2025年江苏省无锡市中考语文真题卷含答案解析

中考无锡市2025年初中学业水平考试语文试题本试卷分试题和答题卡两部分，所有答案一律写在答题卡上。考试时间为150分钟。试卷满分为150分。注意事项：1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写在答题卡的相应位置上；认真核对条形码上的姓名、准考证号是否与本人的相符合。2．答选择题必须用2B铅笔将答题卡上对应题目的正确选项涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后再选涂。3．答主观题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔作答，答案写在答题卡各题目指定区域内相应位置上。如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。一、积累与运用（29分）1.根据课文默写。①蒹葭苍苍，______。（《诗经·蒹葭》）②______，长河落日圆。（王维《使至塞上》）③忽如一夜春风来，______。（岑参《白雪歌送武判官归京》）④______，在乎山水之间也。（欧阳修《醉翁亭记》）⑤进入人工智能时代，我们不仅要有“______，______”的远见卓识，更要有独立思考、突破创新的进取精神。（用王安石《登飞来峰》中诗句作答）⑥“深海铸剑人”黄旭华院士在年近百岁时，仍坚持整理中国核潜艇发展史材料，助力后继者，正是“______，______”。（用龚自珍《己亥杂诗（其五）》中诗句作答）2.阅读下面的文字，按要求答题。2025年央视春节联欢晚会无锡分会场，光影与碧波hōnɡ（）托出江南的灵韵，“乙长福”“巳有禧”一经亮相，瞬间点燃了无锡浓郁的年俗气氛。惠山泥人至今已有四百多年的历史，俨然成为江南文化______的吉祥符号。制作惠山泥人，是一场人与泥土的默契对话。①接着最惊艳的时刻来临了——匠人们手持细笔，蘸取斑斓（）的色彩勾勒眉眼，晕染衣衫，让原本素朴的泥人瞬间神采奕奕。②随后他们以娴熟的手法将泥坯雕琢出或圆润或灵动的轮kuò（），从孩童的眉眼到衣袂的褶皱，都倾注着巧思。③匠人们先从惠山脚下采集特质黏土，经捶打、和泥后，加工成柔韧细腻的泥坯。④最后上光定色，一尊饱含温度与故事的惠山泥人便赫然诞生，它们以鲜活的姿态诉说着非遗技艺的传承与创新。（1）根据拼音写汉字。hōnɡ（）托轮kuò（）（2）下列词语填入语段横线上最恰当的一项是（）A.振聋发聩 B.家喻户晓 C.附庸风雅 D.妙手偶得（3）给加点字注音斑斓（）（4）画线句排序正确的一项是（）A.②③①④ B.③①②④ C.①③②④ D.③②①④3.学校开展“有趣的传统文化”社团活动，以下内容不正确的一项是（）A.角色扮演秀：将《世说新语》中《陈涉世家》改编为课本剧。B.古风音乐会：选取《诗经》中的《关雎》《蒹葭》分别谱曲演唱。C.传统礼仪传习雅会：在师长面前谦称自己为“晚生”并拱手行礼。D.传统节日诗词雅集：配乐朗诵《水调歌头·明月几时有》等诗词。4.综合性学习。锡城中学组织同学们到中国船舶重工第七〇二研究所开展“大国重器·深海探索”主题研学活动，请你参与。资料夹：中国船舶重工第七〇二研究所（简称“702所”）始建于1951年，总部位于江苏无锡。作为国家海洋装备核心研发机构，其拥有30余座科研试验设施，涵盖三个国家级重点实验室，在船舶水动力学、深海装备等领域居国际前列。该所牵头研制的“蛟龙号”“奋斗者号”载人潜水器分别创造了7062米、10909米深潜纪录，并开发出船用节能装置、新能源游船等创新产品。至2024年底，702所累计获得国家级科技奖项600余项，作为中国船舶工业创新的重要力量，将持续引领中国深海科技的发展。（1）参观前，请根据同学们搜集的资料从不同角度设计两个问题，以便向研究人员现场提问，让同学们有更大的收获。问题一：①______问题二：②______（2）观看“奋斗者号”执行深海任务短片后，大家将它与《海底两万里》中“诺第留斯号”进行了对比（见下表），并围绕“想象与科技的关系”展开讨论，请写出你的观点。角度诺第留斯号（1866年）奋斗者号（2020年）舱体钢板双层壳体钛合金抗压舱下潜深度曾下潜至16000米目前最大下潜至10909米生命支持取自海洋，自给自足72小时应急氧气供给我的观点：________________________________（3）活动结束后，同学们准备把印有“奋斗者号”的明信片送给学弟学妹，请写下你的寄语，情感真挚，不超过80字。（提示：寄语是为了表达关怀、鼓励、期望等说出或写下的话语。）二、阅读与鉴赏（61分）（一）（22分）【甲】九日①与陆处士羽饮茶（唐）皎然②九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。【乙】羽，字鸿渐。有学，愧一事不尽其妙。性诙谐。上元③初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。与人期，虽阻虎狼不避也。工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。扁舟往来山寺唯纱巾藤鞋击林木弄流水。或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返，当时以比接舆④也。与皎然上人为忘言之交。有诏拜太子文学。羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知，扬子中泠水⑤，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱。羽愧之，更著《毁茶论》。（节选自《唐才子传》）【注】①九日：农历九月初九日重阳节。②皎然：唐代著名诗僧。③上元：唐肃宗年号。④接舆：春秋时楚国隐士。⑤扬子中泠水：泉水名。5.下列句中加点字解释不正确的一项是（）A.与人期（约定） B.工古调歌诗（擅长）C.或行旷野中（有人） D.鬻茶家以瓷陶羽形（卖）6.用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。扁舟往来山寺唯纱巾藤鞋击林木弄流水7.翻译下列句子。（1）上元初，结庐苕溪上，闭门读书。（2）陆君善茶，天下所知，扬子中泠水，又殊绝。8.请品析【甲】诗中“东篱菊也黄”的妙处。9.【乙】文中御史大夫李季卿“喜茶”，他是【甲】诗所言的“俗人”吗？请结合文本说说你的看法，并给出一条理由。10.无锡惠山“天下第二泉”得名于陆羽的《茶经》，如果你在此遇到外国友人，请从“为人”“交友”两个角度提炼出茶的内涵向他介绍，不超过50字。茶不仅是一种饮品，更是___________________________（二）（13分）【材料一】①上海邮政博物馆举行“家国万里时光故事会”主题活动，多组家庭登台讲述跨越年代的家风故事。②奉贤南桥有一株生长了近五百年的牡丹，这是明代书画家董其昌送给吴塘村乡绅金学文的乔迁之礼，至今金家后人依旧守护着这株“江南第一牡丹”，已延续到第24代。