广东省梅州市2025-2026学年上学期高二2月期末考试语文试题及参考答案

高二语文2026.2本试卷共8页，22小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、考生号、姓名和座号填写在答题卡指定位置上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。一、阅读(72分)(一)阅读Ⅰ(本题共4小题，13分)阅读下面的文字，完成1～4题。中华传统文化经典是古代中国人对世界文化的重要贡献，在历史上曾经发挥过巨大的作用，滋养了一代又一代中国人的精神世界，是中华民族生生不息、发展壮大的强大精神动力。同时，它又不只是过去时代的文化遗存，在历史进程中，它形成了不断推陈出新、与时俱进的发展机制，至今仍有强大的生命力，是当代中国在全球化和构建人类命运共同体的历史背景下实现自我认同并与其他文明和平交流的思想资源。中华传统文化之所以具有不断与时俱进的发展机制，首先是因为它很鲜明的现实性。求真务实是古代中国人基本的处世态度。孔子提醒弟子，学习经典，要能够运用于实践，不能做脱离实际的学究。他说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”墨子也强调关注“国家百姓人民之利”，将“兴天下之利，除天下之害”作为价值判断的标准。南北朝时期的颜之推在《颜氏家训·涉务》中说“士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论”，也表明了注重现实的态度。清初思想家顾炎武力倡经世致用之学，提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。可以说，一切从现实出发，一切为现实服务，是中华传统文化的底色，也是中华传统文化能够与时俱进，至今仍具有启发性的关键。正是从这种现实性出发，民本思想成为贯穿中华文化经典的一条主线。从《论语》讲“仁”和“为政以德”，到《孟子》提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，再到《贞观政要》《明夷待访录》等提出的对君权的制约，中华传统文化从民本主义逐渐生发出初步的民主意识，而古代思想家的有关论述也有助于我们今天理解“为人民服务”“以人民为中心”“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”的思想。中华传统文化还表现出很鲜明的包容性，这也是它不断与时俱进的重要原因。孔子讲“礼之用，和为贵”，《中庸》也说“和也者，天下之达道也”。中国古人对“和”是非常重视的。这个“和”包含和谐、和善、合作等多方面的意义。古人认为，只有“和”，事物才能发展。从哲学上说，就是“和者，天地之所生成也”；从现实来看，则是“天时不如地利，地利不如人和”。因而，和衷共济、同心同德，才能推动社会的前进。本着“以和为贵”的精神，古人追求“和而不同”、求同存异的社会关系。《周易·系辞下》就有“天下同归而殊涂，一致而百虑”的主张，而这样的思想与当今世界文化多元开放的趋势也是一致的。也就是说，中华传统文化中对“和”的提倡，可以促进全球化背景下不同文明和谐共存、建设人类文明共同体。中华传统文化又表现出对自然的亲和态度，这在今天也具有重要的思想价值。众所周知，当今中国正从一个传统的农业国向工业国迈进。在这一过程中，环境破坏相当严重，资源短缺与需求不断扩大之间的矛盾也日益尖锐。这实际上也是整个世界面临的问题。坚持走可持续发展之路，就是人类在全球性环境危机日益加剧的现实中，反思工业文明以来的发展历程后得出的必然结论。所谓可持续发展，是指既满足当代人的需要，又不对后代满足其需要的能力构成危害的发展。面对这一艰巨的挑战，中华传统文化同样可以给我们丰富的启迪。因为中国古代一向重视人与自然和谐相处，认为人是大自然和谐整体的一部分，也就是通常所谓的“天人合一”。在天人合一的观念引导下，中国哲学对自然的价值、人在世界中的地位以及人对自然的权利和义务的论述，在许多方面与西方严格区分主观、客观的二元论哲学有所不同。这也正是中国传统思想对当代可持续发展的伦理建设最具积极意义的部分。如《老子》二十五章说：“域中有四大，而王(一作‘人’)居其一焉。”所谓四大，指“道大，天大，地大，王(一作‘人’)亦大”，而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。也就是说，道是贯通自然界与人类社会的根本法则，而人与自然虽可分而言之，但究其根本则是一体的。《庄子·齐物论》中说“天地与我并生，而万物与我为一”，就主张人与自然万物共生共荣。与此相关，中国古代思想家很早就认识到自然资源的有限性和人类需求的无限性之间的矛盾，主张合理地利用自然资源。从周代以来，历代朝廷都颁布过关于保护山林、水道、植物、动物的法律规定，这在世界上都属于较早的，它体现的正是中国文化与自然和谐相处的理念。中华传统文化还有其他不少有价值的思想，例如对道德的倡导、对科学规律的尊重、对艺术审美的探究等等。总之，这是一个取之不尽的思想宝库。目前，国际社会矛盾重重，而任何世界性危机的克服，都不可能由某一个国家及某种文化来独立承担，只有通过各国及各种文化的共同努力，才能创造人类和平共处的美好明天。如何实现中华传统文化的创造性转化和创新性发展，则是中国文化发展的一项历史性课题。就这一点而言，今天的中学生可谓任重道远。千里之行，始于足下，当前最紧迫的任务，就是通过学习中华传统文化与世界各民族的优秀文化，承担起继往开来的历史重任。(摘编自《中华传统文化专题研讨》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.中华传统文化经典涵养了历代中国人的精神品格，在当代，它仍然是实现民族文化认同与文化自信的源泉。B.中华传统文化之所以能够不断与时俱进，至今仍有强大的生命力，是因为它具有鲜明的现实性和包容性。C.中华传统文化对“和”的重视和倡导，不仅体现在人际交往与社会治理中，也延伸至人与自然的关系处理上。D.中华传统文化在解决当代可持续发展伦理建设问题上，比西方严格区分主观、客观的二元哲学更具积极意义。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.孔子对学《诗》的看法，材料引用的和《<论语>十二章》中的侧重有所不同，但均体现了学习与实践结合的理念。B.“江山就是人民，人民就是江山”，这个重要论述继承和发扬了中国传统文化中民本思想的精华。C.材料引用《老子》《庄子》对人与自然关系的论述，旨在阐明中国“天人合一”理念的哲学基础。D.《谏太宗十思疏》中的“乐盘游则思三驱以为度”，意在劝谏君主游乐有度，亦体现了与自然和谐相处的理念。3.材料摘编自语文选修教材《中华传统文化专题研讨》绪论，绪论共四章，材料为第三章——与时俱进的发展机制，根据行文逻辑及材料内容，下列最适合做第四章小标题的一项是(3分)A.浩如烟海的文化宝库

