外国教育史教程笔记-吴式颖版

《外国教育史教程》（吴式颖版）核心笔记与学习指引前言：为何学习外国教育史？学习外国教育史，并非简单回顾逝去的教育实践与思想，而是通过梳理人类教育发展的脉络，理解不同文明、不同历史时期教育的特质、动因及其内在逻辑。吴式颖教授主编的《外国教育史教程》作为国内该领域的权威教材，系统阐述了从古代到近现代外国教育的演进历程。本笔记旨在提炼教材核心内容，梳理关键知识点，为学习者提供一份兼具专业性与实用性的学习参考，助力理解教育现象的历史纵深与现实启示。第一编：古代东方文明古国的教育第一章：原始社会的教育原始社会的教育尚未从生产劳动和社会生活中分化出来，具有非独立性、全民性、原始性的特征。其主要内容包括生产劳动技能传授、社会习俗与道德规范的培养、原始宗教与艺术教育等。教育方式以口耳相传、观察模仿为主。这一时期的教育为人类教育的发展奠定了最初的基石。第二章：古代东方文明古国的教育一、古埃及的教育古埃及是最早出现学校的国家之一。其教育具有鲜明的阶级性与等级性。*学校类型：宫廷学校（培养皇子皇孙及贵族子弟）、僧侣学校（寺庙学校，学术中心，培养僧侣和文士）、职官学校（培养各级官吏）、文士学校（最普遍，培养能读写的文士）。*教育内容：读写算（“三艺”的雏形）、律令、宗教、道德等。*教育方法：以灌输和体罚为主，重视练习。二、古巴比伦与古印度的教育*古巴比伦：寺庙学校（“泥板书舍”）是主要教育场所，培养文士和僧侣，教学内容包括楔形文字、宗教知识、数学、天文学等。*古印度：教育与宗教紧密结合。婆罗门教教育以《吠陀》为核心，实施严格的种姓制度教育，只有婆罗门、刹帝利和吠舍三个高级种姓享有教育权，内容侧重神学、哲学和礼仪。佛教教育则相对平等，以寺院为教育场所，以“四圣谛”、“八正道”为核心教义，强调道德实践和身心修养，对平民子弟开放，推动了文化的传播。古代东方文明古国的教育实践，反映了早期国家形态下教育服务于政治、宗教和社会控制的功能，同时也积累了初步的教育经验和教学内容。第二编：古希腊罗马的教育第三章：古希腊的教育古希腊是西方文明的摇篮，其教育思想与实践对后世产生了深远影响。一、斯巴达教育*教育目的：培养体格强壮、英勇善战的军人。*教育特点：国家控制、军事化、实用性。*教育阶段：婴儿筛选（优胜劣汰）、公共教育（7-18岁，军事体育训练为主，如“五项竞技”）、成人教育（18岁后入伍）。女性也接受与男性类似的体育训练，以培养健康的母亲。二、雅典教育*教育目的：培养身心和谐发展的公民（既有强健体魄，又有智慧、美德和审美素养）。*教育特点：国家与私人共同承担、德智体美和谐发展、民主性（相对而言）。*教育阶段：*0-7岁：家庭教育，女性负责。*7-12/13岁：进入私立文法学校（读写算）和琴弦学校（音乐、诗歌、体操）。*12/13-18岁：富家子弟可进入国立体育馆，接受体育、军事训练，并学习文法、修辞、哲学（“三艺”）。*18-20岁：进入埃弗比团，接受正规军事训练。三、古希腊的教育思想*苏格拉底：“产婆术”（问答法），强调“美德即知识”，注重启发式教学，培养学生的逻辑思维和道德判断。*柏拉图：《理想国》中构建了理想的教育体系，提出“哲学王”的培养目标，重视早期教育、女子教育和公共教育，将算术、几何、天文、音乐（“四艺”）纳入教育内容，形成“七艺”的雏形。其教育思想具有浓厚的理性主义色彩。*亚里士多德：“百科全书式的学者”，首次提出“教育遵循自然”的原则，主张按照儿童身心发展阶段进行教育。在《政治学》和《尼各马可伦理学》中阐述了其教育观点，强调教育的公共性和国家对教育的控制，重视和谐发展的教育。第四章：古罗马的教育古罗马教育经历了从共和早期的实用主义、家庭教育到共和后期及帝国时期的希腊化、学校教育的演变。*共和时期：早期以家庭教育为主，培养农民和军人。后期受希腊文化影响，逐步建立起初等（文法学校）、中等（文法学校，拉丁文法与文学）、高等（修辞学校，培养雄辩家）的教育体系。*帝国时期：教育走向国家化和制度化，加强对教师和学校的控制，教育内容日益形式化，服务于帝国的统治需要。*昆体良：古罗马最著名的教育家，其《雄辩术原理》（《论演说家的教育》）是西方第一本专门论述教育问题的专著。