第1课 中华文明的起源与早期国家（分层练习）（解析版）

第1课中华文明的起源与早期国家1．下面的图片共同反映了我国远古先民（

）人面鱼纹彩陶盆干栏式房屋碳化稻谷骨耜A．手工业制造达到先进水平 B．已经进入原始农耕时代C．用打制石器并会保存火种 D．能够饲养家畜开垦土地【答案】B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：原始社会（中国）。材料“人面鱼纹彩陶盆”的描述说明原始手工业的发展；材料“干栏式房屋”说明原始聚落开始发展，材料“碳化稻谷”说明农作物的种植已经出现，材料“骨耜”的描述说明原始先民已经开始制作农具用于农业生产，这说明原始农业开始兴起和发展，反映了我国远古先民已经进入原始农耕时代，B项正确；材料“人面鱼纹彩陶盆”的描述说明原始手工业的发展，但是并不能体现先进，排除A项；材料中的“骨耜”不是打制石器，排除C项；材料中并未描述家畜饲养，排除D项。故选B项。2．旧石器时代，人类还是稀疏地分布在地球上，当农业进入人们的生活之后，世界人口数量成倍地增加。造成这一局面的主要原因是（

）A．科技水平的提升 B．食物资源的丰富C．生存环境的改善 D．地区联系的加强【答案】B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代的中国。根据“当农业进入人们的生活之后，世界人口数量成倍地增加”并结合所学可知，这是因为农业的出现提供了较为丰富的食物资源，从而能够供养更多的人口，B项正确；石器时代尚未出现和形成科技，谈不上科技水平的提升，排除A项；农业出现的时候，早期人类的生存环境并没有明显的改善，排除C项；石器时代，由于生产力相对低下，各地区之间的联系并未加强，排除D项。故选B项。3．在某遗址考古发掘的第四层上部普遍夹有一层至数层谷壳、稻秆和稻叶等的混合堆积物，并且发现了大量彩绘陶器。考察这些骨质生产工具，有用于农业生产的骨耜，渔猎的骨镞和纺织缝纫用的针、管状针、匕等。据此判断，该遗址属于（

）A．仰韶文化 B．河姆渡文化 C．龙山文化 D．红山文化【答案】A【详解】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是原始社会。根据材料，文化遗址中有彩陶和谷壳，推断出是仰韶文化，A项正确；河姆渡文化处于长江中下游，不会有谷壳，排除B项；龙山文化没有彩陶文化，排除C项；红山文化位于辽宁地区，没有彩陶文化，排除D项。故选A项。4．传说中，尧年老时推举品行高尚的舜为继承人，舜年老时推荐治水有功的禹为继任者。这在一定程度上反映了当时的制度（

）A．专制 B．世袭 C．皇帝 D．禅让【答案】D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：尧舜禹时期（中国）。根据所学可知，禅让制是指将部落首领的位置传给贤德之人，尧年老时推举舜为继承人，舜年老时让位于禹，D项正确；专制是指统治者权力至高无上，秦始皇建立专制主义中央集权制度，与题意不符，排除A项；世袭制是指统治者将位子传递给有血缘关系的家族后代，与题意不符，排除B项；皇帝制度是秦始皇首创，不符合题意，排除C项。故选D项。5．《史记》载：夏代的太康失国是“为羿所逐，不得反国”；商太甲被伊尹“放之于桐宫”；周成王年少，周公旦“乃摄行政当国”；周厉王被逐，“召公、周公二相行政，号曰“共和””。这些记载反映出，当时（

）A．臣民参政权力提高 B．君权相权矛盾激烈C．封建制度开始产生 D．君主权力受到制约【答案】D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商周时期的中国。根据材料和所学可知，无论是夏代的太康、商朝的太甲，还是周朝的成王和厉王，他们的权力都在不同程度上受到了其他政治力量的制约，这反映了在当时的社会政治环境中，君主权力并非绝对，而是受到各种政治力量的制约和影响，D项正确；材料中并未明确提及臣民的参政权力有所提升，这些事件更多反映的是君主权力受到其他政治力量的制约，而非臣民参政权力的提高，排除A项；虽然材料中的事件反映出君主与权臣之间存在一定的权力斗争，但并未达到“矛盾激烈”的程度，排除B项；封建制度是在战国以后逐步形成的，与材料中的时间不符，排除C项。故选D项。6．炎帝神农氏从黄帝时代开始，就成为古代官方的祭祀对象。当今很多地方的地名仍与炎帝有关，如陕西宝鸡神农镇、湖南炎陵县、湖北神农架等。这体现了（

