价值共创视域下安顺屯堡非遗旅游发展路径研究

摘要可贵的安顺屯堡文化非遗，是岁月洗礼后依旧新颖的文化标记，承载着中华民族的血脉根基与精神品格，以价值共创的视角为出发点，从价值共创出发，挖掘屯堡非物质文化遗产的文化、社会、经济、生态价值，收集以安顺屯堡非遗旅游为钻研的对象，采用文献检索手段与实证研究手段，探求其在价值共创视角中的发展路径，采用文献梳理方法构建理论框架，利用问卷采集旅游者的基本信息、认知体验、价值共创主体协同等方面数据。经分析察觉，安顺屯堡非遗旅游有着多元价值，但存在原真性受影响、传承遇到麻烦、主体协同缺乏、产品样式很单一、民众参与的热度低等问题，针对这些麻烦事，提出各主体需协同配合，诸如政府增强保护监管以及数字投入力度，旅游企业跟多个主体合作搞产品开发，非遗传承人增进技艺展示能力，社区居民积极融入各环节等发展路径，以促成非遗与旅游深度融合及长久可持续发展。关键词：价值共创；安顺屯堡；非遗；旅游发展路径AbstractThepreciousintangibleculturalheritageofAnshunTunpucultureisaculturalmarkerthatremainsvibrantdespitethepassageoftime,carryingthebloodlineandspiritualcharacteroftheChinesenation.Fromtheperspectiveofvalueco-creation,thisstudyexploresthecultural,social,economic,andecologicalvaluesofTunpuintangibleculturalheritage,withAnshunTunpuintangibleheritagetourismastheresearchsubject.Employingliteraturereviewandempiricalresearchmethods,itinvestigatesthedevelopmentpathwaysofTunpuintangibleheritagetourismwithinthevalueco-creationframework.Atheoreticalframeworkisconstructedthroughliteratureanalysis,whilequestionnairesareusedtocollectdataontourists'basicinformation,cognitiveexperiences,andmulti-stakeholdercollaborationinvalueco-creation.AnalysisrevealsthatAnshunTunpuintangibleheritagetourismpossessesdiversevaluesbutfaceschallengessuchascompromisedauthenticity,difficultiesinheritagetransmission,lackofstakeholdercoordination,monotonousproductofferings,andlowpublicparticipation.Toaddresstheseissues,thestudyproposescollaborativeeffortsamongstakeholders:governmentsshouldenhanceprotection,supervision,anddigitalinvestment;tourismenterprisesshouldcooperatewithmultipleentitiesinproductdevelopment;heritageinheritorsshouldimprovetheirskillsdemonstrationcapabilities;andlocalcommunitiesshouldactivelyengageinallaspects.Thesemeasuresaimtofosterdeepintegrationandlong-termsustainabledevelopmentofintangibleheritageandtourism.Keywords:Valueco-creation;AnshunTunpu;Intangibleculturalheritage;Tourismdevelopmentpath目录TOC\o"1-3"\h\u3831引言 146921.1研究背景与研究意义 1120281.1.1研究背景 1103001.1.2研究意义 3227201.2文献综述 352761.2.1国外相关文献综述 3210551.2.2国内研究动态 4310671.2.3国内价值共创视域下非遗相关研究 522821.3研究方法 573661.3.1文献检索法 5261221.3.2实证研究法 6221202相关概念和理论基础 7206672.1非遗旅游政策概念 7122002.2价值共创理论 7226892.3价值共创视域下安顺屯堡文化非遗旅游时代价值 8159082.3.1历史文化价值 859532.3.2艺术审美价值 8118182.3.3精神文化价值 913182.3.4科研教育价值 10260462.3.5社会与经济价值 10105593安顺屯堡非遗旅游发展简介 12115353.1安顺屯堡非遗简介 12317673.1.1历史文化背景 12284863.1.2非遗资源 12260663.2旅游发展举措 12325303.2.1政府推动和政府支持 12135923.2.2非遗与旅游融合 13257004价值共创视域下安顺屯堡非遗旅游发展现状调查分析及存在的问题 1477644.1问卷设计与数据收集 1495254.1.1问卷设计 1435714.1.2问卷发放 14187624.2实证研究 15116494.2.1旅游者基本信息分析 1564864.2.2安顺屯堡非遗旅游的认知与体验分析 16150694.2.3价值共创主体协同与社区参与分析 18235274.2.4屯堡非遗旅游产品与数字化发展分析 1925204.2.5发展建议与期望调查 2099874.3存在的问题以及原因分析 2130674.3.1原真性有待挖掘 21213424.3.2非遗传承问题尚待解决 22223404.3.3价值共创各主体协同性不足，融合力度不够 22180634.3.4屯堡非遗旅游发展单一，价值共创载体的数字化缺乏 23113004.3.5屯堡非遗旅游民众与社区参与深度不足 24132385价值共创视域下安顺屯堡非遗旅游的发展路径研究 2637416结论与展望 29296506.1结论 2991256.2展望 2910957参考文献 327403附录 33PAGE7PAGE7价值共创视域下安顺屯堡非遗旅游发展路径研究引言在当今旅游产业蓬勃发展的时代，非物质文化遗产（非遗）与旅游的融合已成为备受瞩目的热点领域。安顺屯堡，这片承载着丰富独特非遗文化的地域，宛如一颗璀璨的明珠，蕴含着巨大的旅游发展潜力。安顺屯堡的非遗项目，如地戏、屯堡服饰、传统美食制作技艺等，不仅是当地历史文化的生动写照，更是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。