2025年古典文学专业诗歌考试题及答案

2025年古典文学专业诗歌考试题及答案一、单项选择题（每题2分，共20分）1.以下诗句中，未使用“香草美人”传统比兴手法的是（）A.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩（屈原《离骚》）B.众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫（屈原《离骚》）C.兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁（张九龄《感遇十二首·其一》）D.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开（白居易《大林寺桃花》）2.下列关于《古诗十九首》的表述，错误的是（）A.被刘勰称为“五言之冠冕”（《文心雕龙》）B.全部为游子诗与思妇诗，主题集中于人生失意与相思C.语言“直而不野，婉转附物，怊怅切情”（《诗品》）D.作者身份不可考，非一人一时之作3.杜甫《秋兴八首·其一》“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”中，“玉露”与“枫树林”的意象组合主要作用是（）A.以乐景写哀情，反衬战乱中的孤苦B.营造秋意萧瑟的氛围，为全诗奠定基调C.用双关手法，“枫”谐音“风”，暗指时局动荡D.呼应《楚辞·九歌》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的经典秋景4.下列诗句与作者对应错误的是（）A.“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”——李贺《李凭箜篌引》B.“春水碧于天，画船听雨眠”——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》C.“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”——姜夔《扬州慢·淮左名都》D.“落木千山天远大，澄江一道月分明”——陆游《登快阁》5.关于李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的分析，最恰当的是（）A.以“彩凤”“灵犀”的神话意象，强调爱情超越现实的永恒性B.前句写无法相聚的遗憾，后句写心灵相通的慰藉，形成情感张力C.用“双飞翼”与“一点通”的数量对比，突出孤独与相知的矛盾D.化用《庄子·大宗师》“相视而笑，莫逆于心”的哲理，深化意境6.苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》中“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”体现的思想内核是（）A.儒家“知其不可而为之”的入世精神B.道家“齐物我、等是非”的超脱境界C.佛家“诸行无常”的空观意识D.墨家“兼爱非攻”的社会理想7.元好问《论诗三十首·其七》“慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川”评价的是（）A.《敕勒歌》的刚健质朴与南北文化交融B.曹操《观沧海》的壮阔胸怀与建安风骨C.北朝民歌《木兰诗》的叙事特色与女性意识D.王维《使至塞上》的边塞风光与禅意表达8.以下作品中，不属于“以诗为史”传统的是（）A.杜甫《三吏》《三别》B.白居易《秦中吟·轻肥》C.陆游《示儿》D.文天祥《过零丁洋》9.关于李清照《声声慢·寻寻觅觅》“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急”的解读，错误的是（）A.“淡酒”暗示愁绪浓烈，酒味难掩心苦B.“晚来风急”既写自然之景，也隐喻国破家亡的时代动荡C.化用曹操《短歌行》“何以解忧？唯有杜康”的酒意象，但情感更沉郁D.以“三杯两盏”的具体数量，强化孤独无依的细腻感受10.清代诗人黄景仁《杂感》“十有九人堪白眼，百无一用是书生”与下列哪句诗的情感指向最接近（）A.李白《将进酒》“天生我材必有用，千金散尽还复来”B.韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”C.李商隐《贾生》“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”D.陆游《书愤》“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”二、填空题（每题1分，共10分）1.“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，（）。”出自《诗经·秦风》（）。2.曹植《洛神赋》“翩若惊鸿，（）”被谢灵运赞为“才高八斗”的典范。3.张若虚《春江花月夜》“江畔何人初见月？（）？”以宇宙之思超越游子思妇的传统主题。4.孟郊《游子吟》“（），报得三春晖”用“寸草”与“春晖”的对比写亲情深挚。5.范仲淹《渔家傲·秋思》“浊酒一杯家万里，（）”以酒为媒，联结戍边之苦与思乡之情。6.辛弃疾《青玉案·元夕》“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，（）”以灯火阑珊处的身影隐喻高洁理想。7.纳兰性德《长相思·山一程》“聒碎乡心梦不成，（）”用“风一更，雪一更”的叠词强化行役之苦。8.《古诗十九首·涉江采芙蓉》“还顾望旧乡，（）”以空间阻隔写相思之痛。9.刘禹锡《秋词》“晴空一鹤排云上，（）”打破“悲秋”传统，唱出昂扬秋意。10.王实甫《西厢记》“晓来谁染霜林醉？（）”化用枫叶意象，将离情与秋景熔铸一体。三、简答题（每题10分，共40分）1.分析《诗经·卫风·氓》中“桑”意象的多重象征意义。2.简述谢灵运山水诗“情—景—理”的结构模式，并以《登池上楼》为例说明。3.对比分析王维《山居秋暝》与柳宗元《江雪》的“空寂”意境差异。4.试述辛弃疾词中“英雄情结”的三种表现形式，并结合具体词句说明。四、论述题（每题15分，共30分）1.