）A．宗法分封制度影响深远 B．中华民族历史文化认同C．中国原始文化星罗棋布 D．王权与神权的紧密结合【答案】B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：原始社会（中国）。根据材料“炎帝神农氏从黄帝时代开始，就成为古代官方的祭祀对象”并结合所学可知，炎帝被尊为华夏始祖，这体现了华夏认同观念，B项正确；宗法制和分封制是西周时期的两大政治制度，与材料时间不符，排除A项：材料体现的是华夏认同观念，没有涉及中国原始文化的分布，排除C项；商朝的“占卜制”体现了王权与神权的结合，排除D项。故选B项。7．传说黄河流域的部落领袖黄帝修德振兵，安抚万民，平定四方，诸侯咸服，黄帝部落还与炎帝部落联合，在我国广大中原地区占据了主导地位，影响广泛，他们被后世共尊为华夏始祖。这表明（

）A．古史传说皆确凿可信 B．黄帝时代已经出现分封制C．黄帝陵是黄帝安葬地 D．黄帝认同推动了华夏认同【答案】D【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是本质题。依据材料时间信息可知准确时空是：原始社会时期的中国。据材料“他们被后世共尊为华夏始祖”可知，中华儿女对黄帝的认同，而且黄帝陵现在也还吸引着中国朝拜者，这说明通过黄帝认同加强了华夏认同，D项正确；古史传说不一定确凿可信，排除A项；黄帝时期尚未建立分封制，排除B项；黄帝陵是黄帝安葬地的说法不能体现题意主旨，排除C项。故选D项。8．江西吴城遗址是长江以南地区最早发现的商代遗址，打破了“商文化不过长江”的论断。该遗址属于（

）A．文献史料 B．图像史料 C．实物史料 D．口述史料【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。据材料可知，江西吴城遗址是长江以南地区最早发现的商代遗址，是真实存在的实物，因此属于实物史料，C项正确；文献史料是以文字记载流传的史料，排除A项；图像史料是以照片、图片等形式将当时发生的历史事件进行记录的史料，排除B项；根据个人亲闻亲历而口传或笔记的史料称为口述史料，排除D项。故选C项。9．2024年央视春晚吉祥物龙辰辰的形象融合了多件国宝元素，其腹部的云雷纹来源于青铜器何尊。云雷纹作为商周青铜器中使用频率最高的几何纹饰，流行时间很长。云雷纹的长期流行反映了（

）A．先民们的审美情趣 B．对几何图形的崇拜C．礼乐文化受到重视 D．社会出现贫富分化【答案】A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料和所学可知，云雷纹的出现和流行，表明先民们在审美上有对几何图形的喜好和追求。这种纹饰的规整、对称和富有节奏感的特点，符合了人们对美的基本认识，A项正确；中国古代对祖先和神灵崇拜，没有对几何图形的崇拜，且材料只反映了几何纹饰的流行，没有涉及到对其崇拜，排除B项；礼乐文化是中国古代文明的重要组成部分，它不仅包括礼仪和音乐，还涵盖了舞蹈等多种形式，材料中的纹饰与礼乐文化无关，排除C项；社会出现贫富分化是在原始社会末期，与材料中的时间不符，排除D项。故选A项。10．有学者认为，周代宗法制的逻辑，不是以血缘亲疏定君臣关系之远近，而是以君臣关系抹平血缘之亲疏。在公共事务中，君不是某个人的兄弟或者叔侄，君只存在于公共性君臣关系中，从而确立了其同等地面向所有人的普遍的公共性。这表明周代的宗法制（

