2025年湖北湖南广东海南四川等地文化特产民俗知识试卷含答案

2025年湖北湖南广东海南四川等地文化特产民俗知识试卷含答案一、单项选择题（每题2分，共30分）1.湖北地区与楚文化直接相关的代表性文物是？A.马王堆帛书B.曾侯乙编钟C.粤绣屏风D.三星堆青铜神树答案：B2.湖南湘西苗族“赶秋节”的核心活动是？A.赛龙舟B.椎牛祭祖C.对歌选亲D.登高赏菊答案：C（赶秋节是苗族庆祝丰收、青年社交的节日，以对歌、打秋千为特色）3.广东“年廿八洗邋遢”民俗中，“洗邋遢”的主要寓意是？A.清洁环境迎接财神B.扫除晦气迎接新年C.纪念祖先劳作D.祈求雨水充沛答案：B（粤语“邋遢”指脏乱，此民俗通过大扫除寓意去除旧年霉运）4.海南黎族传统民居“船型屋”的设计主要适应当地哪种自然条件？A.多台风暴雨B.昼夜温差大C.冬季寒冷D.沙漠化严重答案：A（船型屋低矮、屋顶陡峭，利于防风防雨，是黎族适应热带季风气候的智慧）5.四川彝族“火把节”中，“朵洛荷”是指？A.祭祀用的火把B.男女集体歌舞C.驱邪的巫术仪式D.祈福的米酒答案：B（“朵洛荷”是火把节期间彝族男女手拉手、边唱边跳的传统歌舞）6.湖北荆州“九佬十八匠”民俗中，“扎彩匠”的主要职责是？A.制作节庆装饰彩扎B.雕刻木质家具C.编织竹器D.绘制建筑彩绘答案：A（扎彩匠以竹篾、彩纸等制作婚丧嫁娶、节日庆典所需的彩楼、彩轿等）7.湖南醴陵“釉下五彩瓷”的独特工艺在于？A.高温一次烧成且色彩在釉下B.低温烧制后绘制图案C.以金属氧化物为颜料D.采用镂空雕刻技法答案：A（釉下五彩瓷经1380℃高温一次烧成，色彩被釉层覆盖，不易脱落）8.广东潮汕“功夫茶”中，“关公巡城”是指？A.温壶的手法B.分茶的技巧C.泡茶的水温控制D.茶叶的筛选过程答案：B（分茶时茶壶沿杯口循环斟茶，使每杯茶汤浓度均匀，形似关公巡城）9.海南“琼剧”的主要伴奏乐器是？A.高胡、唢呐B.马头琴、四胡C.琵琶、古筝D.冬不拉、手鼓答案：A（琼剧伴奏以高胡为主奏，辅以唢呐、大锣等，具有浓郁的海南乡土特色）10.四川“羌年”庆祝活动中，“跳沙朗”是？A.祭祀山神的仪式B.青年男女的定情舞蹈C.全村参与的集体锅庄舞D.祈求丰收的耕作模拟舞答案：C（“沙朗”是羌族传统集体舞，羌年期间全村围火而跳，表达庆祝与团结）11.湖北恩施土家族“摆手舞”的主要表现内容是？A.战争场面B.农耕渔猎C.神话传说D.宫廷礼仪答案：B（摆手舞通过“单摆”“双摆”等动作模拟播种、插秧、打渔等生产活动）12.湖南长沙“湘绣”的标志性针法是？A.乱针绣B.双面全异绣C.打籽绣D.挑花绣答案：B（湘绣能在同一绣面上表现正反不同图案、色彩，称“双面全异绣”）13.广东佛山“行通济”民俗中，“行通济”的完整寓意是？A.行走通济桥，全年无烦恼B.携带风车过桥，祈求转运C.赠送生菜过桥，寓意生财D.以上均是答案：D（行通济时需携带风车、生菜过桥，取“风车转好运”“生菜生财”之意，民间有“行通济，无闭翳”俗语）14.海南黎族“三月三”节中，“放寮”是指？A.集体狩猎B.青年男女夜谈传情C.祭祀祖先D.制作传统美食答案：B（“放寮”是黎族未婚青年在特定寮房内对歌、交流感情的习俗）15.四川自贡“井盐文化”中，“天车”的主要功能是？A.运输盐卤B.晾晒盐巴C.支撑井架D.观测气象答案：C（天车是古代盐井开采中用于支撑井架、悬挂工具的木制超高建筑，最高可达113米）二、填空题（每题2分，共20分）1.湖北传统名吃“热干面”的灵魂调料是______。答案：芝麻酱2.湖南凤凰古城的建筑特色以______（建筑形式）为主，体现了苗族、土家族的居住智慧。答案：吊脚楼3.广东“开平碉楼”融合了中国传统建筑与______（国家）殖民时期的建筑风格，2007年列入世界文化遗产。答案：葡萄牙4.海南最具代表性的热带水果加工特产是______，其制作需经杀青、揉捻、发酵等工艺。答案：椰子糖（或“椰丝、椰片”，但更典型为椰子糖）5.四川“郫县豆瓣”的核心原料是______（辣椒品种）和蚕豆，需三年以上晒露发酵。答案：二荆条6.湖北“屈原故里”端午节的独特习俗是______，即在江边朗诵《离骚》等楚辞作品纪念屈原。答案：诗会（或“祭诗”）7.湖南“梅山傩戏”中，“傩公傩母”是主持仪式的核心神偶，象征______（文化内涵）。答案：生殖崇拜与生命繁衍8.广东“凉茶”被列入国家级非物质文化遗产，其理论基础源于______（传统医学体系）。