第3课+古代西亚、非洲文化-2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3

【学习目标】1.能够说出古代西亚、埃及、阿拉伯文化主要成就及其贡献；2.能够理解阿拉伯文化在东西方文化交流中的作用；3.能够整体上把握古代各区域文化的形成、发展与影响；能解释古代各区域文化形成的原因；4.理解和尊重人类文化的整体性和多样性。第二单元

丰富多样的世界文化第二单元：丰富多样的世界文化第3课古代的西亚、非洲文化第4课欧洲文化的形成第5课南亚、东亚与美洲的文化1.南亚的古代印度文化颇具特色；2.东亚的朝鲜和日本文化及东南亚文化既有本土文化的底蕴,又受到中华文化等外来文化的影响。3.美洲印第安人独立发展出了特色鲜明的古代文化。1.古代两河流域文明和古代埃及文明,深刻影响了地中海周边区域；2.阿拉伯人融合了东西方文化遗产,阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。1.古典希腊和罗马文化对欧洲文化有深远影响,中古西欧形成基督教文明；2.拜占庭帝国和俄罗斯的文化深受东正教的影响。文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。当古文明只剩下难解的语言传说就成了永垂不朽的诗篇我给你的爱写在西元前深埋在美索不达米亚平原几十个世纪后出土发现泥板上的字迹依然清晰可见我给你的爱写在西元前深埋在美索不达米亚平原用楔形文字刻下了永远那已风化千年的誓言一切又重演情境问题：歌曲描绘的是哪一地区的文化？依据是什么？第3课古代西亚、非洲文化第4课欧洲文化的形成第5课南亚、东亚与美洲文化第二单元丰富多样的世界文化文化的多样性回顾旧知：世界上的文明起源地有哪些？有何特点？多元起源，相对独立古代西亚文化古代埃及文化阿拉伯文化古代西亚文化古代埃及文化阿拉伯文化第4课中古时期的亚洲北非的尼罗河流域从伊比利亚半岛到印度北部，横跨欧亚非三大洲的广大地区包括两河流域、伊朗高原及其周边地区温故知新：试着在地图中找出以下三大文明所在的区域。第3课古代西亚、非洲文化学习目标：1.能够说出古代西亚、埃及、阿拉伯文化主要成就及其贡献；2.能够理解阿拉伯文化在东西方文化交流中的作用；3.能够整体上把握古代各区域文化的形成、发展与影响；能解释古代各区域文化形成的原因；4.理解和尊重人类文化的整体性和多样性。本课内容纲要下第1课文明的产生与早期发展学习任务一知道古代西亚、非洲的文明成就学习任务二认识古代西亚文化、古埃及文化学习任务三认识阿拉伯文化的特点及影响学习任务西亚：位于亚洲、非洲、欧洲三大洲的交界地带，位于阿拉伯海、红海、地中海、黑海和里海之间，被称为“五海三洲之地”。古代西亚：主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之一。①位于亚非欧三大洲交界处，交通发达；②两河流域提供充足水源和冲击平原，自然条件优越，农业发达；③周围高原密布，易受游牧民族侵扰；④洪水不可预见地泛滥，产生了现实、恐惧、悲观的人生观。一、古代西亚文化地理位置一、古代西亚文化回顾纲要（下）和选择性必修2教材中出现过的古代西亚重要文明或政权两河流域政权更替表

苏美尔王朝（前2900-前2300）城邦林立阿卡德王国时期（前2300-前2191）统一了巴比伦乌尔第三王朝（前2113-前2006）

古巴比伦王国（前1894-前1595）

加喜特人时期（前16世纪-前12世纪）统治两河400年亚述时期（前8世纪-前612）

新巴比伦王国（前626-前539）

波斯帝国时期（前539年-前330年）马其顿-希腊时期（前334-651）文明中断知识链接：古代西亚的经济1.农耕起源：西亚的小亚细亚半岛南部是小麦、大麦的原产地。距今约9000年前，西亚的人们依据饲养绵羊和山羊(选必2p3)2.青铜器最早出现在西亚、北非(选必2p19)，赫梯人率先掌握冶铁技术(选必2p20)3.前22-21世纪，两河流域出现经营借贷的商人，神庙宫廷也从事放贷。前8-7世纪，小亚细亚出现金属货币。(选必2p38)4.前3500-前3100，两河流域苏美尔地区出现最早的城市。(选必2p55)一、古代西亚文化（一）主要成就◎金属铸币◎乌尔城遗址一、古代西亚文化（一）主要成就用芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道像楔子的笔画，故称为“楔形文字”，也叫泥板文书。1.文字——楔形文字（1）地位：苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字。思考：这种书写材料的使用受到什么影响？（2）特点：（3）影响：两河流域木材稀少，石头也很缺乏，但有得天独厚的两河冲积平原的泥土，有大量的芦苇可以使用。地理环境对文明产生影响在西亚流行了数千年。吃