他主张培养善良而精于雄辩的人，重视教师的素养、教学方法（反对体罚，提倡因材施教、劳逸结合），强调早期教育的重要性。第二编：中世纪与文艺复兴时期的教育第五章：中世纪的教育中世纪欧洲教育的显著特征是宗教性，基督教神学占据统治地位。*教会学校：*修道院学校：隐修与教育并重，内容为“七艺”（文法、修辞、辩证法、算术、几何、天文、音乐），但渗透着宗教神学精神，目的是培养僧侣和为教会服务的人员。*主教学校：设在主教所在地，水平较高。*教区学校：面向一般世俗群众，水平较低，主要进行初步的读、写、算和宗教知识教育。*世俗教育：*宫廷学校：培养王公贵族子弟，内容兼顾宗教与世俗知识。*骑士教育：一种特殊的家庭教育形式，培养效忠领主、勇敢善战的骑士。教育内容为“骑士七技”（骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、弈棋、吟诗），强调勇武、忠诚、礼节等品质。*中世纪大学的兴起：12世纪左右，随着城市的复兴和工商业的发展，出现了中世纪大学（如波伦亚大学、巴黎大学）。最初多为学生或教师行会组织，享有一定的自治权。课程仍以“七艺”为基础，逐步增加了法学、医学、神学等专业课程。大学的兴起打破了教会对教育的垄断，为文艺复兴时期的文化繁荣奠定了基础。第六章：文艺复兴时期的教育文艺复兴是一场资产阶级的思想文化运动，核心是人文主义。人文主义教育反对神性，歌颂人性；反对禁欲，追求现世幸福；反对蒙昧，崇尚理性和知识。*人文主义教育的特征：*人本主义：尊重儿童的天性和身心发展规律。*古典主义：推崇古希腊罗马文化，将古典著作作为教育的重要内容。*世俗性：关注人在现世的生活，教育内容更加丰富实用。*宗教性：并未完全摆脱宗教影响，但宗教色彩逐渐淡化。*贵族性：主要在宫廷和上层社会流行。*代表人物及其教育思想：*维多里诺：创办“快乐之家”，实践人文主义教育理想，强调身心和谐发展，注重启发诱导。*伊拉斯谟：荷兰人文主义者，主张基督教人文主义教育，强调学习古典文化的同时，培养虔诚的基督教徒品德。*拉伯雷：法国人文主义者，其小说《巨人传》中描绘了理想的人文主义教育，主张打破经院主义束缚，传授广泛的实用知识，发展人的智力和体力。*蒙田：法国人文主义思想家，主张教育要培养“完整的人”，强调怀疑精神、判断力和实际能力的培养，反对死记硬背。第三编：近现代教育的发展与改革第七章：宗教改革时期的教育宗教改革运动不仅是宗教领域的变革，也对教育产生了深远影响。新教各派都重视教育，以传播本教派教义，扩大影响。*马丁·路德的教育思想：主张“因信称义”，认为人人都可通过阅读《圣经》直接与上帝沟通，因此强调普及义务教育（尤其是初等教育），由国家管理教育，男女儿童都应接受教育。教育内容包括宗教教义和读写算基础知识。*加尔文的教育思想：比路德更强调教育的重要性，在日内瓦建立了较为完整的教育体系（包括初等、中等和高等教育），主张国家对教育实施严格控制，重视道德教育和宗教教育。*英国国教与清教徒教育：英国宗教改革后，教育仍保留较多旧传统。清教徒则重视教育，推动了初等教育的发展，其思想对后来美国教育的发展有一定影响。宗教改革时期的教育改革，在客观上促进了教育的普及和国家对教育的重视，为近代国民教育制度的建立奠定了基础。第八章：欧美主要国家和日本的近代教育制度一、英国近代教育制度的发展英国近代教育发展相对缓慢，带有明显的双轨制特征（一轨为资产阶级子女服务，一轨为劳动人民子女服务）。*初等教育：19世纪以前发展缓慢，主要由教会和慈善团体办理。1870年《初等教育法》（福斯特法案）的颁布是英国国民教育制度正式确立的标志，规定国家对教育享有补助权和监督权，设立公立学校，实行强迫初等教育。*中等教育：传统文法学校和公学（如伊顿公学）为上层子弟服务。19世纪后，出现了一些新型中学，为工商业发展培养人才。*高等教育：牛津、剑桥大学历史悠久，但19世纪也进行了改革，增设新学科。同时，一批城市大学兴起，注重实用学科教学。二、法国近代教育制度的发展法国近代教育发展深受政治变革的影响，中央集权是其显著特点。*启蒙运动时期：爱尔维修、狄德罗等启蒙思想家批判教会教育，主张世俗教育、普及教育和科学教育。*拿破仑时期：建立了中央集权的教育管理体制，设立帝国大学，统一管理全国教育。形成了初等、中等、高等三级教育体系。