2025 小学六年级道德与法治下册家乡老手艺体验活动设计课件

一、活动背景：为何选择“家乡老手艺”？演讲人活动背景：为何选择“家乡老手艺”？总结：老手艺，是根，更是光评价体系：多维立体的成长记录活动实施：从“认知”到“共情”的四阶递进活动目标：三维素养的具象化落地目录2025小学六年级道德与法治下册家乡老手艺体验活动设计课件作为深耕小学道德与法治教育十余年的一线教师，我始终相信：最好的德育课堂不在课本里，而在生活的烟火气中。当我站在讲台上，看着孩子们捧着课本学习“文化传承”时眼中的迷茫，当我带着学生参观非遗展时他们围在老匠人身边闪烁的好奇，我愈发确信——让“家乡老手艺”从博物馆的玻璃柜、书本的铅字里走出来，成为孩子们能触摸、能参与、能共情的生活体验，才是落实“文化自信”素养目标最生动的实践路径。基于此，我以2025年小学六年级道德与法治下册教材中“我们的文化”单元为依托，设计了本次“家乡老手艺体验活动”。以下，我将从活动背景、目标设计、实施路径、评价体系四个维度展开详细说明。01活动背景：为何选择“家乡老手艺”？1课程标准的必然要求《义务教育道德与法治课程标准（2022年版）》在“文化自信”素养目标中明确提出：“引导学生了解中华优秀传统文化的表现形式和载体，增强对中华文化的认同”。六年级下册“我们的文化”单元聚焦“传统工艺与生活”，要求学生“知道传统工艺蕴含的劳动智慧，体会其与人们生活的密切联系”。老手艺作为地域文化的活态载体，既是教材内容的具象化延伸，更是落实课标要求的最佳实践场域。2学生发展的现实需求通过前期问卷调查（覆盖本地3所小学六年级共240名学生），我发现：92%的学生能说出“非遗”“老手艺”等概念，但仅18%能准确列举本地3项以上传统工艺；76%的学生认为老手艺“好看但没用”，43%的学生从未近距离观察过老手艺制作过程。这种“认知断层”源于传统工艺与现代生活的天然疏离——当孩子们的生活被塑料玩具、电子设备填满，老手艺的“慢工细活”显得格格不入。而六年级学生正处于价值观形成关键期，亟需通过具身实践打破认知偏见，建立文化认同。3地域文化的传承使命我所在的XX市是国家级非物质文化遗产“XX竹编”的发源地，境内还有“蓝印花布”“木版年画”等12项市级非遗项目。这些老手艺不仅是祖先留下的技艺，更是地域文化的“基因图谱”——竹编的经纬里藏着农耕文明的智慧，蓝染的靛青中浸着自然崇拜的哲学，木版年画的线条间跃动着民间审美的密码。让本土孩子成为老手艺的“第一接触人”，是教育工作者不可推卸的文化责任。02活动目标：三维素养的具象化落地活动目标：三维素养的具象化落地基于“文化自信”“责任意识”“劳动观念”三大核心素养，我将本次活动目标拆解为知识、能力、情感三个维度，确保目标可操作、可评价。1知识目标能准确说出本地3项以上传统工艺的名称、历史沿革及代表性工具；理解老手艺与地域自然环境、生活需求的关联（如竹编因本地多竹而兴，蓝染因盛产板蓝根而盛）；掌握1-2项老手艺的基础操作步骤（如竹编的“起底”“编织”“收边”三阶段）。0102032能力目标STEP1STEP2STEP3提升观察记录能力（能使用文字、绘画、照片等方式记录老手艺制作过程）；培养动手实践能力（在匠人的指导下完成简单手工作品，如竹编杯垫、蓝染方巾）；发展合作探究能力（通过小组分工完成“老手艺现状调查”，提出传承建议）。3情感目标感受老匠人“精益求精”的工匠精神，形成对劳动的尊重与敬畏；体会老手艺中蕴含的“天人合一”“物尽其用”等传统智慧，增强文化认同感；萌发“我是家乡文化传承人”的责任意识，愿意为老手艺的保护贡献力量。03活动实施：从“认知”到“共情”的四阶递进活动实施：从“认知”到“共情”的四阶递进为避免活动流于“参观打卡”，我将整个体验过程设计为“前期调研—现场体验—深度探究—成果转化”四个阶段，层层递进，让学生在“做中学”“思中悟”。1阶段一：前期调研——让老手艺“可触摸”（活动前2周）“没有前期铺垫的体验，就像没有根的树。”为帮助学生建立对老手艺的基础认知，我设计了“家乡老手艺探秘”前期调研任务。1阶段一：前期调研——让老手艺“可触摸”（活动前2周）1.1家庭访谈：挖掘身边的“文化记忆”0504020301布置“家庭文化档案”任务：每位学生采访1-2位长辈（爷爷奶奶、爸爸妈妈均可），记录以下内容：长辈小时候接触过哪些老手艺？