大麦

鱼一、古代西亚文化材料：“从苏美尔时代残留下来、在近代被发掘出来的楔形文字文献都是抄写在泥版上的。这些泥版中，大约90%是商业和行政记录，其余10%大致可以归入文学的范畴”思考：楔形文字在书写方式、书写材料和书写工具方面有何特点？这种书写材料的使用受到什么影响？特点：最显著的外在特征为构成文字的每一笔画前端呈三角形——即楔形，或横或竖，少见圆曲弯折；楔形文字主要书写在黏土制成的泥板上，书写工具通常是用芦苇制成的，有时也用木材、骨棒或者其它材料。影响：这种书写材料主要受到两河流域地理环境的影响。两河流域木材稀少，连石头也很缺乏，但却有得天独厚的两河冲积平原的泥土，故有大量的芦苇可供使用。关于世界最早的文字楔形文字一、古代西亚文化（一）主要成就2.文学——《吉尔伽美什》叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。（1）地位：目前所知世界上最早的史诗。（2）内容：除史诗外，古代两河流域的文学作品还包括神话、爱情诗、赞美诗、教谕文学、哲理故事、寓言和书信等。◎《吉尔伽美什》一、古代西亚文化（一）主要成就3.建筑和艺术苏美尔人：泥偶雕像生有趣、壁画主题多样乌尔王陵：板画亚述帝国：王宫大门雕刻人首飞牛石雕波斯王宫：装饰豪华、雕梁画栋，体现专制帝国统治者的威严◎乌尔王陵壁画◎乌尔王陵竖琴嵌板画◎苏美尔人人像雕刻用大眼睛来突出智者身份是苏美尔雕像常见的艺术表现手法之一。一、古代西亚文化（一）主要成就3.建筑和艺术苏美尔人：泥偶雕像生动有趣、壁画主题多样乌尔王陵：板画亚述帝国王宫雕刻：人首飞牛石雕波斯王宫：装饰、雕刻亚述王宫修建许多规模宏大的宫门，波斯王宫装饰豪华、雕梁画栋；◎人首飞牛石雕人首飞牛是亚述王宫大门上的雕刻，由人的脑袋、鹰的翅膀和牛的身体构成，代表着当地最强大物种的集合。它既是王宫的守护神，又是国王权力的象征。◎波斯卫队浮雕本质：王权至上，体现了专制帝国统治者的威严。随着王权的强化，王宫建筑在亚述帝国时期成为最重要的建筑，尤其是公元前8一前7世纪，几乎每一代亚述国王都要为自己修建新王宫。人首飞牛石雕是亚述王宫门前的雕刻。它有人的脑袋、鹰的翅膀牛的身体，等于把人的智慧、鹰的速度和牛的力量合为一体。(镇门兽）一、古代西亚文化（一）主要成就4.法律——《汉谟拉比法典》原因：洪水泛滥、外族入侵，不安全感，统治者希望通过编制法典来消除各种潜在的冲突。特点：法典铭文共282条，规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面：✱如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。✱如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑，接受赃物者也处死刑。✱“倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人，而不能证实，揭人之罪者应处死。”✱“倘此妇不愿居其夫之家，则彼应将她从父家带来之嫁妆归还，她可以离去。”①君权神授②同态复仇③建立在奴隶制基础上④保护私有财产◎《汉谟拉比法典》⑤疑罪从无⑥妇女享有一定的权利一、古代西亚文化（一）主要成就4.法律——《汉谟拉比法典》原因：洪水泛滥、外族入侵，不安全感，统治者希望通过编制法典来消除各种潜在的冲突。特点：①君权神授②同态复仇③建立在奴隶制基础上④保护私有财产◎《汉谟拉比法典》内容：①前言：宣扬君权神授，炫耀国王的功德；信奉安努、恩利尔、沙马什等神灵；②正文：详细规定臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面。③结语：要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。⑤保护平民利益⑥体系完整，内容涉及面广违法必究妇女享有一定的权利疑罪从无（1）地位：世界上现存最早较完整的成文法典。（2）特点：君权神授、同态复仇、建立在奴隶制的基础上、保护私有财产。（3）实质：维护奴隶主利益和权威。（4）价值：①法典反映了古巴比伦王国政治、社会、经济等多方面的情况；②是研究古代两河流域历史的重要资料。把习惯法归纳为成文法,使得法律更加规范,一定程度上约束了奴隶主的任意性,有利于维持社会秩序。成文法的出现是国家治理能力提高的表现,是一个历史的进步。一、古代西亚文化（一）主要成就4.法律——《汉谟拉比法典》◎汉谟拉比二、古代埃及文化回顾纲要（下）p5公元前3500年左右，埃及文明兴起；公元前3100年左右，埃及初步实现统一；法老被视为神在人间的代表，掌握着政治、经济和军事等最重要的权力；古埃及的土地主要由王室和神庙占有。以尼罗河为中心的农业体系决定了整个古埃及的命运。

