2026届新高考语文三轮冲刺复习：小说语言和文本特征鉴赏

2026届新高考语文三轮冲刺复习小说语言和文本特征鉴赏复习目标掌握小说的语言特色和文本特征，建构知识体系。熟悉常见题型，明确解题思路和答题规范，使自己做题有章法，尽量拿满分。学会细读，品味人物、情节和环境等相关描写语言的丰富内涵。品味语言，从手法技巧、用词的组合、句式的变化、语言的语体色彩等角度评价作品的风格。“言为心声”，分析语言在塑造人物形象、表现人物内心情感、凸显主题等方面的作用。小说语言选文概览命题概览年份卷别/篇目具体题目考点分布题型

2025新课标I卷《鼓书艺人(节选)》老舍文本二提出：“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。理解句子丰富意蕴，分析段落作用主观题新课标II卷《添四客述往思来

弹一曲高山流水（节选）》吴敬梓王太下棋部分，方括号中的文字是评论者插入的评点，或点出写法之妙，或揭示人物心理。请你参照这种方式，分别就“观棋众人”与“王太的笑”两个方面，各找出一处有所会心的语句，并给出简单的评点。品味精彩的语言表达艺术、鉴赏作品艺术特色2024新课标Ⅱ卷《千里江山图（节选）》孙甘露文中画线处说“在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个”，又说“她从来没有真正离开过他”，请谈谈你的理解。理解文中重要句子的含意2023新课标Ⅱ卷《社

戏

（节选）》沈从文文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。（6分）理解重要词句含意

小说阅读考查考生在真实的学习生活情境中把握语言文字特点、运用语言文字的能力，对词句内涵的理解分析和对语言特色的鉴赏，成为近年来高考命题的焦点，这充分体现了命题者对语言文字运用的高度重视。考点一理解词句内涵

理解词句内涵，主要包括理解词语的含义和理解句子的含意两种类型。前者主要指理解词语在文中的含义，最重要的是“文中”这两个字；后者主要指理解文中起重要作用的关键性句子的含意。一．理解词语的含义1.一个词语一般有两种意义：一是本义，即词典上的含义；二是语境义，就是词语在动态使用时所体现出来的意义。有三种：言外之意具体指什么情境义结合课文理解课例中标红词语的含义。课文课例词典本义语境义《祝福》鲁四老爷指祥林嫂：“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！”荒谬的种子；泛指荒唐的事物《林黛玉进贾府》贾母一句“可怜见的！”值得怜悯《边城》结尾反复：“也许他明天回来！”今日的下一日《变形记》格里高尔自语：“但愿我一切都正常。”符合一般规律贬称死者，流露封建卫道士的冷酷与厌恶，强化“吃人”主题。“可爱、叫人心疼”，疼惜口吻体现外祖母对黛玉的怜爱，冲淡寄人篱下的悲凉。在无尽而渺远的等待中带着一丝期待，象征翠翠永恒的守望与命运无常。语境中凸显异化后的自我怀疑，指向现代人生存困境。教材对接：（分析比较意味）下列句子中，加点的动词“掇”“挺”“拽”与“喝”字意味是否相同？为什么？

林冲听那三个人时，一个是差拨，一个是陆虞候，一个是富安。自思道：“天可怜见林冲!若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了!”轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声:“泼贼那里去!”（《林教头风雪山神庙》）【答案】第一问：“掇”“挺”“拽”与“喝”意味不相同。第二问：①前三个动词说明林冲小心谨慎，做事细心。搬动障碍物、拿紧了武器、快速打开门，怕惊动了要加害自己的几个仇人；②最后一个动词“喝”，是走向反抗的标志，说明林冲经过了艰苦的思想斗争，思想终于发生了质的变化，一个转变立场、抛弃幻想，要手刃仇人、同以前的统治者彻底决裂的反抗者的形象跃然纸上。心理+形象社戏（节选）

沈从文

萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。

半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。

两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。

长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安?末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。

到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。

长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。

第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升!”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。

掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。

大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份;会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。

最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。

收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂,过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动,两岸小山都成一片紫色,天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。（有删改）阅读2023年新课标Ⅱ卷《社戏》，完成题目：文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。（6分）【答题有法】采用“一借三看四联”法。首先，联系语境分析词语本身指代的内容。

“依照往年成例”“照习惯”“照例”等词语的核心是“惯例”，这表明当地举办社戏已是惯例，各个步骤都有例可循。其次，联系社会背景看主旨。

从背景信息来看，在萝卜溪这个乡村社会，仪式化的社戏沿袭惯例这么演着，人们年年岁岁这么看着，萝卜溪的人们的生活也就这么日复一日、年复一年地过着，平安无事，岁月静好，构成了生活的常态。最后，联系文本语境。

小说刻意强调“照例”，其实隐含着对“例外”的审视，也就是说，“例外”或将、甚至已经出现了。如文中写到保安队队长的讹诈，“省里向上调兵开拔的事”，都属“例外”。这些“例外”打破了“照例”之“常”，彰显了“变”的出现。表层意思是“有例可循”“循例展开”，深层意思是暗示“例外”或将出现。阅读2023年新课标Ⅱ卷《社戏》，完成题目：文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。（6分）答：①社戏作为当地民俗活动、民间仪式，传承已久，各个步骤都有例可循；②社戏各步骤循例展开，代表着一种秩序井然、安稳平和的生活常态；③多次强调“照例”，也暗示“例外”或将出现。语境义：文中具体所指对象联系背景看主旨义：由具体对象到抽象概念联系作者意图和手法：言外之意总结文中词语理解答题模式本义+语境义+主旨义+手法所致效果（言外之意或深层含义）二.理解句子涵义

重要句子一般包括情感复杂、矛盾的句子，含蓄蕴藉、意味深长的修辞句、象征句，位置特殊的结构句，生动、隽永的写景句。理解重要句子既要抓住句子本身的特征，又要联系文章的主旨、情感等因素。1.“5类”重要语句及其作用①含蓄句：表达含蓄，含意丰富深刻，具有警示作用，富含哲理。②行文思路句：总领句、总结句、过渡句、照应句。③技巧句：运用比喻、拟人、夸张、反语、排比、对偶等修辞手法以及表现手法的句子。④主旨情感句：能体现文章的中心。⑤写景句：表现人物、暗示主旨、推动情节等。内容方面对刻画人物形象、描写环境、推进情节、表现作品主题等有重要作用的语句，也指情感复杂、表达矛盾、变化较多的句子。结构方面总领句、过渡句、总结句。表达方面描写句、抒情句、议论句；修辞句、象征句。形象方面性格句、心理句、环境句等。作用2.理解语句的抓手3.答题技巧：一句话语句：分类别：属于什么类型的句子，含蓄句？结构句？修辞句？位置？②按照类型寻找突破口。含蓄句：找关键词，解释关键词，考虑表层义和深层义。修辞句：找手法，鉴赏手法。结构句：提取主干，寻找修饰词，句间关系。写景句：找景物的象征含义或对人物、情节、主旨等的作用。主旨句：暗示或揭示文章主旨。③答题时注意表层义、深层义、双关义、象征义、主旨义，有什么答什么。哲理性的句子要翻译。课文重要句子例示句子类型本句特征语境义与主旨解读《林教头风雪山神庙》“那雪正下得紧。”一“紧”字语意双关。《林黛玉进贾府》“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！”修辞句先声夺人，语调高扬《边城》“也许他永远不回来了，也许明天回来！”重复“也许”，形成回环《变形记》“但愿我一切都正常。”情感复杂句自语式反讽既写雪势猛烈，又暗示情势危急，为“火烧草料场”高潮蓄势，象征高俅的网越收越紧。王熙凤的夸张赞美，既奉承贾母，又突出黛玉容貌，一石二鸟显其机变。用时间副词虚化，把“等待”变成永恒，含蓄表达命运无常与人性纯善，余味悠长。“正常”即健康，但语境中已异化为虫，反向诉求凸显现代人对自我存在的怀疑与焦虑。含蓄写景句（夸张）结构句（结尾回环）教材对接（理解句子含意）：请赏析文中画波浪线句子的丰富的内涵。

