园林景观设计概念培训

醉美园林景观Yourclickinputtextcontentclickinputtextcontentclickinputtextcontentclickinputtextcontentclickinputtextcontentclickinputtextcontent园林景观设计概念培训第一章园林景观概论一、教学目的学习园林景观所包含的内容，以及园林景观设计的意义。对当前园林景观设计在社会生产和生活中所处的地位和作用进行初步的掌握。二、重点难点（一）园林景观的定义（二）园林景观设计的作用和意义第二章东西方园林景观之比较现代景观设计的前身是园林设计，把中西方园林景观进行比较，分析其各自的特点，学习其中优秀的设计理念和手法，对于现代城市景观的建设具有重要的现实意义。东方园林景观风格差异的本质因素中西方园林景观的特点以及在实际设计中的具体应用不同的传统文化对园林景观的影响在中国文化发展史上，儒、道、佛三教作为中国传统文化的三大组成部分，各以其不同的文化特征，对中国古典园林产生积极深远的影响。第二章东西方园林景观之比较儒家主张人与自然和谐相处，认为天人是相通的“天人合一”、“万物与吾一体”之说。这些思想的形成，导致了中国人的艺术心境完全融合于自然，“崇尚自然，师法自然”也就成为中国园林所遵循的不可动摇的原则，在这种思想的影响下，中国园林把建筑、山水、植物有机地融合为一体，在有限的空间范围内利用自然条件，模拟大自然中的美景，经过加工提炼，把自然美与人工美统一起来。主要体现于江南诗情画意的私家园林里。人与自然和谐相处第二章东西方园林景观之比较道家崇尚自然之美，老子以“道”是宇宙本原而生成万物，也是万物存在的根据，道家总结园林审美的自然观：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这一理论的产生为中国园林设计提供了强有力的哲学依据，使园林中的自然因素“山水”得到巩固和发展。道家对中国古典园林的影响主要表现在以下几个方面：①崇尚自然山水。②为中国园林山水体系的确定奠定了基础。③以水体为纽带的山水、建筑组合关系的建立。崇尚自然之美第二章东西方园林景观之比较佛家思想在感性中通过悟境而达到精神上的超越与自由。正如六祖惠能的传世之偈中所说的：“菩提本无树。明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”佛家美学将审美与艺术中主体的内心体验、直觉感情等的作用，融入中国园林的创作中，从而将园林空间的“画境”升华到“意境”。这在一定的思想深度上构筑了园林中以小见大、咫尺山林的园林空间。佛学思想对中国园林，特别是江南园林产生极大的影响。菩提本无树。明镜亦非台第二章东西方园林景观之比较魏晋南北朝时期，社会经济、文化繁荣昌盛，士大夫阶层追求自然环境美，游历名山大川成为社会上层普遍风尚，文人、画家开始参与造园。唐朝王维是当时倍受推崇的一位，他辞官隐居到蓝田县辋川，相地造园，园内山水溪流、堂前小桥亭台，都依照他所绘的画图布局筑建，如诗如画的园景，正表达出他那诗作与画作的风格，写出了《辋川闲居赠裴秀才迪》：“寒山转苍翠，秋水日潺潺。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。夏值接舆醉，狂歌五柳前。”苏轼称赞说：“味摩诘之诗，诗中有画：观摩诘之画，画中有诗。”而他创作的园林艺术，也正是这样。园内山水溪流·堂前小桥亭台第二章东西方园林景观之比较萌芽时期的西方园林体现着人类为更好的生活而同自然界恶劣环境进行斗争的精神，它来自于生产者勇于开拓、进取的精神，通过整理自然，形成有序的和谐，西方园林体现的是“天人相胜”的观念和理性的追求。从历史上看，西方哲学都十分强调理性对实践的认识作用。早在古希腊，哲学家毕达哥拉斯就从数的角度来探求和谐，并提出了黄金率。罗马时期的维特鲁威在他的论述中也提到了比例、均衡等问题，提出：“比例是美的外貌，是组合细部时适度的关系”。文艺复兴时的达芬奇、米开朗琪罗等人还通过人体来论证形式美的法则。而黑格尔则以“抽象形式的外在美”为命题，对整齐一律、平衡对称、符合规律、和谐等形式美法则作抽象、概括。西方园林的起源可以上溯到古埃及和古希腊第二章东西方园林景观之比较形式美——西方古典园林主要表现为一种外在的形式美。西方造园虽不乏诗意，但刻意追求的却是形式美。西方人认为自然美有缺陷，为了克服这种缺陷而达到完美的境地，必须凭借某种理念去提升自然美，从而达到艺术美的高度，也就是一种形式美。西方园林那种轴线对称、均衡的布局，精美的几何图案构图，强烈的韵律节奏感都明显的体现出对形式美的刻意追求。西方人以认识论处理人与自然的关系，强调人定胜天、人与自然的对立，故要改造自然、利用自然。对于自然造景材料的处理，西方园林没有去表现它们原有的自然美，而是突出了人对它们的改造和加工，是通过这些自然之物来强化人工雕琢的艺术性，在西方园林景观中自然因素完全被人工化了例如：雕塑的运用。它强调规整、秩序、均衡、对称、推崇圆、正方形、直线，欧洲几何图案形式的园林风格正是在这种“唯理”美学思想的影响下形成的。不同的美学思想对园林景观的影响——形式美和意境美第二章东西方园林景观之比较意境美——中国造园虽也重视形式，但倾心追求的却是意境美。与西方不同，中国古典园林深受绘画、诗词和文学的影响。由于诗人、画家的直接参与和经营。中国古典园林所创造的风景形象是没有一定的格式的，有理而无定势。“仁者乐山，智者乐水”、“虽由人做，宛自天成”,强调人与自然的可比性、协调性、和谐性，以自然来补充人工的不足。中国园林的美不局限于风景形象的外在形式，它还寄寓于风景包涵丰富的内涵上，例如：植物花卉的象征意义。中国古代哲学“儒、道、佛”的重情义，尊崇自然、逃避现实和追求清净无为的思想汇合一起形成一种文人特有的恬静淡雅的趣味，浪漫飘逸的风度和朴实无华的气质和情操，这也就决定了中国造园的“重情”的美学思想。仁者乐山，智者乐水第二章东西方园林景观之比较中西方园林景观风格上的差异类别西方园林艺术风格中国园林艺术风格类别西方园林艺术风格中国园林艺术风格园林布局几何规则布局（建筑化）生态形自由式布局（园林化）园林雕塑人物、动物雕像大型整体太湖巨石园林道路轴线笔直式林荫大道迂回曲折、曲径通幽园林取景视线限定步移景换园林建筑外部环境显露而内部环境封闭外部环境含蓄而内部环境开放园林景态开敞袒露幽闭深藏园林树木整形对植、列植自然形孤植、散植园林风格骑士的罗曼蒂克诗情画意、情景交融园林花卉图案花坛、重色彩盆栽花卉、重姿态园林建筑材料石料木料园林水景喷泉瀑布溪池滴泉园林建筑装饰西方的繁复堆砌中国的和谐实用园林空间大草坪铺展假山起伏第二章东西方园林景观之比较总的来说，中国古典园林是以含蓄、内敛、清幽、淡泊为美，重在情感上的感受。对自然物的各种形式属性如线条、形状、比例、组合，在审美前意识中不占主要地位。空间上循环往复，峰回路转，无穷无尽，追求含蓄的境界，是一种摹拟自然，追求自然的封闭式园林，是一种“独乐园”。西方园林则表现为活泼、规则、奢侈、热烈。造园中的建筑、无不讲究完整性，以几何形的组合达到数的和谐。西方园林讲究的是一览无余，追求人工的美，是一种开放式的园林，一种供多数人享乐的“众乐园”。可以这么说中国园林基本上自然的、写意的、重想象；而西方园林基本上是直观的、重人工、重规律。追求含蓄的境界第二章东西方园林景观之比较现代园林景观发展形势迅猛，如城市广场、城市步行街景、小区园林景观、主题公园等等，因发展速度过快引起的各种问题不断出现，如城市广场求大求多的形象工程；各地园林景观千篇一律、照搬照抄的拿来主义等等，影响甚至破坏了当地本来的自然文化景观。通过本门课程的学习，希望同学们将来在具体的各类设计中，结合当地的地域特点、气候、地形地貌和空间的功能等因素，融入本地的地域文化，做出更多更优秀的设计作品。园林景观的特点在实际中的应用，后面实例工程分析再做详细讲解。中西方园林景观的特点以及在实际设计中的具体应用第三章园林景观设计的内容一、教学目的让学生对园林景观设计的具体内容有比较详细的了解，让学生在实际的设计中思路更清晰。二、重点难点