选择性必修2p4二、古代埃及文化地理位置埃及文明起源依托于尼罗河。尼罗河是一条狭长条带状的河道，其间没有破碎的地理单元，为交通和行洪提供畅通的道路。定期泛滥的尼罗河为古埃及农业提供了很好的地质和气候条件。古代埃及处于北非的尼罗河流域“呵!尼罗河，我称赞你，你从大地涌流而出，养活着埃及。一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。”——古代埃及人诗歌积极乐观二、古代埃及文化历史发展②公元前3100年左右，埃及初步实现统一；此后虽时有分合，但古埃及文明绵延约3000年。①公元前3500年左右，埃及文明兴起；③法老被视为神在人间的代表，掌握着政治、经济和军事等最重要的权力；二、古代埃及文化（一）主要成就1.文字——象形文字（1）内容：从公元前4千纪末使用到公元4世纪（2）时间：来源于最初的象形字，由表意符号、表音符号和限定符号组成。古代埃及人使用象形文字。◎象形文字◎那尔迈调色板圣书体，代表献给神明的文字世俗体，埃及平民使用的文字代表统治者的语言古埃及象形文字埃及草书古希腊文罗赛塔石碑

现存大英博物馆罗塞塔石碑（RosettaStone），高1.14米，宽0.73米，制作于公元前196年，刻有古埃及国王托勒密五世登基的诏书。石碑上用古埃及象形文字、埃及草书、希腊文字刻了同样的内容，使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的内容后，解读出已经失传千余年的埃及象形文之意义与结构，而成为今日研究古埃及历史的重要里程碑。二、古代埃及文化1.文字——象形文字（1）内容：从公元前4千纪末使用到公元4世纪（2）时间：来源于最初的象形字，由表意符号、表音符号和限定符号组成。（3）书写材料：莎草纸用尼罗河的一种特产植物莎草制作。从埃及文明发端起，埃及人就用莎草制作纸张。他们把莎草的茎破成薄片，将多张薄片交叉放置，再敲打成纸张。若干纸张放在一起形成一卷，一般每卷20张。纸张晾干之后，人们就可以在上面书写了。古代埃及人使用象形文字。◎象形文字◎那尔迈调色板圣书体，代表献给神明的文字世俗体，埃及平民使用的文字代表统治者的语言古埃及象形文字埃及草书古希腊文罗赛塔石碑