五百年后花开时节，家风美德故事仍在花香中传扬。③74岁的退休工程师徐承熙展示了一份特殊的“传家宝”——甘薯。他的先祖明末杰出科学家徐光启，在江南发生水灾时，从东南亚引进高产作物甘薯，在当地推广种植方法，解决了饥荒问题。“这个甘薯饱含着我们祖辈对家乡的爱，是我们家的传家宝”，徐承熙表示，徐氏后人一直牢记着“经世致用，报效国家”的祖训，勤恳工作，不断进取。④从事国家建设工作的家庭代表也先后讲述家风故事，其中包括父女两代共同为“大飞机”航空梦发挥光和热的卢扣章家庭，2013年回国建立玉米品质研究实验室并取得国际影响力的“玉米之家”巫永睿夫妇等。（摘编自2025年5月15日《解放日报》）【材料二】2024年，湖北省举办“传家训·立家规”万户家庭讲家风故事征集活动，以下为两幅获奖作品。（摘自2024年12月26日“湖北发布”）【材料三】①无锡钱氏是典型的以中国传统文化教育为主要特征的书香门第，有着良好的家风和深厚的家学渊源。2025年3月21日，无锡“钱氏家训家教传承交流站”举办了以“传承钱氏家训，弘扬中华文化”为主题的宣讲活动。在活动现场，钱氏后人从个人修养、家庭建设、社会责任和家国情怀四个层面，解读了《钱氏家训》的丰富内涵，阐释了“善事国家、重德修身、崇文尚学”这一家族核心精神。②钱氏家族兴盛于五代十国时期，始祖钱镠建立吴越国，其后人秉承祖训，传承家风，人才辈出，如钱学森、钱三强、钱伟长、钱锺书等。《钱氏家训》由钱文选在继承家训的基础上，采辑历代先贤治家教子处世的格言警语修订而成。2021年，《钱氏家训》被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，成为第一个国家级家训非遗项目。同年12月，无锡“钱氏家训家教传承交流站”挂牌成立于钱锺书故居。悬于故居厅堂之上的“绳武堂”匾额，其名出自《诗经·大雅》“绳其祖武”，有履践祖先足迹、继往开来之意。先辈们把仁善之德、教化之意，凝练成隽永深刻的文字，高悬于匾额之上以传扬家风。③三年多来，研究会成员坚持为市民游客讲述无锡钱氏故事。为了更好地传承钱氏家训文化，交流站将进一步拓宽传播渠道，加强与中小学合作，推动钱氏家训文化进校园。（摘编自《无锡日报》）学校策划“传承优良家风”主题活动，请你结合材料完成以下任务。11.下列对材料内容理解不正确的一项是（）A.可以通过展示“传家宝”、绘制漫画等方式讲述家风故事。B.家风不仅来自祖训，还可以来自先贤治家教子的格言警句。C.《钱氏家训》即将被列入第五批国家级非遗代表性项目名录。D.名人故居匾额上的文字具有教化后辈、传扬家风的重要功用。12.为更好地理解家风，请借助【材料三】中钱氏后人对其家训的解读，从【材料一】【材料二】中提取相应家风故事完善下表。解读层面家风故事个人修养_______家庭建设金家24代人守护“江南第一牡丹”_______卢扣章父女两代为“大飞机”航空梦想发挥光和热家国情怀_______13.小文提出疑惑，遵从家训与追求自我实现是否矛盾？请给小文写一段话，有理有据地表达你的观点。14.小宇建议将歌曲《国家》作为活动宣传曲，你认为是否合适？请依据材料，从歌词和旋律两个角度说说理由。国家（节选）（旋律：庄重、恢弘）一玉口中国，一瓦顶成家。都说国很大，其实一个家。一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家。在世界的国，在天地的家。有了强的国，才有富的家。（三）（18分）五月的鲜花罗雪村①五月，唱起这首歌——五月的鲜花开遍了原野，鲜花掩盖着志士的鲜血，为了挽救这垂危的民族，他们曾顽强的抗战不歇！……②想到父亲唱这首歌的年代。③1938年，冀中，父亲参加了抗日军队，那年他才10岁。小时候看电影《小兵张嘎》，以为战争就是电影里的那样子，直到父亲暮年，我才听到他亲历的战争。④卢沟桥事变后，日本人对冀中抗日根据地不断扫荡、封锁，父亲说那会儿死人就是一眨眼的工夫，他就眼瞅着身边的战友冯连普被日军一颗炮弹炸得血肉横飞。⑤因为他小，就做战地鼓动宣传，到战壕里唱救亡歌曲。“你别看战争那么残酷、艰苦，吃不饱饭，睡不了觉，行军走那么远，频繁地打仗，但我们的情绪高涨极了。一到新地方，只要没有敌情，在当街，在赶集的空场上搭个土台子，我就站在上面用真嗓子唱，什么伴奏也没有，可是有感情！”⑥对于父亲，那是一个唱歌最多的年代！那时候他唱的歌有《歌八百壮士》《流亡三部曲》《在太行山上》……还唱过《五月的鲜花》——是从抗大第二分校和东北流亡学生那儿学唱的。⑦“我喜欢这首《五月的鲜花》，觉得它和别的救亡歌曲不大一样，很抒情，也很悲壮！”年迈的父亲又一次唱起：五月的鲜花开遍了原野，鲜花掩盖着志士的鲜血，为了挽救这垂危的民族，他们曾顽强的抗战不歇！……⑧他的眼角溢出泪水，声音沙哑、颤抖，却有一种深沉的力量。⑨“这首歌儿真打动人，我唱着唱着就哭了，战士和老乡们也跟着掉泪。唱完你看那街上，无论是动员当民夫，还是动员当兵，老乡就呼啦啦真跟着来呀。有的还牵着自家的牲口，有的老头老太太拿着铁锹、锄头跟着来挖战壕……”⑩冀中是敌后作战最残酷的地区之一。父亲讲，他们武器不行，子弹也少，好多战士没有刺刀……而初期的日本兵训练有素，装备也好，都戴着钢盔，上着刺刀。⑪“战士们听了歌，士气真就鼓起来了，知道不能做亡国奴，宁死不投降。眼瞅着敌人冲上来，战士们上去拼杀，拿枪把抡、拿石头砸，那真是不要命了。”⑫当年的第二十九团政治处主任蒋崇璟伯伯告诉我：“你爸爸那时很小，作用很大，他很勇敢，一个小孩儿，踩着个桌子唱救亡歌曲，打起仗来跟我们一块儿突围，不容易呀……”⑬我问过父亲，《五月的鲜花》曲作者是谁？他不知道。我也只知道词作者是一位有名的诗人，而一首歌曲能够传唱久远，也在于能拨动情感的旋律。⑭那曲作者是谁呢？直到近年才得知，为阎述诗先生。⑮他1905年生于沈阳，毕业于燕京大学。1936年，爱国进步话剧《阿银姑娘》排演，因剧本序曲只有歌词，便找到阎述诗谱曲。歌曲《五月的鲜花》一经演唱，很快传遍大江南北，感动激励了无数中华儿女。1959年，这首《五月的鲜花》被选作电影《青春之歌》的插曲，至今仍是人们追怀志士仁人时歌唱的经典。⑯阎述诗一生在沈阳、北京的学校专心执教。作家肖复兴在北京第二十六中学念书时听过阎述诗老师讲授的数学课，说他讲课的声音特别动听，像音乐在流淌……但他不知道这位数学老师曾是一位音乐家。直到1963年，阎述诗老师逝世后，学校办了一期纪念板报，他在板报上看到词作者、诗人光未然写的悼念信，表达对这位“未曾谋面而心灵互通”的作曲者的钦敬之情，才知道自己的阎老师原来就是一位艺术家。在阎述诗墓碑上，师友们刻下“卅年辛苦育英才堪为师表，《五月》歌声鼓斗志永留人间”。⑰阎述诗的一生可谓绚烂至极，归于平淡洁净。⑱我画了一幅阎述诗先生像。他看上去那么谦逊、温情；他的眼神又那么深邃、坚定！⑲又是五月芳菲时，唱起“五月的鲜花……”就像回到父亲那个唱歌最多的年代。⑳回想像阎述诗、像父辈这样默默无闻的万千中国人，他们在民族垂危的时候，没有苟且，而是顽强抗战不歇！㉑正因为有他们，才有永远盛放的《五月的鲜花》，才有不倒的中国！