广西壮族自治区来宾市第三中学等校2025年中考语文三模试卷（含答案）

第第页广西壮族自治区来宾市第三中学等校2025年中考语文三模试卷一、积累（共22分）学校举办“赏悟书房雅趣，砥砺君子品行”活动，请你参与并完成以下任务。①提及中国传统文人的精神家园，那方寸之间的书房是最为典型的代表。古往今来，在很多读书人的心目中，书房是不可或缺的治学、休闲之所。中国文人的骨子里，有着根深蒂固的书斋情结。书房陈设不是千篇一律，而是随主人性情各异，一切以自我喜好为主，追求的是一份___________的恬淡心境。有的书房，少有装饰，从底到顶全是藏书，望之令人肃然起敬。有的书房，主人会别出心裁地点缀些自己喜好的物品，如瓷器摆件、植物花草等，为环境增添点别样的情趣。可以说，书斋之妙，在于通天接地，令人心驰神往；书斋之贵，在于rú（）养性情，给予心灵慰藉，于潜移默化中提升主人的格调品味和情趣雅兴。千百年来，无数读书人在这一方天地中，或埋首典籍，或挥毫泼墨，构筑起中国人特有的精神家园。②如今，中国传统书房展现出的文化品格已养成了一种生活美学，当代书房设计依然延续着这份文化基因。从拉萨3650米海拔的“云端书屋”正式开放，从零下30摄氏度的大兴安岭地区，到江南水乡的街巷深处……城市书房虽地处一隅，却可容万千气象。这些散落在全国各地的文化空间，既延续着传统书斋的精神内核，又为现代人提供了深入思考、提升自我的场所，成为观察当代中国精神气象的精妙窗口。1．请给文段中的加点字注音，并根据拼音写汉字。（1）潜移默化（2）rú养2．第①段横线处需要填入一个成语，最恰当的一项是（）A．不以为意 B．信手拈来 C．漫不经心 D．怡然自得3．第②段画波浪线的句子有语病，请指出病句错因并修改正确。4．小语将搜集到的书斋名进行表格归类梳理，请你根据积累，将表格中的信息补充完整。书斋命名以藏书特色命名范钦：“天一阁”——取“天一生水”防火之意陆心源：皕宋楼——藏两百部宋版书之意以志向抱负命名①（填人名）：“六一斋”——向往读书、鉴赏、碑铭、弹琴、弈棋、饮酒生活梁启超：“饮冰室”——出自《庄子》“今吾朝受命而夕饮冰”，喻忧国忧民以优秀诗文命名黄遵宪：“人境庐”——出自陶渊明《②》“结庐在人境，而无车马喧”之意王禹偁：“无愠斋”——出自《论语》“人不知而不愠，不亦君子乎”之意5．小语假期参观了鲁迅故居的三味书屋，被这间充满文化气息的书屋深深吸引。请你根据资料卡的信息，帮他向同学们介绍三味书屋。要求：说明顺序合理，信息完整，条理清晰。资料卡：1.这是鲁迅少年时代读书的私塾。2.正厅中央悬挂“三味书屋”匾额，下方为塾师寿镜吾先生的座位。3.书屋两侧摆放着学生的课桌，鲁迅的座位在东北角，桌角刻有“早”字。4.书屋后有小园，栽有腊梅、桂花等植物，环境清幽，具有浓厚的历史文化氛围。5.书屋为砖木结构，坐东朝西，分为正厅与侧室两部分。6．请根据语境填写古诗文原句和文化常识。在中国传统文化中，君子悟言一室，因诗文所托，君子品格始终是文人墨客追求的精神境界。先秦经典《论语》教导我们“①，不亦君子乎”，彰显了君子面对误解时的豁达胸襟；东汉的刘桢在《赠从弟（其二）》中以“②？松柏有本性”道出了君子坚贞不屈的品格，为后世树立了典范；盛唐时期，诗人③在《行路难》中以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”抒发了君子不改其志的豪迈情怀；中唐诗人李贺则在《雁门太守行》中以“④，⑤”展现了君子舍身报国的忠勇；宋代，苏轼在《定风波》中吟诵：“莫听穿林打叶声，⑥”，道出了君子的从容气度与旷达胸襟。这些千古名句共同勾勒出中国文人的君子风范，为后世树立了永恒的精神标杆。7．活动期间，小语和小文就“新时代书房的重要性”展开讨论，请你补全对话。小西：书房在现在的数字时代已经没有那么重要，显得过时了。现在一部手机或者平板就能获取海量知识，固定的书房阅读空间占地面积大，读书也不用到书房里去了。因此，我们的学习应当跟上数字时代，与时俱进。小西：有效的阅读学习方式可不止一种。我认为在新的时代中，书房（1）。因为（2）；（3）。所以，传统书房与数字阅读各有所长。由此，在学习中我们应（4）。二、现代文阅读I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。【材料一】①荷花是我国十大名花之一，是多年生水生草本花卉。根据用途，荷花分为花莲、藕莲和子莲三大类型，其中花莲以观赏为主，子莲和藕莲以食用和药用为主。子莲和藕莲是上好的食材。莲藕可用来凉拌，可煲汤；莲子可入粥，可做蜜饯果品。荷花、荷叶、莲蓬、莲子等含有丰富的药用成分，具有止血生肌、清热解毒、安心提神等功效。400多年前，中药医典《本草纲目》就指出，荷花的叶子、莲子、莲须、莲梗、藕节等均可入药。②荷花在旅游景区中发挥多重价值。作为夏季核心观赏花卉，打造“接天莲叶无穷碧”的震撼景观。目前，我国已形成“荷花+旅游”的成熟产业模式，各地通过举办荷花节、建设荷花主题公园等方式，将荷花观赏与文化体验、农业观光深度融合。这种“以荷促旅，以旅兴农”的发展路径，既满足了游客亲近自然的需求，又实现了生态效益与经济效益的双赢，彰显了荷花在新时代的旅游价值。③作为跨越亿万年的“活化石”，荷花从《诗经》“彼泽之陂，有蒲与荷”的先民歌谣里就已种下文化基因。当周敦颐在《爱莲说》中写下“出淤泥而不染”时，笔尖流淌的不仅是对植物的赞美，更是为士大夫阶层树立的人格标杆。文人墨客笔下佳作频现，留下诸多关于荷花的优美诗文。（选自《科普中国》，有删改）【材料二】①建筑中，荷作为一种文化符号，具有和睦、和谐、和美等含义，因“荷”与“和”谐音，又体现出和能生财、和能致祥、和能聚力的愿望，所以荷花的图案在传统建筑中频频出现。②在园林建筑中，如能开一处荷塘，那就增添了一处美景，给人们送来一片清凉雅韵。在北京颐和园和什刹海湖边的白玉栏杆上，柱头的装饰就是荷的图案，其建筑与环境相得益彰，清静高雅。