现存大英博物馆（一）主要成就它是历史学家们断定公元前3100年古埃及第一次大一统这一年限的最重要的物证。那尔迈调色板调色板反面，纳尔迈头戴白冠，右手高举权标，左手抓起跪在地上的敌人的头发。在国王的脚下，还有两名敌人正在狼狈逃窜。1898年出土于埃及的赫拉康波里斯，高63厘米，两面雕刻着纪念国王纳尔迈统治的画面，含有至今为止发现的最早象形文字铭文。调色板的正面，纳尔迈头戴红冠，和他的随从一起巡视战场。他们的前面，横躺着十具被斩首的敌人的尸体。正面最下部分，象征着国王的公牛攻破了设防的城市，正在践踏着企图逃窜的敌人。最引人注意的是，正面的纳尔迈戴的王冠是代表上埃及的白冠，反面戴的王冠，则是代表下埃及的红冠，红白两冠戴于一身，这在日后的埃及历史上一直都是表示全国统一的标志，而且有时两冠合一，被称为红白王冠。二、古代埃及文化2.文学材料1:死亡今天就在我面前，像雨过后的晴天，像人发现他所忽视的东西。死亡今天就在我面前，像人被囚禁多年，期待着探望他的家眷。——古埃及诗歌《死亡今天就在我面前》材料2：一位父亲教孩子要孝顺母亲，另一位父亲教儿子要善待妻子。古代埃及人创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。包括世界诞生和人类起源等内容；大多是宗教诗，也有爱情诗；传达着埃及人的人生观和世界观；包含寓言和传记等。（3）哲理故事：（2）诗歌：（1）神话：（4）散文故事：有些爱情诗非常优美。一位男子如此描写他的爱人：“她像一颗晨星，升起在幸福年华之初。她的皮肤白皙，闪光明亮，一双讨人喜欢的眼睛，甜蜜的双唇……手指犹如荷花的苞蕾，宽宽的臀，纤纤的腰，两腿走路美丽无比，高雅的步子踩着地，步步踏着我的心。”约在公元前2500年的埃及古王国时期，一个名叫普塔荷太普的宰相为年轻人编写了一篇说教文,讲述了应当如何度过今生。普塔荷太普说：“只要活在这个世界上，你就要跟随你的心，不要劳作得超出必须的程度；不要缩短闲暇的时光，缩短享受的时间会激怒神。有了财富就要享用它，财富对忧郁的人毫无价值。”关心来世、对来世看法相当乐观的人生态度重视道德和家庭生活（一）主要成就二、古代埃及文化2.文学古代埃及人创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。包括世界诞生和人类起源等内容；大多是宗教诗，也有爱情诗；传达着埃及人的人生观和世界观；包含寓言和传记等。（3）哲理故事：（2）诗歌：（1）神话：（4）散文故事：有些爱情诗非常优美。一位男子如此描写他的爱人：“她像一颗晨星，升起在幸福年华之初。她的皮肤白皙，闪光明亮，一双讨人喜欢的眼睛，甜蜜的双唇……手指犹如荷花的苞蕾，宽宽的臀，纤纤的腰，两腿走路美丽无比，高雅的步子踩着地，步步踏着我的心。”有些爱情诗非常优美。一位男子如此描写他的爱人：“她像一颗晨星，升起在幸福年华之初。她的皮肤白皙，闪光明亮，一双讨人喜欢的眼睛，甜蜜的双唇……手指犹如荷花的苞蕾，宽宽的臀，纤纤的腰，两腿走路美丽无比，高雅的步子踩着地，步步踏着我的心。”约在公元前2500年的埃及古王国时期，一个名叫普塔荷太普的宰相为年轻人编写了一篇说教文,讲述了应当如何度过今生。普塔荷太普说：“只要活在这个世界上，你就要跟随你的心，不要劳作得超出必须的程度；不要缩短闲暇的时光，缩短享受的时间会激怒神。有了财富就要享用它，财富对忧郁的人毫无价值。”（一）主要成就二、古代埃及文化3.建筑法老们修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏，祭司们宣扬法老是神的化身，法老则赐予神庙大量财富。大量精力和财富用在埋葬死者上，给统治者修建豪华的陵墓,准备丰厚的随葬品。（1）特点：受到宗教较大影响。（2）陵墓：（3）神庙：“事死如生”神殿最里面供奉着太阳神等四座神像，法老拉美西斯二世也位列其中。整个殿堂的顶壁，遍刻精美的浮雕和神奇的文字，生动地反映了拉美西斯二世统治时期的生活情景和社会风俗。神庙建造最精妙之处是，在每年的春分和秋分，旭日的阳光就从神庙正面的入口射进神庙内部，照亮最里面供奉的四座神像，前后持续大约20分钟，然后消失。——《世界文化遗产荟萃》◎卢克索神庙◎埃及金字塔◎图坦卡蒙黄金面具（一）主要成就二、古代埃及文化4.科学技术（1）历法：发明了世界上最早的太阳历,是古代世界最精确的历法之一。（古罗马的凯撒制定儒略历时,吸收了埃及历法的成就。）（2）数学：金字塔可以体现埃及人建筑和数学方面的高水平。（3）医学：医学颇有建树，波斯帝国宫廷中有许多埃及医生。①胡夫金字塔内部的直角三角形厅室，各边之比为3：4：5，体现了勾股定理的数值。②采用了十进位制；创建了完整的运算法则，有加法、减法、倍乘、分数算法以及解方程；◎波斯宫廷中的埃及医生对点练：古埃及人制定了世界上第一部太阳历,将一年分为泛滥季、播种季和收获季,每季四个月，年末另加五天为节日。古埃及人制定该历法的主要目的在于（