（选自2025年5月10日《人民日报》，有删改）15.文章是如何将父亲故事与阎述诗的经历串联起来的？请结合文章内容加以分析。16.文中父亲的语言质朴却颇有意味，请赏析加点字的表达效果。（1）我就站在上面用真嗓子唱，什么伴奏也没有，可是有感情！（2）唱完你看那街上，无论是动员当民夫，还是动员当兵，老乡就呼啦啦真跟着来呀。17.从不同人物的评价中，读者看到了更立体的阎述诗先生。请写出评价角度，并谈谈你获得的人生启示。18.2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，本文刊登于《人民日报》副刊“抗日战争巡礼”栏目，请探究文章体现的“时代性”。小贴士：文学作品的“时代性”，既要表现作品中的时代特点，也要回应当今社会对作品的时代要求。（四）（8分）班级开展“文学·领航”名著专题探究活动，请参与讨论。19.精神纽带凝聚人心，你认为《红星照耀中国》《水浒传》中的精神纽带分别是什么，并通过比较分析后者的局限性。20.请选取备选项中一个人物，阐述他（她）是如何在“人生航向”指引下前行的。A．《钢铁是怎样炼成的》保尔B．《朝花夕拾》鲁迅C．《简·爱》简·爱答：我选择______，阐述：______________________________。三、表达与交流（60分）21.阅读下面文字，按要求写作。生活中常常有这样的疑问——“这件好事儿是谁做的呢？”“实验怎么又失败了？”“树为什么拼命向上生长？”“乡愁为什么总能引发共鸣？”……你肯定有许多相关的故事或感悟，请以“探个究竟”为题，写一篇文章。要求：（1）文体自选，诗歌除外；（2）不少于600字；（3）文中不能出现有关考生信息的人名、校名和地名。

语文试题本试卷分试题和答题卡两部分，所有答案一律写在答题卡上。考试时间为150分钟。试卷满分为150分。注意事项：1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写在答题卡的相应位置上；认真核对条形码上的姓名、准考证号是否与本人的相符合。2．答选择题必须用2B铅笔将答题卡上对应题目的正确选项涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后再选涂。3．答主观题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔作答，答案写在答题卡各题目指定区域内相应位置上。如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。一、积累与运用（29分）1.根据课文默写。①蒹葭苍苍，______。（《诗经·蒹葭》）②______，长河落日圆。（王维《使至塞上》）③忽如一夜春风来，______。（岑参《白雪歌送武判官归京》）④______，在乎山水之间也。（欧阳修《醉翁亭记》）⑤进入人工智能时代，我们不仅要有“______，______”的远见卓识，更要有独立思考、突破创新的进取精神。（用王安石《登飞来峰》中诗句作答）⑥“深海铸剑人”黄旭华院士在年近百岁时，仍坚持整理中国核潜艇发展史材料，助力后继者，正是“______，______”。（用龚自珍《己亥杂诗（其五）》中诗句作答）【答案】①.白露为霜②.大漠孤烟直③.千树万树梨花开④.醉翁之意不在酒⑤.不畏浮云遮望眼⑥.自缘身在最高层⑦.落红不是无情物⑧.化作春泥更护花【解析】【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“露、霜、漠、孤烟、梨、醉翁、畏、遮、缘”等字词容易写错。2.阅读下面的文字，按要求答题。2025年央视春节联欢晚会无锡分会场，光影与碧波hōnɡ（）托出江南的灵韵，“乙长福”“巳有禧”一经亮相，瞬间点燃了无锡浓郁的年俗气氛。惠山泥人至今已有四百多年的历史，俨然成为江南文化______的吉祥符号。制作惠山泥人，是一场人与泥土的默契对话。①接着最惊艳的时刻来临了——匠人们手持细笔，蘸取斑斓（）的色彩勾勒眉眼，晕染衣衫，让原本素朴的泥人瞬间神采奕奕。②随后他们以娴熟的手法将泥坯雕琢出或圆润或灵动的轮kuò（），从孩童的眉眼到衣袂的褶皱，都倾注着巧思。③匠人们先从惠山脚下采集特质黏土，经捶打、和泥后，加工成柔韧细腻的泥坯。④最后上光定色，一尊饱含温度与故事的惠山泥人便赫然诞生，它们以鲜活的姿态诉说着非遗技艺的传承与创新。（1）根据拼音写汉字。hōnɡ（）托轮kuò（）（2）下列词语填入语段横线上最恰当的一项是（）A.振聋发聩 B.家喻户晓 C.附庸风雅 D.妙手偶得（3）给加点字注音。斑斓（）（4）画线句排序正确的一项是（）A.②③①④ B.③①②④ C.①③②④ D.③②①④【答案】（1）①.烘②.廓（2）B（3）lán（4）D【解析】【小问1详解】本题考查根据拼音写词语。烘托（hōngtuō）：泛指从侧面衬托，使更加明显突出。轮廓（lúnkuò）：构成、界定一个图形或物体的周围边缘的线条。事情的概况。【小问2详解】本题考查词语运用。A.振聋发聩：发出很大的声响，使耳聋的人也能听见，比喻用语言文字唤醒糊涂的人；B.家喻户晓：家家户户都知道。形容人所共知；C.附庸风雅：指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动；D.妙手偶得：指文学修养很高的人，由于偶发灵感而写出佳句、佳作。也指巧妙地办成某事；根据“惠山泥人至今已有四百多年的历史”的提示，可知意思是广为人知，选“家喻户晓”恰当；故选B。【小问3详解】本题考查字音。斑斓（bānlán）：颜色错杂灿烂。【小问4详解】本题考查句子排序。这个语段写惠山泥人的制作过程。③明确提到“先从惠山脚下采集特质黏土……加工成泥坯”，这是制作的起始步骤，准备基础材料到加工成泥坯，为首句；②运用“随后”，描述对泥坯进行“雕琢轮廓”，如眉眼、衣褶等细节等，属于成型阶段，应在泥坯完成后进行，为次句；①用“接着”引出“勾勒眉眼，晕染衣衫”的彩绘环节，是对已成型泥人的装饰美化，需在雕刻之后，为第三句；④以“最后”总结，完成“上光定色”，最终诞生成品，是收尾步骤，为末句；正确排序为：③②①④；故选D。3.学校开展“有趣的传统文化”社团活动，以下内容不正确的一项是（）A.角色扮演秀：将《世说新语》中的《陈涉世家》改编为课本剧。B.古风音乐会：选取《诗经》中的《关雎》《蒹葭》分别谱曲演唱。C.传统礼仪传习雅会：在师长面前谦称自己为“晚生”并拱手行礼。D.传统节日诗词雅集：配乐朗诵《水调歌头·明月几时有》等诗词。【答案】A【解析】【详解】本题考查文学文化常识。A.《陈涉世家》是《史记》中的篇目，不在《世说新语》中；故选A。4.综合性学习。锡城中学组织同学们到中国船舶重工第七〇二研究所开展“大国重器·深海探索”主题研学活动，请你参与。资料夹：中国船舶重工第七〇二研究所（简称“702所”）始建于1951年，总部位于江苏无锡。作为国家海洋装备核心研发机构，其拥有30余座科研试验设施，涵盖三个国家级重点实验室，在船舶水动力学、深海装备等领域居国际前列。