2026年新高考语文备考之阅读Ⅲ（文言文）预测训练（一）含答案解析

一、阅读

III（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成

10~14题。材料一：孔子曰：“良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。汤武以谔谔①而昌，桀纣以唯唯而亡。君无争臣，父无争子，兄无争弟，士无争友，无其过者，未之有也。故曰：君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。是以国无危亡之兆家无悖乱之恶父子兄弟无失而交友无绝也。”（节选自《孔子家语》）材料二：赵简子有臣曰周舍，立于门下三日三夜。赵简子使人问之曰：“子欲见寡人，何事？”周舍对曰：“愿为谔谔之臣，墨笔操牍，从君之过，而日有记也，月有成也，岁有效也。”简子居则与之居，出则与之出。居无几何，而周舍死，简子如丧子。简子后与诸大夫饮于洪波之台，酒酣，简子涕泣。诸大夫皆出走曰：“臣有罪而不自知也！”简子曰：“大夫无罪。昔者吾友周舍有言，曰‘千羊之皮，不若一狐之腋；众人唯唯，不如直士之谔谔。昔者商纣默默而亡，武王谔谔而昌’，今自周舍之死，吾未尝闻吾过也，吾亡无日矣！是以寡人泣也。”（节选自韩婴《韩诗外传》）材料三：微子者，纣之庶兄也。纣既立，不明，淫乱于政。微子数谏，纣不听。箕子者，纣亲戚也。纣为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯；为玉杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫泆，箕子谏，不听，乃被发佯狂。比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听，乃直言谏，纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀比干，刳其心。微子曰：“人臣三谏不听，则其义可以去矣。”于是遂行。（节选自《史记・宋微子世家》）材料四：夫谏争者，所以纳君于道，矫枉正非，救上之谬也。上苟有谬而无救焉，则害于事；害于事则危道也。故曰：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相？”扶之之道，莫过于谏矣。故子从命者，不得为孝；臣苟顺者，不得为忠。是以国之将兴，贵在谏臣；家之将盛，贵在谏子。若托物风喻，微生而不切，不切则不改。唯正谏直谏可以补缺也。今正言直谏，则近死辱而远荣宠，人情何好焉？此乃欲忠于主耳。夫不能谏则君危，固谏则身殆。深思谏士之事，知进谏之难矣。（节选自桓范《政要论・谏争》）【注释】①谔谔：直言争辩的样子，也写作“谔谔”。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给

1分，涂黑超过三处不给分。（3分）是以国无A危亡之兆B家无C悖乱之E恶F父子兄弟无G失H而交友无I绝也【答案】B、D、E【解析】这句话的意思是“因此国家没有危亡的征兆，家庭没有悖逆混乱的祸患，父子兄弟之间没有过失，而朋友之间的交往也不会断绝”。根据句意，正确断句为“是以国无危亡之兆/家无悖乱之恶/父子兄弟无失/而交友无绝也”，故应在B、D、E三处断句。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.争，规劝，后写作“诤”，与材料四“夫谏争者……”的“争”的意义相同。B.诸，相当于“之”，与《齐桓晋文之事》“不知有诸？”的“诸”意义用法不同。C.所以，用来……的，与《师说》“所以传道受业解惑也”的“所以”意义相同。D.远，远离，形容词用作动词，与《过秦论》“以愚黔首”的“愚”用法相同。【答案】D【解析】D项“远”是形容词作动词，“远离”；“愚”是使动用法，“使……愚昧”，二者用法不同；A项两个“争”均为“规劝”之意；B项材料中“诸”是“之”，《齐桓晋文之事》中“诸”是“之乎”的合音，意义用法不同；C项两个“所以”均为“用来……的”。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.孔子指出如果君主、父亲等人出现过失时，有臣子、儿子等人来补救，就不会导致严重的后果。可见直言规劝十分重要。B.洪波台宴会上赵简子喝酒正开心的时候突然哭泣，旁人不解其意，他解释说自从周舍死后，再也不曾有人指出他的过错。C.微子、箕子、比干都曾向商纣王进谏，纣王都没有听从，但只对比干施以酷刑，这是因为他认为比干怀有异心不够忠诚。D.桓范认为儿子盲从父命不算真正的孝子，臣子一味顺从君主也不算真正的忠臣。接着他还肯定了谏臣与谏子的积极作用。【答案】C【解析】C项纣王杀死比干的原因是比干直言进谏，纣王想要验证“圣人之心有七窍”的说法，并非“认为比干怀有异心不够忠诚”；A、B、D三项概述均符合原文内容。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）（1）千羊之皮，不若一狐之腋；众人唯唯，不如直士之谔谔。（4分）【答案】一千只羊的皮，比不上一只狐狸腋下的皮毛；众人的阿谀奉承，比不上正直之士的直言规劝。【解析】“若”译为“比得上”；“腋”译为“腋下的皮毛”；“唯唯”译为“阿谀奉承”；“谔谔”译为“直言规劝的样子”，每词1分，语句通顺即可。（2）上苟有谬而无救焉，则害于事；害于事则危道也。（4分）【答案】君主如果有过失却没有补救，就会危害政事；危害政事就会危及治国之道。【解析】“苟”译为“如果”；“谬”译为“过失”；“救”译为“补救”；“危道”译为“危及治国之道”，每词1分，语句通顺即可。14.材料四末尾提到“进谏之难”，其他三则材料能否体现这一点？请简要说明。（5分）【答案】能体现。①材料一指出君主若无争臣则易犯错，暗含进谏者是君主过失的补救者，承担着匡正君主的责任，处境不易；②材料二中周舍愿做谔谔之臣，死后赵简子便无人指出过失，可见敢于直言进谏的臣子稀少，进谏者需有坚定的立场；③材料三中微子、箕子、比干劝谏纣王，或离去、或佯狂、或被杀，直接体现了进谏可能面临的贬谪、杀身之祸，凸显进谏之难。【解析】结合三则材料的具体事例，分别分析进谏之难的体现，每点