荷承载着很多美好和向往，在传统建筑中，一些院落的山墙和照壁上常镶有荷花砖雕，高挺的明柱下方有石头刻制的荷花柱础，有的人家在门墩、门脑上刻有荷花，还有的将荷花雕于空中的垂花柱上，显得美轮美奂。③在现代建筑中，将荷的形象运用得更是淋漓尽致，堪称大手笔。浙江杭州奥体中心有两座酷似荷花的建筑，一座是主体育场“荷花碗”，外形似莲，造型动感飘逸，由28片大花瓣和27片小花瓣组成。“荷花碗”整个外边缘南北向长333米，东西向长285米，建筑总面积22.9万平方米。另一座是游泳馆“小荷花”，由24个单元花瓣组成，形成一定的韵律和节奏。顶端的8片“花瓣”可以根据天气情况进行开合，这在全世界都属于首创。（选自《文化艺术报》，有删改）【材料三】①荷花是贵港的市花。贵港素以“荷城”之称而闻名遐迩。罗泊湾汉墓出土的炭化莲子、莲花瓣纹铜镜，以及荷花造型的历代瓦当、红砖，是贵港两千多年积淀深厚的荷文化史的见证者。②在贵港的新老八景中，有莲塘夜雨、东湖荷燕。贵港东湖的荷塘、“荷美覃塘·湖美四季”的千亩藕田，都尽显大自然的生态之美。无论是考古还是地理，自然景观还是人文景观，贵港这座城市，都与荷花、荷文化有着密不可分的联系。贵港荷花满城，盛产莲藕，吃莲藕粉由此成为一种饮食习俗。清光绪《贵县志》写道：“附城池塘皆植白莲，或植建莲。藕四时不绝，冬季者佳。藕粉惟附城各塘产性最清润。”现在，随着先进的现代化流水生产线的引入，贵港的藕粉产业已是今非昔比，获得了长足发展。总而言之，就是技术更精细，营养更丰富，口感更宜人，包装更时尚。尤其是以贵港特有的红莲藕制作的藕粉，粉质细腻，色泽晶莹，口感绵糯，余味悠长，已成为深受大众喜爱的健康食品和馈赠佳选。（摘自贵港新闻网，有删改）8．对以上三则材料的理解和分析，不正确的一项是（）A．荷花的药用价值最早被收录在李时珍的《本草纲目》，荷叶、莲子、莲须、莲梗、藕节等均可入药。B．荷花具有和睦、和谐以及和能生财、和能致祥等美好寓意，所以荷花的图案在传统建筑中频频出现。C．材料二第③段运用举例子和列数字的说明方法，介绍了杭州奥体中心“荷花碗”的构造和设计特色。D．材料三指出贵港的藕粉产业通过现代化生产线提升品质，其红莲藕制作的藕粉因粉质细腻而广受欢迎。9．结合材料三，简要说明荷花被广西贵港市定位为市花的原因。10．结合三则材料，谈谈如何更好地宣传和推广荷文化。三、现代文阅读II（本题共4小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。又到椿芽飘香时毕传高①我的老家在鄂东一个名叫“乌沙畈”的小山村。记忆中，老家的云雾总是带着三分药香。四月的风掠过青砖黛瓦，将山坳里新发的椿芽香揉碎了撒向人间。②老家的春天是从石缝里钻出来的。新修的水泥路刚被夜雨洗得发亮，山上的野樱还未谢尽，榨林塝的竹林里早已冒出星星点点的笋尖。这时候，若往小镇的早集上走一走，定能遇见头戴蓝布巾的阿婆，竹篮里码着扎成小把的香椿芽。叶片上沾着露水，茎秆掐断处凝着琥珀色的汁，空气里浮动的香气，裹挟着泥土与晨雾的湿润，直往人肺腑里钻。③“椿树打头不作梁，四月芽尖赛参汤。”祖父在世时常念叨这句老话。故乡人家多在檐前屋后栽种香椿，倒不图它成材，单为这年年岁岁守时的馈赠。我总记得屋前那株，树干虬曲如卧龙，树皮皴裂似百岁老人的手。惊蛰过后，枝丫间便缀满玛瑙般的芽苞，待到清明雨落，嫩叶舒展如孔雀翎羽，在炊烟里轻轻摇曳。④采椿芽是门讲究活儿。父亲会选在露水将散未散的清晨，扛着带钩的竹竿往山上去。香椿多长在老宅旁、竹篱边、山林里、梯田坎上，越是贫瘠处越生得精神。父亲教我们姐弟看叶尖颜色：紫红者味醇，碧绿者气清。采时不可贪心，每枝只取顶芽两三片，留得母树续生机。我们拎着篾篮跟在后面，看父亲用竹竿轻巧一钩，嫩芽便簌簌落进篾篮里。⑤最妙的还是母亲灶台上的戏法。青石垒的土灶烧着松针，铁锅热得泛青时，菜籽油“滋啦”一声跳起舞来。焯过山泉水的香椿切得细碎，拌上自家老母鸡下的蛋，金玉相融倒入锅中。霎时间香气撞开雕花木窗，漫过晾着草药的竹匾，惊醒了梁上打盹儿的花猫。这味道不同于城里的香精调料，倒像把整个春天的山野之气都收在碗里——初尝微苦，细品回甘，末了舌尖还留着草木的清气。⑥椿芽炒蛋刚出锅，总要先给隔壁老人送一碗。他常说我家的香椿是沾了医圣的灵气——李时珍当年在泗流山采药，曾在我家歇脚饮茶，临走时将药篓里几粒椿实遗落院中。这话我原是不信的，直到某日在《本草纲目》翻见“椿樗”篇：“香者名椿，臭者名樗……椿木实而叶香可啖”，心中不觉一怔，对香椿的爱便又多了几分。⑦山里的春天总伴着交换与分享。四一奶端来腌得透亮的香椿酱，敦六叔送来新挖的野竹笋，母亲则用晒干的香椿芽包了艾草青团回赠。最难忘那年春旱，香椿发得稀落，母亲把攒了半月的芽尖全给了坐月子的菊芬嫂。母亲说草木知仁义，人更要懂情分。夜里我们姐弟仨就着腌萝卜喝粥，却觉得比往日更有滋味。⑧那年椿芽季，我告别了生我养我的大山，调到了县城。临行前，母亲往车里塞了一包连夜焙制的香椿茶，叶片蜷曲如碧螺，热水一冲便舒展成振翅的绿蝶。这些年东奔西走，尝过湖南的腌腊肉，吃过重庆的辣子鸡，却总在春雨绵绵的夜，想起老屋瓦檐滴落的椿芽香。小城也能买到香椿，但城里的香椿用保鲜膜裹着，躺在冷气充足的货架上，终究少了山野的魂魄。⑨前日收到老家带来的包裹。粗布包着的玻璃瓶里，紫红的香椿芽浸在琥珀色的茶油中，底下沉着几粒青花椒。按母亲所嘱，取一勺拌在刚出锅的挂面里，倏然又见老屋炊烟袅袅。窗外的霓虹映着玻璃上的雨痕，竟幻化成老家山涧的飞瀑流泉。⑩又一次梦回乌沙畈，怀念家乡的椿芽。门前那株香椿愈发苍劲，枝干上系满红布条——都是求医问药的外乡人挂的。原来老树竟成了乡亲们口中的“药王椿”，说是用它的芽尖煎水可治咳喘。醒来翻看手机，家人群里正热闹：姐姐在晒新采的椿芽，母亲站在老树下手搭树干，笑容比枝头的春阳还暖。⑪又到椿芽飘香时。我披衣起身，听见远山的香椿正在抽芽，那声音轻得像母亲年轻时哼的采茶调。（选自《光明日报》2025年04月05日05版，有删改）11．文章以香椿为线索，请根据文章内容，将思维导图补充完整。