）A.揭示尼罗河定期泛滥的规律B.彰显法老对于科技文化的重视C.指导农业以合理地安排农事D.探索自然奥秘以神化专制统治（一）主要成就事死如生的宗教、文化观念法老作为神在人间代表，权力至上以神庙为代表的神权宗教势力强大归纳西亚文明和北非文明的不同特点，并从地理环境、政治、宗教等角度探究其形成的原因？西亚文明是一种城市文明：充满抗争、悲观，注重现世，3.宗教：两河流域有宗教的存在，但法制发达，某种程度上是一种法制文明；埃及人相信宗教，十分重视道德的力量，在某种程度上是一种伦理文明。原因：特点：埃及文明是一种帝国文明：“享受今生、追求来世”的生死观，乐观自信，重视家庭。人与自然与神和谐相处，神权与王权紧密结合。1.地理环境：两河流域洪水经常泛滥且地处欧亚非“十字路口”，经常遭到外族入侵，故人民的生活极端变化无常；尼罗河则相对温和，且有沙漠作为屏障，一定程度上利于国家的安全，故埃及人对生活充满自信；2.政治：两河流域所建立的国家除亚述帝国外，大都未能完成大统一，且商业相对发达，故总体而言是一种城市文明；埃及帝国则建立了统一的专制帝国，且帝国的稳定性要远远高于两河流域；二、古代阿拉伯文化文化多部落并存相互混战多神崇拜阿拉伯帝国（632-1258年）穆罕默德在麦加创立伊斯兰教7世纪穆罕默德迁居麦地那，建立政教合一政权622年穆罕默德去世，阿拉伯半岛基本统一632年大规模对外扩张7世纪中期建立起地跨亚非欧的大帝国8世纪中期特点：1.伊斯兰教创立和传播的过程就是阿拉伯半岛统一、阿拉伯国家建立、扩张的过程；2.政教合一，最高统治者哈里发掌握政治、军事、宗教大权；3.阿拉伯帝国是东西方经济文化交流的桥梁，阿拉伯人在东西方交流中扮演重要角色。回顾纲要（下）第4课p22二、古代埃及文化（一）地理环境（1）自然因素阿拉伯半岛气候炎热，没有常年的河流，不适合农业生产，所以具有沙漠文化和游牧文化自由和开放的特点。后扩张到西亚北非地区，处于亚欧非三洲的中心地带，是世界东西和南北交通的必经之地，也促成了阿拉伯文化的包容性和开放性。（2）历史因素①帝国政治相对稳定，商业贸易发达，经济繁荣；②统一的语言和伊斯兰教信仰，为文化繁荣提供必要前提；③统治者重视科学文化事业，注重教育和文化保存，受其他地区文化影响。④阿拉伯人善于继承和融合地区征服地区的文化遗产，并加以改造。材料：阿拉伯人一手拿古兰经，一手执剑，向外扩张，到8世纪中期，阿拉伯国家成为横跨亚、非、欧的洲际大帝国。——比鲁尼7世纪，阿拉伯帝国开始兴起。到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。阿拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产，结合阿拉伯人的风格、语言和传统，创造了阿拉伯文化。（P18倒数第2段）阿拉伯语字母二、古代埃及文化二、古代埃及文化（二）主要成就1.文学来源于古代埃及和西亚等地的民间传说，通过王后讲故事的形式串联在一起。比赛获胜的诗歌会用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙的墙壁上。（1）悬诗：《天方夜谭》（2）故事集：在中国广泛流传，影响但丁《神曲》和莎士比亚《终成眷属》的创作。①内容：②影响：白塔尼证明发生日环食的可能性，《萨比天文历表》传入欧洲，对欧洲天文学产生很大影响，曾经被哥白尼等人多次引用。（1）数学：②伊本·穆萨的《积分和方程计算法》，代数学发展为独立学科。（2）天文学：①古印度数字符号经阿拉伯人传入欧洲，被称为“阿拉伯数字”；（3）医学：伊本·西那《医典》是一部医学百科全书，医学的标准教科书。（二）主要成就2.科学二、古代埃及文化8-15世纪西非兴起：加纳—马里—桑海马里是西非最强大的国家；马里与埃及互派使者学习；廷巴克图是西非重要的文化中心。西非人在9世纪左右掌握了铁器和青铜的冶炼技术。10-15世纪，东非出现一系列城市国家，与阿拉伯、中国有贸易往来。中部、南部非洲较多保留黑人传统文化；大津巴布韦遗址由石块垒砌而成，是南非文明的代表。温故知新：结合教材19页历史纵横，并关联旧知，概括撒哈拉沙漠以南古代非洲的文化。撒哈拉沙漠“黑非洲”的班图文明古代西亚古代埃及阿拉伯阿拉伯文传播阿拉伯数字（印度人创造）神话、诗歌、哲理故事、散文故事

创办“悬诗”；《天方夜谭》汇集民间故事修建金字塔、神庙（卡尔纳克神庙）修建清真寺修建神庙表达对神的敬畏祭司宣扬法老是神的化身象形文字（一直使用到公元4世纪）创立伊斯兰教发明世界最早的太阳历数学、医学颇有建树公元前3100年，初步统一，法老被视为神，是法律的来源代数学《积分和方程计算法》天文学《萨比天文历法》医学《医典》自主学习：结合教材内容整合古代西亚、北非埃及和阿拉伯文化成就。崇拜安努、恩利尔、沙马什等神灵，宣扬君权神授发明60进制，用于测量土地，计算粮食产量等楔形文字（苏美尔人创立，迄今所知世界上最早的文字）《吉尔伽美什》目前所知世界史最早的史诗文字文学建筑艺术法律宗教信仰科学技术苏美尔人：泥偶雕像、壁画亚述帝国：王宫大门雕刻人首飞牛波斯王宫：装饰豪华，雕梁画栋。