a.园林景观设计的各项具体内容

b.园林景观设计的各种应用材料

c.园林景观设计的各种施工工艺园林景观设计的内容第三章园林景观设计的内容（一）、防水工程：重点在屋面防水工程，具体的应用材料及施工工艺……。（列出三种以上屋面防水施工做法及相应材料）（二）、苗木工程：重点在南北方植物种植的差异以及应注意的问题……。（列出南方屋面景观植物乔木、灌木、藤本植物、地被植物各10种以上，配上彩色图片，每个组不能完全相同）（三）、土建工程：重点在地面铺装的各种材料及辅材……。（列出三种以上水泥标号和价格，列出20种以上地面铺装石材，以及常用规格尺寸和价格，配上彩色图片，列出常用景观道路的宽度，每个组不能完全相同）

教学内容第三章园林景观设计的内容（四）、水电工程：重点在电线及灯具选用……。（列出常用电线和PVC管的规格及价格，列出某一个品牌庭院灯、草坪灯、地灯、侧壁灯各5种及相应的型号规格，配彩色图片，各组不能相同）（五）、景观小品工程：重点在景观小品的造型和材质与景观的风格协调……。（列出各种小品15种，配彩色图片，各组不能相同）（六）、雕塑工程：重点在不同风格的雕塑用在不同位置与环境的融合……。（列出各种雕塑5种，配彩色图片，各组不能相同）教学内容第四章园林景观设计的基本方法与步骤一、教学目的学习本章让学生了解园林景观设计的基本方法和步骤，为今后的参与实际设计工作把握方向。二、难点重点基本方法和步骤在实际设计中的灵活运用第四章园林景观设计的基本方法与步骤三、教学内容（一）园林景观设计的基本方法

1、观察体验

2、环境分析：a.限制条件b.有利条件

3、整合统一