水生说：“今天县委召集我们开会。假若敌人再在同口安上据点，那和端村就成了一条线，淀里的斗争形势就变了。会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。”

女人低着头说：“你总是很积极的。”

水生说：“我是村里的游击组长，是干部，自然要站在头里。他们几个也报了名。他们不敢回来，怕家里的人拖尾巴，公推我代表，回来和家里人说一说。他们全觉得你还开明一些。”（节选自《荷花淀》）【答案】字面意思表扬与批评兼而有之，但内涵丰富。①这句话表达了水生嫂对丈夫的自豪和赞扬，同时也含有一种嗔怪之情；②既有浓厚的儿女情长，又有神圣深沉的家国之爱。故乡是一种辽阔的心情作者：沈念（湖南省作协副主席、鲁迅文学奖获得者）一天清晨，父亲醒来时老泪涕泗。问其原因，他如孩子般吞吞吐吐，最后才说是梦到老家，梦到过去的事情了。这大概是许多人都经历过的，在某个时刻，在远离故土之地，会从梦中返回并唤醒曾经的记忆。

故乡是一个奇怪的情感之地，每个人面对她都有话说，甚至可以滔滔不绝，几天几夜也讲不完。于写作者尤甚，到新的地方，东走西转总是唤不起情绪，倒是回到熟悉的故地，即使只是待几天，只要与这“血地”有关，总会涌起许多久违且动人的情愫。

我出生在洞庭湖一条叫藕池河的小支流旁的小镇上，它属于湖南省岳阳市华容县。13岁之前我的童年和少年时期，是在这个因水运而热闹起来的小镇度过的。家距离水边不到五百米，我和小伙伴摸螃蟹、钓鱼，沿着河水追逐水鸟，呼喊那些往来运送物资的船舶。因为从小就生活在水旁的缘故，水在我心中，远远大于山的吸引。起初我的写作也在关注它们，但没有浓烈的乡土情结或故乡意识。2018年，我在中国人民大学念书，与老师聊过一个话题。我说，写作有千万种方法，如果简单到一个标准，会是什么？或者说最重要的一条标准是什么？老师说，就是把你的内心交出去。我接着问，内心交给谁呢？老师说，把心交给土地。

有一段时间我就在琢磨这个交付的问题，我怎么把心交给土地，我的笔触交给土地上的什么对象？土地上有各种人，有各种事物，有山川日月与江河湖海，有飞禽走兽与长林丰草，有生老病死与喜怒哀乐，也有彷徨恐惧与勇敢无畏。我生活过的洞庭湖区，是水的旷野和土地，是候鸟、麋鹿、江豚、黑杨的旷野和土地，是渔民和一些野外行动者的旷野和土地。旷野之上发生了那么多的人与事，等待着与有心人的相逢。当我无意识地进入散文集《大湖消息》的写作中，才发现这是一次有意识把心交给土地的写作。

有人说《大湖消息》是一部洞庭湖的田野志。古称云梦泽的洞庭湖，水系众多，河网密布，水资源丰富，从《水经·湘水注》里的“广圆五百里”，到唐诗宋词中的“洞庭八百里，玉盘盛水银”“浩浩汤汤，横无际涯”，关于洞庭的历史地理和人文变迁有太多的叙述。《洞庭湖志》记录过，清道光年间，湖的最大面积达到6000平方公里，是现在面积的三倍。洞庭湖由大变小，是伴随着人的生存而改变的。最主要的一个原因，是与水争地，具体表现为泥沙淤积，围湖造田。谚语道，“湖广熟，天下足”，是说这里土地肥沃，物产丰富。但从反面来说，你要供应给天下，那就得大量围湖造田。看似解决了粮食产量、田地数量的问题，也缓解了人的生存矛盾，但因为人想要更多的田地、粮食、鱼类资源，人水之争就转变成更大的矛盾。去年八月我回去了一趟，遇上严重干旱，洞庭湖降至百年历史里最低水位，水体面积降到不足600平方公里。汛期却有旱情，与过去比较，仿佛是变戏法。从生活、阅读、行走，到后来从事新闻工作，再到离开故乡后的返回，我对母亲湖的认知是慢慢加深的，当我越了解它的过去、现在，就越是关注它的未来。我也有一种深深的愧疚，来自我对这片养育、成长之地的回馈太少。湖区人的性情和生活方式带有水的印记。因为受水的影响，他们不会考虑盖多好的房子，添置多好的物件，吃穿用度上却大手大脚。人们喝早酒，吃夜酒，无辣不欢，无鱼成席；习惯了洪水肆虐，习惯了一无所有又从头再来；渔民相信神意、邂逅、善良、浪漫，有着把自己交付给陌生人的勇气……

为什么会出现这种典型的生活形态？这既与水的流动性天然关联，又是生存环境所致。比如过去的年月，洞庭湖的水最后是流入长江的，但有时长江涨水过快，会倒灌进洞庭湖，水出不去，就会带来洪涝。在人与水的关系紧张对峙的年代，有的村庄乡镇是蓄洪区，随时要为泄洪防汛作出牺牲，也有可能因为水位高堤坝垮塌。长年累月一颗心悬在水上，也就生出“今朝有酒今朝醉”的集体心性。

这是现实深处的洞庭湖。水给了这片土地灵性、厚重、声名，也带给人悲痛、漂泊，与水有关的一切，走进我的写作中，因为这里住着“宝贵的人”。有一天我领悟到，其实我的写作从出发就是在呈现这片河汊众多、江湖川流的土地上生长出来的地方性格和地方经验。事实证明，处理与江湖的情感关系成了一种生命基因和文化基因。这种基因不只来自我的家族，更来自我生活过的这片土地。把心毫无保留地交付了，土地反馈给我的是奇妙的灵感和动人的故事。水是很神奇的事物，水会吸引水，清澈、纯洁、深邃、沉睡、狂暴、多情，水有它的语言和表达。在故乡生活的时候，每有心意涣散之时，都会到水边走一走，看水从无尽时间和广袤空间里流过，心界顿时开阔。后来，我带着敬畏、体恤之心，沿着水的足迹寻访。这时，人的思绪会飞翔，人的精神会伸展，不再画地为牢，而是像自由的鸟。过去我并没有深度思考人与湖的关系。人过中年，内心慢慢清澈，回望故乡，归去来兮，突然有种醍醐灌顶的感觉，领悟了史铁生所言的，“故乡不止于一块特定的土地，而是一种辽阔的心情，不受空间和时间的限制”。如果不写洞庭的水，不写与洞庭水有关的人和物，生命的遗憾大概会纠缠我一辈子。