B.如何领略传统文化的真谛C.源远流长的思想脉络

D.如何重塑传统文化的价值4.有同学提出，传统文化经典中的思想主张有特定的历史背景，未必适用于当下的生活，为什么我们还要学习？请结合材料，拟写要点，解答该同学的疑惑。(4分)

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成5～8题。青云梯(节选)范稳春天里一个慵懒的早晨，碧色寨车站长弗朗索瓦先生被一阵急促的敲门声唤醒。他听见调度波尔先生在外面急迫地喊：“站长先生，火车来了！”他们在站台上向西边眺望，一列比米轨铁路上的火车还要小一号的货车正停在站台上。机头簇新黑亮，冒着蒸腾的白烟，像个刚刚完成一场跑步的少年，还在呼呼喘气。一大群人如蚂蚁般围着火车，似乎正在卸货。“他们就不搞个通车仪式吗？”波尔问。“要么是他们信心不足，要么是想给我们一个惊吓。”弗朗索瓦站长说，“走，我们去看看这个新邻居。”在碧色寨寸轨车站——以后人们将会见到碧色寨一大一小两个火车站，一个为米制车站，一个为寸轨车站——他们见到了吴廉膺等一众个碧铁路公司的高管。吴廉膺向弗朗索瓦站长拱手，说，欢迎来参观我们的火车站。这列火车只拉了四个货车车皮，加挂了一辆头等客车车厢。搬运工们正将一块块大锡从车上背下来，站台上已经码好了一堆堆大锡。吴廉膺将客人们请进站长室，泡好了茶，宾主分头落座。弗朗索瓦站长还记得，当年他和吴廉膺坐在自家别墅外的葡萄架下吃葡萄时，这位中国绅士还是一头黑发，现在他已两鬓斑白了。他心情有些复杂，一方面他乐见个碧铁路通车；一方面他又难免酸涩，这块蛋糕本来应该是我们的啊。吴廉膺显得春风满面、踌躇满志。他先致辞道：“本协理谨代表个碧铁路公司，感谢弗朗索瓦先生莅临本站。我们的火车开进碧色寨了，现在我们和弗朗索瓦先生是朋友加邻居了。鄙人希望，今后碧色寨车站，都生意兴隆，运力发达。”弗朗索瓦站长说：“我很高兴看到你们的铁路终于建成了，尽管它比预计的工期晚了三年。你们不打算庆祝吗？”吴廉膺微笑道：“庆功酒当然是喝了的。火车从个旧城开出来时，一个城市的人都醉了。”吴廉膺脸上的笑容其实是强撑着的，他一夜未眠。昨天下午一点，他在个旧车站搞了个简单的发车仪式。火车鸣叫着启动，轰轰隆隆地驶出个旧城，满城民众围观。年轻人跟着火车跑，兴奋莫名，像欢送春牛出城。人们有的惊骇，有的稀罕。那么一长串铁房子，是怎么跑起来的？有的数火车有多少只“脚”，有的争论火车是“吃水”还是“吃煤”。汽笛嘶鸣，人们捂紧了耳朵。两个小脚老太太当场吓得晕倒，一个卖过桥米线的店主惊得失手打翻了手里那碗滚烫的鹅肉汤。一个老秀才抚须感叹，乱了乱了，规矩乱矣。所谓怪力乱神者也！