法制史试题及答案

法制史试题及答案一、单项选择题（每题2分，共20分）1.中国历史上第一部比较系统的封建成文法典是（）A.《法经》B.《秦律》C.《九章律》D.《唐律疏议》2.西周时期的婚姻制度中，“三不去”不包括以下哪一项（）A.有所娶无所归B.与更三年丧C.前贫贱后富贵D.无子3.下列哪个朝代首次将“准五服以制罪”列入法典（）A.曹魏B.西晋C.北魏D.北齐4.唐代中央司法审判机关是（）A.大理寺B.刑部C.御史台D.审刑院5.宋朝为加强对中央司法机关的控制，在皇宫中设立了（）A.审刑院B.制勘院C.推勘院D.宣政院6.元朝地方监察机关是（）A.行御史台B.肃政廉访司C.提刑按察司D.都察院7.明朝创设的耻辱刑是（）A.充军B.发遣C.枷号D.廷杖8.中国近代史上第一部具有近代意义的专门刑法典是（）A.《大清现行刑律》B.《大清新刑律》C.《暂行新刑律》D.《中华民国刑法》9.南京国民政府的最高司法审判机关是（）A.最高法院B.司法院C.大理院D.平政院10.革命根据地时期，工农民主政权制定的土地法规是（）A.《中国土地法大纲》B.《井冈山土地法》C.《兴国土地法》D.《五四指示》二、多项选择题（每题3分，共15分）1.西周时期的刑罚种类包括（）A.墨刑B.劓刑C.刖刑D.宫刑E.大辟2.以下属于秦朝定罪量刑的主要原则有（）A.刑事责任年龄B.区分故意与过失C.累犯加重D.诬告反坐E.连坐3.唐朝的法律形式有（）A.律B.令C.格D.式E.比4.清朝制定的适用于少数民族聚居区的法律有（）A.《蒙古律例》B.《回疆则例》C.《番律条款》D.《苗律》E.《西宁青海番夷成例》5.南京临时政府颁布的主要法令有（）A.《保护人民财产令》B.《禁止买卖人口文》C.《慎重农事令》D.《公文程式令》E.《易笞条例》三、名词解释（每题5分，共20分）1.春秋决狱2.“八议”制度3.《唐六典》4.《钦定宪法大纲》四、简答题（每题10分，共20分）1.简述西周时期的礼与刑的关系。2.简述明代司法制度的特点。五、论述题（共25分）论述中国古代法律儒家化的过程及其影响。法制史试题答案一、单项选择题1.答案：A解析：《法经》是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典，它是战国时期魏国李悝在总结春秋以来各国立法经验的基础上制定的，对后世封建法典的发展产生了深远影响。《秦律》是在《法经》基础上发展而来；《九章律》是汉朝的基本法典；《唐律疏议》是唐朝具有代表性的法典。2.答案：D解析：西周时期的婚姻制度中，“三不去”是指有所娶无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵。无子是“七出”的理由之一，“七出”即不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗。3.答案：B解析：西晋《泰始律》首次将“准五服以制罪”列入法典。“准五服以制罪”是指在刑法适用上，凡服制越近，以尊犯卑，处罚越轻；以卑犯尊，处罚越重。凡服制越远，以尊犯卑，处罚相对加重；以卑犯尊，处罚相对减轻。4.答案：A解析：唐代中央司法审判机关是大理寺，负责审理中央百官犯罪及京师徒刑以上案件。刑部是中央司法行政机关，负责复核大理寺及州县审判的案件；御史台是中央监察机关，负责监督大理寺和刑部的司法活动；审刑院是宋朝设立的司法机关。5.