写作中永远要处理好一生“所见”的问题。怎么看，是方法与路径，也是问题与意识所在。我在湖边行走，睁眼闭眼就能看到水的波澜四起，听到水的涛声起伏。水的呼吸之声，是液态的、战栗的、尖锐的，也是庞大的、粗粝的、莽撞的。我原来以为岸是水的疆界，但在行走中我懂得了水又是没有边界的，飞鸟、游鱼、茂盛的植物、穿越湖区的人，都会把水带走，带到一个我们想不到的地方。我在湖区看到成千上万、种类繁多的鸟，鸟儿不为天空歌唱，但会为身旁的水流唱鸣。我的写作仍然存有诸多疑难，直到梭罗告诉我：“问题不在于你看见什么，而在于你怎么看和你是否真的看了。”人的思想观点、思维模式和认识角度，轻易不会发生位移，但我必须像西西弗斯推着巨石上山那样，持续撬动自己的心灵——也许你不是在看外在的自然物，而是在看自己的影子。

《大湖消息》中对人的情感表达被一些读者关注，湖区人的命运，牵扯出我内心深处的真切感情，有对湖区生存艰辛的体恤，有对成长隐痛、无常命运的同频共振。其实很多时候，湖区渔民对死亡没有那么多恐惧，溺水、翻船、意外，他们会把死亡看作上天安排，这是湖区人坦然面对生死的生活日常，也是我写作中关于生命观的自然书写。

因为大湖，也因为要写大湖，这些年我不断返回，生态与生命的忧患意识弥漫在心中。写故乡，写一个扎根的特定地域，都是一种广阔的地方志书写。最近我动念写一系列故乡的“方志小说”。小说源自“稗官野史，街谈巷议”，是世情、世俗、世说新语的集合。何为方志呢？我的理解是“辨方经野，因人纬俗”，乃成一方之志。前者是虚构，是想象的奇妙历险，方志是纪实，是现场的经验经历。二者融合，虚实相生，彼此激发活力，彼此打开空间。这也像是一种在地写作，因为我每次回想要去描述的洞庭湖，总让我觉得写作的双脚坚实地踩在大地上，能感受到大地的脉搏。我喜欢这样的写作感觉。

前些日子，我在读美籍华人、地理学家段义孚的《浪漫地理学》。他的研究建立在山川旷野之上，也就是建立于广义上的故乡之上。这本书有一句推介语：“深入光辉畅动与浑浊隐涩之地，探索人性与大地的诗意互动，提示人类的伟岸与卑微、渴望与恐惧。”读到这句话，我就在想，它同样可作为文学的定义，如果我在写《大湖消息》之前读到这段话，也许对书写故乡的价值意义有更深的体会，关于生命与自然的互动关系的认知、理解会更深一层，写作也就会涌现出新的气象。

我不急躁地写着故乡。“飞行能力差的乌鸦会思考”，我愿意做思考的乌鸦，即使飞得慢，但可以对所有来自天地的飞行经历进行持续性的思考。对一个写作者而言，故乡所有的事物与经验永远都不会过时，永远都是最新鲜的供给。一个人的根长在哪里，他的写作也就必然带着那里的气息和味道。从生命的根据地生长出来的文字，也能迅速激活读者心中沉潜多年的故土记忆。写作最有价值的部分，是面对故乡时的那种诚恳和情感，是不断地重申那些从故乡而来的生活与信念。故乡对于每个人而言，也许就是始于渺小的伟大之所在，写作者把心交付，读者也会以土地般的宽容来评定和接受。

大湖之上的一切，正是我对生命和写作的认知之源。它们让这片广袤的大地变得深沉厚重，我也从注视中获得内心的涤荡。每有时间，我回到湖区走动，特别是秋冬季节，湖水退去，洲滩横卧，世间寂然，仿佛走进一座埋藏着秘密的殿堂之中。殿堂非常阔大，走入其中的我变得充满激情，热血沸腾，有了叙说故乡的欲望。许多次的归去来，面对大湖，突然有一种如史铁生般的理解和共鸣：“心情一经唤起，就是你已经回到故乡。”这种共鸣令人激动。从乡村走出来的人，故乡的版图是不断变大的，乡镇、县城、地市、省会，出国后故乡就成了一个国家，而对于写作者而言，故乡在那个生命的原点，在那片血脉相连、情感深扎的土地之上，逐渐变幻成一种辽远的心灵悸动，一种一念之则眼湿心荡的所在。《光明日报》（2024年06月19日14版）1.才发现这是一次有意识把心交给土地的写作。2.也是我写作中关于生命观的自然书写。文中两处划线句子有何含义？请结合全文谈谈你的理解。有意识：是指作者主动关注这片土地上的候鸟、麋鹿、江豚、黑杨等动植物和人事；把心交给土地：是指作者带着浓烈的情感来书写这片土地上的一切。这句是说作者主动关注湖区的人事物并带着自己的感情去书写它。生命观：是指湖区热坦然面对生死的生命观。自然书写表明了我对这种生命观的认同，借湖区人的生命观自然传达出我的生命观。含蓄句答题方法：找关键词在文中所指对象，再由具体到抽象找深层义。《鼓书艺人》（节选）

老舍

一九三八年夏，汉口战局吃紧。

浑浊的长江，浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱。

一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟，慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。阅读小说节选，思考画横线的句子有哪些意蕴。

房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样。

湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩，紧接着又是一道，然后直泻而下。船在江面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响，船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的船，猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，把甲板上的每个人都浇个透湿。

太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来，在汹涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。

大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫峡，打绝代佳人——神女峰面前驶过时，他们都毫不动心。

难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的，是生活上的不便。房舱里的人出不来，因为甲板上满是人，行李堆成了山。甲板上的人也活动不了，因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是，疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子，把它们挨过的所有东西都蹭脏了，在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板，只好见什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂，结果是更乱，更惨。

在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。

乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，四十开外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不着遭这么大罪，受这么多苦。他不明白自己是不是爱国，可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。

上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过多久，船的每个角落他都熟悉，什么东西在哪里，他都知道。要是他实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁梯，爬上甲板，看看烟囱下面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。

宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的那些动人心弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。

他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。他跑江湖卖唱，多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上。他一言不发，傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚厚的一层。

听见下面甲板上传来欢呼声，他像从梦中醒来，往下看，乘客们都在高兴，因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡，江面变得又开阔，又平静。

船拢岸时，西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港，那些瞧着他们的茶房和乘客，一个个都累得不想动了。

宝庆掸了掸光头上的煤灰，张大了嘴，大声对孩子们叫道：“来，快来，都来，洗个澡。”他推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里。一段话语句

：（拆成一个一个句子分析或者划分层次）

大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫峡，从绝代佳人——神女峰面前驶过时，他们都毫不动心。答：①前半部分铺陈了巫峡两岸千姿万态的自然画卷和神奇传说，这代表了千百年来自然与人文历史积淀。②写乘客只求生存，而无心顾及眼前胜景，反映了难民们逃亡中的心力交瘁。③江上美景和神奇传说，与山河破碎的现实构成对比，令人忧愤于国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘。考点二鉴赏语言特色

