王真波《涟水谣》刘勇《大文学观视野下的地域文化意义》阅读答案

王真波《涟水谣》刘勇《大文学观视野下的地域文化意义》阅读答案文本一：涟水谣王真波十六岁的阿谣正蹲在渡口捶衣裳，青布围裙上绣着楚式卷云纹，繁复的曲线勾连缠绕，像极了涟水蜿蜒的河道。木槌起落间，“砰砰”声撞在河面上，惊起几只白鹭，扑棱棱掠过水面，翅膀扫过的涟漪里，映出远处岳麓山的影子。“阿谣！把这筐草药送到河西医疗队去！”阿爹的声音从码头方向传来，带着水上人特有的沙哑。他肩上扛着支老橹，橹身上刻着“楚水同舟”四个字，是爷爷年轻时在武昌府做木匠，用楚地楠木给阿爹打的。阿谣应了声，手腕一翻，把捣衣杵稳稳插进石臼里。刚把沉甸甸的草药筐搬上乌篷船，东边突然传来一声闷响，像远处滚过的惊雷，震得枫香树叶簌簌往下掉。阿爹脸色骤变，猛地将橹插进水里。“是日本人的炮弹！快躲进船舱！”他的声音里带着从未有过的急促，手忙脚乱地解缆绳，指节因为用力而泛白。涟水像是被惊醒的巨兽，骤然翻起浑浊的浪涛，远处长沙城的方向，一股浓黑的烟柱正扶摇直上，像条贪婪的黑蛇，顺着风势朝枫香渡游爬过来，渐渐遮蔽了半边天。河西医疗队的棚子搭在涟水西岸的溶洞里，洞壁悬着盏古旧的铜爵灯。这是医疗队的周先生从长沙城文物局抢出来的，灯盏呈爵形，三足鼎立，流口微微上扬，仿佛还在承接着远古的酒浆，灯身上的饕餮纹线条凌厉，虽被经年的油烟熏得发黑，却依旧透着股震慑人心的威严。洞角堆着些从长沙城抢运出来的文物：半块刻着楚简的竹片、一尊缺了耳的陶俑、几卷泛黄的湘绣-都是周先生和几个学生冒死抢出来的。“这些是楚人的根，不能让日本人毁了。”周先生总在换药的间隙，用干净的布擦拭这些文物，动作轻得像在抚摸婴儿的脸。阿谣记得有次他擦到那半块楚简，突然红了眼，指着上面模糊的字迹说：“这写的是‘家国’，两千多年前，楚国人就懂这个理。”“阿谣，帮我把这包传单撒到河东去。”周先生递过来一叠用油纸包好的传单，他的手指因连日熬夜写标语而微微发颤，指节上还沾着些未干的墨痕，指甲缝里嵌着草屑——白天他要给伤员换药，夜里就着铜爵灯写传单，常常熬到天快亮。传单上印着“还我河山”四个朱红大字。长沙会战打响的那天，涟水河像是被打翻了的胭脂盒，水色红得触目惊心。阿爹的乌篷船成了运送伤员的渡船，一趟趟在河面上穿梭，船板上的血迹擦了又染，最终结成了深色的斑块，连橹上的“楚水同舟”都被血浸得发黑。阿谣则在溶洞里帮着包扎伤口，布条用完了，就用撕成条的青布衣裳代替，指尖被药水浸得发皱，却丝毫不敢停歇——她记得周先生说，多包好一个伤口，就多一个能保家卫国的士兵。洞壁上的铜爵灯被风刮得摇晃不定，光与影在岩壁上跳跃，照在周先生正在写的《涟水谣》歌词上。纸上的字迹龙飞凤舞，混着《楚辞》的句子：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言——如今思的，是家国啊！”他读着读着，声音便哽咽了，手里的笔顿了顿，又在后面添了句“涟水汤汤，卫我家乡”。洞外传来伤员的呻吟声、医生的叮嘱声，还有远处枪炮的轰鸣声，这些声音混在一起，却没盖过周先生写字的“沙沙”声。突然，洞外传来密集的枪声，像爆豆般炸响。周先生反应极快，“噗”地一声吹灭铜爵灯，洞内瞬间陷入黑暗。他一把拉起阿谣，躲到溶洞深处的石缝后，掌心的冷汗浸湿了她的手腕。