①烹制椿芽②收到椿芽③12．从修辞手法的角度，赏析文中第③段画波浪线句子。惊蛰过后，枝丫间便缀满玛瑙般的芽苞，待到清明雨落，嫩叶舒展如孔雀翎羽，在炊烟里轻轻摇曳。13．本文意蕴丰富，围绕着椿芽，表达了作者对生活的多种感悟，请结合全文内容简要分析。14．文章以“又到椿芽飘香时”为题，有什么妙处？请简要分析。四、古代诗歌阅读（本题共2小题，5分）阅读下面这首诗，完成下面小题。蒹葭《诗经·秦风》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。15．下面对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A．本诗采用重章叠句，每章前两句写景，三、四句点明主题，五至八句写主人公追寻伊人的情状。B．“蒹葭苍苍，白露为霜”运用起兴手法，先写蒹葭茂盛，露水凝结成霜，营造凄清惆怅的氛围。C．此诗极具含蓄美，未直接诉说主人公的思念，但其思念却绵远悠长，“伊人”身影却无处不在。D．此诗叙事线索明晰，画面清晰可见，表达主人公对伊人的无限情意，全诗充满了惆怅和伤感。16．王国维先生盛赞：“《蒹葭》最得风人深致。”《蒹葭》文字简约，但却展现了深远的诗意。结合具体诗句说说诗人如何渲染主人公追寻伊人过程的艰难，表现了主人公怎样的精神品质。五、文言文阅读（本题共5小题，14分）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自《鱼我所欲也》）【乙】孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘①之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍②。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”（节选自《孟子》）【注释】①乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。②餍（yàn）：饱，满足。17．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（）A．舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然（《桃花源记》）B．非独贤者有是心也斯是陋室（《陋室铭》）C．今为宫室之美为之吾妻之美我者（《邹忌讽齐王纳谏》）D．千乘之国水陆草木之花（《爱莲说》）18．下面对【甲】【乙】两文的理解分析正确的一项是（）A．【甲】文开篇运用比喻论证，以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙引出“舍生取义”的观点。B．【甲】文孟子认为，圣贤因能做到“舍生取义”而具备本心，普通人是没有本心的。C．【乙】文中梁惠王在会见孟子的时候提出何以有利于国的疑问，可见其心忧国家。D．【乙】文中孟子的举例由士庶人至大夫，再至大王，层层推进，注重推理，逻辑严密。19．将下列句子翻译成现代汉语。（1）蹴尔而与之，乞人不屑也。（2）苟为后义而先利，不夺不餍。20．《孟子》读来气势充沛，说理雄辩有理。请结合【甲】文第二段中的语段内容，从句式运用的角度分析其表达效果。21．两篇文章都谈到了“利”与“义”的关系，两文有何相似之处？请结合【甲】【乙】两文内容作具体分析。六、整本书阅读（本题共2小题，7分）班级正在开展“一草一木总关情”名著主题阅读活动，请你一同参与并完成以下题目。22．小语发现初中的名著中有许多涉及到草木情节，请你根据提示完善表格内容。作者名著相关情节批注吴承恩《西游记》他的真身出一个神，纵云头跳将起去，径到人参园里，掣金箍棒往树上乒乓一下，又使个推山移岭的神力，把树一推推倒。可怜叶落，开根出土，道人断绝草还丹！那大圣推倒树，却在枝儿上寻果子，那里得有半个？唐僧一行人途经①（填地名），悟空与八戒、沙僧偷吃人参果，被孙悟空发现后争执之下，暗中将人参果推倒。②《水浒传》智深相了一相，走到树前，把直裰脱了，用右手向下，把身倒缴着，却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫：“师父非是凡人，正是真罗汉！身体无千万斤气力，如何拔得起！”鲁智深与众泼皮饮酒，因嫌弃柳树上聒噪，直将柳树倒拔而起，正侧面描写相结合，生动至极。吴敬梓③《》湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。④（填人名）看了一回，心里想道：“天下那有个学不会的事？我何不自画他几枝？”……初时画得不好，画到三个月之后，那荷花精神颜色无一不像，只多着一张纸，就像是湖里长的；又像才从湖里摘下来贴在纸上的。观荷悟画，勤学苦练终得神韵，可见其天资聪颖、执着求艺。23．草木是许多文学作品的常用元素，对名著中的情节设计、人物塑造、主题表达往往有重要作用。请结合以上选段所涉及的《西游记》《儒林外史》两部名著内容，选择一个角度，揣摩分析它们的作用。七、写作（共50分）24．阅读下面的材料，根据要求写作。史铁生面对开得泼泼洒洒的菊花，想起了母亲慈善的容颜和鼓励的话语；鲁迅描写高大的皂荚树与紫红的桑葚，忆起了童年在百草园的欢乐时光；宗璞凝视着如瀑布般倾泻的紫藤萝，听见了生命在绝境中拔节生长的轰鸣；茅盾注视着傲然挺立的白杨树，读懂了黄土高原上坚强不屈的信念……这些生长在大地上的生命，也在书香文字的沃土中扎根，化作滋养我们精神的力量。请你选择一种植物，把题目“生长在心里的_____________”补充完整，叙写自己的生活经历与感受。要求：①将拟好的题目填写在答题卡指定位置；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的校名、人名等信息；④不少于600字。