2分，三点答全得5分，意思对即可。【参考译文】材料一：孔子说：“好药虽然苦口，但有利于治病；忠言虽然逆耳，但有利于行事。商汤、周武王因为臣子直言劝谏而兴盛，夏桀、商纣王因为臣子阿谀奉承而灭亡。君主没有敢于直言规劝的臣子，父亲没有敢于直言规劝的儿子，兄长没有敢于直言规劝的弟弟，士人没有敢于直言规劝的朋友，而能不犯错误的，是没有的。所以说：君主有过失，臣子来补救；父亲有过失，儿子来补救；兄长有过失，弟弟来补救；自己有过失，朋友来补救。因此国家没有危亡的征兆，家庭没有悖逆混乱的祸患，父子兄弟之间没有过失，而朋友之间的交往也不会断绝。”（节选自《孔子家语》）材料二：赵简子有个臣子叫周舍，在门下站了三天三夜。赵简子派人问他说：“你想见我，有什么事？”周舍回答说：“我希望做一个直言劝谏的臣子，拿着笔墨木简，跟随在您的身边记录您的过失，每天都有记录，每月都有成效，每年都能看到效果。”赵简子在家就和他一起住，外出就和他一起出行。过了没多久，周舍就死了，赵简子像失去亲生儿子一样悲痛。后来赵简子和各位大夫在洪波台饮酒，酒喝得正畅快时，赵简子哭了起来。大夫们都起身离开座位说：“我们有罪却自己不知道啊！”赵简子说：“大夫们没有罪。从前我的朋友周舍说过：‘一千只羊的皮，比不上一只狐狸腋下的皮毛；众人的阿谀奉承，比不上正直之士的直言规劝。从前商纣王因为臣子默默顺从而灭亡，周武王因为臣子直言劝谏而兴盛。’自从周舍死后，我就再也没有听到过自己的过失了，我离灭亡的日子不远了！所以我才哭泣啊。”（节选自韩婴《韩诗外传》）材料三：微子是商纣王的同父异母兄长。商纣王即位后，昏庸无道，朝政混乱。微子多次劝谏，纣王都不听从。箕子是纣王的亲戚。纣王制作象牙筷子，箕子叹息说：“他制作象牙筷子，必定会制作玉杯；制作了玉杯，就必定会想要远方的珍贵奇异之物来享用了。车马宫室的奢侈之风从此开始，无法挽救了。”纣王荒淫无度，箕子劝谏，纣王不听，箕子就披散头发假装疯癫。比干也是纣王的亲戚，看到箕子劝谏不听，就直言进谏。纣王大怒说：“我听说圣人的心有七个窍，是真的吗？”于是就杀死比干，剖开他的胸膛取出心脏。微子说：“臣子多次劝谏君主不听，那么从道义上讲就可以离去了。”于是微子就离开了纣王。（节选自《史记・宋微子世家》）材料四：直言规劝，是用来引导君主走上正道，纠正偏差错误，补救君主过失的方法。君主如果有过失却没有补救，就会危害政事；危害政事就会危及治国之道。所以说：“君主遇到危险却不扶持，跌倒了却不搀扶，那还要辅佐的人干什么呢？”扶持君主的方法，没有比劝谏更好的了。所以儿子一味听从父亲的命令，不能算是孝顺；臣子一味顺从君主的旨意，不能算是忠诚。因此国家将要兴盛，可贵的是有敢于劝谏的臣子；家庭将要兴旺，可贵的是有敢于劝谏的儿子。如果借助外物委婉暗示，言辞隐晦而不切中要害，不切中要害就无法让君主改正过失。只有正直的劝谏、坦率的劝谏才能够弥补君主的不足。现在直言进谏，就会接近死亡和耻辱，远离荣耀和宠幸，人之常情谁愿意这样做呢？这样做只是想要忠于君主罢了。不能劝谏君主，君主就会有危险；坚持劝谏，自身就会有危险。深入思考劝谏之士的处境，就知道进谏是多么困难了。（节选自桓范《政要论・谏争》）二、阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：中牟无令，晋平公问赵武曰：“中牟，三国之股肱，邯郸之肩髀，寡人欲得其良令也，谁使而可？”