然而，随着时代变迁，如何在有效保护这些珍贵非遗的同时，充分挖掘其旅游价值，实现可持续发展，成为亟待解决的课题。统的旅游发展模式往往侧重于对旅游资源的单向开发与利用，游客多处于被动接受的地位。而价值共创视域则为安顺屯堡非遗旅游发展提供了全新的思路。它强调旅游相关各方，包括当地居民、游客、旅游企业、政府等，通过互动合作、资源共享，共同创造独特的旅游体验和价值。在此背景下，深入研究安顺屯堡非遗旅游在价值共创视域下的发展路径具有重要意义。这不仅有助于进一步弘扬安顺屯堡的非遗文化，提升其在国内外旅游市场的知名度与影响力，还能促进当地经济发展、社会和谐，实现非遗保护与旅游开发的双赢局面。本研究将聚焦于此，探寻适宜安顺屯堡非遗旅游的发展新路径。研究背景与研究意义研究背景非遗与旅游的结合发展旅游活动能够激发非遗的内在活力，扩宽非遗的生存空间，有助于非遗的保护与传承[1]。国内外非遗旅游结合发展有着丰富的历程。在国外，早期一些民俗活动和传统手工艺偶然吸引游客，如欧洲古老城市的传统节日庆典。后随着对文化旅游的重视，部分国家开始保护开发非遗项目，建立相关博物馆。如今体验型融合成为主流趋势，旅游企业积极与非遗传承人及社区合作，推出多样化产品。在国内。早期一些有文化底蕴的地区尝试将非遗与旅游结合，如云南古城展示民族文化等。之后政策推动，景区融入非遗，市场逐步认可。如今创新多种结合模式，科技助力，与文创融合。这一发展促进了非遗保护传承，推动了旅游发展，提升了旅游文化内涵和吸引力，为文化交流和经济发展做出贡献，也为未来非遗旅游的持续创新提供了经验和方向。价值共创理论的发展价值共创发展的过程历经了多个阶段，其概念还没有明确的定义，企业跟消费者的互动形式较为单一，按照传统的价值理论，企业是仅有的价值产出主体，而顾客乃是纯粹的价值消耗方，企业于生产进程中创造价值，顾客在消费的过程中消耗价值[2]。伴随市场竞争加剧以及消费者需求呈现多样化，价值共创的理念逐步崭露头角，在实际生活里，顾客不但可以介入企业的生产活动，跟企业一起打造价值，而且顾客会在企业的辅助和支撑下，在消费活动中实现价值创造[3]，企业开始懂得消费者不只是产品的使用对象，而是能一同参与产品设计、生产和营销的关键伙伴。作为一种全新的价值创造样式，价值共创（valueco-creation）已然成为企业构建战略资本、塑造核心竞争力的全新选择[4]，身处互联网时代，价值共创有了更普遍的应用与拓展，社交媒体与在线平台给企业和消费者搭建了便利的交流通道，带动了双方的互动与配合。信息技术的发展同样为企业跟顾客的合作创造了契机，企业接触顾客的难度降低了，而且顾客之间可开展更直接、更普遍的互动与交流，这样便形成企业与顾客及其他利益相关者相互的价值共创体系[5]，在这个体系之内，不同主体共同参与及资源共享是价值产生的根源，价值共创已成为各行业发展的核心趋势，涉及到产品创新、服务改进、品牌打造等多个层面。价值共创视域下非遗旅游的发展基于价值共创的视野范畴，非遗旅游的发展情况体现出别样的脉络，非遗跟旅游的关联相对松散，非遗大多呈现出静态文化的样子，旅游对其关注的程度有限，价值共创理念近乎未被触及，此刻的非遗旅游以传统观光作为主要模式，游客处在被动观看的地位。伴随人们对文化体验需求的不断上升，非遗旅游开始得到重视认可，部分人察觉到非遗的旅游价值，政府、旅游企业跟非遗传承人有了初步接触，然而价值共创的水平不高，好比旅游企业约请非遗传承人在景区进行表演展示，增加文化格调，合作模式相对单一。价值共创理念逐步导入到非遗旅游里面，因为非遗在旅游里展现出原真性、可体验性、可持续性和不可模仿性，应当关注价值共创理念下的旅游[6]，政府扩充支持力度，颁布政策、投放资金，旅游企业跟非遗传承人深度协同合作，推出特色旅游货品，非遗传承人也积极投身其中，呈现技能、传承文明，游客从旁观的人变经由体验活动和反馈带动进步，价值共创视域里，非遗旅游朝着多元化、深度化不断迈进，不同主体整合现有资源、创新合作样式，创建独特的旅游产品及服务，诸如虚拟现实技术增强游客的游玩体验，价值共创将持续推动非遗旅游在文化传承、经济发展与社会进步方面产生更大成效作用。基于以上背景，根据相关学者研究和理论基础，结合当前国家政策，对价值共创、非物质文化遗产与旅游发展之间的关系进行解构，可构建出价值共创下安顺屯堡非遗旅游发展的模型，旨在解决非遗保护传承和旅游开发平衡的问题。并将安顺屯堡作为实例验证，这为今后非遗旅游发展研究提供现实意义和参考，有助于更好地保护非遗，推动旅游创新，促进文化传承与经济发展的良性互动，为打造特色旅游目的地和实现乡村振兴提供新路径，同时也为其他地区非遗旅游发展提供可借鉴的范例。研究意义理论意义国内关于在价值共创的视域下研究非遗旅游的理论研究较少，理论基础相对薄弱，所以通过对价值共创和非遗旅游研究文献的阅读与梳理，本文以价值共创理论为基础，解构非遗旅游在价值共创的视角与各主体之间的价值关系，突破了仅限于游客消费的单一模式，将游客、社区、企业等多元主体纳入价值创造体系中，从而提升了旅游体验的深度与广度，并且基于这些价值关系下可再次拓展非遗保护和传承的理论路径。现实意义从价值共创视角下发展非遗旅游具有重大现实意义，但其面临着非遗类型利用不均衡、地域差异大、资源整合度低、创新不足、相关人才缺失等诸多问题，为了突破乡村旅游智慧化发展瓶颈，解决当前乡村旅游智慧化发展方面所遇到的问题，结合国家相关政策与学者研究成果，寻求非遗旅游的发展路径，从更多视角切入非遗旅游问题，并将安顺屯堡非遗作为实例验证，对今后关于价值共创视域下非遗旅游发展的相关研究提供一定的现实意义和参考价值。文献综述国外相关文献综述国内有关价值共创的研究差不多兴起二十年了，还会跟着实践环境的变化不断进步，RichardNormann以及RafaelRamírez这两位，处于20世纪90年代早期，他们的研究推动价值共创理念得以进一步发展，虽说不是直接针对非遗范畴，但他们给出的价值共创相关理论及观点，为后续在非遗等多样领域的应用研究做好了铺垫。2004年的时候，Vargo和Lusch提出服务主导逻辑这一理论，认为供应链里的所有参与者（涵盖供应商、制造商、消费者）都可看作资源整合者，而产品的价值只有消费者使用产品、满足特定需求时才会体现出来，凸显了共创价值[7]。二零零八年，他们进一步让该理论体系得到完善[8]，该理论为价值共创的研究筑牢了重要基础，也引发了在非遗领域思考各利益相关者怎样一同创造价值，像在开展非遗旅游的时候，游客和当地社区、旅游企业等一起为非遗的传承和发展添砖加瓦，产出文化价值与旅游体验。如Heinonen等一众学者，进一步开拓了价值共创的研究范畴，强调体验在价值共创活动里的重要性[9]，即便没有专门以非遗为对象，但应用拓展到非遗领域，学者们开始着重探讨怎样设计丰富多样的非遗体验活动，促使参与者更紧密地融入非遗文化脉络，进而实现更深入的价值共创，像在欧洲的一些乡村那儿，当地居民跟游客一同投身传统节日庆祝活动，游客在体验里深入知晓当地非遗文化，居民也能从游客的参与里获得新灵感，提升对自身文化的认同感，携手推进非遗文化的持续传承。国外学者对“价值共创”、“非遗旅游”进行了大量的研究。从当前的文献研究来看，这些学者的研究从不同角度推动了价值共创视域下非遗旅游发展的理论探讨和实践应用，为屯堡非遗旅游的保护、传承与发展提供了新的思路和方法。国内研究动态国内学者对价值共创的研究，主要集中在营销领域、产业创新与发展领域、文化产业领域等。