火车在满城惊艳的目光中缓缓驶出了城，威风八面、风头无限。它像一条钻地龙一头扎进隧道，终于消失在人们的视野里。待重新回到旷野里，便是一段缓坡，它喘着粗气奋力爬坡。山坡上有两个放牛的小子，一个骑在牛背上，一个在山坡上挥着拳头喊：“跑啊！跑起来啊！快跑啊！”他们发现，火车竟然比他们跑得还慢。吴廉膺探身问坐他对面的尼复礼：“能不能让火车跑得再快点？”尼复礼转头看了一眼车窗外的牧童，有些不自然地说：“这是在爬坡嘛。”刚翻过这道缓坡，小火车便在一个弯道脱钩，两节车厢被甩在后面；更危险的是在火谷岭上坡处，火车终于开起了倒车——它还没爬到坡顶，就有两根蒸汽管爆裂，蒸汽机头失去了动力，便开始往坡下滑行。眼看着就要翻滚下悬崖，负责扳动手闸的几个司轫员在车顶上一阵忙碌，刹车片在铁轮上摩擦出令人恐惧的火花，好不容易才把列车停下来。头等车厢里的乘客人人惊出一身冷汗。吴廉膺当时羞愤地想，要是这趟火车开不到碧色寨，摔死了又何妨！尼复礼说要把火车拉回个旧的机修厂。吴廉膺大喝道：“我可丢不起那个人。就是用马拉，我们也得把火车拉到碧色寨去！”人们紧急从个旧调来机修工，在旷野里点上煤石灯，抢修到凌晨三点，死去的蒸汽机头才重新开始呼吸。吴廉膺采纳了尼复礼的建议，再调来一辆机头，双机头前拉后推，好不容易才翻越过火谷岭。不过，小火车迎着朝阳开进碧色寨寸轨车站时，吴廉膺也顿感生活如此光华灿烂，他有率队攻陷敌人阵营的自豪感。他现在可以和弗朗索瓦站长坐在一起，就着一杯咖啡或者茶，谈一谈两个车站的货物转运、大锡运价等方面的事宜了。个碧铁路公司还聘用了几个欧洲人，分别负责调度、机修、信号通讯等方面的业务。那几个聘请的洋人雇员身后都跟随着两到三个充满朝气又好学谦逊的中国青年。弗朗索瓦扭头悄声用法语对波尔说：“照他们这样搞下去，我们的优势迟早要失去。”波尔撇了下嘴，“站长先生，这趟火车昨天中午从个旧发车，七十多公里的行程，今天早上才到。”弗朗索瓦远眺到站台上那些搬运工，一根扁担两根绳子，每块重二十五公斤的锡片，他们能一次挑四片。有的头发已经花白，有的看上去还是个孩子。他们一声不吭挑起担子晃晃悠悠地往东头的碧色寨米轨车站货场跑——他们为什么要这么一路小跑，难道只是为了多赚几个辛苦钱吗？这些个子矮小的中国人，有着蚂蚁一样的密度、蚂蚁一样的韧性、蚂蚁一样的求生本能，再庞大的事物，他们都能悄无声息地分解、搬运、吞噬。弗朗索瓦站长回头对自己的同僚们道：“先生们，别忘了，火车只要跑起来了，就会越来越快。只有上帝知道，他们以后会不会把我们甩在后面。”（有删改）【注】本文节选自范稳《青云梯》三十八章，碧色寨车站是法国殖民者在云南修建的滇越铁路的核心枢纽。“寸轨车站”是以吴廉膺等为代表的云南士绅自主修建的寸轨铁路的车站。