*19世纪：费里法案确立了法国国民教育的三大原则：义务、免费、世俗化，推动了初等教育的普及。三、德国近代教育制度的发展德国是近代西方最早建立完整的公共教育体系的国家之一。*初等教育：18世纪末19世纪初，普鲁士率先推行普及义务教育。*中等教育：文科中学和实科中学并行发展，前者侧重古典人文教育，后者侧重现代科学技术教育。*高等教育：1810年柏林大学的建立，开创了现代大学的新模式，强调“教学与科研相统一”、“学术自由”，对世界高等教育发展影响深远。四、美国近代教育制度的发展美国教育发展借鉴了欧洲各国经验，但也形成了自身特色，如地方分权制、普及义务教育、注重实用主义等。*公立学校运动：19世纪上半期，由贺拉斯·曼等人倡导，推动建立公共教育体系，实行免费、强迫的初等教育，促进了教育的普及。*中等教育：文实中学是主要类型，课程兼顾学术与实用。20世纪初，“综合中学”运动兴起。*高等教育：*殖民地时期仿照英国建立学院（如哈佛学院）。*19世纪，州立大学兴起，赠地学院（如康乃尔大学）的建立推动了高等教育与农业、工业发展的结合。*重视研究生教育和专业教育的发展。五、日本近代教育制度的发展日本近代教育始于明治维新，具有强烈的国家主义色彩和功利主义倾向。*明治政府提出“文明开化”、“殖产兴业”、“富国强兵”的口号，积极学习西方教育制度。*1872年颁布《学制令》，奠定了近代教育制度的基础。*教育发展服务于国家目标，强调忠君爱国思想教育，同时注重普及初等教育和发展实业教育。第九章：现代教育的新发展一、19世纪末至20世纪前期欧美教育思潮与教育实验*新教育运动（欧洲）与进步主义教育运动（美国）：*共同背景：对传统教育的批判，强调儿童中心、活动中心、经验中心。*代表人物与实验：*福禄培尔（德国）：幼儿园运动的创始人，强调儿童的自我活动和创造性。*蒙台梭利（意大利）：蒙台梭利教学法，重视儿童感官训练和自由发展。*杜威（美国）：实用主义教育思想的集大成者，其《民主主义与教育》是现代教育的里程碑。主张“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验的改组或改造”，“学校即社会”，“从做中学”。*其他：帕克的“昆西教学法”，沃特的“葛雷制”，克伯屈的“设计教学法”等。*要素主义教育、永恒主义教育、新托马斯主义教育：20世纪30年代后兴起的反对进步主义教育的思潮，强调人类文化的共同要素、永恒的古典学科、宗教教育等，被视为“传统教育”的复兴。二、第二次世界大战后欧美教育的发展战后教育发展呈现出民主化、大众化、科学化、国际化等趋势。*教育改革的浪潮：*美国：《国防教育法》（1958），加强数学、科学、外语教学，推动教育改革。20世纪60-70年代的课程改革运动（布鲁纳结构主义课程论）。*英国：《1944年教育法》（巴特勒法案），确立了战后英国教育的基本框架，推动了中等教育的普及和综合化。*法国：1959年教育改革，发展职业技术教育。*德国：各州教育统一化趋势加强。*教育思想的多元化：*存在主义教育：强调人的自我实现和主体性。*人本主义教育：以罗杰斯、马斯洛为代表，强调尊重人的价值和尊严，培养“完整的人”。*结构主义教育：以皮亚杰、布鲁纳为代表，强调学科基本结构的学习和发现法教学。*终身教育思潮：朗格朗《终身教育引论》（1965）的发表，标志着终身教育思潮的形成，对各国教育改革产生深远影响。*人力资本理论：舒尔茨等提出，重视教育对经济发展的促进作用，将教育视为一种投资。第四编：外国近现代教育思想第十章：外国近现代主要教育思想家（本章内容在前面各章节已有部分涉及，此处进行系统梳理与补充）*夸美纽斯（捷克，17世纪）：“近代教育学之父”，其《大教学论》是近代第一本教育学著作。主张“泛智教育”（把一切知识教给一切人），提出了一系列教学原则（如直观性、系统性、巩固性等），论证了班级授课制。*卢梭（法国，18世纪）：自然主义教育思想的代表，其《爱弥儿》深刻批判了封建教育，主张教育要“回归自然”，顺应儿童的天性发展。*裴斯泰洛齐（瑞士，18-19世纪）：主张“教育心理学化”，强调教育要遵循儿童心理发展规律；提出“要素教育论”；重视道德教育和劳动教育的结合。*赫尔巴特（德国，19世纪）：“科学