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文档简介
第2课诸侯纷争与变法运动
固基培优阶梯训练题
目录
第一阶教材必备知识精炼——基础通关
第二阶易错易混疑难集训——期中期末通关
1、周平王东迁后,中国历史进入东周时期。这一时期的时代特点有()
①各诸侯纷争不断②礼乐征伐自天子出③华夏族发展壮大④各民族进一步交融
A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④
2、战国时诸国的变法使基于血缘关系的贵族世袭制逐渐被基于君主意志的军功官僚制替代,权力
的天平偏向了君主一方。据此可知,战国时期()
A.礼乐秩序逐渐崩溃B.士族阶层迅速崛起
C.官僚政治最终确立D.中央集权不断加强
3、春秋时期的吴国,曾长期被华夏视为夷秋,但《左传》哀公十三年(公元前482年)载:“秋,
七月,辛丑,盟。吴、晋争先。吴人曰:“于周室,我为长”。“周室”即姫姓人群,吴人自称
属于“周室”,并在姬姓中“居长”。这反映出春秋时期()
A.诸侯争霸趋向缓和B.周王“天下共主”地位稳固
C.华夏认同观念增强D.传统血缘宗法观念日益淡薄
4、班固在《汉书·食货志》记载“秦孝公用商鞅,坏井田,开阡陌,急耕战之赏,虽非古道,犹
以务本之故,倾邻国而雄诸侯。”这表明商鞅变法()
A.没得到作者认可B.未建立正常秩序C.提升了秦国国力D.引发了诸侯争霸
5、《中国史纲要》载:战国初,赵中牟之人已有卖住宅、园圃者。到战国末土地买卖之风更
盛。……土地买卖的频繁,促进了新兴地主阶级的形成和发展。……贫富迅速分化使新兴的地主
阶级取得了大量的土地,同时也获得了政治上的统治权。出现这些变化主要是因为()
A.土地兼并之风的盛行B.贫富分化不断加剧
C.新兴地主阶级的壮大D.铁器和牛耕的使用
6、孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这里孔子强
调的是()
A.以刑罚威慑民众,使其不犯罪B.以德引导民众,以礼规范民众
C.统治者应多管齐下,恩威并施D.用社会规范和刑罚约束民众行为
7、喜迎党的二十大胜利召开之际,继续深入贯彻绿色发展理念。“绿水青山就是金山银山”“望得见
山,看得见水、记得住乡愁”等是习近平对绿色发展的期许。下列哪一思想家与这一发展理念有相
似之处()
A.老子B.孟子C.邹衍D.墨子
8、墨子所忧虑和关注的是“饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息”,他所要求的是“必使饥者得食,
寒者得衣,劳者得息,乱者得治”。由此可知墨家()
A.主张非攻、兼爱B.志于实现国家统一
C.崇尚节用、尚贤D.具有以民为本意识
9、有学者评论春秋战国时期某学派代表人物“殆(几乎)仅知有政治,而不知有文化。仅知有国家,
而不知有人生。仅知有君主,而不知有民众”。该学派代表人物应是()
A.孔子B.墨子C.韩非子D.老子
10、战国时期,商鞅把原来田界统统破除,重新设置田界,不许私自移动,并把土地授给农民,允许土地
买卖。这种做法实际上()
A.确立了封建土地私有制B.巩固了奴隶主的权力
C.进一步推广了井田制D.将所有土地公有化
二、材料题
11、阅读下列材料,回答问题。
材料一孝公既见卫鞅,语事良久,孝公时时睡,弗听。……卫鞅曰:“吾说公以帝道,其志
不开悟矣。……吾说公以王道,公善之而未用也。……吾说公以霸道,其意欲用之矣。”卫鞅复
见孝公。公与语,不自知口之前于席也。语数日不厌。
——《史记·商君列传》
材料二三年,卫鞅说孝公变法修刑,内务耕稼,外劝战死之赏罚,孝公善之。
——《史记·秦本纪》
材料三大夫曰:昔商君相秦也,内立法度,严刑罚,饬政教,奸伪无所容。外设百倍之利,
收山泽之税,国富民强……其后卒并六国而成帝业。
文学曰:商鞅以重刑峭法为秦国基,故二世而夺……知其为秦开帝业,不知其为秦致亡道也。
——桓宽《盐铁论·非鞅篇》
(1)结合时代特征,分析材料一中秦孝公不用帝王之道而用霸王之道的原因。
(2)根据材料二,概括商鞅变法的核心思想。结合所学知识指出其具体措施。
(3)根据材料三,分析“大夫”和“文学”两派对商鞅变法的不同评价。
(4)你认为应该如何正确评价历史上的改革?