在营销领域上，李燕琴等学者基于消费者体验价值共创理论,探讨了旅游营销运作模式与创新路径[10]。张洪副教授也从营销领域出发，研究企业如何运用价值共创的理念制定营销策略，包括如何与消费者建立互动关系、激发消费者参与热情，以及通过价值共创提升品牌价值和市场竞争力。提出了企业能够以其研究成果作为行动指南，使用科学方法来进行价值共创的战略选择，明确价值共创过程中顾客共创体验价值与企业创新绩效提升的路径，并采用有效措施来管理顾企价值共创过程，从而构建新的核心能力和可持续竞争优势[11]。为价值共创的研究提供了新思路；在产业创新与发展领域上，梁学成及其团队对旅游领域的价值共创进行了系统的回顾和评述，认为旅游价值共创通过整合游客和旅游服务提供者的资源,对提升游客体验和促进旅游服务创新都具有重要意义，并且构建了旅游价值共创的研究框架，指出了未来的研究方向[12]；在文化产业领域上，赵宇祥等学者将重点放在GLAM价值共创模型的情境化构建、数字人文视角下的价值共创赋能以及评价体系的建立，旨在为数字人文领域的价值共创理论与实践创新提供指导[13]。通过价值共创机制，促进文化创意产品设计的高质量发展，实现价值共生。国内价值共创视域下非遗相关研究在早期探索阶段（2010年代初-2015年左右），学界开始逐渐关注到非遗与价值共创的结合可能性，但相关研究相对较少且处于初步探索阶段。一些学者开始思考如何将现代的理念和方法引入非遗的保护与传承中，为后续价值共创视域下的非遗研究奠定了基础。不过，这一阶段尚未形成系统的研究成果和理论框架。在发展中期（2016-2020年），陈勤建长期致力于民俗学、非遗等领域的研究[14]，他的一些研究成果间接涉及到非遗发展中不同主体的参与和互动，为价值共创的研究提供了一定的理论基础和思考方向。比如在探讨非遗的传承模式和发展路径时，强调了社区、传承人、政府等多主体的作用，这与价值共创中多主体参与的理念相契合。在快速增长阶段（2021年-至今），赵玉宗等（2023年），发表了《非遗旅游地居民获益感知对价值共创行为意愿的影响研究》论文，认为非物质文化遗产旅游目的地居民的价值共创行为意向[15],在一定程度上决定着非遗旅游目的地开发的成功与否和可持续性。深入研究了非遗旅游地中居民的参与和价值共创行为，分析了居民的获益感知对其参与非遗价值共创的影响机制。同样，在价值共创的视域下，游明桦与其团队成员（2024年），深度研究了历史文化街区非物质文化遗产传承路径，认为价值共创在历史文化街区非物质文化遗产传承中占据核心地位，其关键在于社会成员间的协同努力与共创价值的行为。这种行为如同一股强大的“驱动力”，不仅深化了我们对这些遗产文化、社会、经济和生态价值的认识，还促进了它们的有效传承。同时，这一过程也确保了历史文化街区的非物质文化遗产能够在传承中持续为人类发展和社会进步贡献力量[16]。这一认识无疑为非遗旅游领域内价值共创的深入研究点亮了一盏明灯。研究方法文献检索法文献检索是深入研究屯堡文化非遗旅游的重要途径与方法，采用中国知网、百度学术这类的工具，采用检索相关文献的办法，收集涉及屯堡文化、非物质文化遗产、屯堡非遗旅游等的相关内容，利用布尔逻辑运算符将关键词组合好进行检索，以此提高检索的准确水平和全面水平，依照研究目的跟问题，对文献加以筛选，掌握当前屯堡文化非遗旅游的研究焦点、主要成果以及现存的问题与挑战，为屯堡非遗发展研究打下基础。1.3.2实证研究法将屯堡非遗旅游作为研究的对象，分析研究安顺市屯堡文化的各种构成因素、相互关系、影响因素、文化特色以及传承价值，搜集相关资料和案例分析，将已有文献进行比较和讨论，从中获得启迪，继而针对屯堡文化非遗旅游发展提出具体建议。深入屯堡文化非遗发展调研，由于前期对安顺屯堡资源进行充分整合与调研，有一定的实地调研基础，对安顺屯堡发展现状进行分析。相关概念和理论基础非遗旅游政策概念根据文化和旅游部《关于推动非物质文化遗产与旅游深度融合发展的通知》[17]所显示，非物质文化遗产身为中华优秀传统文化的主要组成成分，是旅游的宝贵资源库，可大幅充实旅游的文化内容，而旅游这一大众生活的新样式，又一回给非遗赋予了诸多实践应用场景，让其一改旧颜重焕生机活力。推进非遗跟旅游深度融合发展意义非凡，有利于真正开展非遗的系统性保护；可推动旅游业进入高质量发展的新阶段，更贴切地匹配民众日益上升的精神文化需求，催生深度旅游新样式，能把非遗的底蕴融入旅游产业文化内涵里，非遗有着不错的融合发展底子，目前深度旅游已然形成新业态，“非遗+”成为旅游新焦点，非遗能转化成为跟旅游相关的生产力，非遗数字化带动旅游从“看景”过渡到“体验景中”，加快旅游产业实现升级的步伐；对民间非遗活态传承给予赋能，旅游给非遗活态传承赋予了应用场景。旅游为非遗的系统性保护招纳民间力量，旅游为非遗凸显时代价值搭建关键桥梁，非遗跟旅游相搭合，是带动中华优秀传统文化创造性转化、创新性拓展的鲜活例证，是新时代在文化遗产“保护中发展、发展中保护”上的积极尝试[18]，在旅游发展推进阶段里，必须切实尊重非遗的样式与核心含义，捍卫其传承的环境及空间范畴，保障传承者群体的合法权益，为他们参与旅游开发创造有利情形，从而实现非遗的长期守护与持续运用。对于非遗保护与传承这一事宜而言，应推进创造性转化与创新性拓展，主动适应现代旅游需求及旅游所带来的生产生活方式改变，一直提升传承发展利用的水平，为旅游不停地输送文化资源，在非遗跟旅游深度融合发展的推进阶段，要积极宣扬非遗里面蕴含的人类共同价值观念与情感，讲好中华优秀传统文化那精彩故事，助力中华文化在世界舞台上闪耀出更绚烂的光芒[17]。价值共创理论价值共创理论着重多方合作一起创造价值，其出自服务主导逻辑，突破了企业生产价值、消费者消费价值的传统理念，认为价值是企业、消费者及其他利益相关者经互动合作生成出来的，当处于非遗旅游情境的时候，这一理论的体现极为明显，非遗旅游牵扯旅游企业、非遗传承人、游客等多方主体，各方借助多种途径达成价值共创。就互动相关方面而言，游客们会和彼此交流非遗旅游的感受及发现，好比分享参加某非遗技艺体验时的新奇体悟，游客也会跟旅游企业沟通所期望的需求，如期望特定非遗项目的展示时长延长一点等，此类互动可挖掘出更多非遗旅游的潜在价值，比如让旅游线路设计更贴合游客的期许。从资源整合角度看，旅游企业掌握着像交通安排、住宿配套等专业资源，非遗传承人把控着精湛非遗技艺这项核心资源，游客带着个人的时间、知识储备等去参与活动，好比在一个有着特色的非遗村落旅游项目中，旅游企业把行程整体安排好，非遗传承人于现场把技艺传授，游客凭借自身所学进一步体悟非遗内涵，共同构建出独特又充实的非遗旅游体验价值，就体验价值的角度看，游客亲自参与到非遗技艺的制作流程，诸如学习剪纸、刺绣等相关技艺，在收获乐趣的同时，也扩大了非遗传承的影响力，也使旅游企业凭借游客的深度参与和优质体验赢得了口碑与收益，实现了多方力量的价值共同铸就。价值共创视域下安顺屯堡文化非遗旅游时代价值这片负载着厚重历史的地域，非遗项目好似夺目宝石，真切见证着时代的起伏变迁，涵括着无可估算的时代价值，在长久的岁月里，身为中华民族一部分的安顺屯堡人，始终传承与发展着自己独有的文化内涵，表现出独具情韵的风土人情，安顺屯堡的历史文化街区加上繁多多样的非遗项目，皆是当地居民在长久社会生活中用心提炼、积极创造出的宝贵资产，它们存有多维度的价值内涵，囊括历史文化、艺术审美、精神文化、科研教育等诸多范畴。历史文化价值历史见证价值显著，源于600多年前明代“调北征南”，安顺屯堡非遗及特色风貌见证移民史。