品味小说语言艺术，包括两方面：

一是赏析作者的语言风格，如平实、朴素、华丽、冷峻、热烈、简洁、明快、晓畅、典雅、清丽、幽默、辛辣、含蓄等；

二是赏析语言的描写技巧，如简洁传神、细腻逼真、生动形象地描摹人物动作、神态与内心世界等描写技巧，遣词造句技巧，修辞方面的技巧。1.人物语言和作者语言

人物语言指文本中的人物对话、独白，能体现人物心理变化和性格特征。不同的性格、不同的场合，人物的语言风格也不一样：有的幽默，有的辛辣，有的严谨，有的亲切，有的活泼。

作者语言指作者在小说中叙述事件、塑造人物、发表评论、抒发感情时使用的语言。也指在特定的作品中表现出来的语言描写技巧，如炼字、长短句、整散句等遣词造句、修辞运用等方面的特点，另外也包括作者语言的地域色彩、语体色彩等方面的独特风格。不同的作者，语言风格也会有差别。如平实、朴素、华丽、冷峻、热烈、简洁、明快、晓畅、典雅、清丽、幽默、辛辣、含蓄等。课例分析课文语言类别原文例句风格特点功能效果

《林教头风雪山神庙》差拨：“你理会得甚么！”那雪正下得紧。

《荷花淀》

女人们：“‘我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。’”水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷花清香。

《边城》

翠翠：“爷爷，你怎么不回来接我？”溪水如弓背，山路如弓弦，远远望去，小小山城临水倚山。人物语言作者语言作者语言作者语言人物语言人物语言辛辣、威逼简洁、冷峻活泼、风趣清丽、抒情亲切、真挚朴素、典雅短句喝问，显牢城营潜规则，官员的优越感逼压之势。一字“紧”双关，短句有力，含蓄渲染杀机。口语化打趣，显水乡女性乐观与机敏。散文化诗性语言，营造战争中的清新意境。口语短句，显少女依恋与纯真。比喻，描绘湘西的恬静，衬托人性纯美。2.语言风格风格解说豪放柔婉豪放：题材多表现雄心伟业，描写的景象境界开阔，运用的动词富有力度，运用的形容词和副词色彩鲜明，抒情时激越昂扬，多运用排比、夸张、反复、反问等修辞手法。柔婉：表现的对象纤巧细致，表现的情感细致缠绵，描写的画面色调柔和，修辞上少用排比、夸张、反问等手法。直露含蓄直露：比较直接地表达作者的感受和观点。含蓄：不直接表情达意，而是托物言志、借景抒情，多用象征、设问、比喻等修辞手法。质朴华丽质朴：或称平实，语言通俗化、口语化，少用修辞手法，少描绘性语言。华丽：或称典雅，讲究节奏和韵律，多描绘性语言，多用引用、排比、对偶等修辞手法。庄重诙谐庄重：文章的话题较为严肃，语言凝重，句式整齐、完整而绵长，关联词运用完整准确。诙谐：语气轻松幽默，多用夸张、反语、比喻等修辞手法，有趣味。简洁细腻简洁：语势流畅，多用短句。细腻：多用长句，多用对比和辩证性语言。3.现当代作家的语言风格风格课文例句风格标志功能效果豪放《林教头风雪山神庙》“杀人须见血，救人须救彻！”短句斩截、情感爆发直露《祝福》“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！”破折号递进、情感外露华丽《林黛玉进贾府》“进入三层仪门，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽……”长句排比、修饰繁复庄重《阿Q正传》“于是他终于只好被处决了，因为他是一个‘罪人’。”反讽式庄重、正式判词语调诙谐《阿Q正传》“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下的就是‘第一个’。”反语叠用、自嘲口吻细腻《祝福》“她张着口怔怔地站着，脸色立刻灰黑，也不再去取烛筒，只是失神地站着。”神态细节连排课例分析凸显林冲怒火喷薄，推动“手刃仇敌”高潮，气势凌厉。鲁四老爷直接斥责，暴露封建冷酷，批判力度强烈。铺陈贾府奢华，为黛玉“寄人篱下”提供富贵背景，气势恢宏。以庄写谐，增强批判锋芒，揭示辛亥革命草菅人命。戏谑中暴露国民劣根性，幽默里见冷峻，深化主题。精细刻画祥林嫂精神瞬间崩塌，为“被剥夺祭祀权”蓄势。4.命题方式及思考角度

一是直接要求赏析全文的语言特点。

二是题干给出语言特点，要求考生分析其运用。回答此类题，关键在于确定语言特点。我们可以从词语（用词特点）、句式特点、手法、语言特点等角度进行分析。5.答题三步走第一步：审题干，明方向

通过题干中的关键词，明确考查的是语言风格还是语言特点。第二步：据考向，细分析

根据考向，思考答题角度。赏析语言风格时，要选用与语言风格相关的词语进行概括，然后分析这种风格；赏析语言特点时，要从赏析语言特点的多个方面去思考。第三步：言特色，析效果

确定语言特色后，还要具体分析其表达效果。教材对接：给出语言特点，结合文本进行赏析。

《阿Q正传》（节选）处处有谐趣，富有幽默感和讽刺性，请解释并举例分析庄词谐用这一特点。【答案】①庄词谐用指将一些庄词运用到日常小事，用于说普通的人，甚至用于说无聊滑稽的想法和举动，使语言幽默。②“阿Q更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手”中，用“赏鉴家”来说酒店里的几个大笑的人。即为庄词谐用。教材对接：赏析局部语言特色。

赏析下面一段文字的语言特色。

她站了起来,忽然感到心里很满意,风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着,像母亲庄严、神圣的胸脯;那秋风吹干的一树树核桃叶,卷起来像一树树金铃铛……她不再害怕了,在枕木上跨着大步,一直朝前走去。大山原来是这样的!月亮原来是这样的!核桃树原来是这样的!香雪走着,就像第一次认出养育她成人的山谷。（节选自《哦,香雪》）【答案】①多用短句,语言轻松明快，富有节奏感。②运用比喻等修辞手法,语言生动形象,如把群山比作母亲的胸脯,把核桃叶比作金铃铛。③运用感叹句,且形成排比，增强语势,富有力量。燕食记（节选）葛亮

二十世纪的七十年代，西饼开始占领香港市场，机制的西饼，由于花色多、产量大、馅料便于保存，不再受制于季节，渐渐为更多的香港人所欢迎。而且，西饼卖家所推出的饼券制度，改变了香港婚嫁喜饼的习俗规则，间接给唐饼的营销带来巨大冲击。

五举山伯，向我展示过一张“西饼皇后”李曾超群在一九七二年发行的永久通用饼卡。然而，所谓“永久”的不渝承诺，随一场忽然而至的风暴而逝。一九九八年，超群饼店关闭。这张饼卡也由此作废。

我问五举，为什么留着这张饼卡？他说，知己知彼。

的确，这时候同钦楼的饼品生意，已大不如前。业内都知道，“同钦”的饼品之所以屹立不倒，全赖一老一小。每年中秋，吃荣师傅的莲蓉月饼，是香港人不可割舍的情结，像是为了满足一年中的某个念想。曾经“莲蓉家家有，同钦占鳌头”的茶楼胜景已不再。随着茶楼饼部的次第消失，机制逐渐代替手工。“家家有”已作新解。甚至于西饼满目琳琅的新品，以莲蓉为馅，亦不显尊贵。

荣师傅制莲蓉的秘方，精义所在，是一个“滑”字。但这个时候的饼店市场，因为开始批量生产，厂家已惯在莲蓉中加入膏粉、番薯粉，增加滑度。但滑则滑矣，莲蓉的香味，早已欠奉。一回，五举买市面上最受欢迎的西点“莲蓉班戟”，让师父试味。荣师傅尝了一口，即刻吐掉。他叹一口气，对五举说，如今人的舌头已经钝成这样了吗?

