠定全词科学观察的冷静基调；“坐看”“龙角”等句，以精准的天文术语勾勒星宿方位，展现天文学家特有的严谨，此刻词人如冷静的宇宙记录者，专注欣赏。②神游天河的浪漫超脱：“泠然”句化用，将肉体感知的凉意升华为精神御风的自由；“拟欲”句借典故，直叩天河探问织女（天孙），以神话叙事打破时空界限，彰显挣脱尘世羁绊的渴望。③天人合一哲思通达：“但得……”一反传统——无需借助君平卜算，只需与星辰直接对话，暗含对宇宙规律的透彻领悟；收束两句将天文观测提升至掌控天地奥秘的境界，展现儒家学者“格物致知”后与天道相融的豪情自信。参考译文一场雨将楼阁之上的天空洗刷得格外澄澈，星象璀璨，散发着令人心境清明的气息。我敞开衣襟，登上高台，安坐其上，静静观赏那北斗七星正缓缓转动。我知道那些是南宫的星宿，刚刚从北极星附近升起不久，角宿（犹如龙角）的轮廓清晰可辨。银河浩渺，延伸至千里之外，此时已是三更时分，夜空中弥漫着风露的凉意。

我在台上坐了没多久，身旁的书卷已散乱开来，酒壶也已倾倒。殿阁之中渐渐生出凉意，那清冷的氛围仿佛在邀请我，让我能够如乘风而行般自由洒脱。我打算乘坐木筏，到天河上去一探究竟，只要能得到织女的理解与赏识，又何必去寻访严君平（那样的占卜之人）呢？请不要嘲笑儒生所做之事，我相信世间万物的变化规律，仿佛都能掌控在我的手中。简析这首词展现了宋代学者王识独特的宇宙情怀与科学精神。上阕以“一雨洗空阁”的澄澈夜景切入，通过“北斗旋衡”“龙角分明”等精准天象描写，体现其天文学造诣；下阕“御风行”“乘槎问天”的浪