2025-2026学年福建省福宁古五校教学联合体高三上学期期中考试语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1福建省福宁古五校教学联合体2025-2026学年高三上学期期中考试语文试题一、文言基础知识（共18分，每小题2分）1.下列加点词语的解释完全正确的一项是（）A.①如其礼乐，以俟君子（像）②使使如秦受地（到）B.①轩东故尝为厨（因此）②君安与项伯有故（交情）C.①吾属今为之虏矣（类，等辈）②屈平属草稿未定（撰写）D.①族庖月更刀（众）②族秦者秦也（种族）2.下列句子中加点词不全是古今异义的一项是（）A.①然皆祖屈原之从容辞令②君子博学而日参省乎己B.①故略上报，不复一一自辨②行李之往来，共其乏困C.①思厥先祖父②张胜许之，以货物与常D.①事不目见耳闻，而臆断其有无②余方心动欲还3.下列对加点词语的活用类型归类正确的一项是（）①夜缒而出②固知一死生为虚诞③老吾老，以及人之老④天下云集响应⑤范增数目项王⑥小学而大遗⑦使牧羝，羝乳乃得归⑧臣具以表闻⑨烛之武退秦师⑩群贤毕至A.①④\②\③\⑤⑦\⑧⑨\⑥⑩ B.①④⑤\②\③⑥⑩\⑦⑧⑨C.①⑤\②④\③⑥⑩\⑦\⑧\⑨ D.①\②\④\⑤\③⑦\⑥⑩\⑧⑨4.下列加点词语的意义和用法都相同的一项是（）A.①与尔三矢，尔其无忘乃父之志②失其所与，不知B.①何故怀瑾握瑜，而自令见放为②如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为C.①君因我降，与君为兄弟②因利乘便，宰割天下D.①不者，若属皆且为所虏②吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇5.下列各句句式不相同的一项是（）A.①蚓无爪牙之利，筋骨之强②仰观宇宙之大，俯察品类之盛B.①此非所以跨海内、制诸侯之术也②夺项王天下者必沛公也C.①莫不欲求忠以自为②虽董之以严刑，振之以威怒D.①既自以心为形役②终必不蒙见察6.下列选项中不都含有通假字的一项是（）A.①或师焉，或不焉②鼓瑟希，铿尔B.①然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人②颁白者不负戴于道路矣C.①非及乡时之士也②乃令张仪详去秦D.①张良出，要项伯②知者不惑，仁者不忧7.下列句子选项正确的一项是（）A.“度义而后动”（《答司马谏议书》）与“审时度势”的“度”含义不同。B.“寡固不可以敌众”（《齐桓晋文之事》）与“君子固穷”的“固”字含义不同。C.“假舆马者，非利足也”（《劝学》）与“假途灭虢”的“假”含义不同。D.“不爱珍器重宝肥饶之地”（《过秦论》）与“爱不释手”的“爱”含义相同。8.下列句子翻译正确的一项是（）A.虑雍蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶。

译：担心（耳目被）堵塞蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（可能会出现）谗佞奸邪之人，就想到端正自身贬斥奸邪。B.既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？

译：（晋国）在东边封锁郑国之后，又会想肆意夺取西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它贪求的土地呢？C.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

译：（我）举壶端杯自斟自饮，看着院子里的树木而使我脸色欢愉。倚靠着南窗寄托傲世的情怀，看着陋室反而容易使人安适。D.戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

译：戍边的士卒揭竿而起，在函谷关举行起义，楚国人项羽燃起了一把大火，可惜（阿房宫变成一片）焦土！9.下列对课文涉及的文化常识的解说不正确的一项是（）A.使六国各爱其人，则足以拒秦。（《阿房宫赋》）

“人”指民，百姓。古人常以改字的方法避讳，句中的“人”就是为避唐太宗李世民的讳，改“民”为“人”。B.李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。（《师说》）

“六艺”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《乐经》《春秋》六种经书，也可以指六种技能，即礼、乐、射、御、书、数。C.戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。（《登泰山记》）