（如“奶奶说她小时候穿的蓝布衫是外婆自己染的”）老手艺在家庭生活中曾扮演什么角色？（如“爷爷的竹编背篓是下地干活的必备工具”）长辈对老手艺最深刻的记忆是什么？（如“妈妈说她最难忘的是看外公刻木版年画时，墨香混着木屑的味道”）通过访谈，学生不仅能获取鲜活的口述史资料，更能发现老手艺曾是祖辈生活的“日用品”而非“艺术品”，这种“生活性”的还原能有效打破“老手艺=过时”的偏见。1阶段一：前期调研——让老手艺“可触摸”（活动前2周）1.2资料搜集：构建老手艺“知识地图”以4-5人小组为单位，通过图书馆查阅、网络检索（限定官方非遗网站、博物馆官网）、实地走访（本地文化馆、非遗传习所）等方式，收集以下信息：本地主要老手艺名录及对应的非遗级别（国家级/省级/市级）；代表性传承人信息（年龄、从艺年限、拿手作品）；老手艺的核心技艺（如竹编的“破篾”“编织”，蓝染的“扎染”“浸染”）；老手艺的现状（市场需求、传承困境、保护措施）。小组需将资料整理为图文简报，并在班级进行5分钟分享。这一过程不仅培养了信息筛选能力，更让学生意识到：老手艺不是“静态的历史”，而是“动态的现在”——有的因旅游开发重获生机，有的因后继无人濒临消失，这种“现状的复杂性”能激发学生的探究欲。1阶段一：前期调研——让老手艺“可触摸”（活动前2周）1.2资料搜集：构建老手艺“知识地图”3.2阶段二：现场体验——让老手艺“可操作”（活动当日，4课时）现场体验是活动的核心环节，我将其细分为“观察学习—实践操作—对话交流”三个子环节，确保学生“眼到、手到、心到”。1阶段一：前期调研——让老手艺“可触摸”（活动前2周）2.1观察学习：带着问题“看门道”邀请2-3位本地非遗传承人（如72岁的竹编大师张爷爷、58岁的蓝染传承人李阿姨）进课堂。为避免“看热闹”式观察，我设计了“观察任务单”：1阶段一：前期调研——让老手艺“可触摸”（活动前2周）|观察维度|记录要点||----------------|--------------------------------------------------------------------------||工具与材料|列举3种以上工具，描述其形状、用途（如竹编的“起底刀”用于挑开竹篾）||操作流程|用流程图画出核心步骤（如蓝染：扎布→调靛→浸染→固色→拆线）||匠人状态|观察匠人的表情、动作细节（如张爷爷编竹篾时，手指在经纬间翻飞如蝶）|1阶段一：前期调研——让老手艺“可触摸”（活动前2周）|观察维度|记录要点||特殊技艺|记录“只有匠人才会的技巧”（如李阿姨说“染布要‘三浸三晒’，时间差一分钟颜色都不对”）|学生需边观察边记录，完成后小组内分享“最让你惊讶的观察发现”。我曾在试教中发现，当学生注意到张爷爷手上的老茧、李阿姨因长期浸染而泛青的指甲时，他们的眼神从好奇转为敬佩——这种“细节的力量”比任何说教都更能传递工匠精神。1阶段一：前期调研——让老手艺“可触摸”（活动前2周）2.2实践操作：在“试错”中体会匠心实践环节采用“1+1”模式：1项“基础技艺体验”（如竹编的“平编法”、蓝染的“螺旋扎法”）+1项“创意改造”（如用竹编杯垫加贴卡通图案，用蓝染方巾设计现代围巾）。具体步骤如下：01示范教学：传承人分步骤演示，重点讲解安全注意事项（如竹编的篾片边缘锋利，需用砂纸打磨；蓝染的靛泥需戴手套操作）；02小组练习：4人一组，每人完成1件基础作品，组内互相检查操作规范性（如竹编的“经纬是否对齐”“松紧是否一致”）；03创意改造：结合现代审美，对基础作品进行二次设计，鼓励融入个人兴趣（如喜欢动漫的学生在竹编上绘制角色，爱环保的学生用蓝染布制作帆布袋）；041阶段一：前期调研——让老手艺“可触摸”（活动前2周）2.2实践操作：在“试错”中体会匠心作品展示：将作品陈列在“老手艺新生命”展区，附上手写标签（内容包括：作品名称、使用技艺、设计思路）。在试教中，有个学生因竹编时用力过猛导致篾片断裂，急得快哭了。张爷爷走过去说：“我当年学编背篓，前三个月编坏了200多根篾片。慢慢来，断的不是篾片，是你的‘急脾气’。”这句话让全班陷入沉默，随后响起热烈的掌声——这就是“实践育人”的魅力：失败不再是挫折，而是理解“匠心”的阶梯。3.2.3对话交流：在“问答”中触摸文化实践结束后，组织“我和手艺人有个约”对话环节。学生可自由提问，问题涵盖技艺、人生、传承等维度。