5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析，正确的一项是(3分)A.文本开篇“火车来了”的急促呼喊，打破了清晨的宁静，制造了悬念，引出对个碧铁路通车的叙述。B.弗朗索瓦对个碧铁路的通车乐见其成，于是主动过来看望“新邻居”，也很关心庆祝活动的举办。C.文本选取典型的细节来刻画围观火车的民众，很有画面感，形象生动表现出个旧民众的蒙昧无知。D.文末搬运工挑重担时“一声不吭”的细节，写出了他们谋生的艰难，以及对苦难逆来顺受的态度。6.关于文本中吴廉膺这个人物，下列说法不正确的一项是(3分)A.从一头黑发，到现在的两鬓斑白，吴廉膺的外貌变化，可以推知他在铁路修建过程中遇到了很多困难，耗费了大量心血。B.虽然火车在试行中遇到了很大的问题，但吴廉膺在外国人面前故作轻松，他的笑容“其实是强撑着的”体现了他的自尊。C.吴廉膺拒绝将火车拉回去修，大喝“丢不起这个人”，写出了其冲动、爱面子的一面，这使人物更加真实、有血有肉。D.从聘请的外国人身后都跟随着两三个中国青年可以看出，吴廉膺他们具有长远的目光，认识到培养本国人才的重要性。7.标题“青云梯”意蕴丰富，请结合文本简要分析。(4分)

8.文本叙述的视角在弗朗索瓦和吴廉膺间转换，这样做有什么好处？请结合文本谈谈。(6分)

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，24分)阅读下面的文言文，完成9～13题。材料一：屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。……屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。(节选自《屈原列传》)材料二：或问：古人有言，杀其身有益于君则为之。屈原虽死，何益于怀、襄？曰：忠臣之用心，自尽其爱君之诚耳，死生毁誉所不顾也。故比干以谏见戮，屈原以放自沉。比干，纣诸父也；屈原，楚同姓也。为人臣者，三谏不从则去之，同姓无可去之义，有死而已。或又曰：宁武子邦无道则愚，而仲山甫明哲以保其身。今原乃用智于无道之邦，以亏明哲保身之义，亦何足为贤乎？曰：愚如武子，全身远害可也。有官守言责，斯用智矣。山甫明哲，固保身之道，然不曰夙夜匪解，以事一人乎？士见危致命，况同姓兼恩与义，而可以不死乎？且比干之死，微子之去，皆是也。屈原其不可去乎？楚无人焉原去则国从而亡故虽身被放逐犹徘徊而不忍去。生不得力争而强谏，死犹冀其感发以改行。使百世之下闻其风者，虽流放废斥，犹知爱其君，眷眷而不忘。臣子之义尽矣。非死为难，处死为难。屈原虽死，犹不死也。（节选自洪兴祖《楚辞补注》）9.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)楚[A]无人焉[B]原去则国[C]从[D]而亡[E]故[F]虽身被放逐[G]犹徘徊[H]而不忍去。10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.举，全、都，与《齐桓晋文之事》中的“吾力足以举百钧”的“举”意思不同。B.“受物之汶汶者乎”与《五代史伶官传序》“世言晋王之将终也”的“之”用法不同。C.“而仲山甫明哲以保其身”与《六国论》“秦以攻取之外”的“以”用法相同。D.事，侍奉，与《苏武传》中的“犹子事父也”的“事”意思相同。11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.上官大夫嫉妒屈原的才华，因强取屈原起草的宪令未遂，就出言诽谤他。楚怀王听信谗言，疏远了屈原。B.渔父劝告屈原不要被外物所拘泥，要随世道变化而变化，世道污浊便学会随波逐流，不必坚守高洁的节操。C.材料二中有说法认为屈原的死对楚君没有好处，也有说法认为屈原为无道的国家效力，有违明哲保身这一处世原则。D.洪兴祖对“明哲保身”进行了辩证分析，赞同宁武子那样愚笨的人避害全身，但反对仲山甫这样有才智的人自保。12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)(1)博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