“戊申”是指用天干地支纪日的戊申日，“晦”即每月的最后一天。“五鼓”是指五更；旧时的计时法，把一夜分成五更，每更大约两小时。D.吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”（《项脊轩志》）

“归宁”旧时指女子出嫁，与《与妻书》中“汝幸而偶我”中的“偶”意义相同。二、阅读Ⅰ（22分）阅读下面的文字，完成小题。中新社记者：汉字是世界上唯一传承和使用至今的自源古典文字体系，其长盛不衰的生命力源于哪里？黄德宽：汉字是中国文化的象征。世界上公认的代表古老文明的文字体系，如两河流域的楔形文字、古埃及的象形文字等，最终都无法延续，只有汉字从它诞生之日起便沿用至今。汉字之所以能够长盛不衰，我认为最主要的原因是与汉字紧密相连的中华文明延续不竭。文明的连绵不绝决定了文字的不断延续，文字的不断延续又维护了文明的绵延赓续。中华文明的发展虽然经历了一些波澜和曲折，但其传承从未中断，这为汉字的延续和发展提供了丰厚的土壤和充足的条件。另外，汉字的构造及其表现出的强大功能，是其可持续发展的优势所在。汉字符号源于对物象的描绘，经历了由早期以形表意的象形、会意向形声构形的发展。形声结构造字便捷，既传承了早期汉字以形表意的特点，又开辟了记音表词的广阔空间，从而较好地解决了早期文字符号系统与所记录语言发展难以相适应的问题，永葆其生命之树长青。中华文明多元一体，多民族和谐相处，共同推进中华文明的长盛不衰。汉字汉语一直是中华民族通用的语言文字，是不同民族、不同方言区人们交流交际的共同工具。以汉字书写的典籍，使先人的思想和智慧得以跨越不同时代、地域和方言而广泛传播。汉字对传承弘扬博大精深的中华文明、对维护和巩固中华民族共同体，都发挥着巨大作用。中新社记者：汉字作为中华文化之“根”，它能体现出何种中华文明之美？黄德宽：一是典雅之美。汉字作为古典文字的代表，历经多种书体的演变，穿越三千多年走到现在，其内涵及其记录的思想文化，都体现了中华文明早期的审美思想和观念形态，造就了中华文化的深厚与博大，展现了汉字与中华文明古老悠远的典雅之美。二是构形之美。汉字通过画成其物，描写客观物象来造形，其体态变化多姿，生动形象；其构形追求对称均衡，符合美学原则。汉字构形是古人智慧和巧思的生动记录。可以说，每个古老汉字的构形，都是前人思想和智慧的结晶，其构造既美在形式，也美在巧思。三是韵律之美。早期的汉字主要是用软笔书写的，也有刀刻的甲骨文和铸造的金文。汉字在书写过程中，由于控笔操刀，力道轻重变化、用笔（刀）起落运转和节奏快慢，综合展现出一种韵律之美。对汉字书写形态美的追求和审美意识的自觉，推进了汉字美的升华，从而形成了独具特色的中国书法艺术。与世界上其他文字系统相比，只有汉字既是记录语言、传递信息的实用工具，又兼有艺术创造和审美的功能。汉字不仅是一种书写符号，还成为一种审美对象。中新社记者：在古代，汉字曾充当东南亚地区唯一的国际交流文字；20世纪前，仍是日本、朝鲜半岛、越南等地的官方书面规范文字。汉字对促进人类文明的交流和发展，发挥着怎样的作用？黄德宽：我认为，汉字的作用首先是对中华文明发展的巨大贡献。中华文明最重要的内容之一，是由汉字记录和书写而形成的数量众多的典籍。殷商的甲骨文、两周的青铜器铭文、战国秦汉的竹简帛书，历代的石刻经典、手抄经卷、刻本印刷书籍，积累和保存了中华文化辉煌的历史，中华文明才得以更好地传承和传播。古代中华文明是世界上最重要的文明之一。汉字则是传播中华文明最重要的载体。日本、朝鲜半岛、越南等都深受中华文明的影响。通过学习汉字，这些国家加深了对中华文明的了解，甚至把汉字作为自己的书写系统。汉字撰写的中华经典如《诗经》《老子》《论语》等早已在世界各地广为传播。近代以后，随着华人向世界迁徙，华人走到哪里，汉字就带到哪里，中华文化就带到哪里。近年来，中国与世界各国经贸、文化、科技的合作交流更加频繁和广泛，从而推动形成了国际汉语学习的热潮。中新社记者：当下，各国民众学习中文的人越来越多。“汉字之美”如何“美美与共”？黄德宽：文明交流互鉴是人类社会发展的必然选择。我们应努力创造条件，积极支持不同国家和民族的人学习汉语汉字，尽可能地为他们提供帮助。只要世界上学习汉语汉字的人越多，①，这将有利于中华文明和世界文明交流互鉴，美美与共。汉字怎样更好地传播出去？首先，汉字研究者②，让汉字的文化内涵得到准确清楚地表达；其次，需要有高质量的汉字读物和教材；最后，要重视汉语教师的培养，在语言文字教学方面注意吸收古文字学研究的成果，给予学习汉字的外国朋友更好的指导和帮助。