透过石缝的缝隙，阿谣看见日本兵举着明晃晃的刺刀闯进棚子。“阿谣，你带着铜爵灯从后门走，把这个交给指挥部！”周先生的声音压得极低，带着急促的喘息，他把铜爵灯塞进她怀里，又将那半块楚简塞进她的围裙口袋，“这是楚人的根，不能丢！”她刚要转身，就看见周先生猛地举起一个药瓶，朝着最近的日本兵砸过去——那是他用来给伤员消毒的酒精瓶。“砰”的一声闷响后，是更刺耳的枪声。阿谣看见周先生倒在血泊里，他的眼镜片碎在地上，而镜片后的那双眼睛，永远失去了往日的光彩。阿谣死死咬着嘴唇，强忍着不让眼泪掉下来，抱着铜爵灯往渡口跑。身后传来日本兵叽里呱啦的叫喊声，还有子弹呼啸而过的破空声。岩壁上的碎石飞溅。她一头跳进小划子，刚要划桨，就看见阿爹的船从河对岸过来，船上载满了伤员，挤得密不透风。有人的胳膊断了，有人的腿被绷带缠得粗粗的，却还在低声喊着“杀鬼子”。阿爹的胳膊上缠着布条，渗出血迹，而那支老橹上，竟赫然插着一把日本兵的刺刀，木柄上还沾着暗红的血，橹梢的“楚水同舟”四个字，在火光下透着股悲壮。“阿谣！快把灯举起来！给指挥部发信号！”阿爹的声音嘶哑得像是被砂纸磨过，却带着涟水浪涛般的力量，穿透了枪炮的轰鸣。阿谣猛地站起身，将铜爵灯高高举过头顶。灯盏里的火苗在风里剧烈摇晃，却始终没有熄灭，像一颗在暗夜中不屈的星子，把她的影子拉得很长，映在红得发黑的涟水上。远处，长沙会战指挥部的方向，突然传来了嘹亮的冲锋号声，激昂顿挫，与涟水的涛声、枪炮的轰鸣声交织在一起，汇成了一曲最壮烈的《涟水谣》。她仿佛看见岸上的士兵们举着枪冲了上去，刺刀在火光下闪着光，像楚地先民们举起的青铜剑。（有删改）文本二：地域文化是现代文学的一重底色，各异的地域文化造就了现代作家独特的文学个性。中国社会多元的地域文化样态使在不同地域成长起来的现代作家，以各自不同的、带有原始色彩的地方经验与现代思维产生一种持续作用的张力，这种张力推动了现代文学的演进，“地域”与“现代”的耦合使得现代文学呈现出多样的面貌。正如鲁迅的书写背后是浙东，老舍的文字关联着北京，沈从文以湘西为念，萧红透视的是东北，李劼人展现了巴蜀，莫言讲述高密，贾平凹关心陕北……在他们的作品中，地域不仅是一种历史性、地方性的维度，一种对于时间、空间的确证，而且作为一种文化的根脉存在。在现当代作家的书写中，地域文化是一种“在场”的体认，也是一种精神的寻根，更是一位作家独特性的根本体现。（节选自刘勇《大文学观视野下的地域文化意义》）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）（）A.文本一开头写白鹭被木槌声惊起的场景，以动态的飞鸟营造出渡口的喧闹气氛，与后文炮弹袭来的紧张氛围形成鲜明的对比。B.文本一阿爹的老橹刻有“楚水同舟”四字，是爷爷留下的物件，这一细节不仅体现家族传承，也暗含军民同心、共御外敌的精神伏笔。C.文本一通过写涟水河状态和颜色的变化，烘托人物心理的变化，突出楚地人正在遭受的苦难，推动了后文情节的进一步发展。D.文本二认为地域文化对创作起决定性作用，赋予作家独特的文学个性，使不同作家的文学作品形成难以跨越地域的个性审美。7．关于文本一中周先生这个人物，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.