部编本语文七年级上全册文言文课下注释

文言文学习是初中语文的重要组成部分，而课下注释则是我们理解古文、走进古人智慧世界的第一把钥匙。它不仅解释了字词的含义，更蕴含着语法知识、文化背景和作者的情感态度。对于七年级上册的同学们而言，认真研读并灵活运用这些注释，是学好文言文的基础。本文将对本册教材中的所有文言文课下注释进行系统性的梳理、解读与拓展，旨在帮助同学们更准确、更深入地理解课文，提升文言文阅读能力。一、《论语》十二章《论语》作为儒家经典，其语言精炼，含义深刻。课下注释对其中的核心概念和疑难字词进行了清晰的阐释，是我们理解孔子及其弟子思想的关键。1.“学而时习之，不亦说乎？”*时习：按时温习。“时”，按时；“习”，温习、练习。这里的“习”并非简单的重复，更含有实践、应用之意，体现了孔子“学以致用”的教育思想。*说：同“悦”，愉快。这是古汉语中常见的通假现象，需要特别留意，避免误读。2.“人不知而不愠，不亦君子乎？”*愠：生气，恼怒。君子在孔子眼中是理想的人格典范，“不愠”体现了君子豁达、宽容的气度和自我修养的高度。3.“吾日三省吾身”*日：每天。名词作状语，表示动作发生的频率。*三省：多次进行自我检查。“三”在这里是虚指，表示多次，而非确指三次。“省”，自我检查、反省。4.“温故而知新，可以为师矣。”*故：学过的知识。*新：新的理解和体会。此句强调了复习旧知识的重要性，通过复习，能够从中获得新的见解，达到融会贯通的境界，这是成为老师的重要条件。5.“学而不思则罔，思而不学则殆。”*罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。*殆：疑惑。这两句深刻揭示了学习与思考的辩证关系，缺一不可，是孔子教育思想的精华之一。6.“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”*箪：古代盛饭用的圆形竹器。*堪：能忍受。此句通过对比他人的“不堪其忧”与颜回的“不改其乐”，赞扬了颜回安贫乐道的高尚品质，这也是孔子所推崇的君子之德。7.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”*知之者：知道学习的人。*好之者：喜爱学习的人。*乐之者：以学习为快乐的人。此句论述了学习的三种境界，强调了兴趣对于学习的重要性，“乐之”是最高境界。8.“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”*饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。“饭”，名词用作动词，吃。*曲肱：弯着胳膊。“肱”，胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。孔子在这里表达了安贫乐道、重视道义的人生追求，认为不符合道义的富贵毫无价值。9.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”*焉：于此，在其中。*善者：好的方面，优点。此句体现了孔子谦虚好学、善于向他人学习的态度，强调了从正反两方面学习的重要性。10.“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”*逝者：指流逝的时光。*斯：这，指河水。*舍：舍弃，停止。孔子感叹时光像河水一样奔流不息，一去不复返，告诫人们要珍惜时间。11.“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”*三军：指军队。*夺：改变。*匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。此句强调了“志”的坚定性，个人的志向是不能被强迫改变的，体现了人格的尊严和意志的力量。12.“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”*笃志：坚定志向。“笃”，坚定。*切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。“切”，恳切。这是孔子对弟子在为学与修身方面提出的要求，指明了达到“仁”的途径。提示：《论语》的注释中，关于虚词（如“也”、“矣”、“乎”）的用法，以及一些特殊的语法现象（如词类活用、省略句），虽然注释可能未直接点明，但同学们在理解句意时应有所体会，为后续学习打下基础，并注意结合上下文理解其深层含义。二、《诫子书》（诸葛亮）这是一篇充满智慧的家训，语言凝练，字字珠玑。注释帮助我们理解诸葛亮对儿子的殷切期望和深刻教诲。1.“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”*夫：助词，用于句首，表示发端。阅读时注意其语气。*行：品行。*静以修身：以宁静来修养身心。“静”，屏除杂念和干扰，宁静专一。“以”，连词，表示后者是前者的目的。*俭以养德：以节俭来培养品德。2.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”*淡泊：内心恬淡，不慕名利。*无以：没有什么可以拿来，没办法。*明志：明确志向。“明”，明确、坚定。*致远：达到远大目标。“致”，达到。这是全文的核心句，强调了“淡泊”、“宁静”对于“明志”、“致远”的重要性。3.“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”*广才：增长才干。“广”，增长。此句论述了学习、才干、志向三者之间的关系，指出学习是增长才干的基础，而志向是成就学习的前提。4.“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”*淫慢：放纵懈怠。“淫”，放纵。“慢”，懈怠。*励精：振奋精神。“励”，振奋。*险躁：轻薄浮躁。