答案：A解析：宋朝为加强对中央司法机关的控制，在皇宫中设立了审刑院。审刑院的设立削弱了大理寺和刑部的职权，使司法权力更加集中于皇帝。制勘院和推勘院是宋朝为审理特定案件临时设立的审判机构；宣政院是元朝掌管全国佛教事务和藏族地区军政事务的中央机关。6.答案：A解析：元朝地方监察机关是行御史台，它是中央御史台的派出机构，负责监督地方官员。肃政廉访司是元朝在地方设置的监察基层的机构；提刑按察司是明朝初期的地方监察机构；都察院是明朝和清朝的中央监察机关。7.答案：C解析：明朝创设的耻辱刑是枷号，它是让犯人戴枷示众，使其受辱。充军是将罪犯发往边远地区服苦役；发遣是清朝的一种刑罚，将罪犯发往边疆地区为驻防官兵当差为奴；廷杖是明朝皇帝对大臣施加的体罚。8.答案：B解析：中国近代史上第一部具有近代意义的专门刑法典是《大清新刑律》，它采用了近代西方的刑法原则和制度，如罪刑法定原则等。《大清现行刑律》是在《大清律例》基础上删改而成，仍保留了大量封建法律的内容；《暂行新刑律》是北洋政府时期的刑法典；《中华民国刑法》是南京国民政府时期的刑法典。9.答案：A解析：南京国民政府的最高司法审判机关是最高法院，负责审理不服高等法院一审或二审判决的上诉案件。司法院是南京国民政府的最高司法机关，掌管司法审判、司法行政等事务；大理院是北洋政府时期的最高审判机关；平政院是北洋政府时期的行政诉讼机关。10.答案：B解析：革命根据地时期，工农民主政权制定的土地法规是《井冈山土地法》，它是中国共产党历史上第一个土地法，规定了没收一切土地归苏维埃政府所有等内容。《中国土地法大纲》是解放战争时期制定的；《兴国土地法》对《井冈山土地法》进行了一定的修正；《五四指示》是解放战争时期中国共产党发布的关于土地问题的指示。二、多项选择题1.答案：ABCDE解析：西周时期的刑罚种类包括墨刑（黥刑，在脸上刺字）、劓刑（割鼻）、刖刑（砍足）、宫刑（男子是割去生殖器，女子是破坏生殖机能）、大辟（死刑），这五种刑罚被称为“五刑”。2.答案：ABCDE解析：秦朝定罪量刑的主要原则有刑事责任年龄，以身高来确定是否承担刑事责任；区分故意与过失，故意犯罪处罚较重；累犯加重，对于多次犯罪的人加重处罚；诬告反坐，诬告他人者按所诬告的罪名处罚；连坐，即一人犯罪，亲属、邻里等受牵连。3.答案：ABCD解析：唐朝的法律形式有律、令、格、式。律是基本的刑事法典；令是关于国家组织制度方面的规定；格是皇帝临时颁布的各种敕令的汇编；式是国家机关的公文程式和办事细则。比是汉朝的法律形式之一，是指可以用来比照断案的典型判例。4.答案：ABCDE解析：清朝制定了一系列适用于少数民族聚居区的法律，如《蒙古律例》适用于蒙古族聚居区；《回疆则例》适用于新疆维吾尔等族聚居区；《番律条款》适用于藏族聚居区；《苗律》适用于苗族聚居区；《西宁青海番夷成例》适用于青海等地少数民族。5.答案：ABCD解析：南京临时政府颁布的主要法令有《保护人民财产令》，保障人民的财产安全；《禁止买卖人口文》，禁止人口买卖；《慎重农事令》，重视农业生产；《公文程式令》，规范公文格式。《易笞条例》是北洋政府颁布的法律。三、名词解释1.春秋决狱春秋决狱又称“经义决狱”，是西汉中期儒家代表人物董仲舒提出来的，是一种审判案件的推理判断方式，主要用孔子的思想来对犯罪事实进行分析、定罪。即除了用法律外，可以用《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经中的思想来作为判决案件的依据。