周先生细心擦拭文物，周先生擦拭文物时动作轻柔如抚摸婴儿，还因楚简上的“家国”二字红了眼，可见他对楚地文化根脉的珍视与深情。B.小说注重细节描写，如周先生“指节上还沾着些未干的墨痕，指甲缝里嵌着草屑”，细腻地刻画了他为抗日救亡奔波劳碌的形象。C.在日本兵闯进棚子后，周先生直接举起酒精瓶砸向敌人，最终牺牲，说明他鲁莽冲动，这一行为缺少周密的计划和考量。D.他在《涟水谣》中融入《楚辞》名句，并补写“涟水汤汤，卫我家乡”，可见周先生兼具文人的才情与炽热的家国情怀。8．文本一和苏轼的《赤壁赋》都提及《楚辞》中的诗句，但借以抒发的情感却有所不同。请结合文本简要分析。（4分）9．文本一画线句“这些是楚人的根”有丰富意蕴，请结合两则文本简要分析。（6分）参考答案6．B本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。A错误。开头白鹭被木槌声惊起的描写，是以动衬静，营造的是渡口宁静平和的氛围，并非“喧闹气氛”；与后文炮弹袭来的紧张氛围形成对比的是“宁静”，而非“喧闹”。C错误。涟水河从平静到浑浊再到血色的变化，确实烘托了战争的惨烈和局势的紧张，但并未直接体现人物心理的变化过程，且河水的变化没有起到“推动后文情节发展”的作用，情节推进的关键是日军来袭、周先生牺牲等事件。D错误。文本二仅指出地域文化是现代文学的“一重底色”，造就了作家的“独特文学个性”，并未提及“起决定性作用”“难以跨越地域的个性审美”，属于过度解读。7．C本题考查学生对作品人物形象的理解与把握的能力。C项“鲁莽冲动”“缺少周密的计划和考量”表述错误。周先生举起酒精瓶砸向日本兵，是在敌人逼近、阿谣尚未安全撤离的危急情况下，为掩护阿谣、守护文物而做出的英勇抉择，体现的是他舍生取义的大无畏精神，而非鲁莽。8.（4分）①文本一借周先生诵读《楚辞》名句，由原文中的“思公子”转为“思家国”（1分），侧重于抒发对国家安危的忧虑、对家国安定的期盼（1分）；②苏轼《赤壁赋》借《楚辞》中“望美人兮一方”等句（1分），侧重于抒发对君主重用的渴盼与理想不得实现的惆怅之情（1分）。评分参考：（1）第①点提到“思家国”，得1分，分析情感，有“忧虑家国安危”“期盼家国安定”“保卫家国”“保家卫国”等情感，得1分。能提到“敌人侵略导致家国破败的悲愤（愤慨）”“救亡图存”“抗战决心”“浓郁的家国情怀”“保家卫国”“家国之思，爱国之情”“对和平的向往”“对日本侵略的强烈愤恨”“对家国的牵挂和担忧”“对山河破碎的悲痛”及类似表达即可。（2）第②点提到“望美人兮天一方”等句，得1分，分析情感有“渴望君主重用”“理想不能实现”“对美好理想的向往”等情感，得1分。提到“渴望建功立业”“壮志未酬”“无法为国效力”“怀才不遇”“渴望实现抱负”“渴望被重用而不得志”等及类似表达即可。情感上，答“豁达”“洒脱”“闲适”“游玩的愉快”“时光流逝”“对人生的思考”“对大自然赞美”“对祖国大好河山的赞美”等情感及类似表达，不给分。9.（6分）①文化传承之根。“这些”指楚简、铜爵灯等文物，它们是楚文化的有形载体，是承载着民族文化的根脉；（2分）②精神认同之根。“这些”更指向在文物身上凝聚着的爱国情怀，楚简所刻“家国”二字，承载着楚人世代承袭的家国观；（2分）③民族气节之