武曰：“邢伯子可。”公曰：“非子之雠也？”曰：“私雠不入公门。”公又问曰：“中府之今谁使而可？”曰：“臣子可。”故曰：“外举不避雠，内举不避子。”赵武所荐四十六人，及武死，各就宾位，其无私德若此也。平公问叔向曰：“群臣孰贤？”曰：“赵武。”公曰：“子党于师人。”“武立如不胜衣，言如不出口，然所举士也数十人，皆得其意，而公家甚赖之况武子之生也不利于家死不托于孤臣敢以为贤也。”(节选自《韩非子》)材料二：晋大夫祁奚老，晋君问曰：“孰可使嗣?”祁奚对曰：“解狐可。”君曰：“非子之雠邪?”对曰：“君问可，非问雠也。”晋遂举解狐。后又问：“孰可以为国尉?”祁奚对曰：“午也可。”君曰：“非子之子邪?”对曰：“君问可，非问子也。”君子谓祁奚能举善矣，称其雠不为谄，立其子不为比。书曰：“不偏不党，王道荡荡。”祁奚之谓也。外举不避仇雠，内举不回亲戚，可谓至公矣。唯善，故能举其类。诗曰：“维其有之，是以似之。”祁奚有焉。（节选自刘向《新序》）材料三：魏文侯问于解狐曰：“寡人将立西河之守，谁可用者?”解狐对曰：“荆伯柳者贤人，殆可。”文侯曰：“是非子之雠也?”对曰：“君问可，非问雠也。”文侯将以荆伯柳为西河守。荆伯柳问左右：“谁言我于吾君?”左右皆曰：“解狐。”荆伯柳见解狐而谢之曰：“子乃宽臣之过也，言于君，谨再拜谢。”解狐曰：“言子者，公也；怨子者，吾私也。公事已行，怨子如故。”张弓射之，走十步而没，可谓勇矣。诗曰：“邦之司直。”（节选自《韩诗外传》）材料四：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。（节选自《礼记》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处得1分，涂黑超过三处不得分。(3分)而公家甚A赖之B况武子C之生也不利D于家E死不F托于孤G臣敢以为H贤也。11.下列对材料中加点字词及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.贤，形容词，与《师说》“其贤不及孔子”中的“贤”用法相同。B.谓，认为，与《鸿门宴》“请往谓项伯”中的“谓”含义不相同。C.“邦之司直”与《过秦论》“而迁徙之徒也”的“之”用法相同。D.修，培养，与《兰亭集序》“茂林修竹”中的“修”含义不相同。12.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.晋平公问适合中牟和中府的官员，赵武分别推荐了邢伯子和自己的儿子，后叔向向晋平公直言赵武之贤。B.祁奚不偏私、不结党、善于举贤，在其年老时，晋君两次询问有关人选，他分别推荐了解狐和儿子祁午。C.解狐推荐荆伯柳担任西河守，却在荆伯柳登门致谢时直言一如既往地怨恨他，可见其荐荆伯柳非出于公心。D.材料二和材料三全都引用了《诗经》中的句子来评价人物，分别赞扬了祁奚的高尚品德和解狐的英勇正直。13.请把材料中画横线的句子翻译为现代汉语。(8分)(1)武立如不胜衣，言如不出口，然所举士也数十人，皆得其意。(2)子乃宽臣之过也，言于君，谨再拜谢。14.材料四的观点在前三则材料中有何体现？请简要说明。(5分)答案：10.

