2026年高中语文课内文言文《论语十二章》（挖空练习+名句默写+试题）

挖空练习

子曰：“君子（

）食无求饱，居无求安，敏（

）于（

）事而慎（

）于言，就（

）有道（

）而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）子曰：“人而（

）不仁，如礼何（

）？人而不仁，如乐何？”（《八佾（yì）》）子曰：“朝闻道（

），夕死（

）可矣。”（《里仁》）子曰：“君子喻（

）于（

）义（

），小人喻于利。”（《里仁》）子曰：“见贤（

）思齐（

）焉，见不贤而内自省（xǐng）（

）也。”（《里仁》）子曰：“质（

）胜文（

）则野（

），文胜质则史（

）。文质彬彬（

），然后（

）君子。”（《雍也》）曾子曰：“士不可以不弘毅（

），任重而（

）道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已（

），不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“譬如为山，未成一篑（kuì）（

），止，吾止也。（句式：

）譬如平地（

），虽（

）覆（

）一篑，进，吾往也。”（句式：

）（《子罕》）子曰：“知（

）者不惑（

），仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）颜渊问仁。子曰：“克己复礼（

）为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由（

）己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目（

）。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏（

），请事（

）斯（

）语矣。”（《颜渊》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其（

）‘恕（

）’乎！己所（

）不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）子曰：“小子（

）何莫学夫（

）《诗》？《诗》可以兴（

），可以观（

），可以群（

），可以怨（

）。迩（ěｒ）（

）之事（

）父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）

名句默写1.在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是“

，

”。2.在《<论语>十二章》中，“

，

”这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。3.在《<论语>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是“

，

”。4.在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“

，

”。5.在《<论语>十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下定义的句子是“

，

”。6.在《<论语>十二章》中，“

，

”两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。7.在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为“

”和“

”。8.在《<论语>十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“

”，而能够持之以恒也是因为“

”。9.在《<论语>十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是“

，

”。10.《<论语>十二章》中，孔子教育学生要多读《诗经》、多学诗，因为学诗可以激发热情，可以提高观察力，还“

，

”，意思是还可以团结群众，抒发不满。11.在《<论语>十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子“

，

”。12.在《<论语>十二章》中，孔子对君子在做事和说话方面提出了要求“

”，还要求君子“

”，认为只有这样才是好学的表现。13.《论语·泰伯》中“

”表明知识分子必须有远大的抱负和坚强的意志，而其原因是“

”。14.在《<论语>十二章》中，孔子用“

”解释了颜渊什么是“仁”的疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“

”的效果。参考答案【挖空练习】子曰：“君子（指道德高尚的人）食无求饱，居无求安，敏（勤勉）于（对于）事而慎（小心、谨慎）于言，就（接近，到……去）有道（指有才艺或有道德的人）而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）子曰：“人而（如果）不仁，如礼何（怎样对待礼呢）？人而不仁，如乐何？”（《八佾（yì）》）子曰：“朝闻道（指的是宇宙间的一切法则、道理），夕死（动词为动用法，意思是“为……而死”）可矣。”（《里仁》）子曰：“君子喻（知晓，明白）于（对于）义（道义），小人喻于利。”（《里仁》）子曰：“见贤（形容词活用作名词，有贤德、有才华的人）思齐（形容词活用作动词，与……看齐）焉，见不贤而内自省（xǐng）（反省）也。”（《里仁》）子曰：“质（质朴、朴实）胜文（华美、文采）则野（粗野、鄙俗），文胜质则史（虚饰，浮夸）。文质彬彬（文质兼备、配合适当的样子），然后（这样以后）君子。”（《雍也》）曾子曰：“士不可以不弘毅（志向远大，意志坚强。弘，广、大，这里指志向远大），任重而（连词，表并列）道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已（停止，废止），不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“譬如为山，未成一篑（kuì）（盛土的竹筐），止，吾止也。（句式：判断句）譬如平地（填平洼地），虽（即使）覆（倾倒）一篑，进，吾往也。”（句式：判断句）（《子罕》）子曰：“知（同“智”）者不惑（疑惑，被世事迷惑），仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）颜渊问仁。子曰：“克己复礼（约束自我，使言行归复于先王之礼）为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由（凭，靠着）己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目（条目，细则）。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏（聪明），请事（实践，从事）斯（这）语矣。”（《颜渊》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其（表推测，译为大概）‘恕（宽恕，推己及人）’乎！己所（“所”与其后动词组成名词性词组，可译为“……的”）不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）子曰：“小子（老师对学生的称呼）何莫学夫（那）《诗》？《诗》可以兴（指激发人的感情），可以观（指观察政治的得失、风俗的盛衰），可以群（指提高人际交往能力），可以怨（指讽刺时政）。迩（ěｒ）（近）之事（侍奉）父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）【名句默写】人而不仁