其实，五举何尝不知师父的心事。和师父相处的十年，他慢慢清楚，师父的倔强，是这同钦楼的底里。在他的眼中，同钦楼要活，便须有别人所没有的东西，是独一份的。无论时移势易，物以稀为贵。只要有别人所没有的东西，“同钦”便可稳稳地站住!荣师傅的莲蓉，曾让“同钦”站了几十年。如今，莲蓉老了，师父也老了。

五举也知道，师父埋头在小厨房里，是为了做一种新的月饼。这种月饼，叫“鸳鸯”。

难在制馅，一半莲蓉黑芝麻，一半奶黄流心。犹如阴阳，既要包容相照，又要壁垒分明。

但是，师父试了几年，只要进了烤炉，馅心受热融化，两种馅料便一体难辨。

五举见师父小厨的灯亮了通宵。有时，小厨里传出“欢欲见莲时，移湖安屋里。芙蓉绕床生，眠卧抱莲子”的歌谣。早晨出来，脸色乌青，形容憔悴。见他笑一笑，嘴唇咬得紧紧的。

这时候的香港，和以往不同。餐饮要建立口碑，扩大影响，没有茶楼、歌台、棋坛，便有了新时代的法子。其中之一，便是上电视节目。“丽的”电视因势推出了一个教烹饪的节目，叫《家家煮》，请香港著名食肆的厨师，在电视上各展其能，教观众做一两道自己店里的拿手菜。当节目找到了同钦楼，段经理自然与荣师傅合计。段经理说，这可是个好机会，如今的人啊，相信眼睛多过嘴巴。荣师傅去小露一手，就够我这边给咱店里打上一年的广告了。

荣师傅摆摆手，说，你看我皮松肉挂的，上电视的事情，谁爱看个麻甩佬讲古!让五举去，咱们“同钦”，就这一个靓仔头。

段经理想一想，说，也好。如今是年轻人的天下。五举去，多吸引些妹妹仔来买饼。

电视台是五举从未来过的地方，其实是有些拘束的。因为要来录这个节目，同钦楼上下是当了大事。段经理带他到渣华道定做了套西装，又将自己的领带、皮鞋借给他。“三只耳”带他到“侨华”理发厅，找相熟的上海师傅给他剪了个精神的发型。待他华服革履地出现在荣师傅面前，他师父鼻腔里哼一声，说，臭小子，人模狗样的。段经理，你可别给我带成第二个醒仔!“同钦”上下就都说，这才看出我们五举靓仔。要的，要的。那帮电视佬势利，先敬罗衣后敬人（先看重外貌、衣着，再去尊敬他人）。

可到了电视台，走进了录制棚。导演立刻给五举换上了一身厨师服，又戴上了厨师帽，给捂了个严实。

导演打量五举，说，啊，难得我们的节目，这次上了一对俊男靓女。收视一定要上去。有运行!远远看见一张椅子上，坐着个年轻女孩。机灵鬼有好运

接下来，五举看着女孩，举着刀，将豆腐片细细地切成了丝。手法娴熟，快如细雨。主持人将一根豆腐丝高高举起来，用夸张的声调说，真的比头发丝还细啊。

女孩面无表情，没有任何呼应。她开始置锅，开火，吊高汤。将切好的豆腐丝与鸡丝，尽数放入高汤。摄影机给了一个特写。那豆腐丝在汤中，柔软，饱胀。

就在这时，五举的眼睛慢慢地睁大了。他忽然站起身来，对导演说，失陪了，急事在身。五举甚至顾不上敲门，就推开了小厨房的门。

荣师傅看着自己的徒弟跑得上气不接下气。他问，举仔，跑什么，欠了电视佬的钱?

五举一边笑，一边用手背擦拭着额头上的汗。他解下领带，松开了衬衫的扣子，狠狠地舒了一口气。他说，师，师父，那个“鸳鸯”……有了，用，用豆腐。

同钦楼的“鸳鸯”月饼，在这个中秋，再次创造了香港一饼难求的奇迹。

荣师傅难以想象，一片薄薄的豆腐片，真的可以分隔阴阳，让莲蓉与奶黄，完美地在一块月饼里。他并没有十分享受同钦楼重新成为香港饮食界的焦点这件事。他心中的快意，来自一个守业者在落潮时的有惊无险。面对媒体，他不再讳言自己的徒弟是个天才。他甚至将“鸳鸯”月饼最初的构思，归功于他们师徒二人的心照。3．请结合文本简要分析小说的语言特色。（4分）【答案】①语言风格：简洁干净、平淡克制。小说句式简短，段落简洁，多用白描来呈现画面，较少过度的情绪渲染或强烈的价值判断。②语体色彩：文白兼备，雅俗通融。小说通俗易懂，但也富有古典气息。比如写做“鸳鸯”月饼时，作者加入“欢欲见莲时……眠卧抱莲子”的歌谣，产生了古今交融、雅俗共赏的效果。③地域特色：加入方言，“醒仔”“有运行”等方言增添了小说的语言韵味，呈现出众声喧哗的混杂性。（每点2分，答对两点即可）文本特征一、文本特征的内容二、小说的本质特征1．虚构性与真实性

虚构是小说的本质特征，甚至是小说的灵魂。没有虚构，就没有小说。虚构的特质是想象、夸张、怪诞和荒谬。小说家是专业“说谎者”。小说是一种想象的艺术，它经由想象所显示出的那个世界是一个相对独立于现实的虚构世界，它绝然有别于我们置身其中的触手可及的现实世界。

小说中的真实不能只局限于现实里业已发生的事情；小说中的真实是一种想象和虚构的真实，是一种真实的谎言。小说最终要表达的不是某种事实，而是一种具有审美魅力的真实。艺术的真实固然与生活的真实有关，但艺术的真实绝不等同于生活的真实。小说即便写的是历史或广为流传的故事，也可以进行再创造甚至是虚构。1．虚构性与真实性

真实与虚构二者似乎朝着两个方向前进，有着不可调和的张力，但二者在小说中却如同血与肉一样难以分开，现实是虚构的支点，虚构则提升了现实，使现实摆脱了庸俗。小说通过真实和虚构的结合，更好地反映生活和历史的真实，使读者在领略生活和历史的同时感受艺术真实的魅力。2．真实性与文学性

