经典文言文《郑伯克段于鄢》逐句注解

经典文言文《郑伯克段于鄢》逐句注解《郑伯克段于鄢》出自《左传·隐公元年》，是中国古代叙事散文的典范之作。其文辞精炼，叙事委婉，人物刻画生动，揭示了春秋时期统治阶级内部权力斗争的残酷与复杂。本文旨在对其进行逐句注解，以期帮助读者深入理解原文意涵与艺术魅力。【原文】初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。【逐句注解】*初，郑武公娶于申，曰武姜。*初：当初，起初。这是古文叙述往事时常用的发语词，用以追溯故事的开端。*郑武公：郑国的国君，姓姬，名掘突，“武”是其谥号。郑，春秋时期诸侯国名，在今河南新郑一带。*娶于申：“于”，介词，从。申，诸侯国名，姜姓，在今河南南阳一带。“娶于申”即从申国娶妻。*曰武姜：“曰”，名叫，称作。“武姜”，郑武公妻子的称呼。“武”是其夫郑武公的谥号，“姜”是其母家的姓。古代贵族妇女的称呼常如此构成。*串讲：当初，郑武公从申国娶了妻子，名叫武姜。*生庄公及共叔段。*庄公：即郑庄公，名寤生，“庄”是其谥号。他是郑国第三代国君。*及：和，与。*共（gōng）叔段：庄公的弟弟。“共”是他后来出奔所居之地（在今河南辉县），“叔”是排行（古人以伯、仲、叔、季为兄弟排行），“段”是其名。*串讲：（武姜）生下了庄公和共叔段。*庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。*寤（wù）生：关于“寤生”的解释，历来有争议。一说“寤”通“啎（wǔ）”，逆，倒着。“寤生”即胎儿出生时脚先出来，也就是难产。另一说“寤”指睡醒，“寤生”指婴儿出生时母亲正在熟睡，醒来才发现孩子已生下，故受惊。此处从前说，即难产之意，更能解释“惊姜氏”的原因。*惊姜氏：“惊”，使动用法，使姜氏受惊。*故：所以，因此。*名：名词作动词，命名，取名。*遂：于是，就。*恶（wù）：厌恶，讨厌。*之：代词，指代庄公。*串讲：庄公出生时难产，使姜氏受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，于是就厌恶他。*爱共叔段，欲立之。*爱：喜爱，偏爱。*欲：想要，打算。*立之：“立”，立为太子。“之”，代词，指代共叔段。*串讲：（姜氏）偏爱共叔段，想要立他（为太子）。*亟请于武公，公弗许。*亟（qì）：屡次，多次。*请于武公：“请”，请求。“于”，介词，向。“请于武公”即向武公请求。*公：指郑武公。*弗许：“弗”，不。“许”，答应，允许。*串讲：（姜氏）多次向武公请求（立共叔段为太子），武公没有答应。*评点：此段交代了故事的背景：人物关系（武公、武姜、庄公、共叔段）、矛盾的起因（庄公寤生致姜氏厌恶，偏爱共叔段，欲废长立幼）以及武公的态度（弗许）。寥寥数语，已埋下伏笔。【原文】及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。【逐句注解】*及庄公即位，为之请制。*及：等到。*即位：登上君主之位。*为之请制：“为（wèi）”，介词，替，给。“之”，代词，指代共叔段。“请制”，请求（把）制（这个地方封给共叔段）。“制”，地名，即虎牢关，在今河南荥阳汜水镇，地势险要。*串讲：等到庄公即位（做了国君），（姜氏）就替共叔段请求把制邑封给他。*公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”*公曰：庄公说。*岩邑：险要的城邑。“岩”，岩石，这里形容地势险要。“邑”，城邑，城镇。*虢（guó）叔死焉：“虢叔”，东虢国的国君。虢国是西周初年所封诸侯国，有东虢、西虢之分。东虢在今河南荥阳一带，后为郑武公所灭。“焉”，兼词，相当于“于之”，在这里。“死焉”即死于此地（指制邑）。*佗（tuō）邑唯命：“佗”，同“他”，其他的。“唯命”，“唯命是听”的省略，意思是“只听从您的命令”，表示答应。*串讲：庄公说：“制邑，是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里。（如果要）其他的城邑，我都听从您的吩咐。”*评点：庄公的回答显示了他的政治头脑，对险要之地“制”有所防备，不肯轻易给予，措辞委婉却态度坚决。“佗邑唯命”则为后文封“京”埋下伏笔。*请京，使居之，谓之京城大叔。*请京：（姜氏于是又）请求（封给）京邑。“京”，地名，在今河南荥阳东南，是郑国的大邑。*使居之：（庄公）就让共叔段住在那里。“之”，指代京邑。*谓之京城大叔：“谓”，称呼，叫做。“之”，指代共叔段。“京城大叔”，京邑的太叔。“大（tài）”，同“太”。“大叔”是对共叔段的称呼，含有尊崇之意，也可能带有讽刺意味，因段为庄公之弟，按排行应为“叔段”。*串讲：（姜氏）又请求封给京邑，（庄公）就让共叔段住在那里，人们称他为“京城太叔”。*评点：“京”为大邑，庄公许之，看似顺从母意，实则可能已有纵容其骄纵，以待其罪的打算。“京城大叔”的称呼，亦耐人寻味。【原文】祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”【逐句注解】*祭（zhài）仲曰：“都城过百雉，国之害也。”*祭仲：郑国的大夫，字足，是庄公的重要谋臣。