(2)屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

(3)使百世之下闻其风者，虽流放废斥，犹知爱其君，眷眷而不忘。

13.两则材料对屈原自沉的原因有不同的看法，请简要概括。(3分)

(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)阅读下面的这首宋诗，回答14～15题。秋夜闻雨陆游香断灯昏小幌深，不堪病里值秋霖①。惊回万里关河梦，滴碎孤臣犬马心。清似钓船闻急濑②，悲於静院听繁砧。玉峰③老去情怀恶，稳受千茎雪鬓侵。【注】①秋霖：指秋日连绵不绝的雨。②急濑：急速的流水。③玉峰：犹玉山，喻俊美的仪容。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.首联点明时节与环境，“昏”“深”写出了环境的昏暗幽深，营造了清冷孤寂的氛围。B.诗人虽身陷病榻，却心系万里边疆，理想和现实的巨大落差更凸显其壮志难酬的悲慨。C.“滴碎”用词精妙，将自然的雨声与心绪揉合在一起，使无形的内心伤痛变得具体可感。D.诗人虽然年华老去，但意志并未消沉，

“稳受”写出了他面对衰老坦然豁达的心境。15.诗歌颈联“清似钓船闻急濑，悲於静院听繁砧”广受称道，在摹写雨声的同时寄寓听雨之感，请试作赏析。(6分)

(五)名篇名句默写(本题共1小题，10分)16.补写出下列句子中的空缺部分。(10分)(1)成语“袍泽之谊”指战友之间的深厚情谊，其中“袍泽”出自《无衣》中“

”和“

”两句。(2)《<论语>十二章》中的“

，

”与“择其善者而从之，其不善者而改之”的修身主张一致，体现了儒家自我完善的道德追求。(3)在《过秦论》中，描写陈涉起义后，百姓纷纷归附、主动追随的两句是“

，

”。(4)李老师在班会课上引用欧阳修《五代史伶官传序》中的句子“

，

”，提醒同学们要防微杜渐，不要沉溺于网络游戏而荒废学业。(5)小明考入了理想的大学，回望高中生活，他用李商隐《锦瑟》中的诗句“

，

”表达对过往的眷念与感慨。二、语言文字运用(18分)阅读下面的文字，完成17～21题。生活中，你是否有这样的时刻———明明只是躺在沙发上刷手机，却感到格外疲惫；看似什么也没做，却很难静下心思考。

(

①

)，而是注意力持续消耗带来的精神上的倦怠。其根源是数字时代特有的“信息过载”。信息过载，指个体在面对海量信息时，因处理能力有限而产生的认知超负荷状态。在刷手机的过程中，各类App会在短时间内向我们倾泻大量信息。有研究人士说，“我们感官系统收集信息的速度就像一个巨大的瀑布，每秒有海量的水流下来；而大脑处理信息的速度就像一个滴管，每秒只能滴出一滴水。”在过量信息的“挟持”下，大脑

