2025 小学六年级道德与法治下册家乡文化振兴策略学习课件

一、为何要聚焦"家乡文化振兴"：理解教学目标的深层逻辑演讲人为何要聚焦"家乡文化振兴"：理解教学目标的深层逻辑01保障"家乡文化振兴"：协同育人的支持体系02如何推进"家乡文化振兴"：分阶段策略的实践路径03结语：让家乡文化成为少年成长的精神原乡04目录2025小学六年级道德与法治下册家乡文化振兴策略学习课件作为一名深耕道德与法治教育领域十余年的一线教师，我始终坚信：教育的根须要深扎于文化的土壤，才能培养出有根有魂的时代新人。当2025年新版教材将"家乡文化振兴"纳入六年级教学模块时，我既感受到时代赋予的使命，更意识到这是一次连接课堂与生活、知识与情感的重要契机。今天，我将以亲历者的视角，结合教学实践中的观察与思考，系统梳理家乡文化振兴的策略体系，与各位同仁共同探讨如何让文化振兴的种子在少年心中生根发芽。01为何要聚焦"家乡文化振兴"：理解教学目标的深层逻辑1文化认同：从"地域认知"到"精神归属"的成长需求六年级学生正处于自我意识觉醒的关键期，对"我从哪里来""我属于哪里"的追问日益强烈。家乡文化不是课本上的抽象概念，而是校门口的老槐树、奶奶包的粽子香、村口的古戏台——这些具体可感的文化符号，是构建"精神原乡"的基石。我曾带学生走访本地非遗传承人张爷爷，当学生发现自己常吃的"米塑"竟是省级非遗时，有个孩子小声说："原来我每天吃的不只是点心，是爷爷辈的手艺。"这种认知转变，正是文化认同的起点。2时代使命：从"文化传承"到"振兴责任"的价值引领2023年《关于推进文化数字化的意见》、2024年《乡村文化振兴促进条例》等政策的出台，标志着家乡文化振兴已从"保护"阶段进入"创造性转化"的新阶段。六年级学生作为"00后"末期的一代，成长于数字原住民时代，既对传统有天然的好奇，又具备创新传播的能力。我的学生曾用短视频记录社区"晒秋"习俗，单条播放量超5万次，评论区有外地网友留言："原来你们的秋天这么美！"这让我深刻意识到：孩子不仅是文化的接收者，更能成为文化的传播者。3学科融合：从"单一德育"到"综合素养"的能力培养道德与法治课程强调"生活即教育"，家乡文化振兴恰好是跨学科实践的优质载体。在"家乡方言保护"项目中，我们联合语文组开展"方言故事会"，数学组统计方言使用频率，美术组绘制方言谚语插画，科学组用录音设备保存方言音频。这种融合不仅深化了学生对文化的理解，更培养了信息收集、问题解决、团队协作等核心素养。02如何推进"家乡文化振兴"：分阶段策略的实践路径1第一阶段：唤醒文化记忆——构建"可触摸"的认知体系1.1开发"家乡文化地图"校本资源包我们以教材为框架，联合本地文旅局、档案馆，整理出包含"物质文化"（古建筑、手工艺品）、"非物质文化"（民俗、方言）、"红色文化"（革命遗址、英雄故事）的三维资源库。例如在"古建筑"板块，我们不仅收录了明清古宅的照片，还附上建筑工匠的口述记录："你看这挑檐的弧度，是为了让雨水流得更远，保护墙基。"这种"技术+文化"的解读，比单纯的历史介绍更能激发学生兴趣。1第一阶段：唤醒文化记忆——构建"可触摸"的认知体系1.2设计"文化寻根"实践活动家庭文化探访：布置"三代人的家乡记忆"作业，学生通过采访祖辈，整理出"家族文化档案"。有个学生记录奶奶的"嫁粧箱"故事："箱子上的牡丹是外婆绣的，她说牡丹代表日子红火，现在我家客厅还摆着它。"这种代际对话，让文化传承有了温度。社区文化漫步：带领学生沿着"老街-祠堂-河埠头"路线实地考察，每到一处设置"文化解密卡"。比如在老茶馆，我们请老茶客讲述"茶担文化"：过去挑着茶担走村串户的茶博士，不仅送茶，还传递新闻，是最早的"民间信息员"。1第一阶段：唤醒文化记忆——构建"可触摸"的认知体系1.3打造"文化微课堂"常态渗透利用课前5分钟开展"家乡文化小讲堂"，由学生轮流分享：可以是一首方言童谣、一个传统节日的特殊习俗，或是本地名人的小故事。我曾指导学生用方言表演《十二生肖的传说》，当"老鼠偷骑牛背"的桥段用带着乡音的普通话讲出时，全班哄堂大笑，却也记住了"机敏"与"诚信"的辩证关系——这正是德育的隐性渗透。2第二阶段：激活文化生命力——设计"可参与"的传承行动关键任务：从"观察者"转变为"实践者"，体会文化传承的责任感2第二阶段：激活文化生命力——设计"可参与"的传承行动2.1建立"非遗小传人"社团体系我们与本地非遗保护中心合作，开设"米塑""竹编""民歌"等特色社团，邀请非遗传承人担任校外导师。在米塑课上，82岁的王奶奶手把手教学生："米团要揉得像婴儿皮肤一样光滑，颜色要调得透亮。"