*都城：都邑的城墙。“都”，指分封给卿大夫的采邑。*过百雉（zhì）：“过”，超过。“雉”，古代计算城墙面积的单位，长三丈，高一丈为一雉。“百雉”即城墙周长三百丈（一说指面积）。*国之害也：“国”，国家。“害”，祸害。判断句，“也”表判断。*串讲：祭仲说：“分封的都邑城墙超过三百丈，就是国家的祸害。”*先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。*先王之制：前代君王的制度规定。*大都不过参国之一：“大都”，大的都邑。“参”，同“三”。“国”，指国都。“之一”，（国都城墙的）三分之一。古代制度，诸侯国都的城墙周长为九百雉。则大的都邑城墙不得超过三百雉（九百的三分之一）。*中五之一：中等的都邑不超过（国都城墙的）五分之一（一百八十雉）。*小九之一：小的都邑不超过（国都城墙的）九分之一（一百雉）。*串讲：先王的制度规定：大的都邑城墙不能超过国都城墙的三分之一，中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。*评点：祭仲援引“先王之制”，从制度层面指出京邑过大的危害，有理有据。*今京不度，非制也，君将不堪。”*今京不度：“今”，现在。“度”，合乎法度，合乎规定。“不度”即不合规定。*非制也：不是（先王的）制度。判断句。*君将不堪：“君”，指庄公。“不堪”，受不了，控制不住，指将无法忍受其带来的危害。*串讲：现在京邑的城墙不合规定，这不是先王的制度，您将会受不了的。*公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”*姜氏欲之：姜氏想要这样做。“之”，指代封京邑给共叔段这件事。*焉辟害：“焉”，疑问代词，怎么，哪里。“辟（bì）”，同“避”，躲避。“害”，祸害。*串讲：庄公说：“姜氏想要这样，我怎么能躲避祸害呢？”*评点：庄公再次将责任推给母亲，看似无奈，实则是一种政治手腕，试探臣下，并为自己的行为找借口。*对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。”*对曰：（祭仲）回答说。*何厌之有：宾语前置句，“之”是宾语前置的标志。正常语序是“有何厌”。“厌（yàn）”，满足。意思是“姜氏有什么满足的呢！”*不如早为之所：“不如”，倒不如。“早”，早点，趁早。“为（wèi）之”，替他（指共叔段）。“所”，处所，安排，处置。意思是“不如早点给他安排个适当的地方（或早作处置）”。*无使滋蔓：“无”，通“毋”，不要。“使”，让。“滋蔓（zīmàn）”，滋生蔓延，比喻势力发展壮大。*蔓难图也：“图”，图谋，对付，除掉。“也”，语气词，啊，呀。意思是“一旦蔓延开来就难以对付了。”*串讲：（祭仲）回答说：“姜氏哪里有满足的时候！不如早点给他安排个适当的地方，不要让他的势力滋生蔓延，蔓延开来就难以对付了。”*蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”*蔓草：蔓延的野草。*犹：尚且，还。*况……乎：固定句式，“何况……呢？”表示递进关系。*宠弟：受宠爱的弟弟。*串讲：蔓延的野草尚且不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”*评点：祭仲用“蔓草”比喻共叔段的势力，形象生动，劝庄公当断则断，先发制人。*公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”*多行不义必自毙：“多行”，做很多。“不义”，不合道义的事情。“毙”，倒台，失败，灭亡。意思是“做多了不合道义的事情，必然会自己垮台。”这是一句流传千古的名言。*子姑待之：“子”，对对方的尊称，您。“姑”，姑且，暂且。“待之”，等待他（指共叔段自毙的结果）。*串讲：庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台。您姑且等着瞧吧。”*评点：庄公此言，显示了他的沉着和自信，也表明他早已胸有成竹，在等待最佳时机。“多行不义必自毙”是其核心策略，也揭示了文章主旨之一。【原文】既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”【逐句注解】*既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。*既而：不久，随后。*鄙：边境城邑。*贰于己：“贰”，两属，臣属于二主。“于”，介词，对。“己”，自己（指大叔段）。意思是“（使西鄙、北鄙）一方面属于庄公，一方面又属于自己。”*串讲：不久，太叔段命令西部和北部的边境城邑同时归属于自己（和庄公）。*评点：共叔段开始公然扩张势力，挑战庄公权威，“贰于己”是其背叛的第一步。*公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？”*公子吕：郑国大夫，字子封，庄公的同母弟（一说异母弟）。*国不堪贰：一个国家不能忍受两属的情况。“堪”，忍受。*君将若之何：“若之何”，固定结构，对这件事怎么办，拿它怎么办。*串讲：公子吕说：“国家不能忍受两属的情况，您打算怎么办？”*欲与大叔，臣