新疆维吾尔自治区喀什地区莎车县2025-2026学年高二上学期期中考试历史试题（解析版）

高中历史名校试卷PAGEPAGE1新疆维吾尔自治区喀什地区莎车县2025-2026学年高二上学期期中考试历史试题（时间：90分钟满分：100分）第Ⅰ卷（选择题共54分）一、选择题：本题共18小题，每小题3分，共54分。每小题只有一个选项符合题意。1.下图简要呈现了中国古代政治制度的大致演变历程，其主题是（）A.中央集权的加强 B.地方行政体制的变迁C.选官制度的完善 D.中枢政务机构的演变【答案】D【解析】据本题题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据本题材料“中国古代政治制度的大致演变历程”“秦朝三公九卿”“汉朝中外朝”“魏晋三省”“隋唐三省六部制”结合所学知识可知，“秦朝三公九卿”“汉朝中外朝”“魏晋三省”“隋唐三省六部”都是中枢政务机构，因而材料所述内容的主题是中枢政务机构的演变，D项正确；中央集权是相对与地方分权而言，其特点是地方政府在政治、经济、军事等方面没有独立性，必须严格服从中央政府的命令，一切受控于中央，材料中提到的机构都是中枢机构，无法反映出中央集权的加强，排除A项；“秦朝三公九卿”“汉朝中外朝”“魏晋三省”“隋唐三省六部”都是各个朝代的中央的中枢机构，无法体现地方行政体制的变迁，排除B项；“秦朝三公九卿”“汉朝中外朝”“魏晋三省”“隋唐三省六部”所涉及到都不是选官制度，因而无法体现选官制度的完善，排除C项。故选D项。2.贞观时期，军中人员短缺，太宗欲征用未满18周岁的男子中身形硕大者人军。敕三四出，给事中魏征执奏以为不可，始终不肯签署，最后结果是太宗作出了让步。这表明唐朝（）A.监察制度完善 B.权力蕴含制衡机制 C.三省制度出现 D.君主权威受到挑战【答案】B【解析】根据材料概括可知：材料反映的是太宗的征兵想法因为给事中魏征不肯签署而让步，结合所学知识可知唐朝时期实行三省六部制度，皇帝及中书省的决策需门下省审议，通过之后才能由尚书省执行，表明权力蕴含制衡机制，B项正确；材料未涉及唐朝监察制度的发展历程，无法得出监察制度完善的结论，排除A项；三省制度出现是在魏晋时期，与材料时间信息不符，排除C项；太宗让步是制度性制衡的结果，门下省合法行使封驳权，而非权威被挑战。唐代皇权仍高度集中，魏征的行为是制度允许的谏诤。排除D项。故选B项。3.有学者认为：“尽管地理和文化背景不同，但中国古代的中央集权制度、古希腊的城邦民主制度以及近代英国的分权制度，都在不同程度上影响了后世的政治发展。”这些不同的政治制度都体现了（）A.对权力制衡的探索 B.对民主和人权的追求C.对君主专制的维护 D.对共和制政体的实践【答案】A【解析】根据材料概括可知材料中的中央集权制度虽然强调皇权集中，但通过官僚体系、监察制度等实现对权力的间接制衡，如御史台、三省六部制间的权力制衡，城邦民主制度，通过公民大会、陪审法庭等实现权力分散和制衡，英国分权制度，直接体现为立法、行政、司法的分权制衡，所以这些制度都体现了对权力制衡的探索，A项正确；中央集权制度以君主专制为主，不体现民主和人权，排除B项；古希腊民主制度和英国分权制度均反对君主专制，排除C项；中央集权制度是君主制，古希腊民主制度是城邦制，英国分权制度是君主立宪制，都不是对共和政体的实践，排除D项。故选A项。4.有人统计，从1215年《大宪章》签署到1688年光荣革命，众多英格兰国王或出于尊重传统，或迫于贵族集团压力，曾反复宣誓恪守《大宪章》,达数十次之多。新即位国王宣布恪守《大宪章》成惯例。这一现象反映了（）A.英国君主立宪制在13世纪已确立B.