小说是一种文学艺术，无论它有多少种类，其特征都是建立在真实性和文学性这一基础之上的。

什么是真实性？真实不等于事实。事实是针对客观而言的，真实是针对主观而言的。事实是小说创作的原料，真实则是对这些原料的加工制作，形成具有感染力的艺术真实。事实是真实的基础，社会生活是小说创作的源泉，而且是唯一的源泉。这是文学创作的一条基本规律，但小说不以呈现事实为目的，小说要表达的是作家对社会现实的深刻理解，而不是单纯呈现其所目睹的事实。因此，文学的真实、小说的真实不只是生活的真实，更是加工、提炼过的艺术真实。2．真实性与文学性

什么是文学性？这个问题似乎很难回答，因为一切文学作品都具有文学性。那么，小说的文学性又指什么呢？它是指运用形象的语言、精巧的结构、曲折的情节等各种各样的艺术手法来反映生活、表达情感。尽管这种说法不一定人人都认可，但“文学性”的基本因素还是能达成共识的，如虚构的形象、语言、结构、技巧、手法等一些形式要素。当然，也包括作家在作品中对生活进行艺术加工的其他手法，如典型化等。二、小说文本的多种元素特征文本元素解读1.故事与新编(历史与虚构)关系：“故事(历史)”是“新编(虚构)”的基础，“新编(虚构)”是在“故事(历史)”之上的创新。效果：保留下的“故事(历史)”，富有历史韵味、传奇(神话)色彩或浪漫色彩等；“新编(虚构)”的方式(三要素及叙述方式)，充满想象力、创造性，思想上赋予现实意义和深刻内涵。2.历史(往事、回忆)与现实关系：一主一辅(依据两者内容决定)；两个时空形成对接或穿插(注意对接方式及关联点)。效果：拓展(补充)情节，丰富(完善)内容；结构灵活，避免平铺直叙；多角度展现人物形象；烘托现实情怀，深化主题；拉近历史(等)与现实的距离，使历史故事更具艺术真实，故事更具张力。故事与新编：概念:以历史事件为创作蓝本,适当地想象、概括和虚构,改编或者续写历史事件或者历史人物,反映主人公或作者的人生态度和精神特质。①“故事”本身于史有据,历史事实、主要矛盾、人物命运都必须符合历史,不能对历史人物的命运进行臆造和歪曲,富有历史韵味。②“新编”采用新意的讲述方式,适当的艺术夸张和必要的矛盾集中,使人物形象更为丰满,并对人物进行符合本身和时代背景的艺术加工。虚构多通过象征、隐喻、暗示、反讽、夸张、变形等来实现。充满现代性与想象力。③“主题”对历史及现实均做出关照,作品具有深刻的思想性。艺术地再现一定历史时期的社会生活面貌,揭示历史发展的必然趋势,使读者从中了解历史并受到启示。鲁迅《理水》历史与现实历史与现实交织的叙述方式的好处:①历史与现实相呼应,营造历史氛围,补足背景,易于理解内容与情节,结构紧凑,情节完整。②拉开时间距离,更加全面地认识英雄,使人物形象更加立体。③使用文献档案,丰富文章内容,与小说叙述相互印证,使艺术描写更真实。④时空变换,既体现……(形象)的历史价值,又使……具有当下意义。既能增加作品的厚重感,又能表现当下的意义,使主题内蕴更深刻。(时空变换,多层次地表现主题)阿成《赵一曼女士》3.梦境(想象、幻觉)与现实关系：“梦境(想象、幻觉)”为虚，“现实”为实；两者形成对接或穿插(注意对接方式及关联点)。效果：以虚衬实(虚实相生)；增强抒情性，富有梦幻(浪漫/神秘/恐怖)色彩。4.科学与幻想关系：“科学”是“幻想”的基础(富有真实性)；“幻想”是“科学”的突破(富有想象力)。效果：(两结合)富有科学的真实性、科技的预见性和科幻的神奇性；体现作者的人文关怀与思考。科幻(“科学”与“幻想”)文学科学性:①内容、题材有关科学问题;②以科学事实和预见为基础,能激发人们的想象力和创造性。幻想性:①有较强的文学思维,如注重场景设计、想象奇幻;②有强烈的文学手法、方法,如精巧的构思、出彩的叙事、精彩的描写等;象征、隐喻、暗示、反讽、夸张、变形等手法。③不只是表现科学原理发现等,更是科学幻想背后的人情、人文、文化和文明,如人类与宇宙的关系、人类社会未来的命运等。《海底两万里》的作者儒勒·凡尔纳是科幻小说的代表性作者,小说中“鹦鹉螺号”这艘潜艇以当时的背景来说已经超脱现实了,故属科幻小说。5.科学幻想与现实情怀关系：“科学幻想”是“现实情怀”的载体(呈现方式)，“现实情怀”是“科学幻想”的基础[科学幻想的目的是解决现实希望解决(情怀)却无法解决的问题]。效果：“科学幻想”体现作者的人文关怀与思考；“现实情怀”体现作者的美好愿景，突出主题。6.荒诞与真实关系：“荒诞”表现上(三要素)违背“真实”，实质上(思想意义)揭露“真实”，“真实”是“荒诞”的基础，“荒诞”是“真实”的突破。效果：极具夸张，富有荒诞性，具有深刻的(人性或社会)批判意义，深化主题。7.英雄主义与浪漫主义关系：“英雄主义”是信念坚定、行为英勇，“浪漫主义”是情怀美好、格调高雅，两者相辅相成。效果：(两结合)故事更加生动感人，富有传奇色彩；人物形象更加完美高大；使作品焕发激情，鼓舞人心，深化主题。魔幻与真实魔幻性:①题材内容荒诞不经、脱离现实生活,或者人物、事件不存在于现实生活中,或者用神话故事形式;②情节荒诞、离奇;③笔法荒诞,荒诞离奇的描写、意识流手法、时空穿梭的构思等。真实性:①人物真实:细节描写真实,情感(心理)真实,语言动作符合人物身份、性格、气质等。圆形人物(性格随情节、环境而发展变化,真实反映人性的复杂)。②情节真实:发展合情合理,符合逻辑:有铺垫、伏笔、照应。③环境真实:环境于史有据,有现实基础(时代背景),给人身临其境之感。④主题真实(精神真实):反映某种精神或社会现象。如《百年孤独》在描写上展现了哥伦比亚乃至整个拉美大陆百年来的历史进程,被认为是一部魔幻现实主义作品,它将历史与神话、现实和梦幻、悲剧和喜剧融为一体,并且运用了交叉时空、神话传说以及梦幻、想象、夸张、荒诞、隐喻、象征、预言等手法。真实性魔幻性文学性8.散文化或诗化表现：淡化情节，虚化人物，营造意境(参考古诗意境，如清新淡雅、迷离梦幻、幽伤沉郁等)，语言抒情化(有诗情画意的韵味)。9.传奇性表现：传奇人物、传奇情节和传奇环境。10.档案材料、新闻报道、地方志或访谈的穿插效果：补充情节，使故事更加完整和真实，使人物形象更加丰满立体；展现宏大的社会背景，升华主题。［回归教材］1.