该所牵头研制的“蛟龙号”“奋斗者号”载人潜水器分别创造了7062米、10909米深潜纪录，并开发出船用节能装置、新能源游船等创新产品。至2024年底，702所累计获得国家级科技奖项600余项，作为中国船舶工业创新的重要力量，将持续引领中国深海科技的发展。（1）参观前，请根据同学们搜集的资料从不同角度设计两个问题，以便向研究人员现场提问，让同学们有更大的收获。问题一：①______问题二：②______（2）观看“奋斗者号”执行深海任务短片后，大家将它与《海底两万里》中“诺第留斯号”进行了对比（见下表），并围绕“想象与科技的关系”展开讨论，请写出你的观点。角度诺第留斯号（1866年）奋斗者号（2020年）舱体钢板双层壳体钛合金抗压舱下潜深度曾下潜至16000米目前最大下潜至10909米生命支持取自海洋，自给自足72小时应急氧气供给我的观点：________________________________（3）活动结束后，同学们准备把印有“奋斗者号”的明信片送给学弟学妹，请写下你的寄语，情感真挚，不超过80字。（提示：寄语是为了表达关怀、鼓励、期望等说出或写下的话语。）【答案】（1）①.示例：“奋斗者号”的钛合金抗压舱在研发过程中遇到了哪些技术难题？是如何攻克的？②.702所在船用节能装置和新能源游船的开发中，运用了哪些创新技术来实现节能环保目标？（2）示例：想象是科技发展的灵感源泉，《海底两万里》中“诺第留斯号”的深海探索想象，为后世深海装备研发提供了方向；而科技进步又能将想象转化为现实，“奋斗者号”的研发成功正是对前人深海想象的实践与突破，二者相互促进。（3）示例：学弟学妹们，看这“奋斗者号”潜向深海！愿你们以它榜样，永葆探索热情，脚踏实地钻研，未来也能为大国重器添砖加瓦！【解析】【小问1详解】本题考查信息提取与问题设计能力。设计提问需紧扣资料核心内容，从不同角度切入以获取更全面的信息，同时要符合向研究人员提问的场景，具备针对性和探究性。资料中提到“奋斗者号”创造深潜纪录，其“钛合金抗压舱”是实现深潜的关键技术部件，围绕这一核心技术，可设计关于研发难点与攻克过程的问题，既能了解技术细节，也能感受科研人员的攻坚精神。示例：请问“奋斗者号”的钛合金抗压舱为什么能承受上万米的深海水压？研制钛合金抗压舱的过程中是怎样攻克技术难题的？此外，资料还提及702所开发“船用节能装置、新能源游船等创新产品”，结合当下节能环保的时代背景，可针对这些产品的技术创新点设计问题，从而拓展对研究所多元科研成果的认知。示例：请问702所是怎样实现船只节能环保目标的？【小问2详解】本题考查对比分析与逻辑论证能力。“想象与科技的关系”，需结合表格中“诺第留斯号”与“奋斗者号”的对比信息，从“想象对科技的启发”和“科技对想象的实现”双向展开。《海底两万里》创作于1866年，“诺第留斯号”的双层钢板壳体、16000米下潜设想、海洋自给自足的生命支持模式，是当时作者基于对深海探索的大胆想象，这种想象为后世深海装备的研发提供了方向性灵感，是科技发展的“源头活水”。而2020年的“奋斗者号”，其钛合金抗压舱、10909米实际深潜纪录、72小时应急氧气供给等技术的实现，正是对“诺第留斯号”所代表的深海探索想象的具象化实践。虽然下潜深度未及小说想象，但通过现代科技将“深海载人探索”的核心想象从虚构变为现实。由此可见，想象为科技发展指明方向，科技则将想象落地为现实，二者相互依存、相互促进。结合以上分析，观点合理即可。小问3详解】本题考查情境化表达能力。撰写寄语需紧扣“奋斗者号”的象征意义，如探索精神、科技实力、奋斗精神等，结合“送给学弟学妹”的对象特点，突出关怀、鼓励与期望，同时控制在80字以内，通顺合理即可。示例：学弟学妹们，人生当以以奋斗为舟，以梦想为舵。愿你们像“奋斗者号”一样，在知识的深海中勇往直前，用坚持点亮未知的光芒。二、阅读与鉴赏（61分）（一）（22分）【甲】九日①与陆处士羽饮茶（唐）皎然②九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。【乙】羽，字鸿渐。有学，愧一事不尽其妙。性诙谐。上元③初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。与人期，虽阻虎狼不避也。工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。扁舟往来山寺唯纱巾藤鞋击林木弄流水。或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返，当时以比接舆④也。与皎然上人为忘言之交。有诏拜太子文学。羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知，扬子中泠水⑤，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱。羽愧之，更著《毁茶论》。（节选自《唐才子传》）【注】①九日：农历九月初九日重阳节。②皎然：唐代著名诗僧。③上元：唐肃宗年号。④接舆：春秋时楚国隐士。⑤扬子中泠水：泉水名。5.下列句中加点字解释不正确的一项是（）A.与人期（约定） B.工古调歌诗（擅长）C.或行旷野中（有人） D.鬻茶家以瓷陶羽形（卖）6.用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。扁舟往来山寺唯纱巾藤鞋击林木弄流水7.翻译下列句子。（1）上元初，结庐苕溪上，闭门读书。（2）陆君善茶，天下所知，扬子中泠水，又殊绝。8.请品析【甲】诗中“东篱菊也黄”的妙处。9.【乙】文中御史大夫李季卿“喜茶”，他是【甲】诗所言的“俗人”吗？请结合文本说说你的看法，并给出一条理由。10.无锡惠山“天下第二泉”得名于陆羽的《茶经》，如果你在此遇到外国友人，请从“为人”“交友”两个角度提炼出茶的内涵向他介绍，不超过50字。茶不仅是一种饮品，更是___________________________【答案】5.C6.扁舟往来山寺/唯纱巾藤鞋/击林木/弄流水7.（1）上元初年，在苕溪边上建造茅屋，闭门读书。（2）陆先生擅长煮茶，天下皆知，扬子江中泠泉的水，又是天下绝妙的好水。8.“东篱菊也黄”化用陶渊明“采菊东篱下”的典故，点明重阳节饮茶的时令背景，营造出高雅闲适的隐逸氛围，与“山僧院”相映衬，暗示诗人超脱尘俗、追求精神之“香”的生活情趣，反衬“俗人泛酒”的庸常。9.不是“俗人”。理由：诗中“俗人”指只知饮酒、不解茶中真趣的人。李季卿不仅“喜茶”，还深知“陆君善茶”“中泠水殊绝”，能将茶之“妙”与水之“绝”相提并论，可见他真正懂得欣赏茶的高雅意趣，已超越了“泛酒”的俗趣，因此不是“俗人”。10.淡泊高雅、以诚相交的君子之风的象征。【解析】【导语】这篇阅读材料通过皎然的诗作和《唐才子传》的选段，生动展现了唐代茶圣陆羽的形象。诗文相映成趣，既体现了重阳饮茶的雅致情趣，又刻画了陆羽嗜茶如命、特立独行的隐士风范。文本语言典雅，细节描写传神，如“击林木弄流水”等句，将陆羽的狂放不羁跃然纸上。