《大宪章》旨在维护封建贵族利益C.英格兰政治传统具有一定延续性D.国王权力在这期间不断得到强化【答案】C【解析】《大宪章》确立的“限制王权”原则贯穿英国政治发展，‌光荣革命‌（1688年）延续了通过法律和协商限制王权的传统，而非彻底推翻君主制，体现了英格兰政治文化中对历史先例和法律传统的尊重，英格兰政治传统具有一定延续性，C项正确；君主立宪制是1689年《权利法案》后的产物，《大宪章》仅奠定限制王权的基础，未建立君主立宪制度，排除A项；《大宪章》确实以贵族利益为核心，但题干现象更强调传统延续性而非直接目的，排除B项；从《大宪章》到光荣革命，国王权力总体呈削弱趋势，排除D项。故选C项。5.钱穆在《国史大纲》中指出，汉代这项制度使布衣下吏“有政治上的出路，可奖励人才，鼓舞风气。”该选官制度是（）A.察举制 B.九品中正制 C.郡国并行制 D.科举制【答案】A【解析】据题干“汉代这项制度使布衣下吏‘有政治上的出路’”信息，并结合所学知识可知，汉代选官上推行察举制，举荐贤良方正之人为官，A项正确；九品中正制是魏晋南北朝时期推行的选官制度，排除B项；郡国并行制是汉朝初年在地方管理上推行的制度，排除C项；科举制度是隋唐时期开始推行的选官制度，排除D项。故选A项。6.1931年中华苏维埃第一次全国代表大会召开。大会制定了宪法大纲，通过了土地法、劳动法等法令，宣布中华苏维埃共和国临时政府成立。该政府的成立（）A.标志人民民主专政政权建立 B.巩固扩大了抗日民族统一战线C.是创建人民革命政权的尝试 D.表明中共中央争取国内和平民主【答案】C【解析】根据材料可知，1931年中华苏维埃共和国临时政府成立，制定宪法大纲，通过土地法、劳动法等法令，这是在革命根据地创建人民革命政权的尝试，为后来政权建设积累了经验，C项正确；人民民主专政政权建立的标志是1949年中华人民共和国成立，排除A项；抗日民族统一战线于1937年正式形成，排除B项；1945年抗战胜利后，中共中央为争取国内和平民主进行重庆谈判等一系列活动，排除D项。故选C项。7.1988年，文化部提出艺术表演团体体制改革的“双轨制”，即国家扶持少数全民所有制院团，同时鼓励社会力量主办多种所有制艺术团体。这一改革旨在（）A.实现文艺领域的国有化 B.强化政府对文艺领域的管控C.解决艺术院团经营困境 D.借助市场激发艺术院团活力【答案】D【解析】据本题材料并结合所学可知，1988年，中国正处于改革开放深化阶段，经济领域逐步引入市场机制，艺术表演团体的“双轨制”改革，一方面由国家扶持少数重点院团，另一方面鼓励社会力量参与创办多种所有制团体，这一政策的核心是减少政府对文艺领域的直接管控，通过引入市场竞争和社会资本，激发院团的创作活力和经营效率，D项正确；“双轨制”鼓励社会力量主办多种所有制艺术团体，并非要实现文艺领域的国有化，排除A项；“双轨制”鼓励社会力量参与，是减少政府对文艺领域的单一管控，而不是强化管控，排除B项；题干中并没有明确提及艺术院团经营困境，“双轨制”更重要的是引入社会力量，激发文艺领域的活力，排除C项。故选D项。8.1898年7月，康有为在奏折中称，“立行宪法，大开国会，以庶政与民共之，人君与千百万国民合为一体，则中国之富强，可计时待也。”据此可知，康有为（）A.反对暴力革命 B.主张全盘西化 C.强调以民为本 D.推崇君主立宪【答案】D【解析】据题干中的信息“立行宪法，大开国会，以庶政与民共之，人君与千百万国民合为一体”可知，康有为主张建立君主立宪政体，挽救民族危亡，D项正确；材料信息无法体现康有为反对暴力革命，也无法体现主张全盘西化，排除A项、B项；材料强调设立宪法、召开国会，实行君主立宪，没有体现以民为本，排除C项。