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。那么，人们为什么会不停刷手机？算法推荐技术的“投其所好”机制是主要原因。算法通过分析用户行为，(

②

)。当人们从浏览信息中获得知识或情绪价值，大脑中的奖赏回路就会不断被激活，在多巴胺的刺激下，人们就

▲

陷入愉悦性的信息“暴食”中。人们放不下手机的另一个原因，是手机功能太强大了。它几乎包揽了社交、娱乐、学习与工作的一切入口，人们已习惯了多屏切换、强刺激的信息环境。信息过载对青少年的负面影响和潜在风险是明确的。研究发现，青少年因信息“暴食”导致身心问题的情况越来越多。一些沉迷短视频的青少年已出现语言逻辑混乱、叙事能力薄弱等问题。长期输入碎片化、低质信息，影响了他们构建完整思维框架的能力，削弱了深度阅读与系统思考的能力。不过，大脑因信息过载受到的“损伤”并非不可逆转。专家指出，通过对“数字摄入”的科学管理，重建健康生活习惯，大脑功能可恢复

▲

的“弹性”。首先应设定数字行为边界。比如，规定每天娱乐性上网的时间，逐步恢复面对面社交的习惯等。其次是开展替代性认知锻炼。通过纸质书阅读、逻辑思维游戏、体育运动等，重建大脑的持续思考。此外，建立规律作息，睡前1小时远离电子设备，通过改善睡眠质量促进大脑功能修复。17.请在文中括号①②处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)

18.文中画波浪线的句子有何表达效果？请简要分析。(4分)

19.在文中标▲处填入恰当的成语。(3分)

20.文中画横线的句子有一处语病，下列修改正确的一项是(3分)A.将“设定数字行为边界”改为“设定数字行为界限”。B.将“逐步恢复面对面社交的习惯等”改为“逐渐恢复面对面社交的习惯等”。C.在“通过纸质书阅读、逻辑思维游戏、体育运动等”后面加上“活动”。D.在“重建大脑的持续思考”后面加上“能力”。21.论文写作常通过一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个简洁的问句，作为上文的写作提纲。(4分)