《汉谟拉比法典》宣杨君权神授、炫耀国王功德，反映了王国政治、社会和经济等方面的生活。材料：西亚两河流域，干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。两条河流中间围成了一个肥沃的冲积平原——美索不达米亚。两河流域的冲积平原提供了水源和农耕平原。新月沃地处于欧亚非三大洲交界，交通要塞加上水源与平原环境的自然条件优势，容易引起争夺战争，遭受到外族入侵，使得出现统一政权的次数不多。两河地区天然无屏障……。北部的大雨加上源头山脉的积雪常引起特大洪水，毁坏农田。在苏美尔人眼里他们的洪水之神是一位恶毒之神，美索不达亚人的人生观带有恐惧和悲观的色彩，这反映了自然环境的不安全……对每年无法预见的非周期性洪水泛滥的恐惧，加之永远存在的外族人入侵的威胁，使苏美尔人深深地感到，仿佛自己正无依无靠地面对着许多无法控制的力量……与人之间也充满了不安全感，所以美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突……《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部。

——《全球通史》课题一：西亚文化探究（1）自然因素：①位于亚非欧三大洲交界处，交通发达；②两河流域提供充足水源和冲击平原，自然条件优越，农业发达；③周围高原密布，易受游牧民族侵扰；④洪水不可预见地泛滥，产生了现实、恐惧、悲观的人生观。（2）历史因素：①政治：战争频发、政权更迭频繁（建立的国家除亚述帝国外，大都未能完成大统一），多民族文化彼此交融。②法律宗教：两河流域有宗教的存在，但法制发达，某种程度上是一种法制文明。根据教材内容和以下材料，从地理环境、政治、法律宗教等方面分析影响西亚文明产生发展的自然因素和历史因素。课题一：西亚文化探究从《吉尔伽美什》的史诗部分，反映了两河流域人民怎样的生活观和人生观？造成这种生活态度的因素？“史诗”作品对历史研究有什么价值？刻在泥板上的用楔形文字写成的《吉尔伽美什》史诗，塑造了一个蔑视神意，为民造福的英雄形象，并表达了人们希望获得生死秘密的愿望。“吉尔伽美什，你将漂向何方？你所追求的永生，永远无法得到，因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴。……穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻。人应该关心的，唯有这些事。猖獗的洪水啊，没人能和它对抗。它使苍天动摇，大地颤抖，将成熟的庄稼淹没。”——《吉尔伽美什》（苏美尔史诗）诺亚方舟（1）生活观和人生观：（2）造成以上生活态度的因素：（3）“史诗”的历史研究价值：重视现世生活，追求永生，恐惧死亡。两河流域人民的生活极端变化无常，洪水不定期泛滥；战争频繁，外族入侵等。是人类对生死谜题探索的一个缩影；是研究两河流域文明的二手史料(实物史料和文献史料)《吉尔伽美什》是目前已知最早的史诗，其中叙述了水神伊亚洪水灭世的传说。思路提示：两河流域人民的生活极端变化无常，人们重视今世的生活，对死后的一切几乎不抱希望，死后的生活在他们看来令人恐惧，不可能有美好的希望。史诗等文学作品是研究古代历史的重要史料，一定程度上反映了历史事实，具有重要的史料价值，但是由于其属于历史研究的二手资料，要和考古及其他史料相互印证。课题一：西亚文化探究根据教材16页学思之窗和以下材料，探究汉谟拉比为什么宣称自己是根据神意立法？并根据法典条文和所学知识，概括该法典的主要特点，说明其价值和影响。《汉谟拉比法典》正文第15至20条：奴隶属于奴隶主，逃亡奴隶必须交还原主，藏匿者死罪。第203条、205条：贵族打了贵族，罚银处置；奴隶打了自由民，割去耳朵。第247条：“若贵族使平民及奴隶的眼睛受损可以免于赔款，无需赔偿；平民之间使对方眼睛受损则需要让自己的眼睛受到同样的损伤；平民使得奴隶的眼睛受损只需要赔付一半的费用；奴隶将贵族的眼睛损坏则要在耳内灌油灌铅。”（1）汉谟拉比宣称自己是根据神意立法的原因：（2）《汉谟拉比法典》的特点：（3）《汉谟拉比法典》的价值：（4）《汉谟拉比法典》的影响：宣扬君权神授，神化汉谟拉比统治的地位，从而使专制王权和神权趋于统一，通过编制完备法典的方式解决矛盾，有利于统治人民和巩固统治。（君权神授，神化地位，编制法典，巩固统治）①宣扬君权神授，宗教色彩和专制色彩明显；