故选D项。9.如表是中国部分朝代入仕群体中寒门子弟所占比例表。寒门子弟所占比例变化的重要原因是（）朝代东晋隋唐北宋比例（%）4.017.224.546.1A.世官制的延续和发展 B.察举、征辟制度的发展C.九品中正制日益盛行 D.选官制度的变革与完善【答案】D【解析】材料图表信息体现了从隋朝开始入仕群体中寒门子弟所占比例大幅增加，结合所学知识，隋炀帝开创科举制，宋朝完善，此制度下依靠才学，通过考试的形式入仕为官，使大批寒门子弟可以通过考试获得入仕的机会，D项正确；世官制，指世代为官，官吏都具有世袭官职的特权，世官制是先秦时期在选官用人方面所实行的一项重要的政治制度，排除A项；察举制、征辟主要推行于汉朝，排除B项；九品中正制之下，选官权力被世家大族所垄断，寒门子弟很少有入仕的机会，排除C项。故选D项。10.19世纪后期，英国某内阁更迭后，高级政务官随首相离任，但多数文官仍留任原职并执行新政策。这体现了（）A.公开考试选拔 B.政治中立原则 C.职务终身世袭 D.政党分配职位【答案】B【解析】根据材料可知，英国文官制度要求文官保持中立，不随内阁更迭离职，体现了政治中立原则，B项正确；题干未涉及文官录用方式，仅强调留任与执行政策，排除A项；文官虽长期任职，但非“世袭”，且职务可依法调整，排除C项；政务官职位由政党分配，但文官留任恰恰与政党分配无关，排除D项。故选B项。11.改革开放以后,我国干部制度进入改革和进一步完善阶段,初步建立起中国特色社会主义干部管理制度。我国管理干部的根本原则是（）A.统一管理原则 B.民主集中制原则 C.分级管理原则 D.党管干部原则【答案】D【解析】根据材料及所学可知，党管干部原则，即只有中共中央及党的各级地方委员会才拥有处理干部管理及其相关事务的权力，它是中国干部人事制度的根本原则和基本制度，也是干部管理的根本原则，D项正确；统一管理原则是把分散的东西集中起来统一进行管理，与题意无关，排除A项；民主集中制是党的根本组织制度和领导制度，排除B项；分级管理原则是指在不同的领域和层面，根据具体情况和需要，将管理权限和责任分配到不同的层级或部门，以便更有效地进行管理和决策，与题意无关，排除C项。故选D项。12.《唐律疏议》记载，“依《周礼》：‘年七十以上及未龀者，并不为奴。’今律：年七十以上七十九以下，十五以下十一以上及废疾，为矜老小及疾，故流罪以下收赎”。这表明唐代律法（）A.强调慎用刑罚原则 B.呈现礼法合一特征C.注重强化社会保障 D.沿袭先秦法家思想【答案】B【解析】《唐律疏议》对年长者和有残疾的犯罪者，采取减轻处罚的措施，这体现出法律与礼制要求相结合的特征，B项正确；《唐律疏议》的规定是对年长者和有残疾的人，在量刑时减轻处罚，而非慎用刑罚，排除A项；社会保障的目标是满足公民基本生活水平的需要，材料中的法律规定并非对这些人的社会保障，排除C项；材料未体现《唐律疏议》与先秦法家思想的继承关系，排除D项。故选B项。13.公元前450年，罗马元老院颁布了一部法律，它把以往由贵族们随意解释和滥用的习惯法变成了对所有公民一视同仁的成文法，从而使法律成为一种公正的约束力量。这部法律是（）A.《十二铜表法》 B.《罗马民法大全》 C.《权利法案》 D.《拿破仑法典》【答案】A【解析】根据材料概括可知：材料属于罗马共和国时期，此时期法律从习惯法演变成成文法的标志是《十二铜表法》，限制了贵族任意解释法律的权力，保障了平民的利益，A项正确；《罗马民法大全》是查士丁尼时期制定的晚于《十二铜表法》，排除B项；《权利法案》是英国君主立宪制确立的标志，排除C项；《拿破仑法典》是法国拿破仑时期颁布的，排除D项。