“险”，轻薄。*治性：修养性情。“治”，修养。此句从反面论述，指出放纵懈怠和轻薄浮躁的危害。5.“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”*年与时驰：年纪随同时光而疾速逝去。“驰”，疾行，指迅速逝去。*意与日去：意志随同岁月而消失。“意”，意志。“去”，消失。*枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。*多不接世：大多对社会没有任何贡献。*穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。*将复何及：又怎么来得及！此句是诸葛亮对儿子的警示，告诫他要珍惜时光，努力奋进，否则后悔莫及。提示：注意文中“以”字的用法，以及对偶句式的运用，体会其语言的节奏感和表达效果。理解“静”、“俭”、“学”、“志”在个人成长中的重要作用。三、《狼》（蒲松龄）这是一篇情节曲折、形象鲜明的文言小说。注释对于理解故事发展、人物（狼）形象以及关键动词的含义至关重要。1.“止有剩骨”*止：仅，只。通“只”。又是一个重要的通假字。2.“缀行甚远”*缀行：连接着走，紧跟着走。“缀”，连接、紧跟。这个动词生动地描绘出狼的贪婪和紧随不舍。3.“屠惧，投以骨。”*投以骨：把骨头投给（狼）。这是状语后置的倒装句，正常语序应为“以骨投之”。4.“一狼得骨止，一狼仍从。”*从：跟从。5.“复投之，后狼止而前狼又至。”*止：停下。6.“骨已尽矣，而两狼之并驱如故。”*并驱：一起追赶。“并”，一起。“驱”，追赶。*如故：跟原来一样。“故”，原来。此句点明了狼的贪得无厌，与屠户的妥协形成对比。7.“屠大窘，恐前后受其敌。”*窘：处境困迫，为难。*敌：攻击。名词用作动词。8.“顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。”*顾：看，视。*积薪：堆积柴草。“薪”，柴草。*苫蔽成丘：覆盖成小山一样。“苫蔽”，覆盖、遮蔽。这是屠户摆脱困境的转折点。9.“屠乃奔倚其下，弛担持刀。”*乃：于是，就。*弛担：卸下担子。“弛”，解除，卸下。屠户从被动转为主动防御。10.“狼不敢前，眈眈相向。”*前：上前。名词用作动词。*眈眈相向：瞪眼朝着（屠户）。“眈眈”，注视的样子。“相”，表示动作偏指一方，可译为“他”（指屠户）。11.“少时，一狼径去，其一犬坐于前。”*少时：一会儿。*径去：径直离开。“径”，径直。*犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。“犬”，名词作状语，像狗一样。这是狼的狡猾之处，试图迷惑屠户。12.“久之，目似瞑，意暇甚。”*久之：时间长了。“之”，音节助词，无实义。*瞑：闭上眼睛。*意暇甚：神情很悠闲。“意”，这里指神情、态度。“暇”，从容、悠闲。进一步表现狼的伪装。13.“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。”*暴起：突然跳起。“暴”，突然。屠户抓住时机，果断反击。*毙：杀死。14.“方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。”*方：正，刚刚。*洞其中：在积薪中打洞。“洞”，洞穴，这里用作动词，指挖洞。*隧入：从通道进入。“隧”，通道，这里用作状语，“从通道”的意思。再次凸显狼的狡诈，企图前后夹击。15.“身已半入，止露尻尾。”*尻：屁股。16.“屠自后断其股，亦毙之。”*股：大腿。注意古今异义，今义为量词或屁股。17.“乃悟前狼假寐，盖以诱敌。”*假寐：假装睡觉。“寐”，睡觉。*盖：表示推测，大概，原来是。屠户最终醒悟，明白了狼的全部伎俩。18.“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。”*黠：狡猾。*顷刻：一会儿。*变诈：巧变诡诈。*几何：多少，意思是能有多少。*止增笑耳：只是增加笑料罢了。“耳”，罢了。这是作者的议论，点明了文章的主旨，嘲讽了狼的狡猾，也赞扬了屠户的机智勇敢。提示：本文动词运用极为传神，如“缀”、“驱”、“奔倚”、“弛”、“持”、“暴起”、“劈”、“断”等，学习时要注意体会。同时，注意“其”字的不同指代对象。理解作者通过这个故事想要表达的寓意。四、《穿井得一人》（《吕氏春秋》）这是一则寓言，注释帮助我们理解故事的起因、经过、结果以及关键的词义，从而把握寓言的寓意。1.“宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。”*溉汲：打水浇田。“溉”，浇灌、灌溉。“汲”，从井里取水。*居外：住在外面（专管打水）。2.“及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人。’”*及：待，等到。*穿井：打井。“穿”，挖掘、开凿。*得一人：意思是得到一个人的劳力。丁氏的本意是说，因为打了井，省了一个在外专门打水的人。3.“有闻而传之者：‘丁氏穿井得一人。’”*闻：听说。*传之：传播这件事。“之”，代词，指丁氏的话。消息开始被误传。4.“国人道之，闻之于宋君。”*国人：指居住在国都中的人。*道之：讲述这件事。“道”，讲述。*闻之于宋君：使宋国的国君听到这件事。“闻”，这里是“使……听到”的意思，是使动用法。“之”，代词，指“丁氏穿井得一人”这件事。5.“宋君令人问之于丁氏。”*问之于丁氏：向丁氏询问这件事。“于”，向。状语后置，正常语序为“于丁氏问之”。6.“丁氏对曰：‘得一人之使，非得一人于井中也。’”*对：回答。*得一人之使：得到一个人的劳力。“使”，使唤，劳力。*非得一人于井中也：不是在井中得到一个人。“于井中”，状语后置。丁氏澄清事实真相。7.“求闻之若此，不若无闻也。”*求闻之若此：像这样寻求传闻。“求”，寻求。“若此”，像这样。*不若无闻也：