春秋决狱的核心是“论心定罪”，也就是根据犯罪人的主观动机、意图、愿望来确定其是否有罪及量刑的轻重。它在一定程度上弥补了当时法律的不足，但也存在主观性强等弊端。2.“八议”制度“八议”制度是中国封建法律规定的对八种人犯罪要上奏皇帝进行特别审议，以便对其减刑或免刑的一种制度。这八种人包括亲（皇帝宗室亲戚）、故（皇帝故旧）、贤（有封建德行与影响的人）、能（有大才能的人）、功（有大功勋的人）、贵（贵族官僚）、勤（为封建国家勤劳服务的人）、宾（前朝皇室宗亲）。“八议”制度源于西周的“八辟”，曹魏时期正式入律，此后一直是封建法典中的一项重要特权制度，体现了封建法律对统治阶级上层的特殊保护。3.《唐六典》《唐六典》是唐玄宗开元年间制定的一部行政法典。它以“以官统典”为原则，按照唐朝的国家机关体系，分别记载了中央和地方各级官府的组织规模、官员编制及其职责权限等内容。《唐六典》的编纂是中国古代行政立法的一个重要里程碑，它使行政法从刑法中分离出来，成为独立的法律部门，对后世封建行政法典的制定产生了深远影响，如《元典章》《明会典》《清会典》等都在一定程度上借鉴了《唐六典》的编纂体例和内容。4.《钦定宪法大纲》《钦定宪法大纲》是清朝政府于1908年颁布的中国历史上第一部宪法性文件。它是在立宪派要求实行君主立宪和革命形势日益高涨的压力下制定的。大纲共23条，分为“君上大权”和“臣民权利义务”两部分。“君上大权”部分规定了皇帝拥有广泛的权力，如立法、行政、司法等大权；“臣民权利义务”部分规定了臣民的一些权利和义务，但非常有限。《钦定宪法大纲》本质上是为了维护封建君主专制统治，但它的颁布标志着中国政治制度开始向近代化转型，在一定程度上反映了时代的要求。四、简答题1.简述西周时期的礼与刑的关系。西周时期的礼与刑是相辅相成、互为表里的关系，共同构成了西周奴隶制法制的完整体系。（1）礼与刑的联系①礼是刑的基础和渊源。礼是调整社会关系的基本准则和规范，它规定了人们在各种社会关系中的行为模式和道德标准。刑的制定和适用往往是以礼为依据，许多犯罪行为实际上是违反了礼的规定。例如，“不孝”既是违反礼的行为，也是刑所打击的对象。②刑是礼的保障和后盾。礼的规范需要依靠刑的强制力来保证实施。对于违反礼的行为，要根据情节轻重给予相应的刑罚处罚。通过刑的威慑作用，维护礼的权威和社会秩序的稳定。（2）礼与刑的区别①作用不同。礼侧重于正面的引导和教育，通过规范人们的行为，使人们自觉遵守社会秩序，起到“禁于将然之前”的作用；刑侧重于对犯罪行为的制裁和惩罚，起到“禁于已然之后”的作用。②适用对象不同。“礼不下庶人，刑不上大夫”是西周时期礼与刑适用对象的原则。“礼不下庶人”并不是说庶人不受礼的约束，而是指庶人由于经济条件的限制，不能像贵族那样按照礼的要求举行各种繁琐的礼仪活动。“刑不上大夫”也不是说大夫犯罪不受刑罚制裁，而是指大夫作为贵族，在法律上享有一定的特权，如贵族犯罪一般不适用肉刑等。2.简述明代司法制度的特点。（1）司法机构的变化①中央司法机关的设置上，大理寺、刑部和都察院构成了“三法司”。与前代不同的是，刑部的职权有所扩大，负责审判，大理寺则主要负责复核。都察院负责监督，三法司相互制约又相互配合。②地方司法机构分为省、府、县三级。省级设提刑按察使司，掌管一省的司法审判和监察事务；府、县两级行政长官同时也是司法长官，负责审理辖区内的案件。（2）厂卫干预司法厂卫是明朝特务机构，厂指东厂、西厂和内行厂，卫指锦衣卫。