2026年中国神话传说知识竞赛题库及答案

2026年中国神话传说知识竞赛题库及答案1.【单项选择】题干：2026年考古队在良渚古城遗址发现一件刻有“日乌负日”图案的玉器，学界普遍认为它印证了哪则上古神话？A.羲和浴日 B.夸父逐日 C.十日并出 D.后羿射日答案：A解析：图案中“乌载日轮”与《山海经·大荒南经》“羲和者，帝俊之妻，生十日，日浴于甘渊”记载完全吻合，证明良渚先民已存在“太阳由神乌运载”的观念，故选A。2.【单项选择】《楚辞·天问》写道“帝降夷羿，革孽夏民”，其中“革孽”指后羿哪一项功绩？A.射杀凿齿 B.诛九婴 C.灭封豨 D.射落九日答案：D解析：王逸注“革，除也；孽，妖灾也”，指后羿奉尧帝之命“射日除灾”，故“革孽”即射落九日，解除旱灾。3.【单项选择】女娲补天所用“五色石”的青、赤、黄、白、黑分别对应五行中的哪一顺序？A.木火土金水 B.木土水火金 C.火木土水金 D.金木水火土答案：A解析：五色配五行始见于《尚书·洪范》，青属木、赤属火、黄属土、白属金、黑属水，顺序为木火土金水，A项正确。4.【单项选择】《山海经》记载“钟山之神，名曰烛阴”，其“视为昼，瞑为夜”的能力与哪位后世神祇最接近？A.雷公 B.电母 C.烛龙 D.刑天答案：C解析：烛阴即烛龙，郭璞注“阴犹龙也”，钟山之神掌控昼夜更替，与C项同指。5.【单项选择】2026年春晚舞蹈《鲲·鹏》以哪部道家典籍的“鲲化为鹏”为创意源头？A.《庄子·逍遥游》 B.《列子·汤问》 C.《淮南子·览冥》 D.《周易·系辞》答案：A解析：“北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏”出自《逍遥游》，A项正确。6.【单项选择】牛郎织女传说在汉代以前的天象原型是哪两颗星？A.河鼓二、织女星 B.天津四、织女一 C.角宿一、亢宿二 D.心宿二、房宿四答案：A解析：《史记·天官书》“河鼓大星上将，左右将；织女三星，天女孙也”，河鼓二即牵牛，A项准确。7.【单项选择】“鲧窃帝之息壤以堙洪水”中“息壤”最合理的地质学解释是？A.膨胀土 B.火山灰 C.自修复磁性砂 D.碳质页岩答案：A解析：息壤“长之不息”，遇水膨胀，与膨胀土特性一致，A项科学且贴合神话。8.【单项选择】《搜神记》中“干将莫邪”故事，雌雄双剑最终化为何种自然现象？A.双龙卷 B.雌雄雷电 C.并蒂彩虹 D.连理树答案：B解析：双剑跃入炉中，化为“紫电”“青霜”，后世以雌雄雷电喻之，B项最贴切。9.【单项选择】“精卫填海”神话最早出现的典籍是？A.《山海经·北山经》 B.《楚辞·九章》 C.《列子·黄帝》 D.《吕氏春秋·求人》答案：A解析：全文“发鸠之山，有鸟焉，名曰精卫”载于《北山经》，A项最早。10.【单项选择】2026年国产动画《望舒》以月神望舒命名，望舒在先秦文献中的原始职责是？A.御月 B.占星 C.祈雨 D.掌霜答案：A解析：《楚辞·离骚》“前望舒使先驱兮”，王逸注“望舒，月御也”，即驾月车之神，A项正确。11.【单项选择】“黄帝四面”传说出自哪部战国竹书？A.《黄帝四经》 B.《竹书纪年》 C.《尸子》 D.