同时，通过对比“俗人”与“茶仙”的不同境界，深化了茶文化的内涵。【5题详解】本题考查文言实词含义辨析能力。C.句意：有时在旷野中行走。或：有时；故选C。【6题详解】本题考查了学生对文言文断句能力。句意：他驾着小船往来于山寺之间，只戴着纱巾、穿着藤鞋，敲打着林中的树木，拨弄着山间的流水。“扁舟往来山寺”写他的出行方式和路程；“唯纱巾藤鞋”写他的衣着；“击林木”“弄流水”是两种动作，中间应断开。故断句为：扁舟往来山寺/唯纱巾藤鞋/击林木/弄流水。【7题详解】本题考查了文言文句子的翻译能力。①重点字词：上元，指唐肃宗年号初期；结庐，建造茅屋；苕溪，是地名；闭门，关起门来。②重点字词：善茶，擅长煮茶或品茶；天下，天下人；所知，都知道；扬子中泠水，是著名的泉水；殊绝，特别出色、绝妙。【8题详解】本题考查诗歌语言的赏析能力。“东篱菊也黄”一句，化用了陶渊明《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”的典故，借“东篱”与“菊”两个经典意象，营造出高洁、闲适的隐逸氛围。重阳节赏菊是传统习俗，“菊也黄”点明时令，与“九日山僧院”呼应。菊花象征高洁，僧院代表清修，二者共同构成远离尘嚣的意境。诗人在此与陆羽饮茶，追求的是“茶香”这一精神雅趣，与下句“俗人多泛酒”形成鲜明对比，反衬出诗人与友人超凡脱俗的品格和对茶道真谛的深刻领悟。【9题详解】本题考查了文本内涵的理解与分析人物的能力。甲诗中“俗人多泛酒，谁解助茶香”将“泛酒”与“助茶香”对立，认为只知饮酒而不懂茶中真趣者为“俗人”。由乙文第二段中“御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：‘陆君善茶，天下所知’”可知，李季卿不仅“喜茶”，还深知“陆君善茶”是“天下所知”，并特意召见陆羽。结合第二段中“扬子中泠水，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也”可知，他更懂得“扬子中泠水”是“殊绝”的好水，能将“茶之妙”与“水之绝”并称为“二妙千载一遇”。这表明他不仅爱茶，更能从技艺和原料的高度欣赏茶的高雅境界，已超越了单纯的口腹之欲，具备了品茶的雅趣和见识。因此，他不是诗中所讽的“俗人”。【10题详解】本题考查文化内涵的提炼与表达能力。从“为人”角度看，结合乙文中陆羽“性诙谐”“貌寝口吃而辩”“闻人善，若在己”“与人期，虽阻虎狼不避”可知，他具有真诚守信、淡泊名利、重情重义的君子品格。从“交友”角度看，“与皎然上人为忘言之交”，可见其交友重精神契合，超脱世俗。茶因陆羽而成为高雅文化的象征。可根据以上分析概括提炼，注意字数不超过50字的要求。示例：茶不仅是饮品，更是淡泊高雅、以诚相交的君子之风的象征，体现了中华文化中重德、尚雅、贵和的精神内涵。【点睛】参考译文：【乙】陆羽，字鸿渐。他很有学问，常常因一件事不能做到尽善尽美而感到惭愧。生性诙谐。上元初年，他在苕溪边上建造茅屋，闭门读书。他整天与名僧高士谈笑宴饮。他相貌丑陋，有口吃的毛病但很善辩。听到别人有优点，就像自己有优点一样高兴。与人约定会面，即使遇到虎狼也不躲避。他擅长创作古体诗歌，兴致来时闲适高雅。著书很多。他驾着小船往来于山寺之间，只戴着纱巾、穿着藤鞋，敲打着林中的树木，拨弄着山间的流水。有时在空旷的原野中行走，吟诵古诗，徘徊到天黑，兴致尽了便痛哭着返回，当时的人把他比作春秋时的隐士接舆。他与诗僧皎然结为忘言之交。朝廷下诏任命他为太子文学。陆羽嗜好喝茶，对茶道研究精深，撰写了三卷《茶经》，论述茶的起源、制茶方法和茶具，当时被称为“茶仙”，天下人因此更加懂得饮茶了。卖茶的人家用陶瓷做成陆羽的塑像，奉为神明祭祀，买十个茶具，就送一个陆羽的塑像。起初，御史大夫李季卿到江南巡视慰问，他喜欢喝茶，知道陆羽的名声，便召见他。陆羽穿着山野之人的衣服，带着茶具进来。李季卿说：“陆先生善于煮茶，天下皆知，扬子江中泠泉的水，又是天下绝妙的好水。如今这茶与水的两样妙品千载难逢地相遇了，您这样的高人不可错过啊。”茶煮好后，李季卿命仆人给陆羽赏钱。陆羽为此感到羞愧，便又写了《毁茶论》。（二）（13分）【材料一】①上海邮政博物馆举行“家国万里时光故事会”主题活动，多组家庭登台讲述跨越年代的家风故事。②奉贤南桥有一株生长了近五百年的牡丹，这是明代书画家董其昌送给吴塘村乡绅金学文的乔迁之礼，至今金家后人依旧守护着这株“江南第一牡丹”，已延续到第24代。五百年后花开时节，家风美德故事仍在花香中传扬。③74岁的退休工程师徐承熙展示了一份特殊的“传家宝”——甘薯。他的先祖明末杰出科学家徐光启，在江南发生水灾时，从东南亚引进高产作物甘薯，在当地推广种植方法，解决了饥荒问题。“这个甘薯饱含着我们祖辈对家乡的爱，是我们家的传家宝”，徐承熙表示，徐氏后人一直牢记着“经世致用，报效国家”的祖训，勤恳工作，不断进取。④从事国家建设工作的家庭代表也先后讲述家风故事，其中包括父女两代共同为“大飞机”航空梦发挥光和热的卢扣章家庭，2013年回国建立玉米品质研究实验室并取得国际影响力的“玉米之家”巫永睿夫妇等。（摘编自2025年5月15日《解放日报》）【材料二】2024年，湖北省举办“传家训·立家规”万户家庭讲家风故事征集活动，以下为两幅获奖作品。（摘自2024年12月26日“湖北发布”）【材料三】①无锡钱氏是典型的以中国传统文化教育为主要特征的书香门第，有着良好的家风和深厚的家学渊源。2025年3月21日，无锡“钱氏家训家教传承交流站”举办了以“传承钱氏家训，弘扬中华文化”为主题的宣讲活动。在活动现场，钱氏后人从个人修养、家庭建设、社会责任和家国情怀四个层面，解读了《钱氏家训》的丰富内涵，阐释了“善事国家、重德修身、崇文尚学”这一家族核心精神。②钱氏家族兴盛于五代十国时期，始祖钱镠建立吴越国，其后人秉承祖训，传承家风，人才辈出，如钱学森、钱三强、钱伟长、钱锺书等。《钱氏家训》由钱文选在继承家训的基础上，采辑历代先贤治家教子处世的格言警语修订而成。2021年，《钱氏家训》被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，成为第一个国家级家训非遗项目。同年12月，无锡“钱氏家训家教传承交流站”挂牌成立于钱锺书故居。悬于故居厅堂之上的“绳武堂”匾额，其名出自《诗经·大雅》“绳其祖武”，有履践祖先足迹、继往开来之意。先辈们把仁善之德、教化之意，凝练成隽永深刻的文字，高悬于匾额之上以传扬家风。③三年多来，研究会成员坚持为市民游客讲述无锡钱氏故事。为了更好地传承钱氏家训文化，交流站将进一步拓宽传播渠道，加强与中小学合作，推动钱氏家训文化进校园。（摘编自《无锡日报》）学校策划“传承优良家风”主题活动，请你结合材料完成以下任务。11.下列对材料内容理解不正确的一项是（）A.可以通过展示“传家宝”、绘制漫画等方式讲述家风故事。B.家风不仅来自祖训，还可以来自先贤治家教子的格言警句。C.《钱氏家训》即将被列入第五批国家级非遗代表性项目名录。D.名人故居匾额上的文字具有教化后辈、传扬家风的重要功用。12.