我提前引导学生设计有深度的问题（如“您觉得老手艺最不能丢的是什么？”“如果孙子不想学您的手艺，您会怎么办？”），并鼓励传承人分享“学艺故事”（如李阿姨讲述16岁跟着师傅走村串巷染布，冬天手冻得握不住木棍的经历）。1阶段一：前期调研——让老手艺“可触摸”（活动前2周）2.2实践操作：在“试错”中体会匠心记得有次对话中，一个学生问张爷爷：“现在有塑料篮子，为什么还要编竹篮子？”张爷爷拿起自己编的竹篮，轻轻敲了敲说：“你听，竹篾的声音是清清脆脆的，塑料的是闷闷的。竹篮透气，装馒头不捂湿；竹篮能呼吸，放久了有竹子的清香。老手艺的好，不在贵，在贴心。”这段话让学生们若有所思——原来老手艺的“不可替代性”，藏在对生活细节的关照里。3阶段三：深度探究——让老手艺“可思考”（活动后1周）体验不是终点，而是思考的起点。为引导学生从“感性体验”走向“理性认知”，我设计了“老手艺生存现状调查”项目式学习任务。3阶段三：深度探究——让老手艺“可思考”（活动后1周）3.1分组选题，明确探究方向根据前期调研和现场体验的兴趣点，学生自由组合成3-4人小组，选择以下1个方向深入探究：1方向1：老手艺的“过去”——梳理某一项老手艺的历史脉络（如从“日常工具”到“非遗展品”的演变）；2方向2：老手艺的“现在”——调查本地老手艺的市场需求（如竹编在景区的销量、蓝染在年轻群体中的接受度）；3方向3：老手艺的“未来”——设计老手艺的创新方案（如开发“竹编+乐高”拼接玩具、蓝染手机壳）。43阶段三：深度探究——让老手艺“可思考”（活动后1周）3.1分组选题，明确探究方向3.3.2多元调研，获取实证资料各小组通过以下方式收集数据：问卷调查：在本地菜市场、景区、学校周边发放问卷（如“您愿意为手工竹编多付多少钱？”“您认为老手艺最需要改进的是什么？”）；访谈记录：采访传承人、手工作坊店主、年轻消费者，记录他们对老手艺的看法；案例分析：收集全国范围内老手艺创新成功案例（如“故宫文创”中的传统工艺元素、“国潮品牌”的老手艺应用）。3阶段三：深度探究——让老手艺“可思考”（活动后1周）3.3成果汇报，碰撞思维火花各小组将调研结果整理为PPT、手抄报、短视频等形式，在班级进行汇报。汇报后，全班共同讨论“老手艺如何活在当下”，并形成《给家乡老手艺的建议信》（内容包括：加强学校体验课程、开发文创产品、举办手艺市集等）。在试教中，“未来组”的学生提出“竹编盲盒”创意——将竹编小物件（如书签、钥匙扣）装入盲盒，附赠制作步骤卡，吸引年轻人“玩中学”。这个想法得到了张爷爷的肯定：“孩子们比我们会想，老手艺要活，就得跟着时代变。”这种“代际对话”让学生真切感受到：他们不仅是老手艺的体验者，更是传承的参与者。4阶段四：成果转化——让老手艺“可延续”（长期活动）为避免活动“热闹一周，遗忘一年”，我设计了三项长期延续机制：4阶段四：成果转化——让老手艺“可延续”（长期活动）4.1校园“老手艺角”在学校文化长廊设置“老手艺展示区”，定期轮换学生的体验作品、调研成果、手艺人访谈视频。每学期邀请传承人来校开展“手艺小课堂”，将老手艺体验纳入校本课程。4阶段四：成果转化——让老手艺“可延续”（长期活动）4.2家庭“手艺传习”布置“家庭手艺日”任务：每月1天，学生在家与长辈共同完成一项传统手工（如编中国结、做剪纸），拍摄记录视频，上传班级“手艺云相册”。4阶段四：成果转化——让老手艺“可延续”（长期活动）4.3社区“手艺推广”联合社区举办“家乡老手艺市集”，学生以“小掌柜”身份展示、售卖自己的手工作品（收入用于购买老手艺材料捐赠传承人）。通过“小手拉大手”，让老手艺走进更多家庭。04评价体系：多维立体的成长记录评价体系：多维立体的成长记录评价是活动的“导航仪”，我采用“过程+成果”“自评+他评”“定量+定性”的多元评价方式，重点关注学生的参与度、思考深度和情感变化。1过程性评价（占比50%）观察记录：教师通过“成长档案袋”记录学生在调研、体验、探究中的表现（如是否积极参与讨论、能否主动帮助同伴）；1任务完成度：检查前期调研表、观察任务单、实践作品的完成质量（如竹编杯垫的经纬是否整齐、蓝染方巾的图案是否有创意）；2合作能力：小组内互评“最具贡献成员”（评价维度：沟通表达、任务承担、创意贡献）。32成果性评价（占比30%）作品展示：从“技艺规范性”（如竹编的紧实度）、