此外，还可以③，大力开发适应数字时代的汉语汉字教材和作品，能让外国读者和学习者通过数字世界更便捷地获取关于汉字的知识，更好地了解中华文化。（摘编自中国新闻网《黄德宽：如何从“汉字之美”认识中华文明》）10.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中华文明的连绵不绝为汉字的延续与发展提供了丰厚土壤，而汉字的持续传承又反过来维护了中华文明的绵延赓续，二者形成良性互动。B.汉字通过形声结构造字，兼具表意与记音功能，解决了文字符号系统与语言发展之间的矛盾，这是汉字生命力强于其他古文字的根本原因。C.历史上，亚洲各国都通过学习汉字加深了对中华文明的认知，日本、朝鲜半岛、越南等甚至将汉字确立为国内书写系统，这彰显了汉字的影响力。D.当下，国际上学习汉语的热潮不减，主要原因是中国人口众多，且中国与世界各国在经贸、文化、科技等领域的合作越来越广泛。11.下列各项中，不能佐证黄德宽关于“汉字体现中华文明之美”观点的一项是（）A.西安半坡遗址出土的陶器刻符，包含26种符号，被郭沫若等学者认为是“中国文字的起源”，距今约有6000年的历史。B.汉字的“字”，以“子”记音也兼表意，“子”在房屋（“宀”为房屋的象形字）之内，这个字的构形本义是指哺育孩子。C.甲骨文的“美”字形如头戴羽饰的人形，反映了先民通过装饰模拟神灵，沟通天地的行为，以此表达生命繁衍、农业丰收等生存诉求。D.王羲之的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，被历代书界奉为极品。12.在文中的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。13.好的访谈节目，首先要有一个好的提问者。在这段访谈中中新社记者的提问有何特点？请简要分析。14.本文强调汉字是中华文化之“根”，而韩愈在《师说》中却认为“授之书”仅为“小学”，两者态度不同的原因是什么？请简要分析。三、阅读Ⅱ（43分）（一）课外文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未尽行赏，推亦不言禄，禄亦不及。推曰：“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其禄。”母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也；身欲隐，安用文之？文之，是求显也。”其母曰：“能如此乎？与女偕隐。”至死不复见。介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”文公出，见其书，曰：“此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。遂求所在，闻其入绵上山中，于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，“以记吾过，且旌善人”。（节选自《史记·晋世家》）材料二：君人者不轻爵禄，不易富贵，不可与救危国。故明主厉廉耻，招仁义。昔者介子推无爵禄而义随文公不忍口腹而仁割其肌故人主结其德书图著其名。人主乐乎使人以公尽力，而苦乎以私夺威；人臣安乎以能受职，而苦乎以一负二。故明主除人臣之所苦，而立人主之所乐。（节选自《韩非子·用人》）材料三：以贵富有人易，以贫贱有人难。今晋文公出亡，周流天下，穷矣，而介子推不去，有以有之也。反国有万乘，而介子推去之，无以有之也。晋文公反国，介子推不肯受赏，终身不见。人心之不同，岂不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，日夜思之，犹未之能得；今得之而务疾逃之，介子推之离俗远矣。（节选自《吕氏春秋·季冬纪》）材料四：伯夷、叔齐辞孤竹之君而饿死于首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世，抱木而死。申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。皆无异于磔犬流豕，操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。