“散文化小说”是一种独特的小说形式，请简要概括《边城》的散文化特点。①淡化情节和结构，致力于表达一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式，表现出浓郁的“形散而神不散”的乡土情结。②强化环境，营造意境。《边城》对自然环境和社会环境如吊脚楼、端午节等景致精心建构，以一种浓烈的“散文化”意境倾诉作者的生命体验，建构出一个真、善、美和谐统一的“田园牧歌式”湘西风情画卷。③蕴含音乐美和意象美的散文化语言。如“她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长，不知什么时节，守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了”，动态意象与生命情感体验“情景交融”，朴实本色一如湘西生活本身，营造出了典雅、清新的诗意美。2.(分析“诗化小说”的特征)必修上册的《百合花》《哦，香雪》和选择性必修中册的《荷花淀》三篇小说都有着相近的风格，是“诗化小说”的典范。请结合这三篇小说，从矛盾冲突、景物描写、细节描写、人物形象四个角度中任选两个，分析“诗化小说”的特征。答案：①富有诗意的景物描写。如《哦，香雪》中对满月、山谷、小路等景致的描写富有诗意，烘托了寂静、清冷的氛围；《荷花淀》选取富有诗意的意象，如洁白如雪的苇席、透明的雾等，字里行间充满淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息。②细腻生动的细节描写。《百合花》中“不断向房里瞅着”“好像在掂量”等细节，表现出新媳妇为是否献出新被子的纠结；《哦，香雪》中，香雪端详铅笔盒时一系列的动作表现了她爱护、珍惜铅笔盒的心理。这些描写都细腻生动，富有诗意。③塑造了自然、美好的人物形象。三篇小说分别塑造了娴静美好、深明大义的新媳妇形象，细腻纯真、自尊自爱的少女形象，勤快利落、温柔明理的水生嫂形象，这些人物都是美好自然、纯朴善良的。④没有激烈的矛盾冲突。《百合花》没有正面描写战争的残酷，而是主要描写了新媳妇和通讯员美好的交往；残酷的战争只作为背景存在，对人情、人性的描摹占据主导地位。3.(分析“荒诞与真实”特征)有人评价卡夫卡的《变形记》是“荒诞与真实的绝妙结合”，请结合必修下册中的《变形记(节选)》简要分析。答案：①小说的“荒诞”表现在格里高尔变为甲壳虫，这不符合生活真实。②小说的“真实”表现在格里高尔变形后心理状态的真实，以及周围人对待他的态度的真实。③小说将“荒诞”和“真实”结合在一起，揭露了冷酷的现实，具有深刻的批判性。4.在《番石榴飘香》（节选）中，马尔克斯回答门多萨说：“在我的小说里，没有一行字不是建立在现实的基础上的。”试从“魔幻”和“现实”的关系角度，简析《百年孤独》（节选）的写作特点。①魔幻的故事情节有现实根据。比如，“失忆现象”的现实原型之一就是哥伦比亚香蕉园工人罢工及镇压罢工的大屠杀事件，政府有意掩盖具体死亡人数，回避历史，使群众“遗忘”“失忆”。

②魔幻的细节生动逼真，与现实没有违和感。比如，众人失眠后消磨精力、为每样东西贴标签等情境真实生动，让读者如临其境。③魔幻的事物和现象象征、暗示现实生活（或“表现心灵的真实”）。如“失眠症”所带来的失忆现象，象征拉丁美洲人民在外来文化的影响下正逐渐遗忘自己的历史和文化。（2019·全国卷Ⅰ）《理水》是鲁迅小说集《故事新编》中的一篇，请从“故事”与“新编”的角度简析本文的基本特征。理水(节选)鲁迅

当两位大员回到京都的时候，别的考察员也大抵陆续回来了，只有禹还在外。他们在家里休息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风。这一天真是车水马龙，不到黄昏时候，主客就全都到齐了，院子里却已经点起庭燎来，鼎中的牛肉香，一直透到门外虎贲的鼻子跟前，大家就一齐咽口水。酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜……微醺之后，才取出大家采集了来的民食来，都装着细巧的木匣子，盖上写着文字，有的是伏羲八卦体，有的是仓颉鬼哭体，大家就先来赏鉴这些字，争论得几乎打架之后，才决定以写着“国泰民安”的一块为第一，因为不但文字质朴难识，有上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的。

局外面也起了一阵喧嚷。一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服破旧，竟冲破了断绝交通的界线，闯到局里来了。卫兵们大喝一声，连忙左右交叉了明晃晃的戈，挡住他们的去路。

“什么？——看明白！”当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了一下，大声说。

卫兵们在昏黄中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，举戈，放他们进去了。

局里的大厅上发生了扰乱。大家一望见一群莽汉们奔来，纷纷都想躲避，但看不见耀眼的兵器，就又硬着头皮，定睛去看。头一个虽然面貌黑瘦，但从神情上，也就认识他正是禹；其余的自然是他的随员。

这一吓，把大家的酒意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立刻都退在下面。禹便一径跨到席上，并不屈膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧。随员们就分坐在他的左右。

“大人是今天回京的？”一位大胆的属员，膝行而前了一点，恭敬的问。

“你们坐近一点来！”禹不答他的询问，只对大家说。“查的怎么样？”

大员们一面膝行而前，一面面面相觑，列坐在残筵的下面，看见咬过的松皮饼和啃光的牛骨头。非常不自在——却又不敢叫膳夫来收去。“禀大人，”一位大员终于说，“倒还像个样子——印象甚佳。松皮水草，出产不少；饮料呢，那可丰富得很。百姓都很老实，他们是过惯了的。”“卑职可是已经拟好了募捐的计划，”又一位大员说，“准备开一个奇异食品展览会，另请女隗小姐来做时装表演，来看的可以多一点。”“这很好。”禹说着，向他弯一弯腰。“不过第一要紧的是赶快派一批大木筏去，把学者们接上高原来。”第三位大员说，“学者们有一个公呈在这里，他们以为文化是一国的命脉，学者是文化的灵魂，只要文化存在，华夏也就存在，别的一切，倒还在其次……”

“他们以为华夏的人口太多了，”第一位大员道，“减少一些倒也是致太平之道。况且那些不过是愚民，那喜怒哀乐，也决没有智者所推想的那么精微的。……”

“放他妈的屁！”禹心里想，但嘴上却大声的说道：“我经过查考，知道先前的方法：‘湮’，确是错误了。以后应该用‘导’！不知道诸位的意见怎么样？”

静得好像坟山；大员们的脸上也显出死色，许多人还觉得自己生了病，明天恐怕要请病假了。

“这是蚩尤的法子！”一个勇敢的青年官员悄悄的愤激着。

“卑职的愚见，窃以为大人是似乎应该收回成命的。”一位白须白发的大员，这时觉得天下兴亡，系在他的嘴上了，便把心一横，置死生于度外，坚决的抗议道：“湮是老大人的成法。‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’——老大人升天还不到三年。”

禹一声也不响。

“况且老大人化过多少心力呢。借了上帝的息壤，来湮洪水，虽然触了上帝的恼怒，洪水的深度可也浅了一点了。这似乎还是照例的治下去。”另一位花白须发的大员说，他是禹的母舅的干儿子。