BEG【解析】

"公家甚赖之"主谓宾结构完整,B处断开;"生也不利于家"和"死不托于孤"句式结构一致,E、G

两处断开;"臣敢以为贤也"主谓宾结构完整,G

处断开。11

.

A

【解析】《师说》"其贤不及孔子"

中的"贤"为名词。B

项,《鸿门宴》"请往谓项伯"中的"谓"意为"告诉"。C项

,

均是助词,的。D项,

《兰亭集序》"茂林修竹"中的"修"意为"高高的"。12

.

C

【解析】

"可见其荐荆伯柳非出于公心"错误。根据材料三"言子者,

公也;

怨子者,

吾私也。公事已行,怨子如故"可知,其荐荆伯柳出于公心。13

.

(1)赵武站立时(柔弱得)仿佛连衣服都承受不住,说话时(温和得)好像不愿开口,

但他举荐的士人有几十人,个个都能顺遂心意。(胜:

承受。然:

然而、但是。得其意:

得偿所愿、顺遂心意。译出各1分,句意1分)(2)您竟然宽恕了我的过错

,

向国君举荐我,

我恭敬地向您拜谢两次

。

(乃

:

竟然。

宽:

宽恕

。

再

:

两次

。译出各

1

分

,

句意

1

分)

14

.

①天下为公。赵武、祁奚、解狐都把国家之事置于私人情感之上,

公私分明,

共同维护公共的天下。②选贤与能。赵武举荐仇人邢伯子、自己的儿子,祁奚举荐仇人解狐、儿子祁午,

解狐举荐仇人荆伯柳,

皆是以贤能为标准。③讲信修睦。赵武与荆伯子、祁奚与解狐同为臣子,

皆能看到他人的贤能之处,

明白天下共有,

懂得在公事上暂修和睦以共同维护天下。

(答对一点1分,两点3分,

三点5分;其他答案言之有理可酌情给分)【参考译文】材料

:中牟县没有县令

,晋平公询问赵武:"

中牟是(赵、齐、燕)三国的重要枢纽,就像

郸的臂膀一样,我想为它选拔一位贤能的县令,

谁适合担任这个职位呢?"

赵武回答:"

那伯子可以。"

晋平公说:"他不是你的仇人吗?"赵武说:"私人恩怨不能带入公堂之上。"

晋平公又问:"中府的官员谁适合担任?"赵武回答:"我的儿子可以。"因此有句话说

:"

对外举荐人才不回避仇人,

对内举荐人才不

回避

自

己的儿子。"

赵武一生举荐

了四十六人

,

等到他去世后,

这些人都在各自

的职位上尽职履责,

他的无私品德竟到

了这样的境界

。晋平公询

问叔向:"

大臣们中谁最贤能?"叔向回答:"赵武最贤能。"晋平公说:"你这是偏

你的老师啊。"叔向说:"赵武站立时

(柔弱得)仿佛连衣服都承受不住,

说话时

(温和得)好像不愿开口,

但他举荐的士人有几十人,

个个都能顺遂心意。而国家很信赖这些人。当赵武活着的时候不利用他们为赵家谋利,

死去的时候不将孤儿委托给他们照顾,

我敢认为他贤德。"材料二:晋国大夫祁奚年老退休,

晋君问他:"谁可