《韩非子》答案：C解析：《尸子》载“子贡问孔子曰‘黄帝四面，信乎？’”，C项正确。12.【单项选择】《封神演义》中哪吒“莲花化身”所用莲花原生于哪座池沼？A.瑶池 B.西方八宝功德池 C.太乙真人荷塘 D.陈塘关荷塘答案：B解析：原著第十二回明言“采西方世尊池内莲花”，B项准确。13.【单项选择】“巴蛇食象，三岁而出其骨”记载于？A.《山海经·海内南经》 B.《山海经·大荒北经》 C.《淮南子·本经》 D.《神异经》答案：A解析：原文“巴蛇食象，三岁而出其骨”在《海内南经》，A项正确。14.【单项选择】“愚公移山”中太行、王屋二山最终由谁移走？A.夸娥氏二子 B.巨灵神 C.共工 D.蚩尤答案：A解析：《列子·汤问》明言“帝感其诚，命夸娥氏二子负山”，A项准确。15.【单项选择】“吴刚伐桂”神话最早出现于？A.西汉《淮南子》 B.东汉《风俗通义》 C.唐代《酉阳杂俎》 D.南朝《荆楚岁时记》答案：C解析：段成式《酉阳杂俎·天咫》首次记载“月桂高五百丈，下有一人斫之”，C项最早。16.【单项选择】“刑天与帝争神，帝断其首”之“帝”指？A.黄帝 B.颛顼 C.帝喾 D.尧答案：A解析：《山海经·海外西经》郭璞注“帝，黄帝也”，A项正确。17.【单项选择】“鲲化为鹏”中鹏之背“不知其几千里也”，其翅膀展开比喻为？A.垂天之云 B.九万里风 C.扶摇羊角 D.海运天池答案：A解析：原文“其翼若垂天之云”，A项直接引用。18.【单项选择】“白蛇传”故事在明代被编入哪部话本集？A.《清平山堂话本》 B.《京本通俗小说》 C.《警世通言》 D.《喻世明言》答案：C解析：冯梦龙《警世通言》卷二十八《白娘子永镇雷峰塔》，C项正确。19.【单项选择】“洛神”形象在文学史上首次被拟人化于？A.曹植《洛神赋》 B.屈原《九歌》 C.宋玉《神女赋》 D.司马相如《美人赋》答案：A解析：曹植《洛神赋》首创“宓妃”为洛神，A项准确。20.【单项选择】“八仙过海”中唯一以真实历史人物为原型的是？A.韩湘子 B.吕洞宾 C.张果老 D.曹国舅答案：D解析：曹国舅即宋仁宗曹皇后之弟曹佾，正史有传，D项正确。21.【填空】“日中有踆乌”的“踆”意为________。答案：蹲踞解析：《淮南子·精神》高诱注“踆，犹蹲也”，指三足乌蹲于日轮。22.【填空】《山海经》载“应龙杀蚩尤，又杀夸父”，应龙最显著的形象特征是________。答案：有翼解析：郭璞注“龙有翼曰应龙”，屡见于《大荒东经》。23.【填空】“嫦娥奔月”最早版本服用的是“________”而非不死药。答案：西王母不死之药解析：《归藏》佚文“昔嫦娥以西王母不死之药服之”，补全空格。24.【填空】“孟姜女哭长城”故事在唐代《________》中被完整定型。答案：同贤记解析：敦煌卷子《同贤记》首次将“哭倒秦长城”与“杞梁妻”合并。25.【填空】《神异经》描述“________”神兽“状如羊，九尾四耳，其目在背”，后世演变为“獬豸”。答案：䍶䍶解析：原文“䍶䍶，羊身九尾四耳，目在背”，空格填“䍶䍶”。26.【填空】“黄帝战蚩尤”时，蚩尤请来的风神名为________。答案：魃解析：《山海经·大荒北经》“蚩尤请风伯雨师，黄帝乃下天女曰魃”，空格填“魃”。27.