12、(2022福建莆田期中)根据西周时期车马祭祀制度,国君一级应随葬10车,大夫一级应随葬
5车;但据考古发掘,在西周晚期虢国国君虢季墓里发现13辆殉车,大夫梁姬墓里殉车19辆。这
说明当时()
A.统治基础动摇B.权力财产分配不均
C.神权色彩浓厚D.政治秩序面临挑战
13、(2022山东青岛期末)战国时期,各国的君主、卿大夫争相不拘一格地选拔人才,有能力的
人顷刻间就可由布衣变为卿相。如卫鞅本是魏相的家臣,入秦后受到秦孝公的赏识,便成为秦的
高级官员,主持改革国政;张仪本是魏人,入秦后凭借其才能成为秦惠王的相。这从侧面说明,
战国时期()
A.贵族政治受到冲击B.平民政治地位提高
C.察举制度日渐完善D.魏国文化教育发达
14、(2022江西南昌月考)从血缘意义上说,受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖。然而春秋
后,人们在祭祀祖先时,祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于“夷狄”地区的舜与文王,因为
他们的观念和行为合乎“中国”的规范,也成为公认的圣人,受到祭祀。这一变化()
A.反映了宗法制遭到破坏B.推动礼乐制度的世俗化
C.加速王权与族权的分离D.有助于华夏民族的发展
15、(2022四川成都期中)商鞅认为:“黄帝尧、舜诛而不怒……汤、武之上也,不循古而兴。”
荀子则说:“故学者以圣王为师,案以圣王之制为法,法其法以求其统类,以务象效其人。”由
此可见,当时他们()
A.推崇复古的历史观B.反思周代政治体制
C.主张进行政治革新D.思想学说趋于一致
16、(2022湖南长沙月考)春秋战国时期,“扬(州)则其利金银,雍(州)则其利玉石。若荆、
若青、若冀、若并等州,或利齿革,或利林漆,或利蒲鱼,或利布帛,各因其土地之宜,以发其
精华特达之品,迁地弗良”。据此可得出的结论是()
A.统一的中原市场尚未形成B.诸侯割据阻碍了经济交流
C.社会经济呈现地域性特征D.民营手工业技术进步迅速
17.(2022山东卷高考真题)战国时期,法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从
法”“君臣不用礼仪教训则不详。”这反映其思想特点是
A.尚法存礼B.尊法敬天C.崇德重法D.外儒内法
18.(2021天津卷高考真题)孔子认为“身正”是为政者的重要品质,“不能正其身,如正人何?”韩
非子主张立法者“不游意于法之外,不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者
A.推行仁政B.以法治国C.规范行为D.监督民众
19.(2021山东卷高考真题)儒家学派重视礼乐,宣扬“乐文同则上下和”;墨家学派人为乐
“与君子听之,废君子听治”“与贱人听之,废贱人之从事”。这反映了两者
A.文化取向的迥异B.政治立场的不同
C.学术观点的分歧D.生活态度的差异
20.(2021年全国乙卷高考真题)西周分封制下,周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐
给卿、大夫作为世禄。西周中期以后,贵族所获采邑越来越多,到春秋时期,有的诸侯国一个大
夫的采邑就多达数十个。这说明()
A.土地国有制度废除B.分封体制不断强化
C.诸侯国君权力巩固D.社会生产持续发展
21.(2021年湖北省高考真题)“爵”通常被认为是饮酒器,也是饮酒礼上尊卑关系的象征,进而
被用来代表品位序列。大约从西周到春秋,“五等爵”制渐趋成熟。这反映了()
A.冶炼技术的提高B.铸造工艺的完善
C.等级制度的发展D.宗法体系的崩溃
22、阅读材料,完成下列要求。
材料一夏、商、西周时期,形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的
生活和行为方式,专为贵族所有,即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国,出现了“礼崩乐坏”
的局面,以法治国的学说和法治逐渐兴起。
——张海鹏等《中国近代通史》第五卷
材料二到战国末土地买卖的频繁,促进了新兴地主的形成和发展。当然,当时地主土地来源
并不仅限于购买,更多的还是来自于封建国家的赏赐。……贫富迅速分化使新兴的地主阶级取得
了大量的土地,同时也获得了政治上的统治权。
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