厂卫直接听命于皇帝，拥有侦查、缉捕、审讯等司法权力。厂卫的设立破坏了正常的司法程序，他们可以不经司法机关批准，随意抓人、审讯，滥用酷刑，导致司法黑暗，冤狱丛生。（3）会审制度发达明代会审制度进一步发展和完善，主要有三司会审、九卿会审、朝审、大审等。三司会审是由大理寺、刑部和都察院共同审理重大案件；九卿会审是由六部尚书、大理寺卿、都察院左都御史、通政使等九位官员共同审理特别重大的案件；朝审是对已决在押囚犯的会官审理；大审是由皇帝委派太监会同三法司官员对在押囚犯进行审理。会审制度的发展在一定程度上体现了对司法审判的慎重，但也反映了皇权对司法的控制加强。（4）刑罚制度的变化明代在刑罚制度上除了沿用传统的五刑外，还创设了一些新的刑罚，如充军、枷号等。充军是将罪犯发往边远地区服苦役，分为极边、烟瘴、边远、沿海、附近等不同等级；枷号是让犯人戴枷示众，是一种耻辱刑。五、论述题论述中国古代法律儒家化的过程及其影响。（1）中国古代法律儒家化的过程①西汉时期：法律儒家化的开端西汉初期，统治者奉行黄老思想，实行轻徭薄赋、与民休息的政策。到汉武帝时期，随着社会经济的发展和政治上的大一统，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，得到汉武帝的采纳。从此，儒家思想成为封建社会的正统思想。在法律领域，春秋决狱的出现标志着法律儒家化的开端。董仲舒倡导以《春秋》经义作为断案的依据，强调“论心定罪”，注重犯罪人的主观动机。同时，汉律开始吸收儒家的亲亲得相首匿原则，允许亲属之间相互隐匿犯罪而不负刑事责任，体现了儒家的伦理观念。②魏晋南北朝时期：法律儒家化的发展这一时期，各政权纷纷进行立法活动，儒家思想进一步渗透到法律中。曹魏时期，“八议”制度正式入律，对贵族官僚等八种人犯罪给予特殊的法律待遇，体现了儒家的等级观念。西晋《泰始律》首次将“准五服以制罪”列入法典，根据亲属关系的亲疏远近确定刑罚的轻重，使法律与礼教紧密结合。北魏时期，法律规定了存留养亲制度，对于犯死罪的人，如果其父母、祖父母年老无人赡养，可暂不执行死刑，回家奉养尊亲，这体现了儒家的孝道思想。③唐朝时期：法律儒家化的成熟唐朝是中国古代法律儒家化的成熟阶段。《唐律疏议》是唐朝具有代表性的法典，它以儒家思想为指导，将礼与法有机地结合在一起。《唐律疏议》开篇就强调“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，明确了礼与法的关系。在具体内容上，唐律全面体现了儒家的纲常伦理观念，如在名例律中规定了“十恶”重罪，将谋反、谋大逆、谋叛等危害封建统治和伦理秩序的行为列为重点打击对象；在婚姻、家庭、继承等方面，严格维护封建的等级制度和伦理道德。唐律的制定标志着中国古代法律儒家化达到了顶峰，对后世封建法律的发展产生了深远影响。④宋、元、明、清时期：法律儒家化的延续宋朝在继承唐律的基础上，进一步加强了法律与儒家思想的融合。例如，在司法实践中，注重维护家族的尊严和秩序，对不孝等行为的处罚更为严厉。元朝虽然是少数民族政权，但也吸收了部分儒家法律思想，在法律中规定了一些维护封建伦理的条款。明朝和清朝的法律基本上沿袭了唐律的框架和内容，同时根据时代的需要进行了一些调整和补充。明朝的《大明律》和清朝的《大清律例》都强调纲常名教，对违背儒家伦理道德的行为进行严惩，如对子孙违反教令、妻妾殴夫等行为都有明确的处罚规定。（2）中国古代法律儒家化的影响①积极