（节选自《庄子·盗跖》）15.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。昔者介子推A无爵禄而义B随文公C不忍口腹而仁D割其肌E故人主F结其德G书图H著其名。16.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.盍，何不，与《齐桓晋文之事》中“则盍反其本矣”的“盍”意义相同。B.尤，尤其、特别，与成语“怨天尤人”的“尤”意义不同。C.疾，迅速，与《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意义不同。D.负，背，与《五代史伶官传序》中“负而前驱”的“负”意义相同。17.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一中，介子推通过对话来表现推携母归隐的想法，他认为晋文公能重登帝位，是天命决定的，而非人力，不愿贪图功劳。B.材料一中，介子推认为让晋文公知道自己的功劳，反而是想显扬自己，既然要隐居，就没必要让其知道，最终拒绝了母亲的提议。C.材料一中，晋文公派人去寻找介子推时，介子推已经去世，于是下令将介子推所葬的绵山周围封起来，称作介山，以此铭记自己的过失。D.材料三认为，晋文公返回晋国后，虽拥有了万辆兵车，但是介子推却离开了他，这是由于晋文公已经没有受他拥戴的德行了。18.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今世之逐利者，早朝晏退，日夜思之，犹未之能得。（2）介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。19.后三则材料对介子推的评价各有侧重，请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首诗，完成小题。赤壁怀古苏辙新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。觜距①方强要一斗，君臣已定势三分。古来伐国须观衅②，意突成功所未闻。赤壁赵翼③依然形胜扼荆襄，赤壁山前故垒长。乌鹊南飞无魏地，大江东去有周郎。千秋人物三分国，一片山河百战场。今日经过已陈迹，月明渔父唱沧浪。〖备注〗①觜距：鸟类的嘴和爪，比喻战斗的武器。②观衅：窥伺敌人的间隙以便行动。③赵翼：清代史学家、诗人，这首诗是他弃官归乡，途经赤壁时所作。20.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.苏诗首联和《赤壁赋》“舳舻千里，旌旗蔽空”句都运用了夸张手法，渲染了曹军的气势。B.苏诗中“安知”强调了曹军在赤壁惨败的意外，与前文百胜之威形成反差，并与结句“未闻”形成呼应。C.赵诗首联写赤壁地势险峻，“扼”字突出战略要塞地位，“故”字富有深沉的历史感，起句自然巧妙。D.苏、赵两诗均以赤壁为题材，运用了今昔对照、托物言志的手法，抒发了对历史的深沉感叹。21.这两首诗同为赤壁怀古之作，但寄寓的情志有所不同，请结合这两首诗的尾联分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，12分）22.补写出下列句子中的空缺部分。（1）裴老师在讲《中国建筑的特征》时引用《阿房宫赋》中“_______，_______”两句来说明中国古代建筑随地形而建、结构错落精巧。（2）作文课上，语文老师使用《屈原列传》中“_______，_______”两句话，引导学生描写寻常事物以表示宏大意旨，列举浅近事例来传达深远意蕴。（3）某校两座教学楼分别命名为“弘毅楼”“道远楼”，这是取意于《论语·泰伯》中“_______，_______”两句。（4）美国对世界各国滥加关税，部分国家妥协退让，却招致美国变本加厉的单边霸凌，这与苏洵《六国论》中“_______，_______”两句所写的情形相似。（5）在“银发经济”研讨会上，学者用陶渊明《归去来兮辞（并序）》中的“_______，_______”来描绘老年群体在公园闲适散步、自在自然的生活状态。（6）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。四、语言文字运用（7分）阅读材料，完成小题。