为更好地理解家风，请借助【材料三】中钱氏后人对其家训的解读，从【材料一】【材料二】中提取相应家风故事完善下表。解读层面家风故事个人修养_______家庭建设金家24代人守护“江南第一牡丹”_______卢扣章父女两代为“大飞机”航空梦想发挥光和热家国情怀_______13.小文提出疑惑，遵从家训与追求自我实现是否矛盾？请给小文写一段话，有理有据地表达你的观点。14.小宇建议将歌曲《国家》作为活动宣传曲，你认为是否合适？请依据材料，从歌词和旋律两个角度说说理由。国家（节选）（旋律：庄重、恢弘）一玉口中国，一瓦顶成家。都说国很大，其实一个家。一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家。在世界的国，在天地的家。有了强的国，才有富的家。【答案】11.C12.①.徐氏后人牢记“经世致用，报效国家”祖训，勤恳工作②.社会责任③.巫永睿夫妇回国建立玉米品质研究实验室并取得国际影响力13.示例：不矛盾。家训往往蕴含着家族对个人品德、行为的规范与期望，是先辈智慧的结晶，遵从家训能为个人成长提供正确的指引，帮助我们树立良好的价值观，这与自我实现是相辅相成的。就像钱氏家族，《钱氏家训》从个人修养等层面规范族人，却也培育出钱学森等众多在各自领域实现自我价值、为国家做贡献的人才。所以遵从家训能助力自我实现，二者并不矛盾。14.合适。歌词“家是最小国，国是千万家”等体现出家与国的紧密联系，契合材料中家风与家国情怀相关内容；旋律庄重、恢弘，能营造出弘扬家风、家国一体的浓厚氛围，能很好地助力“传承优良家风”主题活动的宣传。【解析】【导语】材料一：上海邮政博物馆举办“家国万里时光故事会”主题活动，多组家庭登台讲述家风故事。材料二：2024年湖北省举办“传家训・立家规”万户家庭讲家风故事征集活动，展示了《家风》《来者是客您先坐》两幅获奖作品。材料三：无锡钱氏有着良好家风和深厚家学渊源，2025年举办“传承钱氏家训，弘扬中华文化”宣讲活动，解读《钱氏家训》内涵，介绍其历史、成为国家级非遗项目的情况，以及“钱氏家训家教传承交流站”的相关工作和未来推广计划。【11题详解】本题考查内容理解。C.材料三第②段原文“2021年，《钱氏家训》被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，成为第一个国家级家训非遗项目”，可知2021年《钱氏家训》已被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，并非“即将被列入”；故选C。【12题详解】本题考查对材料内容的筛选与整合能力。先明确材料三钱氏后人对家训的解读层面，再从材料一、二中提取对应故事。①个人修养方面，材料一第③段“74岁的退休工程师徐承熙展示了一份特殊的‘传家宝’——甘薯。他的先祖明末杰出科学家徐光启，在江南发生水灾时，从东南亚引进高产作物甘薯，在当地推广种植方法，解决了饥荒问题。‘这个甘薯饱含着我们祖辈对家乡的爱，是我们家的传家宝’，徐承熙表示，徐氏后人一直牢记着‘经世致用，报效国家’的祖训，勤恳工作，不断进取”，徐氏后人牢记祖训，体现了个人修养，故事可概括为：徐氏后人牢记“经世致用，报效国家”祖训，勤恳工作。等。②根据材料一第④段“从事国家建设工作的家庭代表也先后讲述家风故事，其中包括父女两代共同为‘大飞机’航空梦发挥光和热的卢扣章家庭”可知，卢扣章父女为“大飞机”航空梦发挥光和热，父女两代为之奉献，是在履行对社会、国家的责任，契合“社会责任”的解读层面。③家国情怀层面，材料一第④段“2013年回国建立玉米品质研究实验室并取得国际影响力的‘玉米之家’巫永睿夫妇”的事迹，学成归来，报效祖国，体现了家国情怀，故事可概括为：巫永睿夫妇回国建立玉米品质研究实验室并取得国际影响力。【13题详解】本题考查对观点的阐述与论证能力。首先明确遵从家训与追求自我实现并不矛盾这一观点，然后从材料里找依据，有理有据地表达，合理即可。材料三提到无锡钱氏遵循家训，培养出了钱学森、钱三强等众多在各自领域实现自我价值的杰出人物；材料一中徐氏后人牢记“经世致用，报效国家”的祖训，勤恳工作、不断进取，这也是在追求自我实现的体现。再从道理层面分析，家训是家族先辈经验与智慧的总结，它为个人的成长指明方向，规范个人的品德和行为，帮助树立正确的价值观，而这些恰恰是个人实现自我价值的基础。所以，遵从家训不仅不会阻碍自我实现，反而能为自我实现提供助力，二者并不矛盾。示例：不矛盾。家训包括个人修养、家庭建设、社会责任、家国情怀等各方面的内容，是家族对后人的规范和期望，是经过长期的实践流传下来的祖辈的智慧。遵从家训，与遵守法制和道德是完全相通的。家训对追求自我指出了正确的方向，按照家训的要求行事，就不会偏离人生的正确道路。如无锡钱氏的《家训》，以“善事国家、重德修身、崇文尚学”为家族核心精神，其后人秉承祖训，传承家风，人才辈出，如钱学森、钱三强、钱伟长、钱锺书等，都不同的领域为社会做出杰出贡献。因此遵从家训与追求自我不仅不矛盾，反而是相辅相成的。【14题详解】本题考查对材料与歌曲的关联分析能力。要从认为合适的角度说明理由。从《国家》的歌词主题与内容，以及歌曲旋律方面分析，说明其与家国情怀主题活动的关系来作答，合理即可。示例：歌词“家是最小国，国是千万家”“一心装满国，一手撑起家”等，体现出家与国紧密相连，与材料中家风蕴含家国情怀，如金家守护牡丹、巫永睿夫妇为国科研等内容契合，能体现活动“传承优良家风”且重视家国关系的主题。这首歌曲旋律庄重、恢弘，能营造出弘扬家风、家国一体的浓厚且严肃的氛围，能很好地助力“传承优良家风”主题活动的宣传，激发人们对家风与家国的崇敬、弘扬之情。所以歌曲合适。（三）（18分）五月的鲜花罗雪村①五月，唱起这首歌——五月的鲜花开遍了原野，鲜花掩盖着志士的鲜血，为了挽救这垂危的民族，他们曾顽强的抗战不歇！……②想到父亲唱这首歌的年代。③1938年，冀中，父亲参加了抗日军队，那年他才10岁。小时候看电影《小兵张嘎》，以为战争就是电影里的那样子，直到父亲暮年，我才听到他亲历的战争。④卢沟桥事变后，日本人对冀中抗日根据地不断扫荡、封锁，父亲说那会儿死人就是一眨眼的工夫，他就眼瞅着身边的战友冯连普被日军一颗炮弹炸得血肉横飞。⑤因为他小，就做战地鼓动宣传，到战壕里唱救亡歌曲。“你别看战争那么残酷、艰苦，吃不饱饭，睡不了觉，行军走那么远，频繁地打仗，但我们的情绪高涨极了。一到新地方，只要没有敌情，在当街，在赶集的空场上搭个土台子，我就站在上面用真嗓子唱，什么伴奏也没有，可是有感情！”⑥对于父亲，那是一个唱歌最多的年代！那时候他唱的歌有《歌八百壮士》《流亡三部曲》《在太行山上》……还唱过《五月的鲜花》——是从抗大第二分校和东北流亡学生那儿学唱的。⑦“我喜欢这首《五月的鲜花》，觉得它和别的救亡歌曲不大一样，很抒情，也很悲壮！”年迈的父亲又一次唱起：五月的鲜花开遍了原野，鲜花掩盖着志士的鲜血，为了挽救这垂危的民族，他们曾顽强的抗战不歇！……⑧他的眼角溢出泪水，声音沙哑、颤抖，却有一种深沉的力量。⑨“这首歌儿真打动人，我唱着唱着就哭了，战士和老乡们也跟着掉泪。