《梓人传》全文（注音）释义及解析

《梓人传》全文（注音）释义及解析《梓人传》柳宗元裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨，家不居砻[lóng]斲[zhuó]之器。问其能，曰：“吾善度[duó]材，视栋宇之制，高深、圆方、短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一字。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能，举挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠[yùn]焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建”，则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜[huán]视大骇，然后知其术之工大矣。继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人，彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子、相天下法矣！物莫近乎此也。彼为天下者，本于人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫、为卿、为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政。其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹，以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不衒[xuàn]能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”士或谈殷、周之理者，曰伊、傅、周、召，其百执事之勤劳而不得纪焉，犹梓人自名其功而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此。以恪勤为公，以簿书为尊，衒能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职百役之事，听听[yínyín]于府庭，而遗其大者远者焉。所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直、规矩之方圆、寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也。不亦谬欤？或曰：“彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守而道谋是用，虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之者而已。”余曰：“不然。夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮[pǐ]。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去，不屈吾道，是诚良梓人耳。其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋挠屋坏，则曰：‘非我罪也。’可乎哉？可乎哉？”余谓梓人之道类于相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之都料匠云。余所遇者，杨氏，潜其名。《梓人传》全文翻译裴封叔的住宅，在光德里。有一个木匠敲他的门，希望租一间空房子居住。他所携带的工具只有量尺、圆规、曲尺和墨线，家里没有存放磨石、砍刀这类（具体操作的）工具。问他有什么本领，他说：“我善于估算材料，观察房屋的规模，根据高深、圆方、短长的需要，（合理分配）我指挥而让工人们劳作。离开我，他们连一间房子也造不成。所以，在官府干活，我拿的工钱是普通工匠的三倍；在私人家里干活，我拿整个工钱的大半。”有一天，我走进他的屋子，见他的床缺了腿却自己不会修理，说：“将要请别的工匠来修。”我觉得很好笑，认为他是个没有实际手艺却贪图钱财的人。后来，京兆尹要修缮官署，我去那里探望。只见堆积了许多木材，聚集了许多工匠。有的拿着斧头，有的拿着刀锯，都围成一圈面向着他。这位木匠左手拿着量尺，右手拿着手杖，站在中间。他衡量房屋的负荷，审视木材的承重能力，然后挥动他的手杖说：“斧子！”那些拿斧子的工匠就跑到右边去；他回头指着说：“锯子！”那些拿锯子的工匠就快步走到左边。一会儿，拿斧子的在砍，拿刀子在削，都看他的脸色，等待他的吩咐，没有敢自作主张的。那些不能胜任工作的人，他生气地辞退他们，也没有人敢抱怨。他把房屋的蓝图画在墙上，一尺见方的地方就能详尽地表现出房屋的规模结构，按照精确的计算来建造大厦，没有一点出入。房屋建成后，在上梁上写道：“某年某月某日某人建造”，写的就是他的姓名。