答案解析部分【答案】1．qián；濡2．D3．病句错因：搭配不当；修改为：如今，中国传统书房展现出的文化品格已形成了一种生活美学，当代书房设计依然延续着这份文化基因。【解析】（1）本题考查字音与字形。汉字的音与形是密不可分的，大部分汉字字形不同，读音不同，意义不同，但汉字中又存在着很多的多音字、形近字和形声字，不易区分。因此，平时学习中对字音与字形辨析要到位，努力做到不误读，不误解，不误写；（2）本题考查词语运用。成语总是存在于一定的语言环境中，语境对成语起着限制、阐释、照应的作用，所以，成语在句子中绝不是“孤立”存在的，它总是与上下文存在着千丝万缕的联系。做有关成语的题目时，理解成语的含义固然重要，同时，还要把握语境，综合考虑成语的词义、词性、轻重程度、适用对象、感情色彩、范围大小、搭配习惯等，根据语境判断成语的使用；（3）本题考查修改病句。辨析病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。1．本题考查字音与字形。“潜移默化”中的“潜”应读作“qián”；“rú养”应写作“濡养”。

故答案为：qián；濡2．本题考查词语运用。A.不以为意：不把它放在心上，表示对人或事抱轻视态度。故不恰当；B.信手拈来：多形容写文章时词汇或材料丰富，不费思索，就能写出来。故不恰当；C.漫不经心：指随随便便，不放在心上，带有一种消极、敷衍的意味。故不恰当；D.怡然自得：形容安适、愉快而满足的样子。使用恰当；故答案为：D。3．本题考查病句的辨析和修改。结合“如今，中国传统书房展现出的文化品格已养成了一种生活美学，当代书房设计依然延续着这份文化基因”可知，“养成”与“生活美学”搭配不当。应将“养成”改为“形成”。

故答案为：病句错因：搭配不当；修改为：如今，中国传统书房展现出的文化品格已形成了一种生活美学，当代书房设计依然延续着这份文化基因。4．【答案】欧阳修；饮酒·其五【解析】【分析】本题考查文学常识的把握。第一空，结合“六一斋”是欧阳修的书斋。欧阳修曾言“吾集古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一”，故答案为：欧阳修。第二空，结合“结庐在人境，而无车马喧”出自陶渊明《饮酒·其五》，此诗是晋末宋初大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首。故②答案为：饮酒·其五。

故答案为：①欧阳修；②饮酒·其五。

【点评】本题考查文学常识的记忆。在分类的基础上把某些有相同点的知识按一定顺序集中在一起强化记忆。可以以考点为分类标准，如：①时代国别，可以借鉴古代史书体例中的编年体和国别体的方法，按不同时代和不同国家来记忆。②风格流派，如山水田园诗派、边塞诗派、婉约派、豪放派等。③地位评价，如四大名著、世界三大短篇小说巨匠等。④文章体裁，如小说、诗歌、散文、戏剧等。⑤题材人物，如《范进中举》《孔乙己》等都塑造了受封建科举制度迫害愚弄的旧知识分子形象。⑥作家作品，如苏轼的诗、词及文等。⑦字号称呼，如柳河东、杜拾遗、太史公等。5．【答案】三味书屋是鲁迅少年读书的私塾，砖木结构，坐东朝西。正厅悬挂“三味书屋”匾额，下方为塾师座位；两侧为学生课桌，鲁迅的座位在东北角，桌角刻有“早”字。书屋后有小园，环境清幽，充满历史文化气息。【解析】【分析】本题考查内容的理解和语言表达能力。首先从整体布局介绍，点明三味书屋为砖木结构，坐东朝西，分为正厅与侧室两部分，这是按照空间顺序，先给同学们一个整体的空间概念，让大家对书屋的基本构造有初步认识，属于空间顺序中的整体到局部的说明方式。故答案为：同学们，今天我给大家介绍一下鲁迅故居的三味书屋。三味书屋是鲁迅少年时代读书的私塾。它为砖木结构，坐东朝西，分为正厅与侧室两部分。正厅中央悬挂着“三味书屋”匾额，下方是塾师寿镜吾先生的座位。书屋两侧摆放着学生的课桌，鲁迅的座位在东北角，桌角还刻有“早”字呢。书屋后还有一个小园，里面栽有腊梅、桂花等植物，环境清幽，具有浓厚的历史文化氛围。

【点评】本题考查内容的理解和语言表达能力。综合读写题给出一段材料，考查学生的审题能力、组织能力以及发挥能力，而且材料不仅仅是课本中设置的专题，更多的是会灵活地联系生活，联系社会实际，考查学生在一个具体情境中综合运用语文的能力，看学生是否可以发现问题，是否可以简洁、流畅地表达自己的见解。6．【答案】人不知而不愠；岂不罹凝寒；李白；报君黄金台上意；提携玉龙为君死；何妨吟啸且徐行【解析】【分析】本题考查名句名篇默写。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。注意本题中的易错字：愠、罹、凝、携、妨、啸。

故答案为：不知而不愠；岂不罹凝寒；李白；报君黄金台上意；提携玉龙为君死；何妨吟啸且徐行。

【点评】本题考查名言警句的记忆和积累。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。

[点评]本题考查古诗文默写。答好本题要考熟练地背诵，积累，还要注意字形不出现错别字，一些经典名句要深刻理解。做好本题关键平时要扎实积累课本中出现的重点诗文名篇。7．【答案】仍是不可替代的深度学习空间；书房能提供专注环境，减少外界干扰；书房也是独处空间，是安放心灵之所；根据学习需求灵活选择阅读处所和方式（言之有理即可）【解析】【分析】本题考查语言衔接和表达。第一空：要结合“书房过时”观点，强调书房的价值，需表达书房在新时代的定位（如“仍有不可替代的价值”“并非过时”）。故答案为：仍有不可替代的价值。第二空：需指出书房的独特优势，可从“专注氛围”切入——书房能营造沉浸式阅读环境，隔绝数字设备干扰，帮助深度思考；或从“文化承载”角度——书房是实体书籍、阅读习惯的载体，传递t触觉、视觉等多元阅读体验。故答案为：书房能营造沉浸式阅读氛围，实体书籍的触感、有序陈列的知识场景，能让人摆脱数字信息的碎片化干扰，沉下心深度思考。第三空：需补充书房另一优势，可结合“情感联结”（书房承载家庭阅读记忆、个人成长轨迹）或“收藏价值”（实体书的质感、绝版书的独特性）展开，与数字阅读的虚拟性形成对比。故答案为：它还承载着独特的情感与记忆，满架藏书是时光积累的见证，翻阅旧书时，指尖触碰的不仅是纸张，更是过往阅读的温度。第四空：最后总结二者关系，需体现“互补”逻辑，融合二者优势。故答案为：将传统书房的深度阅读与数字阅读的便捷性结合，让不同阅读场景为学习助力。