博物馆是保护和传承人类文明的重要场所。随着近来“文创雪糕”“考古盲盒”的频频出圈，①博物馆也正以越来越亲和的姿态走入大众视野。②逛博物馆已成为深受群众所喜爱的一种生活方式。③根据一项最新的调查，④超过八成多的年轻游客认为，⑤曾在博物馆中被文物背后的历史故事打动，⑥获得了穿越时空的文化体验和情感共鸣。对于青少年观众而言，博物馆不再是一个令人望而生畏的知识殿堂，而是一个可以触摸历史、对话文明的奇妙空间。他们主动走进博物馆，探索历史与文化的魅力，给自己加一顿精神上的“营养餐”，更加深刻地了解中华民族博大精深的历史文化。越来越多年轻人涌入博物馆的同时，也有专家学者表示担忧：年轻人是否只是为了凑热闹？是走马观花式参观，留下惊鸿一瞥的印象，还是真正学到了历史文化知识，获得了自我提升？如何让这股文化热度持续下去，而不是一蹴而就，成为博物馆界需要深思的课题。这要求策展人不仅要处心积虑挖掘文物背后的深邃故事，更要让展览兼具知识性、趣味性与艺术性，使游客在沉浸中真正实现与历史的共鸣。23.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。24.文中加点的四个成语，使用正确的一项是（）A.望而生畏 B.惊鸿一瞥 C.一蹴而就 D.处心积虑五、写作（60分）25.阅读下面材料，根据要求写作。人生旅途中，最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的抵达不是重复他人的捷径，而是寻找自己的方向。这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。福建省福宁古五校教学联合体2025-2026学年高三上学期期中考试语文试题一、文言基础知识（共18分，每小题2分）1.下列加点词语的解释完全正确的一项是（）A.①如其礼乐，以俟君子（像）②使使如秦受地（到）B.①轩东故尝为厨（因此）②君安与项伯有故（交情）C.①吾属今为之虏矣（类，等辈）②屈平属草稿未定（撰写）D.①族庖月更刀（众）②族秦者秦也（种族）2.下列句子中加点词不全是古今异义的一项是（）A.①然皆祖屈原之从容辞令②君子博学而日参省乎己B.①故略上报，不复一一自辨②行李之往来，共其乏困C.①思厥先祖父②张胜许之，以货物与常D.①事不目见耳闻，而臆断其有无②余方心动欲还3.下列对加点词语的活用类型归类正确的一项是（）①夜缒而出②固知一死生为虚诞③老吾老，以及人之老④天下云集响应⑤范增数目项王⑥小学而大遗⑦使牧羝，羝乳乃得归⑧臣具以表闻⑨烛之武退秦师⑩群贤毕至A.①④\②\③\⑤⑦\⑧⑨\⑥⑩ B.①④⑤\②\③⑥⑩\⑦⑧⑨C.①⑤\②④\③⑥⑩\⑦\⑧\⑨ D.①\②\④\⑤\③⑦\⑥⑩\⑧⑨4.下列加点词语的意义和用法都相同的一项是（）A.①与尔三矢，尔其无忘乃父之志②失其所与，不知B.①何故怀瑾握瑜，而自令见放为②如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为C.①君因我降，与君为兄弟②因利乘便，宰割天下D.①不者，若属皆且为所虏②吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇5.下列各句句式不相同的一项是（）A.①蚓无爪牙之利，筋骨之强②仰观宇宙之大，俯察品类之盛B.①此非所以跨海内、制诸侯之术也②夺项王天下者必沛公也C.①莫不欲求忠以自为②虽董之以严刑，振之以威怒D.①既自以心为形役②终必不蒙见察6.下列选项中不都含有通假字的一项是（）A.①或师焉，或不焉②鼓瑟希，铿尔B.①然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人②颁白者不负戴于道路矣C.①非及乡时之士也②乃令张仪详去秦D.①张良出，要项伯②知者不惑，仁者不忧7.下列句子选项正确的一项是（）A.“度义而后动”（《答司马谏议书》）与“审时度势”的“度”含义不同。B.“寡固不可以敌众”（《齐桓晋文之事》）与“君子固穷”的“固”字含义不同。C.“假舆马者，非利足也”（《劝学》）与“假途灭虢”的“假”含义不同。D.“不爱珍器重宝肥饶之地”（《过秦论》）与“爱不释手”的“爱”含义相同。8.下列句子翻译正确的一项是（）A.虑雍蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶。

