2025年秋人教新版八年级上册：21《孟子》二章

2025年秋人教新版八年级上册：21《孟子》二章作为儒家思想的重要典籍，《孟子》一书不仅承载着丰富的哲学智慧，更以其雄辩的逻辑、生动的比喻和深刻的人文关怀，穿越千年时空，依然闪耀着不朽的思想光芒。人教新版八年级上册选入的《〈孟子〉二章》——《得道多助，失道寡助》与《生于忧患，死于安乐》，正是孟子思想中极具代表性的篇章。它们不仅是文言文学的典范，更为我们提供了洞察社会、砥砺人生的宝贵镜鉴。本文将从文本解读、思想内涵及现实意义三个层面，对这两章经典进行深入探析，以期帮助同学们更好地理解其精髓。一、《得道多助，失道寡助》：仁政为本，民心向背定兴衰《得道多助，失道寡助》一章，开宗明义，直奔主题，以鲜明的对比和严密的论证，阐述了“人和”对于治国安邦的决定性作用。（一）层层递进，论证“人和”之重文章开篇即以“天时不如地利，地利不如人和”这一警句提纲挈领，将决定战争胜负的三大因素——“天时”（有利的时令、气候）、“地利”（有利的地理形势）、“人和”（人心所向，内部团结）——进行比较，明确指出“人和”是三者中最为重要的。此论点并非空穴来风，孟子随后展开具体论证。他先言“地利”之不足恃：“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。”一个小小的城郭，即便被围攻，若防守一方占据“地利”，攻城者纵有“天时”之便，也难以取胜，由此凸显“地利”胜于“天时”。紧接着，孟子笔锋一转，再言“地利”亦不足恃：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。”城墙再高，护城河再深，武器再精良，粮食再充足，若守城者人心涣散，最终也会弃城而逃，这就有力地证明了“人和”远胜于“地利”。（二）“得道”与“失道”：治国的根本准则在确立了“人和”的核心地位之后，孟子进一步阐释了如何实现“人和”。他指出：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”这里的“道”，指的是儒家倡导的“仁政”，即统治者以德治国，关爱百姓，施行仁政。得道的君主，能获得广泛的支持和拥护；失道的君主，则会众叛亲离。当“多助之至”，则“天下顺之”，凭借这种力量去攻打“亲戚畔之”的失道者，“故君子有不战，战必胜矣”。孟子将“人和”的获取归结于“得道”，即施行仁政，从而将军事上的胜负与政治上的清明与否紧密联系起来，揭示了民心向背是国家兴衰存亡的关键这一深刻道理。二、《生于忧患，死于安乐》：历经磨砺，忧患意识促成长《生于忧患，死于安乐》一章，则聚焦于个人成才与国家存亡的内在规律，强调了逆境磨砺和忧患意识的重要性。（一）列举事例，引出人才成长规律文章开篇，孟子便以一连串历史人物为例：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”这些人物，或出身低微，或历经磨难，却最终成就了不平凡的事业。孟子通过这些实例，雄辩地说明了“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”的道理。也就是说，一个人要担当起重任，必须先经历一番艰难困苦的磨砺。这些磨难，从“苦其心志”到“行拂乱其所为”，涵盖了精神、身体、生活、行为等多个方面，其目的是“动心忍性”，即触动其心灵，坚韧其性格，从而“曾益其所不能”，增加其原本不具备的能力。（二）正反论证，阐明国家存亡之道在论述了个人成才需经历忧患之后，孟子将视角拓展到国家层面。他指出：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”个人在犯错后能改正，在困境中能奋起，在表露出忧色、发出感慨后能被人理解，这都是在逆境中成长的体现。若国家“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之抗衡的邻国和来自外部的忧患，那么这个国家往往会走向灭亡。这就从反面论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点。个人如此，国家亦然，安逸享乐往往是衰败的开端，而忧患挑战则是生存发展的动力。三、两章合璧：孟子思想的现实回响与人生智慧《〈孟子〉二章》虽各有侧重，但都闪耀着孟子思想的光辉，对我们今天仍具有重要的启示意义。（一）为政者当以“得道”为先，以“人和”为本《得道多助，失道寡助》所强调的“仁政”思想，在现代社会依然具有普世价值。对于国家治理者而言，“得道”意味着以民为本，关注民生，施行善政，赢得人民的信任和支持。一个政权的稳固，不在于拥有多么强大的武力，而在于是否得到民心。这对于我们理解国家政策、社会和谐具有深刻的指导意义。（二）个人成长需勇于面对“忧患”，拒绝“安乐”《生于忧患，死于安乐》则告诫我们，无论是学习还是未来的人生道路，都不可能一帆风顺。面对困难和挫折，我们不应退缩逃避，而应将其视为磨砺意志、增长才干的机会。同时，也要时刻保持忧患意识，不能沉溺于安逸的生活而放松警惕，否则就可能停滞不前，甚至招致失败。这种积极进取、奋发图强的精神，正是我们青少年在成长过程中所必需的。（三）逻辑严密，气势磅礴的论辩艺术从文学角度看，这两章短文充分体现了孟子散文的特色。它们观点鲜明，论证严密，善用排比、对比等修辞手法，句式整齐又富有变化，读来气势磅礴，极具说服力和感染力。如《生于忧患，死于安乐》中开篇连用六个排比句列举历史人物，增强了文章的气势和论证的力度。这种高超的论辩艺术，值得我们在写作中学习和借鉴。结语：汲取经典智慧，照亮前行之路《〈孟子〉二章》篇幅虽短，却意蕴深远。它们不仅是中国传统文化的瑰宝，更是我们塑造品格、提升认知、指导实践的良师益友。作为新时代的青少年，我们在学习这些经典时，不应仅仅停留在疏通文义、背诵默写的层面，更要深入领会其中蕴含的思