三、写作(60分)22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)在生活中，我们或许都有过这样的体验：与父母交流时，话未说完便急于辩白，结果交流变成争执；在团队协作中，各持己见、互不相让，最终难以达成共识；在网络讨论中，人人发声，却鲜有真正的理解与共情。对此，有人提出：有效沟通始于倾听，而非表达。以上材料引发了你怎样的联想与思考，请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1.D【解析】“比西方严格区分主观、客观的二元哲学更有积极意义”错误。材料指出中国哲学与西方哲学的不同，并肯定中国传统思想对当代可持续发展的伦理建设具有积极意义，但未对中西方哲学的价值高低进行比较判断。2.C【解析】“旨在阐明中国‘天人合一’理念的哲学基础”错误。材料引用《老子》《庄子》的相关论述，旨在说明“天人合一”思想影响了中国哲学对自然的价值、人与自然的关系的论述。3.B【解析】A项“浩如烟海的文化宝库”是对传统文化类目及典籍总体介绍，C项“源远流长的思想脉络”是对文化典籍的时代特点和思想风貌的介绍；A项和B项为第一、二章的内容，由表及里地介绍中华传统文化“是什么”。第三章为“与时俱进的发展机制”，介绍中华传统文化能保持强大的生命力的原因及其当代价值，阐述“为什么要学习经典”。按照编写逻辑，第四章应该是阐述“怎么做”，根据题干“教材”“《中华传统文化专题研讨》绪论”的提示，以及材料结尾中学生“当前最紧迫的任务”来看，第四章应该是介绍“怎么学”。D项“重塑传统文化的价值”，也体现了“怎么做”，但不属于材料结尾所说的中学生“当前最紧迫的任务”。4.（1）中华传统文化具有推陈出新、与时俱进的发展机制，至今仍有强大的生命力；（2）中华传统文化是实现自我认同并与其他文明和平交流的思想资源。（3）中学生要通过学习中华传统文化，承担中华文化发展重任。（答对1点得1分，答对任2点得3分，答对3点得4分）5.A【解析】B项弗朗索瓦“主动看望”及问“通车仪式”是为了了解和打探中方的虚实，并非出于“乐见其成”的心理。C项写个旧民众围观火车的场景，有对“新生事物”火车的好奇、惊骇与陌生感，体现的是民众对新事物的不同反应，不是“蒙昧无知”。D项“对苦难逆来顺受”错误，根据文末描述搬运工“有着蚂蚁一样的韧性、蚂蚁一样的求生本能”可见，“一声不吭”地挑起重担体现的是搬运工们的坚韧。6.C【解析】吴廉膺拒绝将火车拉回，并非“冲动”和“爱面子”，铁路顺利通车关乎国家尊严，这里体现了他对民族尊严的维护。7.（1）青云梯指中国人在高原修建的个旧铁路。（2）青云梯象征着中国人奋发进取的精神与不屈意志，象征着中华民族在艰难困苦中追求进步、自强不息的奋斗历程。（3）青云梯隐含着对民族从落后走向新生的美好期望。（答对1点得2分，答对任2点得4分）8.（1）双视角互补，丰富了小说内容。以弗朗索瓦的视角，展现西方对中国铁路建设复杂心态，既有轻视与傲慢，也有惊叹与敬意；以吴廉膺的视角，展现了铁路建设中的重重困难与建设者们自强自尊的精神。（2）双视角交织，使叙述更加客观和深刻。写出了中西方在技术上的巨大差距，充分体现了铁路通车的影响和意义，深化了民族自强与崛起的主题。（从丰富内容和深化主题两个方面进行分析，一点3分，其中作用1分，分析2分。从其他角度回答，言之成理的，亦可酌情给分）9.BEG楚无人焉，原去则国从而亡，故虽身被放逐，犹徘徊而不忍去。10.C【解析】文中的“以”作连词，“何以复加”的“以”作介词，用法不同。A项“举世混浊”中的“举”意为“全、都”，“吾力足以举百钧”的“举”是举起、抬起的意思，意思不同。B项“人又谁能以身之察察”中的“之”是定语后置的标志，“世言晋王之将终也”的“之”置于主谓间，取消句子独立性，用法不同。D项“事”都是“侍奉”的意思。11.D【解析】“赞同宁武子那样愚笨的人避害全身，但反对仲山甫这样有才智的人自保”错误，作者认为宁武子在国家无道时装愚是可以的，并非认为宁武子是愚笨的人。对于仲山甫的明哲保身的说法，作者不完全认同，因为《诗经》上也说到仲山甫曾经日夜不懈操劳，全力侍奉君主。12.（1）（屈原）学识广博、记忆力强，明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。（博闻强识，学识广博，记忆力强；明，明晓、精通（清楚）；娴，熟练、熟悉；每点1分，句意1分。）