禹一声也不响。“我看大人还不如‘干（gàn,承担或从事）父之蛊（事业或事务）’，”一位胖大官员看得禹不作声，以为他就要折服了，便带些轻薄的大声说，不过脸上还流出着一层油汗，“照着家法，挽回家声。大人大约未必知道人们在怎么讲说老大人罢……”“要而言之，‘湮’是世界上已有定评的好法子，”白须发的老官恐怕胖子闹出岔子来，就抢着说道，“别的种种，所谓‘摩登’者也，昔者蚩尤氏就坏在这一点上。”

禹微微一笑：“我知道的。有人说我的爸爸变了黄熊，也有人说他变了三足子承父业，凸显家族责任传承的传统文化观念。鳖，也有人说我在求名，图利。说就是了。我要说的是我查了山泽的情形，征了百姓的意见，已经看透实情，打定主意，无论如何，非‘导’不可！这些同事，也都和我同意的。”

他举手向两旁一指。白须发的，花须发的，小白脸的，胖而流着油汗的，胖而不流油汗的官员们，跟着他的指头看过去，只见一排黑瘦的乞丐似的东西，不动，不言，不笑，像铁铸的一样。(有删改)答案：①大禹治水的“故事”本身于史有据，作品查考典籍博采文献，富有历史韵味；②“新编”表现为新的历史讲述方式，如细节虚构、现代语词掺入、杂文笔法使用，作品充满想象力及创造性；③对“故事”进行“新编”，着眼于对历史与现实均作出观照，作品具有深刻的思想性。2018年全国Ⅲ卷《微纪元(节选)》：结合本文，谈谈科幻小说中“科学”与“幻想”的关系。

先行者知道，他现在是全宇宙中唯一的一个人了。

那事已经发生过了。

其实，在他启程时人类已经知道那事要发生了。人类发射了一艘恒星际飞船，在周围100光年以内寻找带有可移民行星的恒星。宇航员被称为先行者。

飞船航行了23年时间，由于速度接近光速，地球时间已过去了两万五千年。飞船继续飞向太阳系深处。先行者没再关注别的行星，径直飞回地球。啊，我的蓝色水晶球……先行者闭起双眼默祷着，过了很长时间，才强迫自己睁开双眼。

他看到了一个黑白相间的地球。黑色的是熔化后又凝结的岩石，白色的是蒸发后又冻结的海洋。微纪元(节选)刘慈欣

飞船进入低轨道，从黑色的大陆和白色的海洋上空缓缓越过，先行者没有看到任何遗迹，一切都熔化了，文明已成过眼烟云。

这时，飞船收到了从地面发来的一束视频信号，显示在屏幕上。

先行者看到了一个城市的图像：先看到如林的细长的高楼群，镜头降下去，出现了一个广场，广场上一片人海，所有的人都在仰望天空。镜头最后停在广场正中的平台上，那儿站着一个漂亮姑娘，好像只有十几岁。她在屏幕上冲着先行者挥手，娇滴滴地喊：“喂，我们看到你了！你是先行者？”

在旅途的最后几年，先行者的大部分时间是在虚拟现实的游戏中度过的，在游戏里，计算机接收玩者的大脑信号，构筑一个三维画面，画面中的人和物还可根据玩者的思想做出有限的互动。先行者曾在寂寞中构筑过从家庭到王国的无数个虚拟世界，所以现在他一眼就看出这是一幅这样的画面，可能来自大灾难前遗留下来的某种自动装置。

“那么，现在还有人活着吗？”先行者问。

“您这样的人吗？”姑娘天真地反问。

“当然是我这样的真人，不是你这样的虚拟人。”

姑娘两只小手在胸前绞着，“您是最后一个这样的人了，如果不克隆的话……呜呜……”姑娘捂着脸哭起来。

先行者的心如沉海底。“您怎么不问我是谁呢？”姑娘抬头仰望着他，又恢复了那副天真神色，好像转眼就忘了刚才的悲伤。“我没兴趣。”

姑娘娇滴滴地大喊：“我是地球领袖啊！”

先行者不想再玩这种无聊的游戏了，他起身要走。“您怎么这样！全城人民都在这儿迎接您，前辈，您不要不理我们啊！”

先行者想起了什么，转过身来问：“人类还留下了什么？”“照我们的指引着陆，您就会知道！”

先行者进入了着陆舱，在那束信息波的指引下开始着陆。

他戴着一副视频眼镜，可以从其中一个镜片上看到信息波传来的画面。画面上，那姑娘唱起歌来：

啊，尊敬的使者，你来自宏纪元！

伟大的宏纪元，

美丽的宏纪元，

你是烈火中消逝的梦……

人海沸腾起来，所有人都大声合唱：“宏纪元，宏纪元……”

先行者实在受不了了，他把声音和图像一起关掉。但过了一会儿，当感觉到着陆舱接触地面震动时，他产生了一个幻觉：也许真的降落在一个高空看清楚的城市了？他走出着陆舱，站在那一望无际的黑色荒原上时，幻觉消失，失望使他浑身冰冷。

先行者打开面罩，一股寒气扑面而来，空气很稀薄，但能维持人的呼吸。气温在摄氏零下40度左右。天空呈一种大灾难前黎明或黄昏时的深蓝色。脚下是刚凝结了两千年左右的大地，到处可见岩浆流动的波纹形状，地面虽已开始风化，仍然很硬，土壤很难见到。这片带波纹的大地伸向天边，其间有一些小小的丘陵。

先行者看到了信息波的发射源，一个镶在岩石中的透明半球护面，直径大约有一米，下面似乎扣着一片很复杂的结构，他注意到远处还有几个这样的透明半球，像地面上的几个大水泡，反射着阳光。

先行者又打开了画面，虚拟世界中，那个小骗子仍在忘情地唱着。广场上所有的人都在欢呼。

先行者麻木地站着，深蓝色的苍穹中，明亮的太阳和晶莹的星星在闪耀，整个宇宙围绕着他——最后一个人类。

孤独像雪崩一样埋住了他，他蹲下来捂住脸抽泣起来。

歌声戛然而止，虚拟画面中的所有人都关切地看着他，那姑娘嫣然一笑。

“您对人类这么没信心吗？”

这话中有一种东西使先行者浑身一震，他真的感觉到了什么，站起身来。他走进那个透明的半球，俯身向里面看。

那个城市不是虚拟的，它就像两万五千年前人类的城市一样真实，它就在这个一米直径的半球形透明玻璃罩中。

人类还在，文明还在。

“前辈，微纪元欢迎您！”结合本文，谈谈科幻小说中“科学”与“幻想”的关系。答：①科幻小说中的“科学”是“幻想”的基础。本文情节的基本框架，即地球灾难及文明重生，就是在宇宙科学基础上演绎的;而文中细节如宇宙飞船的星际航行、虚拟游戏、视频眼镜等，都已是或部分是科学事实。②科幻小说中的“幻想”虽然立足于“科学”，但更要突破具体科技的限制，充分发挥想象力，将人文关怀与科学意识融汇在一起。本文幻想出来的“宏纪元”与“微纪元”，有一定科学因素，主旨则是对人类文明的思考。(2018年卷I)阿成《赵一曼女士》小说中历史与现实交织穿插，这种叙述方式有哪些好处?请结合作品简要分析。赵一曼女士阿成