答案：中医9.海南“黎锦”的传统染色原料多取自植物，如用______（植物）树皮染黑色，用姜黄染黄色。答案：野牡丹（或“薯莨”，具体以黎族常用为准）10.四川“都江堰放水节”中，“砍杩槎”是关键环节，通过拆除______（材料）扎成的截流坝，使岷江水流入灌区。答案：竹笼（或“竹、木”，杩槎以原木为架，竹笼装卵石为墩）三、简答题（每题8分，共40分）1.简述湖北“汉绣”与苏绣的主要区别。答案：汉绣以“铺、平、织、间”为基本针法，用色浓烈，常以红、绿、金等对比色表现楚地浪漫主义风格，题材多为神话故事、龙凤图案，且注重“花无正果，热闹为先”的装饰性；苏绣以“齐、平、细、密”为特点，色彩淡雅，擅长表现山水、花鸟的细腻质感，题材更贴近江南生活，强调“以针代笔，以线为墨”的绘画性。2.湖南“苗家鼓舞”的表演形式与文化内涵是什么？答案：表演形式：苗家鼓舞分木鼓、铜鼓等类型，舞者多为男性，手持鼓槌或徒手敲击，动作包括“鹞子翻身”“犀牛望月”等，常配合芦笙伴奏，节奏由慢到快，高潮时多人围鼓共舞。文化内涵：既是祭祀祖先、祈求丰收的仪式，也是展示力量与技巧的民间艺术，象征苗族团结奋进的民族精神，被称为“苗族的生命之舞”。3.广东“早茶”民俗的社会功能有哪些？答案：①社交功能：早茶是亲友聚会、商务洽谈的重要场合，“吃茶”本质是“吃情”；②文化传承：通过点选虾饺、烧卖、叉烧包等传统点心，延续广府饮食文化；③生活方式：早茶时间较长（7:00-11:00），体现广东“慢生活”理念，是居民日常休闲的重要组成；④经济带动：早茶消费促进餐饮、茶产业发展，成为城市文化名片。4.海南“黎族船型屋”的建筑结构如何体现生态智慧？答案：①材料：以茅草、竹木为原料，就地取材，减少运输能耗；②结构：屋顶呈拱形，坡度陡峭，利于排雨水、抗台风；③空间：屋内分“前廊”“居室”“后室”，前廊用于休息，居室住人，后室存放农具，功能分区符合热带生活需求；④通风：墙体低矮、窗户小而高，结合屋顶茅草的透气性，形成自然对流，降低室内温度。5.四川“川剧变脸”的表演技巧与文化象征意义是什么？答案：技巧：包括“抹脸”（化妆品抹脸变色）、“吹脸”（吹粉末变色）、“扯脸”（预挂色纸逐层拉扯）等，需配合快速转身、抖袖等动作，要求演员节奏精准、手法隐蔽。象征意义：变脸是川剧“神怪戏”中表现人物情绪突变（如愤怒、惊恐）或身份转换（如神仙显形）的艺术手段，同时象征川人“灵活变通”的性格与巴蜀文化“兼容并蓄”的特质。四、论述题（每题15分，共30分）1.结合具体案例，分析湖北、湖南、广东三地“龙舟民俗”的地域特色差异。答案：湖北龙舟民俗以“屈原故里”秭归为代表，强调“祭屈”核心：赛前举行“游江招魂”仪式，龙舟头扎“红绣球”象征屈原精神，划行时号子融入楚辞韵律，体现楚文化的浪漫与悲壮。湖南龙舟以湘西凤凰为例，融合苗、汉文化：龙舟装饰有苗绣图案，比赛前需“接龙”（到河边祭拜水神），获胜队伍会得到“猪头”“红布”奖励，突出“祈福丰收”的农耕文化内涵。广东龙舟以东莞“龙舟景”最典型，注重“趁景”社交：龙舟不设严格名次，各乡龙舟相互“探景”（拜访），船上载有“龙标”（礼品）互赠，赛后摆“龙舟饭”宴请全村，体现广府“重情义、尚和谐”的宗族文化。三地龙舟虽均源起驱疫、庆丰，但因文化基因不同（楚文化、苗汉融合、广府商帮），形成了祭祀、祈福、社交的差异化特色。2.从“文化保护与创新”角度，谈谈四川“彝族火把节”与海南“黎族三月三”在现代传承中的经验与挑战。答案：经验：①品牌化运营：四川凉山将火把节打造为“中国民族风情第一节”，举办国际火把节晚会、赛马、选美等活动，吸引游客并带动文旅经济；海南保亭将三月三与“黎苗文化旅游节”结合，推出黎锦展销、竹竿舞体验项目，促进非遗活态传承。②青年参与：两地均鼓励年轻人学习传统歌舞（如彝族“朵洛荷”、黎族“跳柴舞”），通过学校社团、短视频平台传播，如凉山“00后”彝族姑娘通过抖音直播火把节，播放量超千万。③政策支持：四川、海南将两个节日列入省级非遗，划拨专项经费用于古歌记录、仪式复原，如凉山州2024年投入500万元修复火把节传统祭祀场地。挑战：①过度商业化：部分地区为吸引游客，简化传统仪式（如彝族“祭火”环节被缩短），或加入与民族文化无关的“网红游戏”，导致文化原真性流失。②传承断层：年轻人因外出务工，对节日深层文化（如彝族毕摩经、黎族“奥雅”传说）了解不足，掌握传统技