（2）屈原到了江边，披散着头发在水边边走边吟咏，脸色憔悴，外貌（模样）像干枯的树木一样。（至于，到达、到了；被通“披”，披散；形容，外貌、模样；每点1分，句意1分。）（3）使百代以后听到（知道）他的高风亮节的人，即使遭到流放废黜贬斥，仍然懂得爱戴自己的君主，眷恋而不能忘怀。（者，……的人；废斥，废黜贬斥；眷眷，眷恋、依恋；每点1分，句意1分。）13.①屈原用自沉表达不愿与浊世同流合污、坚守高洁人格的态度。②屈原与王族同姓，不能像普通臣子那样离开，唯有以死尽忠。③希望能用死来感动君主，从而改正他的行为。（写出一点得1分，共3分）【参考译文】材料二：有人问：古人说，假如牺牲自己能对君主有益就去做。屈原虽然死了，对楚怀王、楚襄王又有什么好处呢？回答是：忠臣的用心，只是竭尽自己爱君的赤诚罢了，生死荣辱都不会顾及。所以比干因为进谏被处死，屈原因为被放逐而自沉江中。比干是商纣王的叔父，屈原是与楚国王族同姓的贵族。作为臣子，三次进谏君主不听就应该离去，但同姓贵族没有可以离去的道理，只能以死尽忠罢了。有人又说：宁武子在国家无道时就装作愚钝，仲山甫则凭借明哲来保全自身。如今屈原却在无道的国家中施展才智，违背了明哲保身的道理，又怎么能够称得上贤能呢？回答说：像宁武子那样装愚避祸是可以的。但身有官职、负有进言责任的人，就应当施展才智（为国效力）。仲山甫的明哲，固然是保全自身的方法，但诗经《大雅·烝民》不也说他“日夜不懈怠，尽心侍奉君主”吗？士人遇到危难时能献出生命，何况屈原与楚国王族既同姓又兼具恩情与道义，难道可以不赴死吗？况且比干赴死、微子离去，都是正确的选择。屈原难道可以离去吗？楚国没有贤能的人才了，如果屈原离开那么国家就会随之灭亡，所以即使自身遭到放逐，仍然徘徊而不忍心离去。活着的时候不能极力进谏，死后还希望君主能被感动而改正行为。让百代以后听到他的高风亮节的人，即使遭受流放废黜贬斥，仍然懂得爱戴君主，眷恋而不能忘怀。这就尽到了臣子的道义。死亡本身并不难，难的是如何面对死亡。屈原虽然死去了，但他的精神仍然没有消亡。14.D【解析】“稳受”并非“坦然豁达”，而是无奈的自嘲。结合全诗，诗人年华老去、壮志未酬，“玉峰老去情怀恶”直抒心境之“恶”，“稳受千茎雪鬓侵”实则是壮志难酬的无奈与悲凉。15.（1）用比喻描摹雨声。以“急濑”比喻雨声，突出其急促清冷；以“繁砧”比喻雨声，突出其繁密悲凉。（2）情景交融。“钓船闻急濑”暗示了诗人如江上孤舟般风雨飘摇、无处依托的现实处境，寄寓了漂泊的身世之感；雨声纷乱如“繁砧”，使诗人联想到征人思妇，表达了战事未息、家园未复、报国无门的焦灼与悲痛。（对摹声的赏析3分，其中“比喻”的手法1分，结合诗句分析雨声特点2分；分析听雨感受3分，其中感受1分，结合诗句具体分析2分）16.（1）与子同袍与子同泽（2）见贤思齐焉见不贤而内自省也（3）天下云集响应赢粮而景从（4）夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺（5）此情可待成追忆只是当时已惘然17.（1）这种疲惫不是来自身体的劳累（2）不断为其推送感兴趣的内容18.运用比喻与对比手法，以“瀑布”来比喻大脑收集信息的快速与大量，以滴管来比喻大脑处理信息的缓慢与有限，直观地揭示出信息输入与处理能力之间的巨大差距，以鲜明的对比形象生动地揭示了信息过载的原因。（能结合比喻、对比的手法进行分析各得2分，只写手法没有分析最多得1分）19.不堪重负（疲惫不堪）不知不觉（情不自禁）张弛有度（收放自如）（填对1处得1分）20.D

21.什么是信息过载？为什么会出现信息过载？信息过载有什么危害？如何改善（应对）信息过载？（1句1分，如该句无“信息过载”不得分）22.作文（一）材料解析本题材料分为现象列举与观点提炼两部分，呈现清晰的“现象-观点”结构。现象部分选取了三个具有代表性的沟通困境场景：家庭代际交流中因急于辩白而引发争执，团队协作中因固执己见导致共识难成，网络空间中因各自发声而缺乏理解共情。这三个场景共同揭示了当前社会普遍存在的沟通失效原因——过于注重自我表达，而忽视了对他人意见的接纳与理解。材料在此基础上，引出了核心观点：“有效沟通始于倾听，而非表达。”这个观点强调在沟通的过程中，要先学会倾听，不要急于表达。“有效沟通始于倾听”，意思是学会倾听是有效沟通的第一步，具有优先性。倾听是传达理解、传递共情、表达尊重的一种姿态，是建立良好人际关系的基础。只有