②维护财产私有制，保护奴隶主阶级的利益；③一定程度上保护平民利益、妇女权益；

④保留同态复仇法的原始习惯残余；⑤疑罪从无，违法必究；

⑥体系完整，内容广泛。①是古巴比伦历史上一部维护奴隶主阶级利益的法典。②反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。课题一：西亚文化探究根据以上探究结果，概况西亚文化的特点。特点：①城市文明，受到地理环境影响；②政权更迭频繁；③国王加强立法以维护统治；④人民勇于抗争，悲观，注重今世的生活。①对当时：有利于维护新兴奴隶主阶级的统治；有利于加强君主专制，限制了贵族随意解释法律和滥用司法权的特权，在一定程度上有利于保护下层民众的利益，缓和社会矛盾。②对后世：是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。（4）《汉谟拉比法典》的影响：通天塔假想图（巴别塔）课题二：北非埃及文化探究今天埃及有两种建筑保存的最好，一种是神庙建筑，另一种是陵墓，而当时居民建筑、甚至王宫建筑都保存很差。为什么？从中可以看出古代埃及人什么样的生死观？你认为历史遗址对历史研究有何价值？神庙前象征太阳的方尖碑金字塔（法老陵墓）（1）原因：（2）古代埃及人的生死观：（3）价值：古代埃及建筑艺术受宗教较大影响，埃及人更加注重来世，认为来世比现世更长久更重要，所以将珍贵的石材用于修建神庙和陵墓，而普通民居甚至王室住所基本都用泥土修成。人的生死可以逾越，来世永恒。历史遗址属于史料研究的一手资料，具有重要的价值。“事死如生”宗教影响，注重来世；珍贵石材修庙、陵，民居王宫用泥土。课题二：北非埃及文化探究根据以下材料，结合教材及以上所学，概况埃及文明的特点，并从地理环境、政治、宗教等角度探究影响其特点形成的自然因素和历史因素。材料1：埃及文明是稳定、保守的...关心死亡，为来世——尤其是国王的来世——做好物质方面的准备，是埃及宗教信仰的一个主要特征...法老始终被认为是神...由于这个原因，埃及没有任何与美索不达米亚的法典相应的法律。法老作为神王，其权力亦被神化，他的话就是法律。——斯塔夫利阿诺斯《全球通史》材料2：一年一度的尼罗河泛滥为埃及带来了肥沃的土壤。总体来说，埃及人不需要付出太大努力，就可以做到衣食无忧。埃及人把这些看作是神灵的恩赐与法老的恩典。埃及人的生活随着农业季节的变化而变化。他们按照季节安排农活，生活很有规律。——赵克仁:《两河文明与埃及文明的差异及原因探析》材料3：啊，尼罗河，我赞美你，你从大地涌流出来，养活着埃及……一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。——古埃及人赞美尼罗河的诗西部沙漠利比亚沙漠撒哈拉沙漠课题二：北非埃及文化探究特点：帝国文明，追求来世；乐观自信，重视家庭；人与自然，和谐相处；神权王权，紧密结合。自然因素：①地处三大洲交界处，交通发达；②沙漠有屏障，一定程度上利于国家的安全；③尼罗河相对温和，定期泛滥，带来肥沃土壤，平原广阔，农业发达。历史因素：①政治：单一民族、单一语言，政权统一，发展具有连续性，社会环境相对安宁；②宗教：宗教信仰浓厚，十分重视道德的力量。生活乐观，重视家庭，热爱生命，向往来世。前王朝时期公元前4500-前3100早王朝时期公元前3100-前2700古王国时期公元前2700-前2160第一中间期公元前2160-前2010中王国时期公元前2106-前1786第二中间期公元前1786-前1550新王国时期公元前1550-前1069第三中间期公元前1069-前656后期埃及公元前656-前332公元前3100年左右，埃及初步实现统一，绵延约3000年。【答案提示】(1)古代埃及出现成熟的象形文字，使文化得以延续和传承。(2)文学体裁的多样性和艺术创作的固定模式。古代埃及人创作了几乎包括后来文学的所有体裁：神话传说、传记文学、教谕、诗歌、散文、戏剧等。(3)繁文缛节的丧葬习俗，这在古代世界是绝无仅有的，古代埃及人的灵魂不死意识和一系列仪式的丧葬习俗，导致了金字塔、木乃伊和宗教文学的产生，并影响了建筑、医学和科学的发展。