【填空】“鲤鱼跃龙门”传说中，能跃过者即为________之形。答案：龙解析：《三秦记》“鱼化龙，必跃龙门”，空格填“龙”。28.【填空】《列子》记载“________”国“其人长九寸”，被视作小人国原型。答案：僬侥解析：《列子·汤问》“僬侥氏长九寸”，空格填“僬侥”。29.【填空】“妈祖”林默娘被宋徽宗敕封为“________夫人”，为官方承认之始。答案：顺济解析：《宋会要》载宣和五年封“顺济夫人”，空格填“顺济”。30.【填空】“麒麟送子”民俗中，麒麟所驮之书为“________”。答案：玉书解析：晋王嘉《拾遗记》“孔子生，麒麟吐玉书”，空格填“玉书”。31.【判断】“伏羲鳞身”记载于《山海经》。答案：错解析：《山海经》无伏羲鳞身之说，首见于《文选·鲁灵光殿赋》“伏羲鳞身，女娲蛇躯”。32.【判断】“牛郎织女”在南北朝《荆楚岁时记》中首次出现鹊桥情节。答案：对解析：该书明确“七夕鹊桥渡河”，为最早文字记录。33.【判断】《封神演义》中杨戬的“八九玄功”原型为《西游记》七十二变。答案：错解析：杨戬八九玄功为《封神》原创，数字“八九”暗合《周易》阳爻，与《西游》无直接承袭。34.【判断】“望帝啼鹃”之“望帝”即蜀王杜宇。答案：对解析：常璩《华阳国志》载杜宇禅位后化为杜鹃，望帝为其尊号。35.【判断】“天狗食月”源于对彗星出现的恐惧。答案：错解析：天狗食月为月食神话化，与彗星无关。36.【判断】“麻姑献寿”中麻姑曾见“东海三为桑田”，体现地质变迁观念。答案：对解析：葛洪《神仙传》载麻姑语，为最早“沧海桑田”典故。37.【判断】“钟馗捉鬼”故事在唐代吴道子画作前已广为流传。答案：错解析：吴道子奉玄宗诏画钟馗，说明此前无文字流传，画成后始盛。38.【判断】“白蛇传”中法海的历史原型是唐代镇江金山寺住持灵坦禅师。答案：错解析：法海为宋人，原名裴头陀，与灵坦无关。39.【判断】“赤松子”是神农时期的雨师，亦为道教雨神。答案：对解析：《列仙传》载赤松子“随风雨上下”，历代道教奉为雨师。40.【判断】“鲲化为鹏”的“海运”指季风洋流。答案：对解析：庄子“海运则将徙于南冥”，历代注家多指六月海动，即季风洋流。41.【简答】简述“黄帝四面”神话的政治隐喻。答案：“四面”并非生理四张脸，而是政治象征：黄帝设“四监”以治四方，象征中央集权辐射四土；孔子解释为“取合己者四人，使治四方”，体现“垂拱而治”的理想。神话将行政制度神化，为战国诸子建构“圣王”形象服务，暗含“大一统”政治哲学。42.【简答】说明“嫦娥奔月”在汉代画像石中的图像特征。答案：汉代画像石中嫦娥多作人首蛇身，向月轮飞升，手托不死药丸，月中有蟾蜍、玉兔捣药。图像强调“羽化登仙”主题，与西汉升仙思潮一致；蛇身保留上古创世神祇特征，显示神话融合。43.【简答】概括“鲤鱼跃龙门”在唐代科举文化中的象征意义。答案：唐代以“登龙门”比喻进士及第，因进士科考试在春季，与鲤鱼上溯时间重合；又龙门峡水流湍急，跃过者极少，暗合录取率低。士子以“鱼化龙”自勉，形成“跳龙门”俗语，赋予神话现实功利色彩。44.【简答】分析“吴刚伐桂”月桂树“创而复合”的哲学内涵。答案：月桂创伤自愈象征“月有阴晴圆缺”循环，体现道家“反者道之动”思想；吴刚永无休止的劳动为谪罚，暗合儒家“天罚”观念。