故答案为：仍是不可替代的深度学习空间；书房能提供专注环境，减少外界干扰；书房也是独处空间，是安放心灵之所；根据学习需求灵活选择阅读处所和方式。

【点评】本题考查情景题对话能力。解答此题，首先要弄清讲话设定的情景及要求，了解对话的原因、对象、及讲话人身份，选择得体的语言表达。【答案】8．A9．①贵港出土的汉墓炭化莲子、莲花纹铜镜等文物，证明荷文化历史悠久，荷文化底蕴深厚。②无论是考古还是地理，自然景观还是人文景观，贵港这座城市，都与荷花、荷文化有着密不可分的联系。③随着先进的现代化流水生产线的引入，贵港藕粉产业获得长足发展，藕粉制作工艺更精细，深受大众喜爱。10．①打造荷花主题公园或“荷花+旅游”的模式，将荷花观赏与文化体验、农业观光深度融合，实现生态效益与经济效益的双赢。②宣传与荷花相关的诗文、绘画等艺术作品，普及与荷花相关的历史文化知识。③在园林、公共建筑中融入荷花造型建筑或图案，传承“和”的文化内涵。④介绍和推广与荷花相关的药用价值，让更多人了解荷花及其药效作用。⑤引进先进的现代化流水生产线，提升藕粉、莲子等健康食品的品质。【解析】【点评】（1）本题考查材料内容理解和辨析。解答时要读懂文章，理解文意，阅读时要找准关键点，对相关的内容要准确把握。

（2）本题考查材料内容的理解和概括。对于文章信息提取类题型，我们需要先通读原文，根据语言标志标记重要信息，整体感知原文的主要内容。接着，再仔细审清题目要求，明确题目的意图，从而快速确定筛选信息的范围。最后，通过仔细比较和取舍，写出正确的答案。（3）本题考查材料内容的理解和概括。文字材料题目重点关注标题、开头、结尾部分，这些位置往往包含关键信息，能够直接或间接地体现主题。同时，文中的总结性语句、观点性语句、转折（如“但是”“然而”）后的内容也很重要。8．本题考查材料内容理解和辨析。A.有误，材料一第①段仅提到“400多年前，中药医典《本草纲目》就指出，荷花的叶子、莲子、莲须、莲梗、藕节等均可入药”，但未表明荷花的药用价值“最早”被收录在《本草纲目》中，选项中“最早”属于无中生有，表述错误；

BCD.正确。故答案为：A。9．本题考查材料内容的理解和概括。结合材料三第①段“罗泊湾汉墓出土的炭化莲子、莲花瓣纹铜镜，以及荷花造型的历代瓦当、红砖，是贵港两千多年积淀深厚的荷文化史的见证者”的内容可以概括为：贵港出土的汉墓炭化莲子、莲花纹铜镜等文物，证明荷文化历史悠久，荷文化底蕴深厚；结合材料三第②段“在贵港的新老八景中，有莲塘夜雨、东湖荷燕。贵港东湖的荷塘、‘荷美覃塘・湖美四季’的千亩藕田，都尽显大自然的生态之美。无论是考古还是地理，自然景观还是人文景观，贵港这座城市，都与荷花、荷文化有着密不可分的联系”的内容分析可以概括为：无论是考古还是地理，自然景观还是人文景观，贵港这座城市，都与荷花、荷文化有着密不可分的联系；结合材料三第②段“贵港荷花满城，盛产莲藕，吃莲藕粉由此成为一种饮食习俗”“随着先进的现代化流水生产线的引入，贵港的藕粉产业已是今非昔比，获得了长足发展”“尤其是以贵港特有的红莲藕制作的藕粉，粉质细腻，色泽晶莹，口感绵糯，余味悠长，已成为深受大众喜爱的健康食品和馈赠佳选”的内容可以概括为：随着先进的现代化流水生产线的引入，贵港藕粉产业获得长足发展，藕粉制作工艺更精细，深受大众喜爱。

故答案为：①贵港出土的汉墓炭化莲子、莲花纹铜镜等文物，证明荷文化历史悠久，荷文化底蕴深厚。②无论是考古还是地理，自然景观还是人文景观，贵港这座城市，都与荷花、荷文化有着密不可分的联系。③随着先进的现代化流水生产线的引入，贵港藕粉产业获得长足发展，藕粉制作工艺更精细，深受大众喜爱。10．本题考查材料内容的理解和概括。结合材料一第②段“我国已形成‘荷花+旅游’的成熟产业模式，各地通过举办荷花节、建设荷花主题公园等方式，将荷花观赏与文化体验、农业观光深度融合”的内容可以概括为：打造荷花主题公园或“荷花+旅游”的模式，将荷花观赏与文化体验、农业观光深度融合，实现生态效益与经济效益的双赢。结合材料一第③段“当周敦颐在《爱莲说》中写下‘出淤泥而不染’时……文人墨客笔下佳作频现，留下诸多关于荷花的优美诗文”的内容可以概括为：在园林、公共建筑中融入荷花造型建筑或图案，传承“和”的文化内涵。结合材料二第①段“因‘荷’与‘和’谐音，又体现出和能生财、和能致祥、和能聚力的愿望，所以荷花的图案在传统建筑中频频出现”及第③段“浙江杭州奥体中心有两座酷似荷花的建筑，一座是主体育场‘荷花碗’……造型动感飘逸”的内容可以概括为：在园林、公共建筑中融入荷花造型建筑或图案，传承“和”的文化内涵。结合材料一第①段“荷花、荷叶、莲蓬、莲子等含有丰富的药用成分，具有止血生肌、清热解毒、安心提神等功效。400多年前，中药医典《本草纲目》就指出，荷花的叶子、莲子、莲须、莲梗、藕节等均可入药”的内容可以概括为：介绍和推广与荷花相关的药用价值，让更多人了解荷花及其药效作用。结合材料三第②段“随着先进的现代化流水生产线的引入，贵港的藕粉产业已是今非昔比，获得了长足发展……尤其是以贵港特有的红莲藕制作的藕粉……已成为深受大众喜爱的健康食品和馈赠佳选”的内容可以概括为：引进先进的现代化流水生产线，提升藕粉、莲子等健康食品的品质。