唱完你看那街上，无论是动员当民夫，还是动员当兵，老乡就呼啦啦真跟着来呀。有的还牵着自家的牲口，有的老头老太太拿着铁锹、锄头跟着来挖战壕……”⑩冀中是敌后作战最残酷的地区之一。父亲讲，他们武器不行，子弹也少，好多战士没有刺刀……而初期的日本兵训练有素，装备也好，都戴着钢盔，上着刺刀。⑪“战士们听了歌，士气真就鼓起来了，知道不能做亡国奴，宁死不投降。眼瞅着敌人冲上来，战士们上去拼杀，拿枪把抡、拿石头砸，那真是不要命了。”⑫当年的第二十九团政治处主任蒋崇璟伯伯告诉我：“你爸爸那时很小，作用很大，他很勇敢，一个小孩儿，踩着个桌子唱救亡歌曲，打起仗来跟我们一块儿突围，不容易呀……”⑬我问过父亲，《五月的鲜花》曲作者是谁？他不知道。我也只知道词作者是一位有名的诗人，而一首歌曲能够传唱久远，也在于能拨动情感的旋律。⑭那曲作者是谁呢？直到近年才得知，为阎述诗先生。⑮他1905年生于沈阳，毕业于燕京大学。1936年，爱国进步话剧《阿银姑娘》排演，因剧本序曲只有歌词，便找到阎述诗谱曲。歌曲《五月的鲜花》一经演唱，很快传遍大江南北，感动激励了无数中华儿女。1959年，这首《五月的鲜花》被选作电影《青春之歌》的插曲，至今仍是人们追怀志士仁人时歌唱的经典。⑯阎述诗一生在沈阳、北京的学校专心执教。作家肖复兴在北京第二十六中学念书时听过阎述诗老师讲授的数学课，说他讲课的声音特别动听，像音乐在流淌……但他不知道这位数学老师曾是一位音乐家。直到1963年，阎述诗老师逝世后，学校办了一期纪念板报，他在板报上看到词作者、诗人光未然写的悼念信，表达对这位“未曾谋面而心灵互通”的作曲者的钦敬之情，才知道自己的阎老师原来就是一位艺术家。在阎述诗墓碑上，师友们刻下“卅年辛苦育英才堪为师表，《五月》歌声鼓斗志永留人间”。⑰阎述诗的一生可谓绚烂至极，归于平淡洁净。⑱我画了一幅阎述诗先生像。他看上去那么谦逊、温情；他的眼神又那么深邃、坚定！⑲又是五月芳菲时，唱起“五月的鲜花……”就像回到父亲那个唱歌最多的年代。⑳回想像阎述诗、像父辈这样默默无闻的万千中国人，他们在民族垂危的时候，没有苟且，而是顽强抗战不歇！㉑正因为有他们，才有永远盛放的《五月的鲜花》，才有不倒的中国！（选自2025年5月10日《人民日报》，有删改）15.文章是如何将父亲的故事与阎述诗的经历串联起来的？请结合文章内容加以分析。16.文中父亲的语言质朴却颇有意味，请赏析加点字的表达效果。（1）我就站在上面用真嗓子唱，什么伴奏也没有，可是有感情！（2）唱完你看那街上，无论是动员当民夫，还是动员当兵，老乡就呼啦啦真跟着来呀。17.从不同人物的评价中，读者看到了更立体的阎述诗先生。请写出评价角度，并谈谈你获得的人生启示。18.2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，本文刊登于《人民日报》副刊“抗日战争巡礼”栏目，请探究文章体现的“时代性”。小贴士：文学作品的“时代性”，既要表现作品中的时代特点，也要回应当今社会对作品的时代要求。【答案】15.文章先讲述父亲在抗战时期唱《五月的鲜花》鼓舞士气的故事，体现歌曲的感染力与影响力；接着由父亲不知曲作者，引出对阎述诗的探寻，介绍其为《五月的鲜花》谱曲及一生经历，通过“歌曲”这一纽带，将父亲的抗战岁月与阎述诗的艺术贡献串联，展现不同人物在民族危亡时的担当16.①“真”字强调父亲唱歌时纯粹、真挚的情感，突出他用最本真的方式传递抗日热情，体现抗战时期战士们的爱国赤诚。②“呼啦啦”是拟声词，形象地写出老乡们响应号召时的踊跃，侧面烘托出《五月的鲜花》强大的动员力与感染力。17.①人格品质②人生境界③示例：我们应如阎述诗先生一般，既要有卓越才华，又要保持谦逊质朴，更要在国家需要时，以自己的方式贡献力量，让生命因奉献而闪光。18.文章呈现抗战时期民族危亡、中华儿女顽强抗争的时代特点；在抗战胜利80周年的当下，回望历史，歌颂先辈们的爱国精神与担当，呼应了当今社会对传承红色基因、铭记历史、弘扬爱国主义精神的时代要求。【解析】【导语】《五月的鲜花》通过父亲的抗战经历与阎述诗的创作故事，串联起不同人物在民族危亡时的担当。以《五月的鲜花》为纽带，既展现抗战岁月的残酷与热血，又彰显艺术作品的精神力量，历史与当下交织，饱含对先辈的敬意与对民族精神的赞颂。【15题详解】本题考查内容理解概括。结合第⑤段“你别看战争那么残酷、艰苦，吃不饱饭，睡不了觉，行军走那么远，频繁地打仗，但我们的情绪高涨极了。一到新地方，只要没有敌情，在当街，在赶集的空场上搭个土台子，我就站在上面用真嗓子唱，什么伴奏也没有，可是有感情！”、第⑦段“‘我喜欢这首《五月的鲜花》，觉得它和别的救亡歌曲不大一样，很抒情，也很悲壮！’年迈的父亲又一次唱起……”、第⑨段“唱完你看那街上，无论是动员当民夫，还是动员当兵，老乡就呼啦啦真跟着来呀”可知，文章先讲述父亲在抗战时期的经历：他在残酷艰苦的战争环境中，站在土台子上用真嗓子演唱《五月的鲜花》，歌曲因饱含情感而打动人心，不仅鼓舞了战士士气，还成功动员老乡参与抗日，清晰体现出这首歌曲的感染力与影响力。由此可知，这部分内容以父亲的亲身经历为切入点，让读者直观感受到《五月的鲜花》在抗战中的实际作用，为后续引出曲作者做了铺垫。结合第⑬段“我问过父亲，《五月的鲜花》曲作者是谁？他不知道。我也只知道词作者是一位有名的诗人，而一首歌曲能够传唱久远，也在于能拨动情感的旋律”可知，文章由父亲不知道《五月的鲜花》曲作者这一细节，自然地将叙事焦点从父亲的抗战故事转向对歌曲创作者的探寻，形成内容上的过渡与衔接。由此可知，这一转折既符合逻辑，又能引发读者对“曲作者身份”的好奇，为介绍阎述诗的经历埋下伏笔。结合第⑭段“那曲作者是谁呢？直到近年才得知，为阎述诗先生”、第⑮段“他1905年生于沈阳，毕业于燕京大学。1936年，爱国进步话剧《阿银姑娘》排演，因剧本序曲只有歌词，便找到阎述诗谱曲。歌曲《五月的鲜花》一经演唱，很快传遍大江南北，感动激励了无数中华儿女”、第⑯段“阎述诗一生在沈阳、北京的学校专心执教……在阎述诗墓碑上，师友们刻下‘卅年辛苦育英才堪为师表，《五月》歌声鼓斗志永留人间’”可知，文章随后详细介绍了阎述诗的经历：他为《五月的鲜花》谱曲，让歌曲成为激励中华儿女的经典；此后他专注教育事业，低调奉献，其艺术贡献与教育情怀被后人铭记。由此可知，文章以《五月的鲜花》这一歌曲为核心纽带，将父亲“用歌曲鼓舞抗战”的实践经历，与阎述诗“创作歌曲助力民族精神凝聚”的艺术贡献紧密串联。结合第⑳段“回想像阎述诗、像父辈这样默默无闻的万千中国人，他们在民族垂危的时候，没有苟且，而是顽强抗战不歇！”可知，文章结尾将阎述诗与父亲归为同一类群体，点明二者虽身份不同（一为艺术创作者，一为前线战士），但在民族危亡时刻都以各自的方式担当责任。由此可知，这一总结进一步强化了“歌曲”纽带的作用，让父亲的故事与阎述诗的经历形成呼应，共同凸显“民族担当”的主题。【16题详解】本题考查词句理解赏析。结合第⑤段“你别看战争那么残酷、艰苦，吃不饱饭，睡不了觉，行军走那么远，频繁地打仗，但我们的情绪高涨极了。一到新地方，只要没有敌情，在当街，在赶集的空场上搭个土台子，我就站在上面用真嗓子唱，什么伴奏也没有，可是有感情！”