树与人形成永恒矛盾，揭示宇宙运动不息、人力渺小却必须奋斗的悖论美学。45.【简答】指出“妈祖”信俗中“千里眼”“顺风耳”的来源。答案：二者原为北宋泉州巡检司两座瞭望塔前的木雕神像，象征海防瞭望；后被渔民移入妈祖庙，成为护航神将。形象取自《封神演义》高明、高觉，再往前可追溯至《山海经》“离朱”“师旷”神话，体现官方与民间信仰互动。46.【材料分析】材料：2026年，四川三星堆出土一件青铜“纵目”面具，耳部有鸟形装饰。学者甲认为它印证“蚕丛纵目”神话；学者乙指出纵目实为“双目凸出”的甲亢病理表现；学者丙则强调鸟形耳与《山海经》“使四鸟”记载有关。请结合神话学视角，评价三种观点并给出你的结论。答案：甲从神话文本出发，将面具与《华阳国志》“蚕丛始称王，其目纵”联系，提供文化记忆解释；乙以医学人类学视角，将神圣性“病态化”，削弱神话崇高感；丙关注鸟形耳，提示古蜀“以鸟为图腾”的宗教结构。三者并不互斥：纵目可兼具神话符号、萨满病态与图腾装饰多重意义。综合结论：面具是古蜀王权神化的综合符号，纵目为“超验视觉”，鸟耳象征“使四鸟”的通神能力，体现神话、权力与自然的三角结构。47.【材料分析】材料：2026年，浙江发现宋代“雷峰塔地宫”残碑，碑文记载“镇白娘子铁符”一事。有人据此认为《白蛇传》故事在南宋已成型。请结合文献学，指出该观点的漏洞并重构证据链。答案：漏洞：残碑仅记“铁符镇妖”，未出现“白娘子”名称，无法直接等同白蛇；且北宋已有“镇白蛇”法器记录，不能证明故事成型。重构证据链：需找到南宋话本、戏文或图像中“白娘子”与“许宣”名字共现，方可认定故事定型；否则只能说明“蛇妖镇塔”母题存在，无法确认爱情叙事已出现。48.【论述】试论“龙”形象从红山文化玉猪龙到清代九龙壁的演变逻辑，并指出各阶段的社会功能。（不少于300字）答案：红山玉猪龙将猪与蛇结合，象征农业丰产与祖先神灵，用于祭祀，功能是凝聚部落。商周青铜器上夔龙纹抽象为权力符号，配合“天命”观念，功能是神化王权。秦汉龙为“三停九似”，与皇权绑定，功能是论证“真龙天子”合法性。隋唐龙形象丰满，与佛教娜迦融合，功能是彰显帝国开放。宋代龙画“三停九似”理论化，功能是文人审美与理学秩序。元代龙纹出现四爪、五爪等级，功能是区分蒙古贵族与汉官。明清九龙壁以琉璃龙表现“九五之尊”，功能是视觉化皇权无边。演变逻辑：从部落图腾到国家符号，从祭祀神器到建筑美学，形象日益繁复，功能日益政治化，核心始终是“权力神圣化”。49.【论述】结合生态批评，阐释“愚公移山”在当代的再阐释趋势，并给出你自己的改编方案。（不少于300字）答案：生态批评认为“移山”象征人类中心主义对自然的无度索取，导致水土流失与生物多样性丧失。当代再阐释出现“愚公搬家”论，主张顺应自然、移民下山，体现“生态正义”。改编方案：保留“山神”角色，改为“山神托梦”，指出山体为长江支流水源林；愚公后代转而植树护山，将“移山”精神转化为“守山”意志，最终获得“生态补偿金”，实现乡村振兴。故事结尾让王屋山成为国家公园，愚公家族成为护林员，完成从“人定胜天”到“天人合一”的价值转换。50.【创作题】请原创一段2026年火星科考