如石头打造的屯堡建筑，展现先辈扎根定居过往，是鲜活印记。文化传承价值突出，屯堡地戏等依托古典小说演绎，承载精神信仰，经旅游展示传播，培养传承新力量。木雕、石雕等传统手工艺精美，非遗旅游提供展示销售平台，推动技艺传承。文化交流价值不凡，安顺多民族聚居，屯堡文化与少数民族文化交融。非遗旅游让游客目睹融合，建筑、服饰的多元元素见证民族融合与促进文化交流，意义重大。艺术审美价值安顺屯堡非遗旅游艺术审美价值独特关键，现代仍具魅力。视觉呈现上，屯堡石头建筑展现质朴坚韧美，与都市建筑对比鲜明，给游客视觉冲击与宁静厚重感，实现游客与屯堡在视觉审美上的价值共创。屯堡地戏演员服饰精美、面具夸张，表演精彩，满足游客对传统文化艺术需求，游客参与促使传承发展，达成游客、表演者等主体在艺术体验上的价值共创。传统手工艺作品工艺精湛，兼具实用与艺术价值，成家居装饰或收藏新宠，提升生活格调，实现游客、手工艺人等主体在传统艺术审美与经济价值上的价值共创。安顺屯堡非遗旅游通过各主体互动，丰富文化艺术景观，开启领略传统艺术魅力之窗，于现代与传统交融中绽放光彩，实现多方价值共创。精神文化价值安顺屯堡非遗旅游在精神文化范畴蕴含着独特且意义重大的价值，在现代社会照样熠熠闪光，且通过各主体彼此互动达成了价值的共同创造，现今社会节奏迅猛、压力重重，游客来到安顺屯堡投身非遗旅游活动，能从屯堡建筑古朴坚韧的样式里，体会到先辈们在此扎根的坚守意志，拿到内心的宁谧与力量。屯堡地戏展示出来的精忠报国、征战搏杀等故事桥段，传达着忠诚、勇敢这类传统价值观，让游客在观看表演期间，得到精神的滋养，激起内心深处对优秀传统文化的敬重与期盼，站在屯堡当地居民的立场，非遗旅游的开展使他们愈发重视自己的文化传统。在跟游客互动交往的过程里，他们深入地介绍屯堡的历史、民俗等内容，该讲述过程也是对自身文化的又一次认知与传承，就像老一辈居民向年轻一辈介绍地戏的起源和含义，让传统文化在代际更替间更好地传递下去，增进了整个社区对自身文化的认同感，让居民们面对现代社会多元文化的冲击时，依旧坚守自身文化根源，对此感到很自豪。于旅游活动而言，非遗传承人扮演着关键角色，他们凭借展示高超的技能，若如木雕、石雕等手工艺，不但把传统文化精髓展现给了游客，还在游客的夸赞与认可里收获精神上的极大满足，游客对非遗产品的喜爱与采购，也为传承人增添了经济收益，进一步带动他们继续传承及创新技艺，助力屯堡非遗文化在现代市场环境里实现更优的延续发展。所以当进行安顺屯堡非遗旅游的时候，游客、当地居民、非遗传承人等各主体紧密互动，游客抱着对传统文化的好奇与探索需求到访，通过体验及传播为屯堡文化增添影响力度；当地居民积极去分享文化故事，营造文化环境；传承人围绕专业技艺的展示与传承为核心展开。各方资源相互集聚整合，联合创造出丰饶的精神文化价值，使屯堡非遗文化在现代社会重新展现出蓬勃生机与活力，又使不同主体在精神文化层面的需求得到满足，靠着各主体的协同合作之力，在现代社会背景里达成了文化传承、精神滋养与价值共创的紧密统一。科研教育价值就科研领域的范畴，屯堡非遗旅游恰似一座宝藏山，其具有特色的建筑、精彩无比的地戏、技艺高超的手工艺等，为多学科研究供应了鲜活的素材，以历史学、民俗学的角度去看，屯堡的起始、发展动态及传承的民俗文化，有利于科研人员深入考究古代移民历史与文化融合的脉络。就建筑学这方面而言，采用石头建造的屯堡建筑，其布局、工艺之类可体现当时的建筑智慧与地域特色，处于现代社会的变迁阶段时，屯堡非遗既留存传统，又有所发展，是研究文化传承跟变迁的优良样本，科研人员可借此探究传统文化怎样适应时代，为其他文化的保护提供参考范例。在教育层面，它是绝佳的实践与知识拓展平台。学生们实地参观屯堡建筑，能直观了解古代建筑技艺；观看地戏表演，感受传统艺术魅力，学习传统文化知识；参与手工艺制作，锻炼动手能力并领会文化内涵，拓宽文化视野。同时，能培养学生对本土文化的热爱与传承意识，让他们在现代社会中肩负起保护传统文化的责任。各主体在其中紧密互动。科研人员与当地居民、非遗传承人交流获取资料，并反馈成果指导传承。教育工作者组织学生参与活动，与当地合作安排行程。各主体整合自身资源，共同创造价值。科研人员用专业知识挖掘价值；当地居民提供文化背景；非遗传承人给予技艺指导。通过整合，屯堡非遗的科研教育价值充分展现，各主体也实现自身价值提升，推动了传统文化的传承与发展。社会与经济价值从社会文化传承的立场看，它让屯堡的非遗文化实现大范围传播，吸引更多人的目光，有利于传统文化在现代社会连贯传承，防止其被忘却或失传，就游客而言，参与非遗旅游能增长阅历、强化对传统文化的认知，实现精神文化需求，在快节奏生活中找到别样体验，从当地居民的角度看，非遗旅游提升了社区的凝聚力，居民们凭借展示传统文化手段，诸如参与地戏表演、说明传统手工艺等，增强了彼此之间的协作互动，提高了对自身文化的认可与自豪。非遗旅游拉动了当地经济的进步，游客大量涌入带动了餐饮、住宿、交通等相关行业收入增加，比如当地特色民宿因旅游而生意十分好，特色美食店同样人满为患，非遗手工艺品的销售同样成了关键的经济收入源，游客对精美的木雕、石雕等作品十分喜爱，为手工艺人增添收益，推动他们接着传承手艺。所以各主体在里面发挥关键作用，一同实现价值共创，游客借助消费体验，为当地经济增添一份力量，同时把屯堡文化传播出去，加大其影响力；当地政府积极推进旅游基础设施的打造，拟订相关政策扶持非遗产业拓展，营造便利的旅游环境；旅游企业承担旅游活动的组织与宣传工作，引来更多游客，而当地居民与非遗传承人是文化展示的核心要素，他们奉上原汁原味的文化体悟，保证非遗旅游的品质，各方面联合配合，实现了安顺屯堡非遗旅游社会与经济价值的最大化。

安顺屯堡非遗旅游发展简介安顺屯堡非遗简介历史文化背景安顺屯堡文化是明代从江南随军或经商到滇、黔的军士、商人及其家眷生活方式的遗存。明朝初年，政府推行屯田制度，大批军队屯驻农村，加上“调北填南”政策，使得众多移民来到黔中，形成了独特的汉族社会群体——安顺屯堡。这种独特的文化历经六百多年的传承、发展和演变，成为了贵州特有的文化资源，被誉为明代历史的“活化石”。非遗资源安顺地戏：俗称跳神，是集祭祀、娱乐于一体的古老戏种，被曹禺先生称为“戏剧的活化石”。其源于商周时期傩仪，距今已有近六百年历史。地戏演员都是当地农民，演出时间在农闲的中元节前后和春节期间，剧目多为《封神演义》《三国演义》等有关战事的内容。地戏的木雕面具也是国家级非遗，制作工艺复杂精细，兼具写实和夸张风格。屯堡建筑技艺：屯堡建筑始建于明代“调北征南”“调北填南”的背景下，结合江南建筑特点，就地取材用石头和木材建造了具有独特风格的石头建筑群。建筑形式采用军事防御功能与三合院、四合院的江南风格相结合，建筑理念依据传统的阴阳五行、风水八卦来设计，其石头建筑坚固牢靠，木窗精致美观，具有较高的艺术价值。屯堡服饰：以妇女的服装为典型，俗称“凤阳汉装”。服饰特点为宽衣大袖，大衣袍长及膝下，领口、袖口、前襟边缘皆镶有流绣花纹，腰间以两端垂于膝弯部的织锦丝带系扎，再搭配发型、首饰等元素，形成独特的风格。屯堡美食：如灌汤猪脚等，以其独特的口感和厚重的文化底蕴，成为受游客欢迎的屯堡非遗美食。其酸汤、清汤、麻辣等多种口味满足了不同游客的需求。旅游发展举措政府推动和政府支持政府高度重视屯堡非遗旅游的发展，出台了相关政策推动屯堡文化的保护和传承，如2011年《贵州省安顺屯堡遗产保护条例》正式施行，从政策层面高位推动屯堡文化保护。同时，积极组织各类活动促进非遗旅游的发展，例如“多彩贵州游·非遗伴你行”系列活动，为游客提供了全方位、沉浸式的文化体验之旅。非遗与旅游融合在屯堡景区（如天龙屯堡），将景区游览与表演相结合，游客不仅能参观保存完好的屯堡建筑，领略明代建筑风格和历史韵味，还可欣赏精彩的地戏表演。同时，研学旅游逐渐兴起，研学基地推出屯堡非遗研学项目，游客和学生能够体验古法造纸、活字拓印、刺绣、蜡染、地戏脸谱制作等多项非遗项目，极大地丰富了旅游体验。此外，屯堡美食成为一大旅游亮点，吸引大量游客前来品尝，有效带动了当地餐饮行业的发展。