可知，父亲回忆抗战时期的演唱场景时，强调自己“用真嗓子唱”且“没有伴奏”，却特意提到“有感情”，其中“真”字直接点明了他唱歌时情感的纯粹性——没有华丽的伴奏修饰，仅凭最本真的嗓音和内心的热忱传递抗日信念。在“残酷、艰苦”的战争环境下，这种不掺杂质的“真感情”，正是战士们爱国赤诚的直接体现，也让歌声更具打动人心的力量。由此可知，“真”字不仅修饰了“嗓子”，更凸显了父亲及当时战士们在艰难处境中，对民族救亡事业纯粹而坚定的热爱，让语言更具感染力，也让人物形象更鲜活。结合第⑨段“这首歌儿真打动人，我唱着唱着就哭了，战士和老乡们也跟着掉泪。唱完你看那街上，无论是动员当民夫，还是动员当兵，老乡就呼啦啦真跟着来呀”可知，父亲描述《五月的鲜花》演唱结束后的场景，用“呼啦啦”这一拟声词，模拟出老乡们响应号召时纷纷行动的声音与场面。前文已提到“我唱着唱着就哭了，战士和老乡们也跟着掉泪”，说明歌声先引发了情感共鸣，而“呼啦啦”则进一步展现出这种情感共鸣转化为实际行动的效果——老乡们不分身份、踊跃参与抗日相关工作，没有丝毫犹豫。由此可知，“呼啦啦”不仅形象地还原了当时热闹且充满凝聚力的场景，更从侧面烘托出《五月的鲜花》强大的动员力与感染力，让读者能直观感受到歌曲在团结民众、鼓舞抗战士气方面的重要作用，也让父亲的叙述更具画面感。【17题详解】本题考查内容理解及感悟启示。第①空，结合第⑯段“在阎述诗墓碑上，师友们刻下‘卅年辛苦育英才堪为师表，《五月》歌声鼓斗志永留人间’”可知，师友的评价中，“卅年辛苦育英才堪为师表”体现出阎述诗先生在教育领域多年的付出与作为师表的优秀品质，“《五月》歌声鼓斗志永留人间”则展现他在艺术创作上对民族精神的激励作用，整体围绕他的人格品质，彰显其作为教育者和艺术创作者的高尚人格。由此可知，评价角度为人格品质。第②空，结合第⑰段“阎述诗的一生可谓绚烂至极，归于平淡洁净”可知，作者对阎述诗先生一生的总结，“绚烂至极”体现他在艺术创作（为《五月的鲜花》谱曲等）上取得的耀眼成就，“归于平淡洁净”展现他之后专注执教、低调生活的状态，是对其人生境界的概括。由此可知，评价角度为人生境界。第③空，作答此题，先分析阎述诗先生的人生经历与不同人物对他的评价，提取出他的才华（谱曲《五月的鲜花》）、谦逊低调（专注执教，不张扬艺术身份）、为国家民族做贡献（歌曲鼓舞抗日斗志）等特点，然后结合这些特点，阐述从他身上获得的关于如何让生命更有价值的启示。示例：阎述诗先生凭借才华创作经典歌曲，又能在成就后归于平淡，默默奉献。这启示我们，要努力提升自身能力，在有机会施展才华时积极作为，同时始终保持谦逊质朴品性，用自己的力量为社会、为国家添彩，让人生因有意义的奉献而更具价值。【18题详解】本题考查内容理解及拓展探究。结合第③段“1938年，冀中，父亲参加了抗日军队，那年他才10岁”、第④段“卢沟桥事变后，日本人对冀中抗日根据地不断扫荡、封锁，父亲说那会儿死人就是一眨眼的工夫”、第⑩段“冀中是敌后作战最残酷的地区之一。父亲讲，他们武器不行，子弹也少，好多战士没有刺刀……而初期的日本兵训练有素，装备也好，都戴着钢盔，上着刺刀”可知，文章通过对父亲亲历的抗战岁月的回忆，如父亲年少参军，战争中战友牺牲、武器装备落后却要与装备精良的日军作战等内容，生动展现出抗战时期民族处于危亡境地，中华儿女在艰苦卓绝的环境下顽强抗争的时代特点。由此可知，这些内容让读者真切感受到当时的时代背景与斗争的残酷。结合第⑲段“又是五月芳菲时，唱起‘五月的鲜花……’就像回到父亲那个唱歌最多的年代”、第⑳段“回想像阎述诗、像父辈这样默默无闻的万千中国人，他们在民族垂危的时候，没有苟且，而是顽强抗战不歇”、第㉑段“正因为有他们，才有永远盛放的《五月的鲜花》，才有不倒的中国”可知，在2025年中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年的当下，文章通过回望父亲以及阎述诗等先辈在抗战中的经历与贡献，歌颂他们的爱国精神与担当。由此可知，这呼应了当今社会对传承红色基因、铭记历史、弘扬爱国主义精神的时代要求，让历史的精神财富在当下继续发光发热，激励人们珍惜当下，传承先辈精神。（四）（8分）班级开展“文学·领航”名著专题探究活动，请参与讨论。19.精神纽带凝聚人心，你认为《红星照耀中国》《水浒传》中的精神纽带分别是什么，并通过比较分析后者的局限性。【答案】示例：《红星照耀中国》的精神纽带是革命理想和为人民服务，它将红军战士和革命群众紧密团结在一起，共同为实现民族独立和人民解放而奋斗。《水浒传》的精神纽带是“义”，梁山好汉们以“义”相称，相互扶持，共同对抗官府。但《水浒传》精神纽带存在局限性，其“义”具有狭隘性，局限于梁山内部，缺乏对广大人民群众的关怀；具有暴力性，使用大量暴力手段，缺乏理性和正义性；还具有封建性，强调等级和尊卑，限制了思想和行动。【解析】【详解】本题考查对名著精神思想的把握。《红星照耀中国》中，精神纽带是革命理想和为人民服务。书中展现了中国共产党领导的革命队伍，为了实现民族独立、人民解放，坚定地追求共产主义理想，不畏艰难险阻，与人民群众紧密相连，为人民的利益而奋斗。这种精神纽带将红军战士、革命群众紧密团结在一起，共同为实现革命目标而努力。《水浒传》的精神纽带是“义”。梁山好汉们因各种原因聚义梁山，他们之间以“义”相称，相互扶持，共同对抗官府的压迫。这种“义”体现在兄弟情义、江湖义气等方面，使他们在面对困难和敌人时能够团结一致，同仇敌忾。《水浒传》中的“义”主要局限于梁山好汉内部，是一种小团体的义气。他们虽然反抗官府，但并没有明确的革命目标和理想，只是为了自身的生存和利益而聚义。这种狭隘的“义”使得他们在一定程度上缺乏对广大人民群众的关怀和责任感，无法真正代表人民的利益。暴力性：梁山好汉们在反抗官府的过程中，使用了大量的暴力手段。他们劫富济贫，但也经常打家劫舍，给社会带来了一定的混乱和破坏。这种暴力行为虽然在一定程度上反映了他们对官府的不满和反抗，但也缺乏理性和正义性，无法从根本上解决社会问题。封建性：《水浒传》中的“义”还具有一定的封建性，它强调的是等级和尊卑。梁山好汉们虽然平等相待，但在组织内部仍然存在着严格的等级制度。这种封建性的“义”限制了他们的思想和行动，无法适应现代社会的发展需求。根据以上分析作答，合理即可。20.请选取备选项中的一个人物，阐述他（她）是如何在“人生航向”指引下前行的。A．《钢铁是怎样炼成的》保尔B．《朝花夕拾》鲁迅C．《简·爱》简·爱答：我选择______，阐述：______________________________。【答案】①.示例：《钢铁是怎样炼成的》保尔②.他是一个刚毅坚强的革命战士。在共产主义理想“人生航向”的指引下，他一直向前，在人生各个方面都经受住了严峻的考验。在敌人的严刑拷打面前，他坚贞不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇往直前；在与吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而