有个学生起初觉得"捏馒头有什么难"，但尝试三次后才成功做出一朵莲花，他在日记中写道："原来老手艺要耐心，就像奶奶说的'慢工出细活'。"这种"做中学"的体验，比说教更能培养文化敬畏心。2第二阶段：激活文化生命力——设计"可参与"的传承行动2.2开展"传统节日创新实践"传统节日是文化传承的重要节点，但简单的"包粽子""做元宵"容易流于形式。我们尝试"传统+创新"的双重设计：比如端午节，除了包粽子，还组织"端午文化辩论赛"（传统龙舟VS环保龙舟）、"艾草文创设计"（用艾草制作香包、书签）、"端午故事新编"（用剧本杀形式演绎屈原故事）。去年的"端午文化市集"上，学生设计的"节气日历"香包被家长抢购一空，有位妈妈说："孩子边做边讲端午的讲究，我才知道原来挂艾草还有驱蚊虫的科学道理。"2第二阶段：激活文化生命力——设计"可参与"的传承行动2.3推动"文化代际传承"项目针对"文化断层"问题，我们发起"祖孙文化共学"计划：爷爷教孙子打陀螺，孙女教奶奶拍短视频；奶奶教孙女纳鞋底，孙子教爷爷用手机记录传统工艺。有对祖孙合作拍摄的"竹编菜篮制作"视频，在短视频平台获得2000+点赞，爷爷感慨："没想到我这老手艺，还能让这么多人看见。"这种双向学习，既修复了代际文化裂痕，又拓展了文化传播渠道。3第三阶段：赋能文化创新——探索"可发展"的振兴路径3.1推动"文化+科技"的数字转化我们引入VR技术还原消失的古戏台，用3D建模重现传统民居的内部结构，让学生通过触控屏"走进"历史场景。更重要的是培养学生的数字传播能力：指导他们用剪映制作"家乡文化微纪录片"，在抖音开设"小眼看家乡"账号。学生制作的"老茶馆的一天"视频，记录了茶客们聊家常、说新闻的场景，有位外地游客看到后专门来打卡，说："这才是最真实的家乡味道。"3第三阶段：赋能文化创新——探索"可发展"的振兴路径3.2开发"文化+产业"的实践项目结合本地文旅产业，我们引导学生参与"家乡文创设计"。在"古镇旅游文创"项目中，学生调研游客需求后，设计出"古镇二十四节气"书签（结合每个节气的古镇景观）、"方言歇后语"明信片（如"石板路晒棉花——白搭"）、"传统纹样"帆布包。这些作品在古镇游客中心展销，部分设计被旅游公司采纳量产，学生不仅获得版税，更体会到"文化可以创造价值"的深层意义。3第三阶段：赋能文化创新——探索"可发展"的振兴路径3.3构建"文化+公益"的社会联结组织"文化助老"活动，学生为独居老人录制"家乡话有声日记"，用方言讲述老人的人生故事；开展"文化扶贫"项目，帮助山区孩子建立"家乡文化角"，通过书信交换分享各自的家乡文化。有个学生在给山区小朋友的信中写道："我们的家乡虽然一个在平原一个在山里，但都有过年打年糕的习俗，这就是文化的联结吧。"这种跨地域的文化互动，让学生从"小家乡"走向"大文化"。03保障"家乡文化振兴"：协同育人的支持体系1学校：建立"课程-活动-评价"的一体化机制课程开发：将家乡文化纳入校本课程体系，制定《六年级家乡文化振兴课程纲要》，明确每学期8课时的专题教学、12课时的实践活动。资源整合：建立"文化导师库"，包括非遗传承人、退休教师、社区工作者等15人，定期开展"文化沙龙"。评价改革：采用"成长档案袋"评价，收录学生的文化调研笔记、实践作品、反思日志，结合"文化小达人"评选（设置"传承之星""创新之星""传播之星"等称号），注重过程性评价。2家庭：构建"文化共学"的亲子关系通过家长课堂普及家乡文化知识，开展"家庭文化任务"（如共同制作家谱、拍摄家庭文化短视频），举办"最美文化家庭"评选。调查显示，参与项目的家庭中，78%的家长表示"更理解孩子的文化兴趣"，65%的学生认为"和父母有了更多共同话题"。3社区：打造"文化共享"的实践平台与社区共建"文化驿站"，设立"学生文化展区"展示实践成果；联合社区举办"文化节"，让学生担任"文化讲解员""活动策划员"；推动社区将文化振兴纳入"民生项目"，例如修复古戏台时邀请学生参与设计讨论。04结语：让家乡文化成为少年成长的精神原乡结语：让家乡文化成为少年成长的精神原乡站在教室的窗边，看着学生们围在非遗传承人身边认真学习米塑的身影，我常常想起教材中的一句话："文化振兴不是简单的保护，而是让文化在当代生活中活起来。"这一年的教学实践让我深刻体会到：家乡文化振兴的关键，在于让孩子成为"文化的主人"——他们既是文化的继承者，也是文化的诠释者；既是传统的守护者，也是创新的推动者。当六年级的孩子用短视频记录家乡的晚霞，用新编曲调演唱传统民歌，用创意设计让老手艺焕发新生时，我们看到的不仅是文化的延续，更是一个民族的文化基因在年轻一代身上的鲜活表达。正如我的学生在作文中写的："家乡文化不是老照片里的故事，是我脚下的土