价值共创视域下安顺屯堡非遗旅游发展现状调查分析及存在的问题问卷设计与数据收集问卷设计根据研究的任务以及查阅相关资料，本次调查问卷共为五个部分。其中第一部分是基本信息题，第二部分是受访者对安顺屯堡非遗旅游的认知与体验，第三个部分是了解价值共创主体协同与社区参与程度，第四个部分是屯堡非遗旅游产品与数字化发展，第五个部分是受访者对发展建议与期望。调查问卷共设置有22个题项，目的是为了调查旅游者，社区居民参与屯堡非遗旅游的现状和意愿。问卷发放问卷发放实行线上与线下结合的模式，面向屯堡村子的村民，调查去到村落，在村庄内的公共地段，诸如集市、村里广场这类地方，随机喊村民来参与问卷调查，调查员会向村民细致介绍问卷的目标与填写途径，等村民理解透彻后再去发放，以保障问卷填写既真实又有效。就线上受访者而言，利用社交平台等各类网络途径大量传播问卷链接，吸引各地有着屯堡文化兴趣的人士参与，线上问卷设置了明白易懂的提示与说明，利于受访者弄懂题意然后作答，在开展问卷发放活动期间，实时监控问卷回收进度和样本结构，依照预先规划的样本比例要求，灵活调整发放途径，要是某个年龄段或者性别群体的回收比例较低，就有目的地增加对该群体的发放量，试图让问卷样本能全面、确切地呈现不同群体对屯堡非遗旅游开发的认知与态度，为后续深入性研究提供坚实的数据后盾。共发放了400份问卷，剔除空白率较高的问卷以及存在明显的随意性或相似性问卷，剩余有效问卷357份，有效率达89%。（b)图4-1在安顺屯堡进行实地调查4.2实证研究4.2.1旅游者基本信息分析表4-SEQ表\*ARABIC1旅游者基本信息调查结果统计表名称选项频率百分比性别女21760.78%男14039.22%年龄18-30岁23264.99%31-45岁5415.13%18岁以下3710.36%46-60岁185.04%60岁以上164.48%职业学生17348.46%上班族8122.69%自由职业者6618.49%退休人员215.88%其他164.48%常住地国内其他省份13036.41%安顺市12635.29%贵州省内其他城市9626.89%国外51.40%从旅游者基本信息调查的统计表可得出，就性别的分布情形而言：女性旅游者占全部的比例为60.78%，超出了男性的39.22%占比，这也许是鉴于屯堡文化底蕴，如服饰、民俗这些对女性吸引力蛮大，就年龄分布而言：18-30岁的年龄范围以64.99%的高占比成为核心客源群体。此年轻群体活力充沛，消费观念比较现代派，而且擅长借助社交媒体分享旅行体验，就职业分布而言：学生在群体里占48.46%，学生这一群体所占比例达48.46%，是主要的客源支撑，学生具备相对灵活的课余时光，还对新知识有着强烈的探索欲，呈现较强的团队出行属性。22.69%为上班族的占比，他们在紧凑工作的空闲阶段，渴望在节假日借助旅游放松自己，自由职业者在群体里占比18.49%，他们渴望具有个性化、自由化的旅行体验，就常住地的分布而言：国内除本省以外省份的游客占36.41%，存在一定的名气；安顺市本地居住的居民占35.29%，省内剩余城市占26.89%，本地与省内市场意义重大；国外游客占据了1.40%的比例，有待开发。4.2.2安顺屯堡非遗旅游的认知与体验分析表4-SEQ表\*ARABIC2安顺屯堡非遗旅游的认知名称选项频率百分比了解安顺屯堡的非遗文化程度了解一些13036.41%听说过，但不太了解9827.45%完全不了解7821.85%非常了解5114.29%曾经到过安顺屯堡进行非遗旅游否18050.42%是17749.58%安顺屯堡进行非遗旅游的次数1次8924.93%2-3次6317.65%4-5次154.20%5次以上102.80%感知独特魅力程度有一定感受11131.09%感受不明显328.96%非常强烈地感受到了318.68%完全没有感受到30.84%从数据来看，对安顺屯堡非遗文化“了解一些”的受访者占比36.41%，“听说过，但不太了解”的占27.45%，“完全不了解”的占21.85%，而“非常了解”的仅占14.29%。这表明安顺屯堡的非遗文化虽然在一定范围内有一定知名度，但整体的认知深度仍有待加强。大部分游客处于初步知晓或一知半解的状态，这可能与非遗文化的宣传推广方式和力度有关。曾经到过安顺屯堡进行非遗旅游的游客占比49.58%，未去过的占50.42%，两者比例较为接近。这显示出安顺屯堡非遗旅游市场仍有较大的开发潜力，需要进一步拓展客源市场，吸引更多尚未到访的游客。对于尚未到访的游客群体，应深入分析其未选择安顺屯堡非遗旅游的原因，可能包括旅游信息获取不足、交通便利性问题、旅游产品吸引力不够等因素。安顺屯堡非遗旅游次数分析，在去过安顺屯堡进行非遗旅游的游客中，旅游次数呈现出较为分散的状态。仅去过1次的游客占24.93%，2-3次的占17.65%，4-5次的占4.20%，5次以上的占2.80%。这说明游客的重游率相对较低，可能是由于旅游产品的单一性、旅游体验的深度和丰富度不足等问题导致。安顺屯堡非遗文化独特魅力感知程度分析，游客对安顺屯堡非遗文化独特魅力的感知程度也存在差异。“有一定感受”的游客占31.09%，“感受不明显”的占8.96%，“非常强烈地感受到了”的占8.68%，“完全没有感受到”的占0.84%。这反映出目前景区在展现非遗文化独特魅力方面取得了一定成效，但仍有部分游客未能充分感受到其魅力所在。表4-SEQ表\*ARABIC3安顺屯堡非遗旅游的体验分析名称选项频率百分比安顺屯堡目前呈现的非遗项目在传统技艺、文化内涵等方面的原真性基本能体现，但有部分细节缺失8323.25%高度还原，保持得很好4312.04%不清楚298.12%原真性较差，有较多现代改编痕迹226.16%屯堡旅游接触到了非遗传承人或其相关表演、展示活动偶尔能遇到10028.01%经常能接触到，且活动丰富4312.04%很少遇到236.44%从未遇到过113.08%屯堡非遗传承人的技艺水平和传承热情评价技艺精湛且传承热情高，令人钦佩6217.37%技艺一般，传承面临较大困难5615.69%技艺尚可，但传承动力不足5314.85%不了解61.68%非遗项目原真性方面，在关于安顺屯堡目前呈现的非遗项目在传统技艺、文化内涵等方面原真性的评价中，选择“基本能体现，但有部分细节缺失”的频率最高，有83次，占比23.25%；其次是认为“高度还原，保持得很好”的，有43次，占比12.04%；选择“不清楚”的有29次，占8.12%；而觉得“原真性较差，有较多现代改编痕迹”的相对较少，为22次，占6.16%。这表明大部分游客认为非遗项目的原真性还是有所体现的，不过仍存在一定可改进空间，同时也有部分游客对其原真性情况不太了解，反映出在宣传展示原真性方面还可加强。