故答案为：①打造荷花主题公园或“荷花+旅游”的模式，将荷花观赏与文化体验、农业观光深度融合，实现生态效益与经济效益的双赢。②宣传与荷花相关的诗文、绘画等艺术作品，普及与荷花相关的历史文化知识。③在园林、公共建筑中融入荷花造型建筑或图案，传承“和”的文化内涵。④介绍和推广与荷花相关的药用价值，让更多人了解荷花及其药效作用。⑤引进先进的现代化流水生产线，提升藕粉、莲子等健康食品的品质。【答案】11．采摘椿芽；赠送椿芽；怀念椿树（怀念椿芽）12．运用比喻的修辞手法，将“芽苞”比作“玛瑙”，“嫩叶”比作“孔雀翎羽”，生动形象地写出随着节气变化，椿芽由萌芽到舒展的形态变化，突出其枝丫晶莹饱满与嫩叶华丽舒展的特点及生命力。13．①椿芽年年守时生长，贫瘠处仍精神抖擞，体现作者对自然生命力的礼赞；②椿芽作为童年乡村的食材，丰盈了童年生活，体现了作者对椿芽的喜爱与赞美；③采椿芽的讲究、土灶烹制的烟火气，展现对乡土生活方式的深情回望与眷恋；④邻里互赠椿芽、母亲将采摘半月的椿芽赠人，彰显淳朴乡情与人情之美。14．标题中的“椿芽飘香”指故乡的春天椿树抽芽之景，“椿芽飘香”又寄托对与椿芽相关的童年和故乡的怀念和眷恋之情；标题奠定全文温暖怀旧的基调，吸引读者的阅读兴趣。【解析】【点评】（1）本题考查情节概括能力。做题的关键是一定认真通读所有题目，理解题意，明确题目的要求。再者逐条解答，要带着问题，仔细地阅读有关内容，认真地思考、组织答案。

（2）本题考查赏析句子。赏析句子，首先要找准赏析的切入点（从哪个角度入手），句子赏析可以从修辞手法、表达方式、词语运用、句式的结构特点等方面入手，落脚点在于分析句子写了什么内容，表现了怎样的情感或主旨。

（3）本题考查文章内容理解。解答时要读懂文章，理解文意，阅读时要找准关键点，对相关的内容要准确把握。

（4）本题考查对文章标题妙处的分析能力。文章标题的妙处需从标题含义、结构作用、表现手法、表达效果四个维度展开，采用（表层含义+深层含义+结构功能+艺术特色）的答题框架。11．本题考查情节概括能力。第一空：结合文章第④段“采椿芽是门讲究活儿。父亲会选在露水将散未散的清晨，扛着带钩的竹竿往山上去。”“我们拎着篾篮跟在后面，看父亲用竹竿轻巧一钩，嫩芽便簌簌落进篾篮里。”可概括为：采摘椿芽。第二空：结合文章第⑥段“椿芽炒蛋刚出锅，总要先给隔壁老人送一碗。”，文章第⑦段“最难忘那年春旱，香椿发得稀落，母亲把攒了半月的芽尖全给了坐月子的菊芬嫂。”可概括为：赠送椿芽。第三空：结合文章第⑩段“又一次梦回乌沙畈，怀念家乡的椿芽。门前那株香椿愈发苍劲，枝干上系满红布条”“醒来翻看手机，家人群里正热闹：姐姐在晒新采的椿芽，母亲站在老树下手搭树干，笑容比枝头的春阳还暖。”可概括为：怀念椿树（怀念椿芽）。

故答案为：采摘椿芽；赠送椿芽；怀念椿树（怀念椿芽）。12．本题考查句子理解赏析。结合第③段“惊蛰过后，枝丫间便缀满玛瑙般的芽苞，待到清明雨落，嫩叶舒展如孔雀翎羽，在炊烟里轻轻摇曳”可知，把“玛瑙般的芽苞”把椿树的芽苞比作玛瑙，把“椿树的嫩叶”比作“孔雀翎羽”，生动形象地描绘出椿树芽苞色泽艳丽以及随着节气变化，椿芽由萌芽到舒展的形态变化，美丽又优雅。突出了椿树枝丫晶莹饱满与嫩叶华丽舒展的特点及生命力。字里行间流露出对椿树的喜爱之情。

故答案为：运用比喻的修辞手法，将“芽苞”比作“玛瑙”，“嫩叶”比作“孔雀翎羽”，生动形象地写出随着节气变化，椿芽由萌芽到舒展的形态变化，突出其枝丫晶莹饱满与嫩叶华丽舒展的特点及生命力。13．本题考查对文章内容的理解和主旨的把握。结合第③段“故乡人家多在檐前屋后栽种香椿，倒不图它成材，单为这年年岁岁守时的馈赠。我总记得屋前那株，树干虬曲如卧龙，树皮皴裂似百岁老人的手”，第④段“香椿多长在老宅旁、竹篱边、山林里、梯田坎上，越是贫瘠处越生得精神”可知，椿芽年年岁岁守时生长，虽深处贫瘠处，但是越是贫瘠处越生得精神，体现出椿芽有旺盛的生命力，表达了作者对自然生命力的赞美。结合文章第④段“采椿芽是门讲究活儿。”，第⑤段“最妙的还是母亲灶台上的戏法。青石垒的土灶烧着松针，铁锅热得泛青时，菜籽油‘滋啦’一声跳起舞来。焯过山泉水的香椿切得细碎，拌上自家老母鸡下的蛋，金玉相融倒入锅中。”可知，采椿芽的讲究，以及文中详细描写了母亲用椿芽在土灶台上去做菜的烟火气，体现了乡村生活的美好。由此可知，作者通过这些与香椿相关的细节，传递出作者对乡土生活方式的深情回望与眷恋。结合文章第⑦段“山里的春天总伴着交换与分享。四一奶端来腌得透亮的香椿酱，敦六叔送来新挖的野竹笋，母亲则用晒干的香椿芽包了艾草青团回赠。最难忘那年春旱，香椿发得稀落，母亲把攒了半月的芽尖全给了坐月子的菊芬嫂。母亲说草木知仁义，人更要懂情分”可知，邻里之间互相交换香椿酱、野竹笋等食物，母亲还把椿芽送给坐月子的菊芬嫂，这些行为体现了山里人“知仁义、懂情分”的淳朴民风和真挚情谊。由此可知，作者通过描写这些与香椿有关的邻里交往的场景，彰显淳朴乡情与人情之美，表达了对乡村温情与传统美德的赞美。结合文章第⑤段“焯过山泉水的香椿切得细碎，拌上自家老母鸡下的蛋，金玉相融倒入锅中。霎时间香气撞开雕花木窗，漫过晾着草药的竹匾，惊醒了梁上打盹儿的花猫。这味道不同于城里的香精调料，倒像把整个春天的山野之气都收在碗里——初尝微苦，细品回甘，末了舌尖还留着草木的清气”，文章第⑦段“四一奶端来腌得透亮的香椿酱，敦六叔送来新挖的野竹笋，母亲则用晒干的香椿芽包了艾草青团回赠。最难忘那年春旱，香椿发得稀落，母亲把攒了半月的芽尖全给了坐月子的菊芬嫂”可知，作者的童年生活，椿芽几乎是每家每户都会去烹饪的食材，椿芽带给了作者许多难忘的回忆。由此可知，体现了作者对椿芽的喜爱与赞美。