译：担心（耳目被）堵塞蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（可能会出现）谗佞奸邪之人，就想到端正自身贬斥奸邪。B.既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？

译：（晋国）在东边封锁郑国之后，又会想肆意夺取西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它贪求的土地呢？C.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

译：（我）举壶端杯自斟自饮，看着院子里的树木而使我脸色欢愉。倚靠着南窗寄托傲世的情怀，看着陋室反而容易使人安适。D.戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

译：戍边的士卒揭竿而起，在函谷关举行起义，楚国人项羽燃起了一把大火，可惜（阿房宫变成一片）焦土！9.下列对课文涉及的文化常识的解说不正确的一项是（）A.使六国各爱其人，则足以拒秦。（《阿房宫赋》）

“人”指民，百姓。古人常以改字的方法避讳，句中的“人”就是为避唐太宗李世民的讳，改“民”为“人”。B.李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。（《师说》）

“六艺”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《乐经》《春秋》六种经书，也可以指六种技能，即礼、乐、射、御、书、数。C.戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。（《登泰山记》）

“戊申”是指用天干地支纪日的戊申日，“晦”即每月的最后一天。“五鼓”是指五更；旧时的计时法，把一夜分成五更，每更大约两小时。D.吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”（《项脊轩志》）

“归宁”旧时指女子出嫁，与《与妻书》中“汝幸而偶我”中的“偶”意义相同。二、阅读Ⅰ（22分）阅读下面的文字，完成小题。中新社记者：汉字是世界上唯一传承和使用至今的自源古典文字体系，其长盛不衰的生命力源于哪里？黄德宽：汉字是中国文化的象征。世界上公认的代表古老文明的文字体系，如两河流域的楔形文字、古埃及的象形文字等，最终都无法延续，只有汉字从它诞生之日起便沿用至今。汉字之所以能够长盛不衰，我认为最主要的原因是与汉字紧密相连的中华文明延续不竭。文明的连绵不绝决定了文字的不断延续，文字的不断延续又维护了文明的绵延赓续。中华文明的发展虽然经历了一些波澜和曲折，但其传承从未中断，这为汉字的延续和发展提供了丰厚的土壤和充足的条件。另外，汉字的构造及其表现出的强大功能，是其可持续发展的优势所在。汉字符号源于对物象的描绘，经历了由早期以形表意的象形、会意向形声构形的发展。形声结构造字便捷，既传承了早期汉字以形表意的特点，又开辟了记音表词的广阔空间，从而较好地解决了早期文字符号系统与所记录语言发展难以相适应的问题，永葆其生命之树长青。中华文明多元一体，多民族和谐相处，共同推进中华文明的长盛不衰。汉字汉语一直是中华民族通用的语言文字，是不同民族、不同方言区人们交流交际的共同工具。以汉字书写的典籍，使先人的思想和智慧得以跨越不同时代、地域和方言而广泛传播。汉字对传承弘扬博大精深的中华文明、对维护和巩固中华民族共同体，都发挥着巨大作用。中新社记者：汉字作为中华文化之“根”，它能体现出何种中华文明之美？黄德宽：一是典雅之美。汉字作为古典文字的代表，历经多种书体的演变，穿越三千多年走到现在，其内涵及其记录的思想文化，都体现了中华文明早期的审美思想和观念形态，造就了中华文化的深厚与博大，展现了汉字与中华文明古老悠远的典雅之美。二是构形之美。汉字通过画成其物，描写客观物象来造形，其体态变化多姿，生动形象；其构形追求对称均衡，符合美学原则。汉字构形是古人智慧和巧思的生动记录。可以说，每个古老汉字的构形，都是前人思想和智慧的结晶，其构造既美在形式，也美在巧思。三是韵律之美。早期的汉字主要是用软笔书写的，也有刀刻的甲骨文和铸造的金文。