在接触非遗传承人或相关活动情况上：在屯堡旅游接触到非遗传承人或其相关表演、展示活动方面，“偶尔能遇到”的情况最为常见，频率达到100次，占比28.01%；“经常能接触到，且活动丰富”的情况相对少些，有43次，占12.04%；“很少遇到”的有23次，占6.44%；“从未遇到过”的最少，为11次，占3.08%。整体表明游客接触非遗传承人及相关活动的频率整体不算高，偶尔遇到的情况居多，这意味着在旅游安排中，可以进一步增加此类互动体验的机会，提升游客对非遗传承的直观感受。非遗传承人的技艺水平和传承热情评价基本情况：对于屯堡非遗传承人的技艺水平和传承热情评价，认为“技艺精湛且传承热情高，令人钦佩”的有62次，占比17.37%；“技艺一般，传承面临较大困难”的有56次，占15.69%；“技艺尚可，但传承动力不足”的有53次，占14.85%；“不了解”的仅有6次，占1.68%。整体分析来看，游客对非遗传承人的评价较为分散，各种情况都占有一定比例，反映出非遗传承人群体在技艺和传承动力方面存在不同状态，后续或许需要针对性地采取措施来提升传承人的整体水平以及传承动力，以更好地推动非遗传承发展。4.2.3价值共创主体协同与社区参与分析表4-SEQ表\*ARABIC4价值共创主体协同与社区参与统计表名称选项频率百分比各主体之间的协同合作紧密程度有一定合作，但存在一些矛盾和问题6637.29%协同性较差，各自为战5128.81%非常紧密，合作效果显著4726.55%不清楚137.34%旅游企业在开发屯堡非遗旅游资源或产品时，是否充分尊重和保护了非遗资源的原真性大部分情况下能做到，但有少数不足7341.24%是的，做得很好5329.94%不太注重原真性，过度商业化3922.03%不清楚126.78%社区居民在屯堡非遗旅游活动中的参与度有参与，但主要是被动配合7441.81%积极参与，是旅游活动的重要组成部分5631.64%不清楚2413.56%参与度很低，几乎没有作用2312.99%在各主体之间协同合作紧密程度方面，“有一定合作，但存在一些矛盾和问题”的情况最为常见，频率达66次，占比37.29%；其次是“协同性较差，各自为战”，有51次，占28.81%；“非常紧密，合作效果显著”的比例为26.55%，有47次；还有13人表示“不清楚”，占7.34%。这表明在屯堡非遗旅游发展中，主体间的协同合作有待进一步提升，虽然有部分良好合作的情况，但存在矛盾和协同不足的现象较为普遍，反映出在协调各主体利益和目标方面还需要做更多工作。对于旅游企业是否尊重和保护非遗资源原真性，“大部分情况下能做到，但有少数不足”的选择频率最高，为73次，占41.24%；“是的，做得很好”有53次，占29.94%；“不太注重原真性，过度商业化”的情况也不容忽视，有39次，占22.03%；另有12人表示“不清楚”，占6.78%。整体上看，多数游客认可旅游企业在原真性保护方面有一定成效，但仍存在改进空间，部分企业过度商业化的行为可能会对非遗资源的长期可持续发展造成损害，需要加强行业规范和监督，引导旅游企业树立正确的开发理念，平衡商业利益与文化保护之间的关系。在社区居民参与度方面，“有参与，但主要是被动配合”的情况居多，有74次，占41.81%；“积极参与，是旅游活动的重要组成部分”的有56次，占31.64%；“参与度很低，几乎没有作用”的有23次，占12.99%；还有24人表示“不清楚”，占13.56%。所以社区居民参与程度呈现出两极分化的态势，一部分居民能够积极融入旅游活动，而另一部分则处于被动或低参与状态。提高社区居民的主动参与意识和能力，对于丰富旅游体验、传承非遗文化以及促进社区可持续发展具有重要意义。4.2.4屯堡非遗旅游产品与数字化发展分析表4-SEQ表\*ARABIC5屯堡非遗旅游产品与数字化发展问卷调查统计名称选项频率百分比多样性评价比较丰富，但还有提升空间10659.89%非常丰富，能满足不同游客需求3218.08%产品种类较少，比较单一2916.38%非常单一，缺乏吸引力105.65%使用过数字化手段了解或体验安顺屯堡非遗旅游情况偶尔使用，感觉一般6536.72%经常使用，体验很好6436.16%听说过，但从未使用过3218.08%完全不知道有这些数字化手段169.04%续表4-5数字化手段对安顺屯堡非遗旅游发展的重要性评价极其重要，能极大提升旅游体验和传播效果13073.45%比较重要，可以作为传统旅游方式的有益补充4223.73%续表4-5不太重要，可有可无52.82%在多样性评价方面，选择“比较丰富，但还有提升空间”的频率最高，达到了106次，占比59.89%；认为“非常丰富，能满足不同游客需求”的有32次，占比18.08%；觉得“产品种类较少，比较单一”的有29次，占比16.38%；而评价为“非常单一，缺乏吸引力”的相对较少，仅有10次，占比5.65%。大部分受访者认为屯堡非遗旅游产品有一定的丰富度，不过仍存在可改进之处，说明当前产品在种类、形式等方面已经有了一定基础，但还需要进一步挖掘和拓展，以更好地迎合不同游客的多样化需求，提升整体吸引力。在使用数字化手段这一维度上，“偶尔使用，感觉一般”的情况出现次数为65次，占比36.72%；“经常使用，体验很好”的频率与之接近，有64次，占比36.16%；“听说过，但从未使用过”的有32次，占比18.08%；“完全不知道有这些数字化手段”的有16次，占比9.04%。可以看出使用数字化手段的游客群体中，体验感受分布较为均衡，同时仍有不少游客对数字化手段缺乏了解或未尝试使用，这反映出在数字化手段的推广普及方面还有较大的工作空间，需要加大宣传力度，提升游客对数字化体验方式的知晓度和使用率。对于数字化手段对屯堡非遗旅游发展的重要性评价，认为“极其重要，能极大提升旅游体验和传播效果”的人数最多，达到130人，占比73.45%；觉得“比较重要，可以作为传统旅游方式的有益补充”的有42人，占比23.73%；而认为“不太重要，可有可无”的仅有5人，占比2.82%。从表中可知，绝大多数受访者认可数字化手段对于屯堡非遗旅游发展的重要价值，这凸显了在后续的旅游发展规划中，加大数字化建设投入、创新数字化应用形式等举措的必要性，借助数字化力量更好地推动非遗旅游的传播、发展以及游客体验的优化。4.2.5发展建议与期望调查表4-SEQ表\*ARABIC6期望调查名称选项频率百分比愿意再次前往安顺屯堡进行非遗旅游或推荐给亲朋好友非常愿意11866.67%可能会5531.07%续表4-6不确定42.26%推荐意愿是34195.52%否164.48%在“愿意再次前往安顺屯堡进行非遗旅游或推荐给亲朋好友”这一项中，选择“非常愿意”的频率颇高，达到118次，占比66.67%；选择“可能会”的有55次，占比31.07%；而表示“不确定”的仅有4次，占比2.26%。从“推荐意愿”来看，明确表示“是”的人数众多，有341人，占比高达95.52%；选择“否”的仅有16人，占比4.48%。整体上可以看出大部分游客对于安顺屯堡的非遗旅游体验是比较认可的，有着较高的再次前往意愿以及向他人推荐的意愿。较高的推荐率也从侧面反映出屯堡非遗旅游具备一定的吸引力和独特之处，在游客心中留下了较好的印象，使其愿意将此地作为旅游的推荐选择分享给身边的人。4.3存在的问题以及原因分析4.3.1原真性有待挖掘在安顺屯堡非遗资源的旅游开发阶段，原真性未得到充分呈现，部分非遗项目在传统技艺展示以及文化内涵传递方面有不同程度的遗漏，有的仅仅停留在表面形式，未完整呈现出原汁原味的非遗文化，致使游客接触到的非遗与传统形态出现一定的偏差，旅游开发中显现过度商业化的倾向，导致非遗资源慢慢丢掉自身的本真特色，沦为只是获取经济利益的工具，有概率使非遗资源的独特韵味和文化价值被淡化掉，不利于它达成长久传承与可持续发展目标。