）A．与血缘关系紧密结合 B．具有“公天下”的某些特征C．实行严格的等级制度 D．宗法等级与政治等级一致【答案】B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：周代（中国）。根据材料“不是以血缘亲疏定君臣关系之远近，而是以君臣关系抹平血缘之亲疏。在公共事务中，君不是某个人的兄弟或者叔侄，君只存在于公共性君臣关系中，从而确立了其同等地面向所有人的普遍的公共性”可知，该学者认为周代的宗法制淡化血缘宗族关系，将公共性事务置于重要地位，说明具有“公天下”的某些特征，B项正确；A项与血缘关系紧密结合是宗法制的特点之一，但材料强调宗法制具有“公天下”的某些特征，排除A项；宗法制保证贵族在政治上垄断和特权地位，严格了大宗、小宗之间的关系，但与题干不符，排除C项；宗法等级是大宗、小宗的关系，政治等级是天子--诸侯--卿大夫--士的等级序列，D项与题干不符，排除D项。故选B项。11．著名学者王国维说：“周人既立嫡长，则天位素定，其余嫡子、庶子，皆视其贵贱贤否，畴以国邑。开国之初，建兄弟之国十五……后王之子弟，亦皆使食巖内之邑。故殷之诸侯皆异姓，而周则同姓、异姓各半。此与政治文物之施行甚有关系，而天子诸侯君臣之分，亦由是而确定者也。”王国维意在强调周王朝（

）A．血缘与政治秩序建构的对立统一 B．保障了其统治的合法性和权威性C．推动了早期国家形态的发展完善 D．实现了对诸部族直接有效的控制【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是目的题。据题干时间信息可知准确时空是西周。根据材料并结合所学知识可知，王国维强调，与商朝相比，西周将分封制与宗法制相结合，使天子与诸侯之间形成了鲜明的等级秩序，这反映出西周时期向早期国家的成熟阶段转变，C项正确；材料未体现血缘与政治秩序建构的对立统一，排除A项；体现西周政治统治的合法性和权威性的是西周的“敬德保民”思想，材料并未涉及，且“保障了”这一说法过于绝对，排除B项；西周实行分封制并未实现对诸侯国的直接有效控制，排除D项。故选C项。12．西周末年，郑桓公与商人订立盟约，只要商人不背叛国家，国家就不强买或夺取商人的货物，不干涉商人经营。后来，当晋国人韩宣子向郑国一位珠宝商人购买玉环时，该商人要求必须报告给政府。这反映出当时郑国（

）A．商人与政府间联系密切 B．重农抑商观念日趋淡化C．简化了商业经营的手续 D．政府严格控制商业经营【答案】A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料中“只要商人不背叛国家…该商人要求必须报告给政府”可知，当时的商业活动与国家政治密切相关，商人与政府间联系密切，A项正确；重农抑商观念出现于战国时期，排除B项；材料没有涉及商业经营的手续，排除C项；材料中政府并未严格控制商业经营，排除D项。故选A项。13．安徽省郎溪磨盘山遗址出土了大量的网坠、陶器、石制农业工具以及水稻、菱角、芡实等植物遗存和兽骨、螺壳等动物遗存，这见证了（

）A．多元一体中华文明的演进 B．中华先民生产方式的多样化C．当时社会的阶级分化现象 D．各区域文明存在着交流互动【答案】B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：原始社会（中国）。根据材料“遗址出土了大量的网坠、陶器、石制农业工具以及水稻、菱角、芡实等植物遗存和兽骨、螺壳等动物遗存”可知磨盘山的原始族群生产方式既涉及到农业、渔业、狩猎还有手工业，体现出中华先民生产方式的多样化，B项正确；材料只提到一处遗址，看不出中华民族多元一体格局的演进，排除A项；材料并未涉及不同等级的差别，并未体现出当时阶级分化现象，排除C项；材料只提到一处遗址，不能反映各区域间文明的交流与互动，排除D项。故选B项。14．据《史记》记载，“轩辕”所处时代，各个部族相互“侵伐”，轩辕于是习武行兵，征讨好兴不义之战的部族，被各部尊为“黄帝”。黄帝长期“披山通道，未尝宁居”，在行政上“抚万民，度四方”，实现了“万国和”的局面。这反映出（