故选A项。14.在中共中央政治局第三十七次集体学习时强调：法律是准绳，任何时候都必须遵循；道德是基石，任何时候都不可忽视。这表明在新的历史条件下，国家治理应该（）A.加强社会主义精神文明建设 B.将依法治国与以德治国相结合C.加强社会主义法治建设 D.坚持全面从严治党【答案】B【解析】根据材料“法律是准绳，任何时候都必须遵循；道德是基石，任何时候都不可忽视。”可知，强调国家治理要重视法治与德治的作用，即将依法治国与以德治国相结合，B项正确；社会主义精神文明建设的基本内容包括两个方面：即思想道德建设和科学文化建设，与题意无关，排除A项；材料强调的是法治和德治相辅相成，“加强社会主义法治建设”与主旨不符，排除C项；坚持全面从严治党是的重要决策，旨在加强党的建设，提高党的领导能力和执政水平，与题意无关，排除D项。故选B项。15.唐朝统治者具有较为开明的民族思想，坚持“中国既安，远人自服”的民族怀柔政策。对周边民族不是一味的武力征服，更多时候谋求的是双方的友好和平。下列关于唐朝“友好和平”统治方式说法正确的是（）A.设置西域都护府管理西域军政 B.唐穆宗时唐朝与吐蕃进行会盟C.唐高宗联合回纥灭东突厥政权 D.唐太宗册封大祚荣为渤海郡王【答案】B【解析】根据所学可知，唐穆宗时期，唐朝与吐蕃的会盟（如长庆会盟），属于唐朝对少数民族的友好和平的统治方式，B项正确；据所学，设置西域都护府管理西域军政的是西汉政府，并非唐朝实行的民族政策，排除A项；据所学，回纥联合唐朝灭掉的是西突厥而非东突厥，并且东突厥早在唐太宗时已被击败，排除C项；据所学，册封大祚荣为渤海郡王的是唐玄宗，并非唐太宗，排除D项。故选B项。16.“三十年战争”结束后，获得了权力与财富、脱离了教权绝对统治的各世俗政权形成了彼此之间相互平衡的国际关系格局，这一国际关系“大洗牌”的成果就是《威斯特伐利亚和约》。《威斯特伐利亚和约》（）A.形成了“全体一致”决议原则 B.推动了欧洲均势局面的形成C.提供了新的国际争端解决方式 D.强化了罗马教皇的权威【答案】C【解析】根据材料和所学可知，《威斯特伐利亚和约》确认了国家主权和领土完整的原则，为解决国际争端提供了新的形式，即国际会议协商的方式，C项正确；“全体一致”原则是国际联盟的原则，排除A项；1815年形成的维也纳体系推动了欧洲均势局面的形成，排除B项；《威斯特伐利亚和约》并没有提升罗马教皇的权威，反而是在某种程度上削弱了教权的绝对统治，使得各世俗政权获得了更多的权力和自主性，排除D项。故选C项。17.在庆祝西藏和平解放60周年大会上的讲话中指出：“只要我们坚持领导、坚持社会主义制度、坚持民族区域自治制度，坚持走有中国特色、西藏特点的发展路子，西藏必将迎来更加繁荣、更加进步、更加美好的明天。”这说明（）A.我国五个省级自治区都是在中华人民共和国成立后建立起来的B.民族区域自治制度是我国的根本政治制度C.民族区域自治制度有利于促进民族地区经济社会事业加快发展D.1954年宪法确认少数民族聚居地区都可以实行民族区域自治【答案】C【解析】根据所学知识可知，《中华人民共和国民族区域自治法》中规定，民族区域自治权是民族区域自治制度的重要内容，是中国少数民族人权保障的重要方面，自治机关的自治权是指民族自治地方的人民代表大会和人民政府根据本民族、本地区的情况和特点，自主地管理本民族、本地区的内部事务的权力，有利于促进民族地区经济社会事业加快发展，C项正确；根据所学知识可知，1947年5月1日，经中共中央批准在刚刚解放的内蒙古地区成立内蒙古自治区，我国五个省级民族区域自治区并不都是在新中国成立后建立起来的，排除A项；根据所学知识可知，根本政治制度是人民代表大会制度，民族区域自治制度是一项“基本的”而非“根本的”政治制度，排除B项；“民族聚居地区”的说法错误，应该是“少数民族主要聚居地区”，排除D项。