如礼何2.朝闻道

夕死可矣3.君子喻于义

小人喻于利4.见贤思齐焉

见不贤而内自省也5.文质彬彬

然后君子6.质胜文则野

文胜质则史7.仁以为己任

死而后已8.吾止也

吾往也9.己所不欲

勿施于人10.可以群

可以怨11.君子食无求饱

居无求安12.敏于事而慎于言

就有道而正焉13.士不可以不弘毅

任重而道远14.克己复礼为仁

天下归仁焉2026届北京市海淀区高三期末《论语》试题及解析阅读下面材料，按要求回答问题。(共10分)①子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令

”的理解与其他三项不同的一项是(3分)A.

”和“知(zhì)”的关系。(5分)【答案】（1）①坦然接受官职的任免。②认真对待政事交接工作。

（2）B

（3）①仁是一种内在的道德情感；知是智慧或辨别的能力。②知是实现仁的基础。③接近仁道是知的一种体现。④知可以帮助人认识仁的利，有利于践行仁。⑤依靠知获得的成果需用仁来守护。【解析】【导语】这篇《论语》选段围绕“仁”与“知”展开多维阐释：①通过子文事例展现“忠”与“仁”的层次差异；②以“爱人”“知人”定义二者本质；③强调仁德环境的重要性；④区分“安仁”与“利仁”境界；⑤揭示仁对知的统摄作用。材料以对话体呈现儒家核心思想，通过具体事例与抽象定义相结合的方式，层层递进地探讨道德修养中“仁”的根本性与“知”的辅助性，体现孔子教育中“下学上达”的思维路径。【小问1详解】本题考查学生分析概括文章思想内涵的能力。①从“三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色”，提炼出对官职升降的态度——无喜无怒，简化为坦然接受官职的任免；②从“旧令尹之政，必以告新令尹”，提炼出卸任时的履职行为——尽传政事、不藏私，简化为认真对待政事交接工作。【小问2详解】本题考查学生理解实词含义的能力。A.同“智”，智慧、明智。句意：子文曾举荐子玉接替自己

职位去讨伐宋国，子玉率领百辆战车战败，损失了他的军队，（子文）如此不明智，怎么能称得上仁呢？B.动词，知道、知晓。句意：只听闻他尽忠做事的事迹，却不知道他有仁的境界。C.同“智”，智慧、明智。句意：知，读

zhì，同“智”。D.同“智”，智慧、明智。句意：如今想要谈论仁，应当先谈论智。明白了智，也就明白了仁。故选B。【小问3详解】本题考查学生分析思想内容的能力。①由材料②“樊迟问仁，子曰爱人；问知，子曰知人”可知，仁是内在道德情感，知是智慧/辨别能力（基础概念）；②由材料②“知人是爱人的前提”可知，知是实现仁的基础；③由材料③“里仁为美，择不处仁焉得知”可知，接近仁道是知的一种体现（择仁而居是智慧的选择）；④由材料④“知者利仁”可知，知能帮人认识仁的价值，利于践行仁（智者懂得借仁行事，趋利避害）；⑤由材料⑤“知及之，仁不能守之，虽得之必失之”可知，依靠知获得的成果，需用仁来守护（仅有智慧无仁德，所得终将失去）。参考译文：①子张问道：“令尹子文多次担任令尹一职，没有显出喜悦的神色；多次被罢免，没有显出恼怒的神色。他任职时的政事，一定会全部告知接任的新令尹。这人怎么样？”孔子说：