汉字在书写过程中，由于控笔操刀，力道轻重变化、用笔（刀）起落运转和节奏快慢，综合展现出一种韵律之美。对汉字书写形态美的追求和审美意识的自觉，推进了汉字美的升华，从而形成了独具特色的中国书法艺术。与世界上其他文字系统相比，只有汉字既是记录语言、传递信息的实用工具，又兼有艺术创造和审美的功能。汉字不仅是一种书写符号，还成为一种审美对象。中新社记者：在古代，汉字曾充当东南亚地区唯一的国际交流文字；20世纪前，仍是日本、朝鲜半岛、越南等地的官方书面规范文字。汉字对促进人类文明的交流和发展，发挥着怎样的作用？黄德宽：我认为，汉字的作用首先是对中华文明发展的巨大贡献。中华文明最重要的内容之一，是由汉字记录和书写而形成的数量众多的典籍。殷商的甲骨文、两周的青铜器铭文、战国秦汉的竹简帛书，历代的石刻经典、手抄经卷、刻本印刷书籍，积累和保存了中华文化辉煌的历史，中华文明才得以更好地传承和传播。古代中华文明是世界上最重要的文明之一。汉字则是传播中华文明最重要的载体。日本、朝鲜半岛、越南等都深受中华文明的影响。通过学习汉字，这些国家加深了对中华文明的了解，甚至把汉字作为自己的书写系统。汉字撰写的中华经典如《诗经》《老子》《论语》等早已在世界各地广为传播。近代以后，随着华人向世界迁徙，华人走到哪里，汉字就带到哪里，中华文化就带到哪里。近年来，中国与世界各国经贸、文化、科技的合作交流更加频繁和广泛，从而推动形成了国际汉语学习的热潮。中新社记者：当下，各国民众学习中文的人越来越多。“汉字之美”如何“美美与共”？黄德宽：文明交流互鉴是人类社会发展的必然选择。我们应努力创造条件，积极支持不同国家和民族的人学习汉语汉字，尽可能地为他们提供帮助。只要世界上学习汉语汉字的人越多，①，这将有利于中华文明和世界文明交流互鉴，美美与共。汉字怎样更好地传播出去？首先，汉字研究者②，让汉字的文化内涵得到准确清楚地表达；其次，需要有高质量的汉字读物和教材；最后，要重视汉语教师的培养，在语言文字教学方面注意吸收古文字学研究的成果，给予学习汉字的外国朋友更好的指导和帮助。此外，还可以③，大力开发适应数字时代的汉语汉字教材和作品，能让外国读者和学习者通过数字世界更便捷地获取关于汉字的知识，更好地了解中华文化。（摘编自中国新闻网《黄德宽：如何从“汉字之美”认识中华文明》）10.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中华文明的连绵不绝为汉字的延续与发展提供了丰厚土壤，而汉字的持续传承又反过来维护了中华文明的绵延赓续，二者形成良性互动。B.汉字通过形声结构造字，兼具表意与记音功能，解决了文字符号系统与语言发展之间的矛盾，这是汉字生命力强于其他古文字的根本原因。C.历史上，亚洲各国都通过学习汉字加深了对中华文明的认知，日本、朝鲜半岛、越南等甚至将汉字确立为国内书写系统，这彰显了汉字的影响力。D.当下，国际上学习汉语的热潮不减，主要原因是中国人口众多，且中国与世界各国在经贸、文化、科技等领域的合作越来越广泛。11.下列各项中，不能佐证黄德宽关于“汉字体现中华文明之美”观点的一项是（）A.西安半坡遗址出土的陶器刻符，包含26种符号，被郭沫若等学者认为是“中国文字的起源”，距今约有6000年的历史。B.汉字的“字”，以“子”记音也兼表意，“子”在房屋（“宀”为房屋的象形字）之内，这个字的构形本义是指哺育孩子。C.甲骨文的“美”字形如头戴羽饰的人形，反映了先民通过装饰模拟神灵，沟通天地的行为，以此表达生命繁衍、农业丰收等生存诉求。D.王羲之的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，被历代书界奉为极品。12.在文中的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。13.好的访谈节目，首先要有一个好的提问者。在这段访谈中中新社记者的提问有何特点？请简要分析。14.本文强调汉字是中华文化之“根”，而韩愈在《师说》中却认为“授之书”仅为“小学”，两者态度不同的原因是什么？请简要分析。三、阅读Ⅱ（43分）（一）课外文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未尽行赏，推亦不言禄，禄亦不及。