故答案为：①椿芽年年守时生长，贫瘠处仍精神抖擞，体现作者对自然生命力的礼赞；②椿芽作为童年乡村的食材，丰盈了童年生活，体现了作者对椿芽的喜爱与赞美；③采椿芽的讲究、土灶烹制的烟火气，展现对乡土生活方式的深情回望与眷恋；④邻里互赠椿芽、母亲将采摘半月的椿芽赠人，彰显淳朴乡情与人情之美。

故答案为：①椿芽年年守时生长，贫瘠处仍精神抖擞，体现作者对自然生命力的礼赞；②椿芽作为童年乡村的食材，丰盈了童年生活，体现了作者对椿芽的喜爱与赞美；③采椿芽的讲究、土灶烹制的烟火气，展现对乡土生活方式的深情回望与眷恋；④邻里互赠椿芽、母亲将采摘半月的椿芽赠人，彰显淳朴乡情与人情之美。14．本题考查对文章标题作用。由第①段“四月的风掠过青砖黛瓦，将山坳里新发的椿芽香揉碎了撒向人间”，引出椿芽；第②—⑦段围绕老家椿芽的生长、采摘、烹饪、分享等展开回忆；第⑧—⑨段写离开家乡后对椿芽的思念及收到老家椿芽；第⑩—⑪段以“又到椿芽飘香时”结尾，再次回到当下对椿芽的情感。可知，“又到椿芽飘香时”从开头引出椿芽，到中间回忆与椿芽有关的事，再到结尾呼应主题，贯穿文章始终。由此可知，该题目为文章的线索。由第①段“四月的风掠过青砖黛瓦，将山坳里新发的椿芽香揉碎了撒向人间”和第⑪段“又到椿芽飘香时。我披衣起身，听见远山的香椿正在抽芽”可知，题目直接点明了写作对象是椿芽。“又到”表明时间的推移和循环，每到这个时节，就会引发作者对过去在家乡与椿芽相关的美好回忆，如采椿芽、吃椿芽炒蛋、乡邻分享椿芽等。由此可知，“又到”体现时间的轮回，引发作者对过去关于椿芽种种美好回忆的怀念。由题目“又到椿芽飘香时”，“飘香”一词生动地描绘出椿芽香气四溢的美好画面，让人联想到充满生机与温馨的场景，营造出一种温馨、美好的氛围。由此可知，“飘香”一词营造出美好的氛围，激发读者阅读兴趣。由“这些年东奔西走，尝过湖南的腌腊肉，吃过重庆的辣子鸡，却总在春雨绵绵的夜，想起老屋瓦檐滴落的椿芽香”和“醒来翻着手机，家人群里正热闹：姐姐在晒新采的椿芽，母亲站在老树下手搭树干，笑容比枝头的春阳还暖”可知，椿芽不仅是一种食物，更承载着作者对故乡的思念以及对亲人的牵挂。由此可知，题目含蓄地表达了作者对故乡、对亲人的思念之情，暗示文章主旨。

故答案为：标题中的“椿芽飘香”指故乡的春天椿树抽芽之景，“椿芽飘香”又寄托对与椿芽相关的童年和故乡的怀念和眷恋之情；标题奠定全文温暖怀旧的基调，吸引读者的阅读兴趣。

故答案为：标题中的“椿芽飘香”指故乡的春天椿树抽芽之景，“椿芽飘香”又寄托对与椿芽相关的童年和故乡的怀念和眷恋之情；标题奠定全文温暖怀旧的基调，吸引读者的阅读兴趣。【答案】15．D16．示例一：诗歌通过“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”写出了主人公追寻伊人的道路漫长、陡峭、弯曲且险阻，以道路的艰险渲染追求过程的艰辛，展现出主人公对伊人的执着追求，突出了主人公为自己的理想目标而上下求索、矢志不渝的精神。示例二：诗歌通过“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”暗示时光的流逝，以追寻时间之长展现主人公追求伊人过程的艰辛，从侧面衬托出主人公对伊人的执着追求，突出了主人公为自己的理想目标而上下求索、矢志不渝的精神。【解析】【点评】（1）本题考查对内容的理解与分析。古典诗词鉴赏的基本方法：①了解作者所处的时代背景和特定的写作背景；②把握作者思想特点和诗词创作的风格流派；③品味词句、把握意象并进而领悟诗词意境。四、探究诗词中人、事、景、典的用意和直接抒情议论的关键句。本题考查对诗歌内容的理解与人物形象赏析。答题步骤一般为：①指出形象（物象）并概括物象的基本特征；②结合诗句具体分析形象，可结合表现手法进行；③点出形象的意义，即作者的情感、理想、追求、品性等。15．本题考查对内容的理解与分析。

ABC.正确；D.《蒹葭》更侧重抒情而非叙事，且“伊人”的身份、与主人公的关系均未明确，画面具有朦胧美（如“宛在”反复出现），并非“清晰可见”。故分析不正确。故答案为：D。16．本题考查人物形象赏析。结合“溯洄从之，道阻且长”可知，“长”字点明道路漫长无尽，主人公需跋涉遥远方能接近伊人，足见追寻之艰辛；结合“溯洄从之，道阻且跻”可知，“跻”意为陡峭，道路由平坦转为险峻，暗示追寻难度升级，需付出更多气力；根据“溯洄从之，道阻且右”可知，“右”指迂回弯曲，道路不仅险峻更添曲折，进一步渲染追寻过程的复杂艰辛。三个“道阻”层层递进，却未动摇主人公“溯洄从之”的决心，足见其执着坚韧。集合“白露为霜”可知，清晨霜露凝结；根据“白露未晞”可知，露珠尚未晒干且仍未消散。从“为霜”到“未已”的时间流动，暗写主人公跋涉未歇，以时光流逝之久侧面烘托其追寻的执着不悔，凸显矢志不渝的精神品质。