旅游开发者老是更看重短期的经济进账，在实施旅游产品和项目开发的时候，没把保护非遗资源原真性放在首位，为了契合市场、降低开销或者追逐更高的利润，在制造非遗相关产品、筹备非遗展示活动等阶段，改变或简化了原本传统技艺与文化的呈现样式。图4-2旅游企业在开发屯堡非遗旅游资源是否充分尊重和保护了非遗资源的原真性4.3.2非遗传承问题尚待解决屯堡非遗传承人的技艺水准与传承热忱存在明显差异，一部分传承人技艺高超且传承热情极为高涨，但相当一部分传承人的技艺水平需要进一步提升，或者具备一定技艺但传承积极性不高的情形，引发整体传承工作推进步调不均，影响着非遗文化的全面传承效果。非遗传承体系存在缺陷，没有系统又专业的人才培养机制，难以持续不断地为传承队伍增添新动力，使得传承人的数量和质量都碰到一定的麻烦，在经济利益分配当中存在不合理情形，传承人的付出跟收获之间不成正比，降低了其积极性，还对吸引新传承人加入形成了阻碍。处于社会大环境里，非遗传承面临诸多现实因素的制约，某些传承人由于进行非遗传承工作带来的经济收入不稳定，生活保障存在些难题，导致他们无法全身心地投入到技艺钻研与传承工作中，传承热情也跟着受到了挫伤，非遗传承工作在社会层面的关注度欠佳，缺少足够多的荣誉激励以及社会的支持，进而降低了传承人的积极程度。于人才培养这一领域，缺少专业的师资配备、规范的培训课程以及成熟的实践平台，导致有意愿去学非遗技艺的人员很难获得良好学习条件，不能迅速成长为合格的非遗技艺传承人，就经济利益分配这件事，不存在科学合理的机制保障传承人的收益，相关利益分配规则既不透明也不公平，让传承人在传承过程中心里不踏实。图4-3屯堡旅游接触非遗表演情况图4-4对非遗传承人的技艺水平和传承热情评价4.3.3价值共创各主体协同性不足，融合力度不够在安顺屯堡非遗旅游发展中，政府、旅游企业、社区居民等各主体之间虽然存在一定的合作，但矛盾和问题频出，协同性较差，无法高效地整合资源，共同推动非遗旅游的发展。各方往往各自为政，在旅游项目开发、宣传推广、资源利用等方面缺乏统一的规划和协调，容易造成资源浪费、重复建设以及发展方向不一致等问题。信息沟通不畅，非遗传承人所掌握的丰富文化知识和技艺精髓难以准确传达给旅游企业用于产品开发，社区居民的需求和意见也不能及时反馈给其他主体，影响了整体的协同合作。不同主体的利益诉求以及发展侧重点有所区别，政府把侧重点放在文化传承、社会影响等宏观方面，旅游企业更钟情于经济利润，社区居民期望在旅游发展里得到更多实际好处并改善生活，这些差异导致各方在合作之际难以形成完全相同的目标跟行动方案，容易引起矛盾。图4-5主体之间的协同合作紧密程度4.3.4屯堡非遗旅游发展单一，价值共创载体的数字化缺乏屯堡非遗旅游的产品形式整体相对单一，多受限于传统的观光游览以及简单的技艺展示，欠缺深度挖掘与创新拓展，难以达到游客日益多样化、个性化的旅游期望，好比游客开启非遗项目体验时，多数情况只是看看表演然后做个简单操作，少了深度互动、沉浸式体验等更丰富的呈现形式，造成游客的体验感与新鲜感欠佳。在屯堡非遗旅游里，数字化手段的应用存在诸多弊端，数字化内容不够多样、生动，主要是常规的文字、图片说明，欠缺依靠先进技术营造的沉浸式体验内容；数字化平台的用户体验效果不理想，操作便捷性欠佳、功能完善性欠佳，减退游客使用的积极性，推广事宜也存在一定的不足，众多游客对非遗旅游中数字化手段的应用不太清楚。在旅游产品开发层面，开发者没有创新的思维和深度挖掘的意识，老是套用传统的旅游开发模式，没有充分结合屯堡非遗文化的特色优势去创新产品，也未对游客需求的变化进行深入调研，致使产品不具备吸引力与竞争力，针对数字化建设项目，相关投入匮乏，技术研发、内容创作以及平台优化这些方面，都缺少充足的人力、物力和财力支撑，欠缺擅长数字化运营的专业人才，不掌握如何利用数字化手段更恰当地展示非遗文化、提升用户体验以及做有效的宣传推广，导致数字化在非遗旅游发展中的价值未能充分体现。图4-6多样性评价情况图4-7数字化了解非遗情况图4-8数字化旅游发展重要性看法4.3.5屯堡非遗旅游民众与社区参与深度不足社区居民在屯堡非遗旅游活动中多处于被动配合的状态，参与的深度和广度都比较有限，主要是按照旅游企业或政府的安排参与一些简单的活动，很少能够主动参与到旅游产品的策划、设计以及核心服务提供等环节中，无法充分发挥自身在非遗旅游发展中的主体作用。社区居民参与非遗旅游面临着诸多障碍，比如对非遗旅游的认知不足，不清楚其价值和意义，也就缺乏主动参与的意愿；缺乏参与的渠道和平台，即便有想法也不知道通过何种途径去参与；同时还缺少相应的技能培训，难以在旅游活动中提供更专业、更有价值的服务。旅游企业和政府在推动非遗旅游发展过程中，没有充分重视社区居民的主体地位，在制定相关计划和决策时，较少征求居民的意见和建议，使得居民在旅游发展中缺乏参与感和话语权，久而久之形成了被动参与的局面。针对社区居民参与非遗旅游的宣传教育工作不到位，没有让居民充分认识到非遗旅游给自己以及整个社区带来的好处，导致居民对其关注度和积极性不高。而且缺乏完善的社区参与机制，没有搭建起方便居民参与的平台，也没有提供相应的培训资源来提升居民的参与能力，从而限制了居民参与的深度和效果。图4-9屯堡非遗旅游民众与社区参与程度

5价值共创视域下安顺屯堡非遗旅游的发展路径研究在价值共创视域下，安顺屯堡非遗旅游的发展需要政府、旅游企业、社区居民、非遗传承人和游客等多元主体共同参与。各主体应充分发挥自身优势，通过深度挖掘资源、创新产品形式、强化文化内涵、开展科研教育以及利用数字技术等手段，实现非遗与旅游的深度融合，创造出独特的旅游体验，进而实现非遗在经济、社会、文化、艺术审美和科研教育等多方面的价值。深度挖掘屯堡非遗历史资源和旅游资源的原真性，实现非遗历史文化价值旅游发展在价值共创过程中，政府应加强对屯堡非遗历史资源的保护政策制定与监管。旅游企业要与文化研究机构合作，深入挖掘非遗背后的历史故事、文化渊源，确保旅游产品在开发过程中能真实地还原和呈现非遗的历史文化。例如，在景区设置专门的文化讲解点，由专业人员向游客讲述屯堡非遗项目的起源、发展历程，让游客在游览过程中能够真切地感受到非遗的历史厚重感。同时，鼓励社区居民参与到历史资料的收集和整理工作中，他们作为当地文化的传承者，能够提供很多珍贵的民间记忆和传统习俗信息，进一步丰富非遗的历史文化内涵，从而通过旅游实现非遗历史文化价值的传播与传承。增添屯堡非遗技艺表演的优化和传播途径，实现非遗可具艺术审美和欣赏价值旅游发展价值共创要求各主体共同努力优化屯堡非遗技艺表演。非遗传承人应与艺术表演专家合作，对现有的技艺表演进行艺术加工和提升，从表演形式、舞台布置、演员服饰等方面进行优化，使其更具观赏性。旅游企业要利用多种渠道进行宣传推广，例如制作精美的表演宣传视频投放在社交媒体、旅游网站上，吸引更多游客前来观看。同时，在景区内合理规划表演场地，根据游客流量和时间安排多场表演，并设置互动环节，让游客近距离感受非遗技艺表演的魅力。社区居民可以参与到表演的辅助工作中，如道具制作、场地布置等，形成全民参与的氛围，提升非遗技艺表演的艺术审美和欣赏价值，进而通过旅游让更多人领略到屯堡非遗的艺术之美。