故选C项。18.新中国成立后，坚持独立自主的和平外交方针，广泛发展同世界各国的友好关系。下列说法正确的是（）A.①阶段出现三次建交高潮，体现全方位外交思想B.②阶段多与发展中国家建交，与美苏关系正常化C.③阶段提出人类命运共同体理念，建立对外关系新格局D.④阶段推进中国特色大国外交，推动建设新型国际关系【答案】D【解析】根据材料概括可知：④阶段是党的十八大以来，此时中国在外交上推进特色大国外交，如“一带一路”等，推动建设新型国际关系，提供中国方案，贡献中国智慧，D项正确；①阶段出现两次建交热潮，一次是建国后与社会主义国家建立外交关系，一次是中美关系改善后，与一些资本主义国家建立外交关系，排除A项；②阶段中美关系缓和后，中国还与一些资本主义国家建立了外交关系，且此时中苏关系尚未正常化，排除B项；人类命运共同体理念是在④阶段提出的，排除C项。故选D项。第Ⅱ卷（非选择题共46分）二、非选择题：本题共4小题，共46分。19.阅读材料，回答问题。材料一中国古代有诸多变法改革之举，如战国时期商鞅变法，使秦国国力大增，为秦统一六国奠定基础；北宋王安石变法，试图解决北宋积贫积弱局面；明朝张居正改革，一定程度上缓解了明朝的统治危机。材料二改革开放40年来，我们始终坚持以经济建设为中心，不断解放和发展社会生产力，货物进出口总额从206亿美元增长到超过4万亿美元，累计使用外商直接投资超过2万亿美元，对外投资总额达到1.9万亿美元；我国是世界第二大经济体、制造业第一大国、货物贸易第一大国、商品消费第二大国、外资流入第二大国、外汇储备连续多年位居世界第一。我国外汇储备连续多年位居世界第一，中国人民在富起来、强起来的征程上迈出了决定性步伐！（1）结合材料一及所学知识，分析中国古代变法和改革的主要原因有哪些。（2）依据材料二及结合所学，阐述改革开放的重大意义。【答案】（1）增强国力、实现富国强兵；社会矛盾激化；挽救统治危机；顺应历史发展趋势，如旧的制度、政策逐渐不适应新的生产关系和社会发展需求。（2）极大地解放和发展了社会生产力，推动我国经济快速发展；提升国家综合实力和国际影响力；提升了我国在全球经济中的地位；改善民生福祉，实现人民生活水平跃升；推动制度创新，开创和发展了中国特色社会主义，形成了中国特色社会主义理论体系。【解析】【小问1】根据材料一“如战国时期商鞅变法，使秦国国力大增，为秦统一六国奠定基础”和所学知识可知，在诸侯争霸背景下，商鞅变法就是为了增强国力、实现富国强兵；根据材料一“北宋王安石变法，试图解决北宋积贫积弱局面”可知，北宋中期，积贫积弱，社会矛盾重重，促使王安石变法以图解决社会矛盾；根据材料一“明朝张居正改革，一定程度上缓解了明朝的统治危机。”可知，明朝张居正改革就是为了挽救明朝的统治危机；根据所学知识可知，改革的原因还有顺应历史发展趋势，如随着生产力的发展，旧的制度、政策逐渐不适应新的生产关系和社会发展需求，改革是顺应历史潮流的必然选择。【小问2】根据材料二“改革开放40年来，我们始终坚持以经济建设为中心，不断解放和发展社会生产力，货物进出口总额从206亿美元增长到超过4万亿美元”可知，极大地解放和发展了社会生产力，推动我国经济快速发展；根据材料二“我国是世界第二大经济体、制造业第一大国、货物贸易第一大国、商品消费第二大国、外资流入第二大国、外汇储备连续多年位居世界第一。”可知，提升国家综合实力和国际影响力；提升了我国在全球经济中的地位；根据材料二“我国外汇储备连续多年位居世界第一，中国人民在富起来、强起来的征程上迈出了决定性步伐！”