名师王君 聊课-《社戏》的两种处理方法

鲁迅先生的《社戏》是中国现代文学的经典之作，也是中学语文教材中的常客。其文字质朴而蕴藉，情感真挚而绵长，如何引导学生真正走进文本，感受那份独特的乡土情怀与童年滋味，是教学中常思常新的课题。近日，有幸与语文教育名师王君老师探讨《社戏》的教学处理，她结合自身实践，分享了两种各具特色、各有侧重的教学思路与操作方法，对一线教学颇具启发意义。一、方法一：聚焦“美好体验”，品味“诗意童年”——偏重文本细读与情感共鸣王君老师谈到，第一种处理方法，更侧重于引导学生沉浸在文本所描绘的“美好体验”之中，将“社戏”作为一种理想化的童年记忆标本进行细致品读。（一）核心理念：立足文本，披文入情，感受“乐”与“美”这种思路认为，《社戏》的魅力很大程度上在于其对童年纯真快乐、乡村淳朴民风的诗意描绘。教学的重心在于引导学生通过反复诵读、精细品读，感受字里行间流淌的那份“真趣”与“温情”，从而与作者产生情感共鸣，体会文学作品的审美价值。（二）操作路径与教学要点1.情境导入，唤起共鸣：可从学生自身的童年趣事入手，或展示相关的乡土风情图片、音频，营造氛围，引导学生初步感知“童年”、“乡村”这些关键词可能承载的情感意涵。2.梳理脉络，感知“乐事”：引导学生快速阅读，找出文中围绕“社戏”写了哪些主要事件（如：盼看社戏、夏夜行船、船头看戏、归航偷豆等），初步感知作者在叙述这些事件时的情感基调。3.聚焦“行船”与“看戏”，品味“美”与“趣”：*品“景美”：重点研读“夏夜行船”部分，引导学生关注动词、形容词的妙用，以及调动多种感官（视觉、听觉、嗅觉）描写景物的方法。例如，“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。”这段文字如何营造出朦胧、恬静而又充满期待的氛围？*品“情真”：引导学生关注小伙伴们的言行举止，如双喜的“打包票”、阿发的“偷豆”（实为分享）、六一公公的宽厚等，感受乡村少年的淳朴、热情、机灵与无私，以及成人世界的善良与包容。这些人物身上体现了怎样的人性美？*品“味浓”：对于“偷豆”和“吃豆”的情节，要引导学生理解“我”对豆的“好滋味”的怀念，并非仅仅是味觉上的，更是对那份纯真友谊和自由快乐时光的怀念。那夜的豆为何“滋味实在是普通不过”，却“再也吃不到那夜似的好豆”？4.探究主旨，升华情感：在充分感知文本的基础上，引导学生思考：作者为何对平桥村的一段经历如此念念不忘？“社戏”在作者心中究竟象征着什么？从而理解作品所寄托的对童年美好时光、对淳朴人际关系的怀念与向往。（三）侧重点与达成效果此方法侧重于文本的文学性和情感性。通过细致入微的品读，学生能够较好地把握文本的语言特色、景物描写技巧和人物形象特点，深刻感受作者的情感，从而提升文学鉴赏能力和审美情趣，获得情感上的熏陶与共鸣。二、方法二：聚焦“成人回望”，思辨“记忆重构”——偏重文本解构与价值引领王君老师同时指出，《社戏》并非一篇简单的怀旧散文，其背后蕴含着鲁迅先生更为复杂的情感和深刻的思考。因此，第二种处理方法，更侧重于引导学生从“成人视角”审视文本，思辨“记忆”的特性以及作者在回望童年时的复杂心境。（一）核心理念：跳出文本，审视叙述，探究“真”与“思”这种思路认为，教学不应止步于对“美好童年”的简单认同，更要引导学生认识到，文学作品中的“记忆”往往是经过作者筛选、加工和重构的。《社戏》是成年鲁迅对童年的一次回望，其中既有真挚的情感，也可能蕴含着对现实的某种反观或寄托。（二）操作路径与教学要点1.设问激疑，引入思辨：从文章开头入手，“我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。”这段对平桥村的介绍，与后文“乐土”的感受形成怎样的张力？作者为何要强调其“偏僻”与“小”？2.对比阅读，发现“裂隙”：*“现实”与“回忆”的对比：引导学生关注“我”在城里的生活状态（“我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老小小，也决没有一个会想出‘犯上’两个字来，而他们也百分之九十九不识字。”）与在平桥村的“乐土”生活，这种对比揭示了什么？*“看戏前”与“看戏后”的对比：看戏前的期待与看戏过程中的“有些疲倦了，眼睛睁不开，只听得戏子的歌唱”、“精神也倦了，颇悔上来了”形成对比。这种对比是否削弱了“社戏”的美好？作者为何要这样写？*“豆味”的真实与虚幻：明确点出“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”这句话的深意。是豆真的那么好吃，戏真的那么好看吗？还是“我”的记忆对其进行了“美化”与“重构”？3.探究“叙述者”的身份：引导学生思考，叙述这篇文章的“我”，是童年的“我”还是成年的“我”？文本中哪些语句体现了成年视角的介入？这种双重视角对作品主题的表达有何影响？例如，“那时的心，真跳，……但我却并不感到怎样的焦急，因为我想：那不过是迟一点罢了。”这是孩子的真实心理，还是成人回忆时的释然？4.拓展延伸，深化认识：可以引导学生联系鲁迅其他作品中对童年、对乡村的描写，思考鲁迅在《社戏》中所展现的温情，与他一贯的“批判”风格是否矛盾？这种“怀旧”背后，是否寄托了作者对理想人性、理想社会的某种向往或失落？（三）侧重点与达成效果此方法侧重于文本的思想性和思辨性。通过引导学生发现文本中的“矛盾点”或“留白处”，激发学生的探究欲望，培养其批判性思维能力和文本细读能力。学生能够更深刻地理解文学作品中“记忆”的复杂性，认识到作者在温情脉脉的回忆背后可能潜藏的对现实的观照与反思，从而获得更具深度的价值引领。三、两种方法的选择与融合：因生制宜，因课制宜王君老师强调，以上两种处理方法并非相互排斥，而是各有侧重，适用于不同的教学目标和学情。*对于基础相对薄弱、初次接触鲁迅作品的学生，方法一可以作为首选。它能降低阅读门槛，让学生先“爱上”文本，感受文学的魅力，为后续的深度学习奠定情感基础。*对于有一定阅读积累和思辨能力的学生，方法二则能更好地激发其探究潜能，引导他们更深入地理解鲁迅作品的多重意蕴，培养高阶思维能力。在实际教学中，更理想的状态是根据学情和教学目标，将两种方法有机融合。可以先通过方法一的路径让学生充分感受文本的美好与温情，在此基础上，再适时抛出方法二中的思辨性问题，引导学生从“沉浸”走向“审视”，从“感知”走向“探究”。例如，在学生充分品味了“夜航看戏”的美好后，再引导他们思考“那夜的戏真的那么好看吗？”“那夜的豆真的那么好吃吗？”这样的问题，学生的思考会更有根基，理解也会更深刻。总之，《社戏》的教学处理，