增强对屯堡非遗表演展现的精神内核研究，实现非遗精神文化价值旅游发展在价值共创视域下，文化研究学者应与非遗传承人紧密合作，深入剖析屯堡非遗表演所蕴含的精神内核，如其中体现的民族精神、传统价值观等。旅游企业根据研究成果，设计具有文化深度的旅游线路和体验项目。例如，以“屯堡非遗精神之旅”为主题，将多个蕴含相似精神内涵的非遗表演串联起来，通过导游的深入讲解，让游客在欣赏表演的过程中理解和感悟非遗的精神文化价值。社区居民可以作为文化传播者，在日常生活中向游客展示和传递这些精神内涵，通过他们的言传身教，使游客更加深入地体验到屯堡非遗的精神魅力，实现非遗精神文化价值在旅游中的传播与弘扬。加强对屯堡非遗旅游资源和文化发展的研究，实现非遗科研教育价值旅游发展为了实现这一目标，高校、科研机构应与旅游企业建立合作关系，开展对屯堡非遗旅游资源和文化发展的系统研究。一方面，对屯堡非遗的种类、分布、现状进行全面调研，建立详细的数据库；另一方面，研究如何将非遗更好地融入旅游教育体系。例如，开发针对不同年龄段游客的非遗研学旅游产品，在景区内设立非遗科研教育基地，配备专业的讲解人员和研究设施。学校可以组织学生到基地进行实地学习，通过参观、实践操作、专题讲座等形式，让学生深入了解屯堡非遗的文化知识和技艺，同时也为科研人员提供实地研究的场所，促进非遗科研成果的转化，实现非遗科研教育价值与旅游发展的有机结合。协同各主体搭载数字技术跨界创新发展，实现非遗社会与经济价值旅游发展在价值共创中，政府要加大对数字技术基础设施建设的投入，为非遗旅游数字化发展提供保障。旅游企业与科技企业合作，利用数字技术如虚拟现实(VR)、增强现实(AR)、大数据等对屯堡非遗进行创新呈现。例如，开发VR体验项目，让游客仿佛身临其境般感受屯堡非遗的制作过程或历史场景；通过大数据分析游客的兴趣偏好，精准推送非遗旅游产品。非遗传承人要积极参与数字内容的创作，将自己的技艺通过数字形式展示出来。社区居民可以参与数字技术应用的培训，参与线上非遗文化的传播和推广，如通过社交媒体分享当地非遗旅游的数字体验内容。通过各主体的协同合作，借助数字技术跨界创新，提升屯堡非遗旅游的吸引力和影响力，进而实现非遗的社会与经济价值。

6结论与展望6.1结论本研究采用了文献检索法与实证研究法相结合的方式。文献检索法助力全面梳理国内外非遗旅游相关研究成果，涵盖国外理论基础与国内实践探索，尤其深入剖析国内价值共创视域下非遗研究现状，为安顺屯堡非遗旅游研究构建了坚实理论框架，明确研究方向与重点。实证研究法通过设计问卷、发放收集数据，深入分析旅游者基本信息、认知体验、价值共创主体协同与社区参与、旅游产品与数字化发展等多方面情况，从而精准把握安顺屯堡非遗旅游发展实际状况，挖掘存在问题及其根源，为后续发展路径研究提供有力数据支撑与实践依据，确保研究源于实际且具针对性与可操作性。安顺屯堡非遗旅游含有丰富多样的价值意义，囊括深沉的历史文化积累价值、独有的艺术审美体验价值、深刻的精神文化精髓价值、重大的科研教育育人价值以及明显的社会经济成果价值，目前的发展面临着诸多难题，原真性遭到旅游开发的冲击，非遗传承面临人才断层以及传统模式瓶颈，价值共创主体协同合作不顺畅、融合程度欠佳，旅游产品形式很单一，数字化应用明显滞后，民众及社区参与的深度广度都不达标。针对这些难题，推出价值共创导向的发展路径，政府强化政策制定及监管工作，加大对数字基础设施的投入；旅游企业跟文化研究机构、科技企业等一道合作开发旅游产品，进行推广宣传；非遗传承人伙同艺术表演专家参与数字创作，推动技艺展示升级；社区居民主动参与资料的收集整理、表演辅助事宜，开展数字技术应用与文化传播；高校科研机构跟旅游企业联合起来开展资源文化研究及教育体系建设，借助各主体的协同配合，大力挖掘资源、创新产品类型、强化文化特质、开展科研教育、利用数字手段，做到非遗与旅游深度融合，助力非遗多方面价值在旅游活动中充分呈现与传承发展，为安顺屯堡非遗旅游的可持续发展给出全面有效的办法。6.2展望在分析价值共创视域下安顺屯堡非遗旅游发展办法路径时，我的研究的确存在着短板，从研究深度的具体情形看，我觉得自己好似在价值共创的神秘花园周边晃悠，只是粗略地看到屯堡非遗旅游各要素的表层联系，未能深入到里面，解开其核心机制与动力的神秘面纱下，对于那些关键要素到底是怎样相互施加作用、施加影响的，我心里依旧没底儿，这般浅尝辄止的状况着实让我懊恼，深知这样做得出的成果难以探到本质。就研究广度而言，我恰似坐井去观望天地，目光只聚焦在屯堡本地这一小块地方，我把周边区域里可能跟屯堡旅游携手共进的伙伴给忽略掉了，多元文化融合潜藏的巨大潜力也被我埋没了，而且我也察觉到自己在知识储备上的局限，跨学科知识本应仿佛多条溪流聚成大河，为研究赋予强大动力，可我却没能充分利用这些资源，如今回想起来真称得上是憾事。研究方法实在是太单调，一直依靠传统的资料收集跟简单统计流程，好似在信息时代用旧地图去觅新径，压根没借助大数据分析等现代办法去把握游客多变的心思和市场的风云变幻，我屡屡进行反思，倘若彼时能多一些创新探索的劲头，也许就能得到更充裕、确凿的数据了。展望未来，我下定决心钻进价值共创的深层逻辑中，用心构筑理论模型，把模糊不清的关系清晰地加以量化，非要让研究成果更有深度、更具说服力不可，我想要大胆地跳出屯堡的小圈子里，去瞧瞧外面的天地，开展跨区域的比较性考察，全力推动文化之间的联动，并且集中恶补跨学科知识，使不同学科的智慧在我的研究当中碰撞出耀眼火花。我还需大胆采用多样化的研究途径，积极采用新兴技术对数据进行分析，同时不畏辛劳地开展实地考察，用心审视案例，持续革新发展路径策略，并且积极把研究成果放到实践中检验，依靠实践的检验与反馈，让安顺屯堡非遗旅游发展路径的研究渐渐完善到位，切实为其可持续发展构建坚实路径，我坚信自己有能力弥补不足，在这个研究范围收获更多成效，也为非遗旅游的发展贡献一份别样的力量。论文写作时碰到的艰难阻碍，更让我懂得面对生活困境得有坚强信念与持续奋进，生活不会一路坦途，就像写作会遇到资料欠缺、思路不顺畅等情形，但只要抱有积极观念，增加文献搜索途径、与同行交流经验，以后遇到工作压力及挫折的当口，我也可以泰然应对，在苦难中成长，谱写精彩篇章。参考文献李江敏,王青,魏雨楠.乡村非遗旅游活态传承的价值共创机制研究[J].四川师范大学学报（社会科学版）,2023,50(1):82-90.万文海,王新新.共创价值的两种范式及消费领域共创价值研究前沿述评[J].经济管理,2013,1(1):189-191.GrönroosC,VoimaP.CriticalServiceLogic:MakingSenseofValueCreationandCo-Creation[J].JournaloftheAcademyofMarketingScience,2013,41(2):133-150.PrahaladCK.andRamaswamy,V.Co-OptingCus-tomerCompetence[J].HarvardBusinessReview,2000,78(1):79-87.SaarijärviH,KannanPK,andKuuselaH.ValueCo-Creation:TheoreticalApproachesandPracticalImplications[J].EuropeanBusinessReview,2013，25(1):6-19.2021年第6期，章牧.非物质文化遗产活化研究——基于文旅