材料：古埃及文明是指在尼罗河第一瀑布至三角洲地区，时间断限为公元前5000年的塔萨文化到公元642年阿拉伯人征服埃及的历史。古埃及人在长达数千年的历史发展过程中,创造并发展了其独具特色的古代文明.显著的政治连续性,固有的文化传统和法老对国家经济的严格控制是古埃及文明的传统特点.古埃及文化极大地丰富了世界文化的宝库,为人类文明的进步作出了巨大的贡献。---摘自《百度360百科》【问题探究】古代埃及传统文化的特点问题：根据材料并结合所学知识，分析古代埃及传统文化的特点课题三：阿拉伯文化探究材料1：阿拉伯半岛气候炎热，没有常年的河流，不适合农业生产，所以具有沙漠文化和游牧文化自由和开放的特点。后扩张到西亚北非地区，处于亚欧非的中心地带，是世界东西和南北交通的必经之地。材料2：阿拉伯帝国在政治上经常分裂，但在文化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。这个文化区，既有古代东方文化的韵味，又有西方文化的气质，阿拉伯文化是东西文化的综合和创新。埃及、叙利亚、美索不达米亚、波斯、希腊诸地的文化，都在阿拉伯帝国时代得到了广泛的接触和交流，在保留各自特点的基础上带上了浓厚的伊斯兰教色彩。——马克垚主编《世界文明史》材料3：上自哈里发，下至平民，所有的人仿佛忽然间变成学生或文学的奖励者。一般人为求学而游历欧亚非三洲，然后犹如蜜蜂一般，载蜜而归，把他们储蓄的宝藏，分给发奋的学生们，并且孜孜不倦地编辑许多典籍，其卷帙之伟大与内容之丰富，不亚于现代的百科全书，而其对于现代科学的贡献，远非一般人的想象所及。——（英）尼科尔森《阿拉伯文学史》材料4：阿拉伯帝国领域内的美索不达美亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯文化的形成与发展提供了有利环境。而通行全国的阿拉伯语和占统治地位的伊斯兰教意识形态，则为它提供了必要前提。阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业，他们不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国，对阿拉伯文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用。在帝国统治的热心鼓励和各族人民的积极参与下，全国的好学风气蔚然成风。阿拉伯文化，硕果累累，向全世界发出绚丽的光彩。——摘编自吴于廑，齐世荣《阿拉伯帝国与阿拉伯——伊斯兰文化》依据下列材料，结合课文内容，归纳阿拉伯帝国文化的特点，并探究影响其繁荣的原因。开放性多元性、包容性、创新性、先进性浓厚的伊斯兰教色彩地理位置优越阿拉伯人热爱学习，各族人民积极参与统治者重视政局稳定、交通发达、经济繁荣统一的语言和意识形态中国四大发明的影响课题三：阿拉伯文化探究特点：多元性；开放性；包容性。浓厚的伊斯兰教色彩，是东西方文化的综合与创新。①继承与融合性——吸收、消化原埃及、两河、波斯和古希腊文化，兼有东西方文化的特征；②创新性——结合阿拉伯人的风俗，语言和传统，创造阿拉伯文化；③先进性——许多成就世界上居于领先地位。影响其繁荣的原因：自然因素，历史因素①地处东西方传统商路的中心，中西方文化荟萃；②政局相对稳定、发达的交通和经济的繁荣；③统一的语言和意识形态（信仰伊斯兰教）推动了文化发展；④当政者重视文化吸收和科学文化创新；⑤阿拉伯人热爱学习，各族人民的积极参与，善于继承和融合被征服地区的文化遗产，并加以改造；⑥中国四大发明的影响。依据下列材料，结合课文内容，归纳阿拉伯帝国文化的特点，并探究影响其繁荣的原因。商路中心，文化荟萃；政局稳定，交通发达；经济繁荣，语言统一；国家重视，人民参与；中国影响，本国创新。课题三：阿拉伯文化探究材料1：阿拉伯文化对世界文化发展的推动作用是巨大的。9世纪初兴起的“百年翻译运动”是翻译史上的伟大工程，大批阿拉伯的研究者翻译、注释了古希腊、印度和罗马的著作，使人类古典文明的辉煌成果得以继承。这些翻译著作还引发了欧洲的文艺复兴运动。阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且还在钻研的基础上加以发展，在数学、天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学、地理等领域，都取得了巨大成就。阿拉伯人把古印度，中国文化成就介绍到西方，又把阿拉伯的天文医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家，这对东西方文化的交流起到了很大的促进作用。——摘编自哈力木杜山艾力《浅析阿拉伯文化的历史渊源和对世界文化的贡献》材料2：“全世界都感谢阿拉伯语在传播中世纪高度发展的阿拉伯科学知识方面所带来的媒体作用……如果没有阿拉伯语这个媒介，得到这些知识是不可想象的，或者说无论如何也不会了解得那么早。