可知，改善民生福祉，实现人民生活水平跃升；根据所学知识可知，推动制度理论创新，开创和发展了中国特色社会主义，形成了中国特色社会主义理论体系。20.阅读材料，完成下列要求。材料一中国古代选官制的基本趋势：选拔标准由家世门第逐渐演变为才学；选拔方式由地方评定推荐变为国家招考选拔；选拔基础日益扩大，官员素养不断提升；选拔形式趋向制度化、规范化，体现公开原则。从魏晋九品中正制到隋唐科举制，选官制度不断发展，促进了社会阶层流动，扩大了统治基础，提高了国家治理能力。材料二西方文官制度强调“政治中立”，要求文官不得参与党派政治活动，保证政策执行的连续性和稳定性；实行公开考试、择优录用，以专业知识和技能作为录用标准：建立了统一的管理机构，对文官的考核、晋升、薪酬等进行规范管理，注重文官的职业发展和保障。（1）根据材料一，概括中国古代选官制度的演变趋势。（2）根据材料二，分析西方文官制度的特点及影响。【答案】（1）趋势：从家世门第转向才学；由地方评定推荐转变为国家统一选拔；选拔范围逐步扩大；趋向制度化、规范化，贯穿公开选拔的原则。（2）特点：文官不参与党派活动，保持客观公正立场；通过公开考试选拔，以专业知识和技能为核心标准；设立统一管理机构，对考核、晋升、薪酬等进行系统规范；重视文官职业发展，提供稳定的职业保障。影响：保证政策执行的连续性和稳定性；有利于实现人才选拔的公平；增强官僚队伍稳定性。【解析】【小问1】趋势：根据材料一“选拔标准由家世门第逐渐演变为才学”可知，从家世门第转向才学；根据材料一“选拔方式由地方评定推荐变为国家招考选拔”可知，由地方评定推荐转变为国家统一选拔；根据材料一“选拔基础日益扩大”可知，选拔范围逐步扩大；根据材料一“选拔形式趋向制度化、规范化，体现公开原则”可知，趋向制度化、规范化，贯穿公开选拔的原则。【小问2】特点：根据材料二“西方文官制度强调‘政治中立’，要求文官不得参与党派政治活动”可知，政治中立；根据材料二“实行公开考试、择优录用，以专业知识和技能作为录用标准”可知，择优录取；根据材料二“建立了统一的管理机构，对文官的考核、晋升、薪酬等进行规范管理”可知，统一规范管理。影响：根据材料二“保证政策执行的连续性和稳定性”可知，保证政策执行的连续性和稳定性；根据材料二“实行公开考试、择优录用，以专业知识和技能作为录用标准”可知，有利于实现人才选拔的公平；根据材料二“注重文官的职业发展和保障”可知，增强官僚队伍稳定性。21.阅读材料，完成下列要求。材料法律随着文明的脚步，刚刚走出原始混沌的门槛而跨入国家初始的时代时，中西方思想家对法的探索曾走过一段共同的道路，那就是于神意中解说法，视法为神灵意志的体现。但未经多时，生活在不同文明下的先贤们便分道扬镳，走向不同的价值取向轨道，从而形成不同的传统法律文化特征。这些特征呈现多样，如法律文化属性的单一性——法即刑的公法文化与法律文化属性的多元性——私法为主的法律体系，无讼的法律价值取向与正义的法律价值取向，轻权利重义务的法的集团本位与权利至上的法的个人本位，理想法和实在法相统一的法的自然观与理想法和实在法相分离的自然法说，法律的伦理化与法律的宗教性等。——摘编自姚艳《中西传统法律文化特征比较》根据材料并结合所学知识，围绕“法律发展”自拟论题，并进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）【答案】示例一：论题：文明差异决定中西法律发展的不同方向。阐述：中西法律起源皆依托神意，但文明差异使其走向分途。