所有具体干活的工匠都不列名。我环视四周大吃一惊，这才知道他的技艺是多么精深宏大了。接着我感叹道：他大概是放弃了具体的手艺，专门运用自己的心思智慧，从而能把握全局和要领的人啊！我听说劳心的人管理别人，劳力的人被人管理，他大概就是劳心的人吧！有技能的人被使用，有智慧的人出谋划策，他大概就是有智慧的人吧！这完全可以作为辅佐天子、治理国家的法则了！事情没有比这更相近的了。那治理天下的人，其根本在于用人。那些供役使的人是徒隶，是乡师、里胥；他们上面是下士；再上面是中士，是上士；再上面是大夫，是卿，是公。（官职）大体上分为六部，细分为百官。对外直达四海，设有方伯、连帅。郡有郡守，县有县令，他们都有辅佐政事的人。他们下面有胥吏，再下面又有啬夫、版尹，来办理役事，就好像工人们各怀技艺靠劳力吃饭一样。那辅佐天子治理国家的人，推荐人才，委任官职，指挥和使用他们，梳理纲纪而进行增减，统一法律制度而加以整顿，就好像木匠有圆规、曲尺、墨线来确定规格一样。选择天下的人才，使他们胜任自己的职务；安置天下的百姓，使他们安居乐业。看了国都就能了解郊野，看了郊野就能了解诸侯国，看了诸侯国就能了解整个天下，那些远近大小的事情，都可以用手按着图纸来研究清楚，就好像木匠在墙上画好图样而最终建成房屋一样。对有才能的人，提拔任用他们，不必让他们感激自己的恩德；对没有才能的人，辞退他们，也没有人敢怨恨。不炫耀自己的才能，不夸大自己的名声，不亲自去做微小琐碎的事务，不侵犯各级官员的职权，每天和天下的杰出人才讨论治国的根本大道，就好像木匠善于指挥众工匠而不夸耀自己的手艺一样。这样，才算掌握了做宰相的方法，天下也就得到治理了。宰相之道掌握得当，天下已经治理，天下的人都会抬头仰望说：“这是我们宰相的功劳啊。”后世的人也会遵循他的事迹而仰慕说：“那是宰相的才能啊。”读书人有时谈论起殷、周时代的治绩，只说到伊尹、傅说、周公、召公，那时百官辛勤劳苦的事迹却得不到记载，这就好比木匠在梁上写下自己的名字，而具体干活的工匠却不能列名一样。宰相的功绩真大啊！通晓这个道理的，就是人们所说的宰相了。那些不懂得全局要领的人却与此相反。他们以为谨慎勤恳便是为国尽责，把处理公文当作至高无上的事，炫耀才能，夸大名声，亲自处理琐碎事务，侵犯各级官员的职权，包揽各种差事，在官署里喋喋不休地争辩，却忽略了那些重大长远的事情。这就是所谓不懂得宰相之道的人。这就像木匠不知墨线曲直、圆规方角、量尺短长，胡乱地去夺过工人们的斧头刀锯来帮助他们干活，却又不能完成他们的工作，以至于事情失败，因而没有什么成就。这难道不荒谬吗？有人说：“那主管造房的人，倘若想发表他个人的聪明，牵制木匠的规划，剥夺他世代相传的经验，而采用过路人的意见，虽然不能成功，难道能算是木匠的罪过吗？也在于任用他的人罢了。”我说：“不是这样。如果墨线、规矩已经确定，高的地方就不能压低，窄的地方就不能扩大。按照我的意见办房子就坚固，不按照我的意见办房子就会倒塌。如果房主宁愿不要坚固而选择倒塌，那么木匠就应该收起自己的技术，藏起自己的智慧，悠然离开，不放弃自己的原则，这才是真正的好木匠。如果贪图房主的钱财，容忍他的错误而不能离开，放弃自己的设计，屈从而不能坚持，等到栋梁弯曲、房屋倒塌，却说：‘不是我的过错。’这可以吗？这可以吗？”我认为木匠的工作方法与宰相有相似之处，所以写了这篇文章留存起来。梓人，就是古时候审察木材曲直、形状的人，如今称之为“都料匠”。我遇到的那位，姓杨，名字叫潜。《梓人传》深度解析一、核心主旨本文通过一位名叫杨潜的“梓人”（总工匠）善于规划、指挥众工而不亲自动手的故事，阐明了治国为相的根本之道：1.把握全局（“知体要”）：领导者不应陷于具体事务，而应着眼于宏观战略和制度设计。2.善于用人（“能者用而智者谋”）：领导者要善于选拔人才、分配任务、明确职责，并建立有效的监督和淘汰机制。3.恪守职责（“不亲小劳，不侵众官”）：领导者要懂得授权，不越俎代庖，尊重下属的职权，这样才能集中精力于大事。4.坚守原则（“不屈吾道”）：当上级的指令与正确的原则相悖时，真正的贤才应宁可去职，也不能妥协原则、苟且求全。二、艺术特色1.寓言与政论的完美结合：全文以一个生动的故事为载体，层层推进，最终自然过渡到治国大论，水到渠成，极具说服力。这种借事喻理的手法，使得抽象的政治理念变得具体可感。2.对比手法的运用：前后对比：开篇“余甚笑之”与后文“余圜视大骇”形成强烈反差，突出认知转变，增强文章张力。正反对比：将“知体要”的良相与“不知体要”的庸吏进行对比，深刻揭示了正确的为相之道。前者“讨论其大经”，后者“听听于府庭”，高下立判。3.比喻精当，逻辑严密：以“梓人”喻“宰相”，以“众工”喻“百官”，以“规矩、绳墨”喻“纲纪、法制”，以“画宫于堵”喻“治国蓝图”。整个比喻系统环环相扣，逻辑严谨，将宰相的职责、作用和方法阐述得淋漓尽致。4.人物形象鲜明：梓人杨潜的形象通过其语言、动作（“左持引，右执杖”、“举挥其杖”）和现场指挥的场面描写，跃然纸上，一个自信、专业、权威的总指挥形象呼之欲出。三、历史背景与作者意图柳宗元参与“永贞革新”失败后被贬永州。革新失败的重要原因之一在于守旧势力的强大和人事安排的复杂性。此文正是他贬谪后反