故答案为：示例一：诗歌通过“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”写出了主人公追寻伊人的道路漫长、陡峭、弯曲且险阻，以道路的艰险渲染追求过程的艰辛，展现出主人公对伊人的执着追求，突出了主人公为自己的理想目标而上下求索、矢志不渝的精神。示例二：诗歌通过“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”暗示时光的流逝，以追寻时间之长展现主人公追求伊人过程的艰辛，从侧面衬托出主人公对伊人的执着追求，突出了主人公为自己的理想目标而上下求索、矢志不渝的精神。【答案】17．D18．A19．（1）用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。（2）如果把义放在后头而把利摆在前头，他们不夺取全部是不会满足的。20．示例一：文段中的语句“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”，运用了对偶的句式，句式工整，节奏感强，表达了作者对乞人宁死不食嗟来之食、保持尊严的行为的赞许。示例二：文段中的语句“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”，运用了排比句式，句式整齐，增强感情气势，表达作者对不辨礼法而贪求富贵的行为的强烈批判。示例三：文段中的语句“是亦不可以已乎”，运用反问句式，增强语言气势，表达作者的态度，强调了坚守本心的重要性。21．两篇文章都认为“义”放置在“利”之前。甲文中孟子认为在生与义二者不可兼得的两难情境下应当“舍生取义”；乙文中论述了君主、大夫、士人平民都追求“利”的情况下会危及国家，从而阐明了“王亦曰仁义而已矣”的观点。【解析】【点评】（1）本题考查一词多义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断，考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵通读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断；（2）本题考查文章内容的理解和分析。解答时要在通读文本，理解文意的基础上，结合相关的语句，进行分析理解；（3）本题考查文言文句子翻译。本题考查文言语句的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整；（4）本题考查文章文言文句式运用及其表达效果。答题步骤为：①句式识别：倒装句，宾语前置；②作用分析；③表达效果；（5）本题考查学生比较阅读的能力。解答时要读懂文章，理解文意，比较阅读时要找准两者的比较点，对相关的内容要准确把握。参考译文：甲鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能够不丧失（它）罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给人吃，就是过路的饥民也不肯接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。乙孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生！您不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧？”孟子回答说：“大王！何必说‘利’呢？只要说‘仁义’就行了。大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说‘怎样使我的封地有利？’士人和百姓说‘怎样使我自己有利？’上上下下交互追求私利，国家就危险了！在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是拥有百辆兵车的大夫。在万辆兵车的国家里，这些大夫拥有千辆兵车；在千辆兵车的国家里，这些大夫拥有百辆兵车，不算是不多了。如果把义放在后头而把利摆在前头，他们不争夺百姓的利益就不会满足。从来没有讲仁的人会抛弃父母的，从来没有讲义的人会不顾君王的。大王只要讲仁义就行了，何必谈‘利’呢？”17．本题考查一词多义。A：动词，舍弃/名词，房屋；B：代词，这/动词，表判断；C：名词，华丽、华美/形容词的意动用法，认为……美；D.均为助词，译为“的”；故答案为：D。18．本题考查文章内容的理解和分析。

A.正确；B.甲文明确提出“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，强调本心是人人皆有，贤者仅能不丧失，而非圣贤因“舍生取义”才具备本心，普通人也有本心。分析不正确；C.乙文中梁惠王问“利吾国”，表面似忧国，实则暗含对个人或国家功利的追求，而非真正心系国家治理，孟子对此持批评态度，认为应重仁义而非功利，分析不正确；D.根据乙文“王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’”可知，孟子举例的顺序是“王→大夫→士庶人”（从上至下），而非“由士庶人至大夫，再至大王”（从下至上），论证逻辑是由上位者到下层，层层递进指出“交征利”的危害。分析不正确；故答案为：A。19．本题考查文言文句子翻译。注意重点词的解释。（1）重点词：蹴，用脚踢；与，给；不屑，因轻视而不肯接受。句意为：用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。（2）重点词：苟，如果；后义而先利，把义放在后面，把利放在前面；餍，满足。句意为：如果把义放在后头而把利摆在前头，他们不夺取全部是不会满足的。

故答案为：（1）用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受；（2）如果把义放在后头而把利摆在前头，他们不夺取全部是不会满足的。20．本题考查文言文句式运用及其表达效果。结合甲文第二段“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”可知，这两句采用对偶句式，通过对比不同情境下人们对侮辱性施舍的拒绝态度，凸显出哪怕是普通人也有坚守尊严、不食嗟来之食的本心，增强了对中心观点的说服力。集合甲文第二段“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”可知，这组句子构成排比句式，层层递进地揭露了人们为贪图“宫室之美”“妻妾之奉”“穷乏者得我”等私利而丧失本心的过程，句式整齐紧凑，情感逐层强烈，强化了对“不辩礼义而受万钟”行为的批判力度，使论证更具气势和说服力。结合甲文第二段“是亦不可以已乎”可知，此句运用反问句式，以强烈的语气质问迫使读者反思贪图私利、丧失本心的错误，无需正面回答却已明确表达作者态度，增强了语言的气势和思辨力量，有力地强调了坚守本心、摒弃功利的必要性。综上可知，甲文第二段通过对偶、排比、反问等句式的灵活运用，使说理既富有节奏感，又充满情感张力，充分展现了《孟子》“气势充沛，说理雄辩”的特点。

故答案为：示例一：文段中的语句“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”，运用了对偶的句式，句式工整，节奏感强，表达了作者对乞人宁死不食嗟来之食、保持尊严的行为的赞许。

示例二：文段中的语句“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”，运用了排比句式，句式整齐，增强感情气势，表达作者对不辨礼法而贪求富贵的行为的强烈批判。

示例三：文段中的语句“是亦不可以已乎”，运用反问句式，增强语言气势，表达作者的态度，强调了坚守本心的重要性。21．本题考查文章内容理解和概括。从【甲】文中“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，文章阐明了孟子“舍生取义”的观点。孟子在【乙】文中运用排比的方式论述了君主、大夫、士人平民都追求“利”的危害，从而阐明了“王亦日仁义而已矣”的观点，即对百姓施行仁政。

故答案为：两篇文章都认为“义”放置在“利”之前。甲文中孟子认为在生与义二者不可兼得的两难情境下应当“舍生取义”；乙文中论述了君主、大夫、士人平民都追求“利”的情况下会危及国家，从而阐明了“王亦曰仁义而已矣”的观点。【答案】22．五庄观；施耐庵；《儒林外史》；王冕23．示例一：“草木”能推动情节发展。在《西游记》中人参果树被推倒，引发与镇元大仙的冲突，展现唐僧师徒一行人取经路上的磨难；在《儒林外史》中，王冕观荷悟画，勤学苦练，终得成名，为下文写被危素逼迫而不愿合作的情节做铺垫。示例二：“草木”可帮助塑造人物形象。《西游记》中孙悟空推倒人参果树，表现其冲动任性的性格；《儒林外史》中王冕观察荷花学画，体现其善于观察、勤奋好学的品质。示例三：“草木”在作品中可起到深化主题的作用。《西游记》中人参果树被推倒象征着唐僧师徒追寻理想过程中所遇到的难关；《儒林外史》以荷花象征王冕高洁品格，反衬科举制度下文人的堕落，寄托了作者的理想与追求。【解析】（1）本题考查名著人物和情节。名著考查所涵盖的内容非常多，既有文学文化常识也有作品主题、人物形象、故事情节、写作特色类，还有对作品的品读、分析等。解答这类题，要对名著的精彩内容，经典情节以及人物形象牢记，这样可以轻松解答。（2）本题考查内容理解。结合《西游记》五庄观人参果树、《儒林外史》王冕观荷情节，从情节推动、人物塑造、主题深化角度分析草木作用。22．本题考