中国农耕文明依赖集体协作，催生宗法与集权，法律成统治工具，形成“法即刑”的公法传统，且以“无讼”为目标，重集团轻个体。如秦律以刑维护集权，儒家强调德化避讼。西方海洋文明推动工商业与契约关系，需规范私权，促成私法体系，如罗马《十二铜表法》多涉物权、债务；自然法思想主张“正义”，分离理想法与实在法，重个人权利，如西塞罗倡自然法，《民法大全》定私权平等。综上所述，文明差异决定中西法律在属性、价值与本位上的不同，塑造了各自独特的发展路径。示例二：论题：中国古代法律发展过程中带有鲜明的伦理化特征。阐述：中国古代法律自国家初始阶段后，便深度融入伦理观念。儒家思想成为主流后，伦理更是全面渗透法律。如汉朝董仲舒提出“春秋决狱”，以儒家经典《春秋》的伦理标准判案，将“亲亲”“尊尊”等伦理原则纳入司法实践。唐朝《唐律疏议》进一步固化伦理化，规定“十恶”罪名，其中“恶逆”“不孝”等皆因违背伦理而定罪，且亲属间犯罪处罚依伦理关系有别，体现“同罪异罚”。这种伦理化特征，使法律成为维护宗法伦理秩序的工具，强化了“无讼”的价值取向，也让中国传统法律区别于西方宗教性法律，形成其独特的发展路径。（“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分）【解析】首先，根据题干要求“法律发展”，结合所学史实，可以拟定题目为：文明差异决定中西法律发展的不同方向，其次，论述，由材料“法律随着文明的脚步，刚刚走出原始混沌的门槛而跨入国家初始的时代时，中西方思想家对法的探索曾走过一段共同的道路，那就是于神意中解说法，视法为神灵意志的体现。但未经多时，生活在不同文明下的先贤们便分道扬镳，走向不同的价值取向轨道，从而形成不同的传统法律文化特征”可得出，中西法律起源皆依托神意，但文明差异使其走向分途。中国农耕文明依赖集体协作，催生宗法与集权，法律成统治工具，形成“法即刑”的公法传统，且以“无讼”为目标，重集团轻个体。如秦律以刑维护集权，儒家强调德化避讼；由材料“这些特征呈现多样，如法律文化属性的单一性——法即刑的公法文化与法律文化属性的多元性—私法为主的法律体系，无讼的法律价值取向与正义的法律价值取向，轻权利重义务的法的集团本位与权利至上的法的个人本位，理想法和实在法相统一的法的自然观与理想法和实在法相分离的自然法说，法律的伦理化与法律的宗教性等”及所学可得出，西方海洋文明推动工商业与契约关系，需规范私权，促成私法体系，如罗马《十二铜表法》多涉物权、债务；自然法思想主张“正义”，分离理想法与实在法，重个人权利，如西塞罗倡自然法，《民法大全》定私权平等；最后总结：综上所述，文明差异决定中西法律在属性、价值与本位上的不同，塑造了各自独特的发展路径。论题也可以为：中国古代法律发展过程中带有鲜明的伦理化特征；论述：由材料“法律随着文明的脚步，刚刚走出原始混沌的门槛而跨入国家初始的时代时，中西方思想家对法的探索曾走过一段共同的道路，那就是于神意中解说法，视法为神灵意志的体现”可得出，中国古代法律自国家初始阶段后，便深度融入伦理观念。儒家思想成为主流后，伦理更是全面渗透法律。如汉朝董仲舒提出“春秋决狱”，以儒家经典《春秋》的伦理标准判案，将“亲亲”“尊尊”等伦理原则纳入司法实践；由材料“但未经多时，生活在不同文明下的先贤们便分道扬镳，走向不同的价值取向轨道，从而形成不同的传统法律文化特征。这些特征呈现多样，如法律文化属性的单一性—法即刑的公法文化与法律文化属性的多元性——私法为主的法律体系，无讼的法律价值取向与正义的法律价值取向，轻权利重义务的法的集团本位与权利至上的法的个人本位，理想法和实在法相统一的法的自然观与理想法和实在法相分离的自然法说，法律的伦理化与法律的宗教性