中唐诗歌呈现“多元分流”的特征，试以韩孟诗派、元白诗派、刘禹锡与柳宗元的创作为例，论述这一时期诗歌在题材、风格、思想上的分化与创新。2.从“诗史互证”的角度，结合杜甫《春望》（国破山河在）、陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其二》（三万里河东入海）、文天祥《金陵驿二首·其一》（草合离宫转夕晖），分析唐宋之际“家国情怀”诗歌的主题演变与时代印记。--答案一、单项选择题1.D（白居易诗为写景记游，未用“香草美人”比兴）2.B（《古诗十九首》主题还包括人生无常、及时行乐等）3.B（首联以秋景渲染萧森之气，为全诗“悲秋”“怀京”张本）4.D（“落木千山”出自黄庭坚《登快阁》）5.B（前句写物理阻隔，后句写精神相通，形成情感反差）6.B（“任平生”体现道家顺应自然、超然物外的态度）7.A（元好问盛赞《敕勒歌》的天然质朴与南北英雄气的融合）8.D（《过零丁洋》侧重个人气节，非“诗史”式的社会记录）9.C（李清照此句未化用曹操诗，而是以淡酒难敌寒风写愁之深）10.C（均表达士人不被重用的失意，C项借贾谊暗讽帝王重虚谈轻民生）二、填空题1.宛在水中央；《蒹葭》2.婉若游龙3.江月何年初照人4.谁言寸草心5.燕然未勒归无计6.灯火阑珊处7.故园无此声8.长路漫浩浩9.便引诗情到碧霄10.总是离人泪三、简答题1.《氓》中“桑”意象随情节发展呈现三重象征：①“桑之未落，其叶沃若”以桑叶鲜嫩喻女子青春美好，与“于嗟鸠兮，无食桑葚”的劝诫（桑葚过食致醉）暗指沉迷爱情的危险；②“桑之落矣，其黄而陨”以桑叶凋零喻女子色衰爱弛，婚姻破裂；③“桑”作为劳动场景（“抱布贸丝”）的背景，象征女子对家庭的付出，与氓“士贰其行”形成对比。三重意象贯穿女子从相恋到被弃的过程，既是自然物候的变化，也是情感命运的隐喻。2.谢灵运山水诗多遵循“叙事—写景—说理”的结构，核心是“情—景—理”的融合。以《登池上楼》为例：首段“潜虬媚幽姿，飞鸿响远音”以虬、鸿自比，隐含仕隐矛盾（情）；中间“池塘生春草，园柳变鸣禽”细腻描绘春日生机（景）；末段“祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心”由春景触发对《豳风·七月》《招隐士》的联想，引出离群索居的孤独与对隐逸的矛盾心理（理）。景因情设，理由景生，形成“触景生情—因情悟理”的闭环。3.王维《山居秋暝》（“空山新雨后”）的“空寂”是禅意的澄明：“空山”非无人，而是“人闲桂花落”的冲淡，“明月松间照，清泉石上流”以动衬静，展现自然与人事和谐共生的空明之境，是“有我之境”中的超脱。柳宗元《江雪》（“千山鸟飞绝”）的“空寂”是孤愤的凝结：“绝”“灭”“孤”“独”四字叠加，“寒江雪”的冷寂中蕴含政治失意后的孤独与倔强，是“无我之境”中的沉郁。前者空而不寂，后者寂而孤寒，分别体现佛禅的圆融与儒士的耿介。4.辛弃疾的“英雄情结”表现为：①壮志未酬的悲慨，如“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”（《水龙吟·登建康赏心亭》），以“吴钩”兵器意象与“拍栏杆”动作，写报国无门的愤懑；②追慕先贤的豪情，如“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”（《永遇乐·京口北固亭怀古》），借刘裕北伐事迹，寄寓恢复中原的理想；③自嘲与坚守的矛盾，如“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》），醉梦间的“看剑”与现实的“赋词”对比，写英雄落为词客的无奈与不甘。四、论述题1.中唐诗歌的“多元分流”体现在三方面：①题材分化：韩孟诗派（韩愈、孟郊、贾岛）聚焦个人奇崛体验，如韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》以夸张笔触写山火奇观；元白诗派（元稹、白居易）关注社会现实，如白居易《卖炭翁》直写宫市剥削；刘禹锡、柳宗元则转向历史与山水，刘禹锡《西塞山怀古》借六朝兴废论兴亡之理，柳宗元《江雪》以寒江独钓喻政治孤独。②风格创新：韩孟尚“奇”，孟郊“夜吟晓不休，苦吟鬼神愁”（《夜感自遣》），贾岛“推敲”炼字，形成瘦硬险怪；元白尚“俗”，白居易主张“歌诗合为事而作”，语言浅切如话，《琵琶行》“大珠小珠落玉盘”以俗喻传雅情；刘禹锡融民歌与文人诗，《竹枝词》“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”用谐音双关，活泼清新；柳宗元则清峻冷峭，《秋晓行南谷经荒村》“寒花疏寂历，幽泉微断续”以简笔写荒寒。③思想多元：韩孟诗派受佛道影响，韩愈《山石》“人生如此自可乐，岂必局束为人鞿”写超然；元白承儒家“诗教”，白居易《新乐府序》强调“补察时政”；刘禹锡《天论》提出“天人交相胜”，其诗《秋词》“我言秋日胜春朝”体现唯物思想；柳宗元贬谪后融合儒释，《渔翁》“回看天际下中流，岩上无心云相逐”以云喻心，暗含禅意。综上，中唐诗歌突破盛唐浑融，呈现“各师成心，其异如面”（《文心雕龙》）的繁荣。2.唐宋“家国情怀”诗歌的演变可从三方面分析：①时代背景的投射：杜甫《春望》写安史之乱中“国破山河在，城春草木深”，“国”指李唐王朝，“家”是“家书抵万金”的个人离散，家国同构于“中兴”理想；陆游《秋夜将晓》写南宋偏安，“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”以山河壮丽反衬“遗民泪尽胡尘里”的沦陷之痛，“家国”指向中原故土的恢复；文天祥《金陵驿》写元灭宋后，“草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依”以“离宫”“孤云”喻宋室覆亡，“家国”升华为文化道统的坚守。②情感重心的转移：杜诗“感时花溅泪，恨别鸟惊心”是战乱中个体与国家命运的同悲，情感具体而沉痛；陆诗“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”由个人思乡扩展为遗民群体的期盼，情感沉郁而执着；文诗“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”以“啼鹃