推曰：“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其禄。”母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也；身欲隐，安用文之？文之，是求显也。”其母曰：“能如此乎？与女偕隐。”至死不复见。介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”文公出，见其书，曰：“此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。遂求所在，闻其入绵上山中，于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，“以记吾过，且旌善人”。（节选自《史记·晋世家》）材料二：君人者不轻爵禄，不易富贵，不可与救危国。故明主厉廉耻，招仁义。昔者介子推无爵禄而义随文公不忍口腹而仁割其肌故人主结其德书图著其名。人主乐乎使人以公尽力，而苦乎以私夺威；人臣安乎以能受职，而苦乎以一负二。故明主除人臣之所苦，而立人主之所乐。（节选自《韩非子·用人》）材料三：以贵富有人易，以贫贱有人难。今晋文公出亡，周流天下，穷矣，而介子推不去，有以有之也。反国有万乘，而介子推去之，无以有之也。晋文公反国，介子推不肯受赏，终身不见。人心之不同，岂不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，日夜思之，犹未之能得；今得之而务疾逃之，介子推之离俗远矣。（节选自《吕氏春秋·季冬纪》）材料四：伯夷、叔齐辞孤竹之君而饿死于首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世，抱木而死。申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。皆无异于磔犬流豕，操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。（节选自《庄子·盗跖》）15.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。昔者介子推A无爵禄而义B随文公C不忍口腹而仁D割其肌E故人主F结其德G书图H著其名。16.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.盍，何不，与《齐桓晋文之事》中“则盍反其本矣”的“盍”意义相同。B.尤，尤其、特别，与成语“怨天尤人”的“尤”意义不同。C.疾，迅速，与《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意义不同。D.负，背，与《五代史伶官传序》中“负而前驱”的“负”意义相同。17.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一中，介子推通过对话来表现推携母归隐的想法，他认为晋文公能重登帝位，是天命决定的，而非人力，不愿贪图功劳。B.材料一中，介子推认为让晋文公知道自己的功劳，反而是想显扬自己，既然要隐居，就没必要让其知道，最终拒绝了母亲的提议。C.材料一中，晋文公派人去寻找介子推时，介子推已经去世，于是下令将介子推所葬的绵山周围封起来，称作介山，以此铭记自己的过失。D.材料三认为，晋文公返回晋国后，虽拥有了万辆兵车，但是介子推却离开了他，这是由于晋文公已经没有受他拥戴的德行了。18.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今世之逐利者，早朝晏退，日夜思之，犹未之能得。（2）介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。19.后三则材料对介子推的评价各有侧重，请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首诗，完成小题。赤壁怀古苏辙新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。觜距①方强要一斗，君臣已定势三分。古来伐国须观衅②，意突成功所未闻。赤壁赵翼③依然形胜扼荆襄，赤壁山前故垒长。乌鹊南飞无