）A．各部落间文化差异明显 B．只有战争才能实现和平C．交通交往促进民族认同 D．黄帝结束国家分裂状态【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：石器时代（中国）。据材料及所学知识可知，战争之间的交往，披山通道的交通，促进了各部族的往来，有利于部族集团、部族联盟乃至民族的形成，形成民族认同、文化认同，C项正确；材料反映的是文化认同逐步增强，而非差异，排除A项；实现和平之路不是只有一条，排除B项；夏朝被视为最早的国家，材料中的万国，指的是各个部族，排除D项。故选C项。15．（2023·天津·高考真题）有学者把中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段，并将第一个阶段形容为“满天星斗”，第二个阶段为“月明星稀”，第三个阶段为“皓月凌空”。与“月明星稀”的形容相类似的是（

）A．原始群落的分布形态 B．部族林立的邦国形态C．早期国家的基本形态 D．大一统国家典型形态【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：早期国家时期（中国）；“月明星稀”是指进入王国时代，中原地区出现了广域王权国家，周边的区域文明相继退场或翳淡下去，与之相类似的是早期国家基本形态，C项正确；根据材料并结合所学可知，“满天星斗”形容的是不同文明如星斗散布于中国大地，星汉灿烂，与之相类似的是原始部落联盟或邦国林立，排除A、B两项；“皓月凌空是指进入帝国时代，多元文化融为一体，与之相类似的是大一统典型国家，排除D项。故选C项。16．（2023·广东·高考真题）有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（

）A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事【答案】D【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：西周时期（中国）。分封制规定，诸侯王在封国内享有军政大权，周王命人掌管诸侯国的军事，反映对诸侯国内政的干预，D项正确；朝觐周王、向周王缴纳贡赋属于诸侯的义务，要求诸侯尽义务不属于对诸侯权力的侵夺和对诸侯国内政的干预，排除A项、C项；周王派遣官员协助诸侯国君营建都城，也即承认诸侯国君有营建都城的权利，给予帮助算不上侵犯诸侯王的权力和干预诸侯国内政，排除B项。故选D项。17．阅读材料，完成下列要求。材料一除了军事与经济资源的互为挹注（挹注：从有余的地方取些出来以补不足的地方），这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁褥礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》材料二有学者说，周代的宗法制完备而严格，是一个成功的创造。继位的族长在宗族中有对宗族祖先的主祭权、对族人政治上的治理权、对宗族内共有经济的支配权。同一宗族内，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者民”。这种关系不断发展的结果是君统宗统的合一。——摘编自冯尔康等《中国宗族史》材料三礼乐制度较西周其它制度，最大的特点就是可视化。《周礼》规定了周王和贵族在各种场合的服饰要求，王室公卿为表示尊贵威严，在不同礼仪场合，顶冠既要冕弁有序，穿衣着裳也须采用不同形式、颜色和图案。《周礼》中关于服饰的规定，紧紧围绕了周人的治国思想，是穿在身上的政治。——改编自谢红《中国历代服饰赏析》(1)根据材料一并结合所学知识，指出西周主要政治制度的特点。(2)根据材料二，概括指出宗法制的特点，并结合所学分析该制度对西周政治产生的影响。(3)根据材料三并结合所学知识分析，为什么说“（西周的服饰）是穿在身上的政治”？【答案】(1)特点：以血缘关系为纽带；等级森严；西周尚未实现权力的高度集中。(2)特点：体系完备；等级森严（族长具有专断权力）；与政治关系密切（家国一体）。影响：解决了统治阶级内部在权力分配方面的冲突与矛盾；加强了周天子对地方的政治统治。(3)礼乐制是维护等级、防止僭越的工具，对不同等级的贵族服饰做出了严格规制；西周实行分封制，等级森严。【详解】（1）本题是特点类材料分析题。时空：西周。据材料一“也依仗宗族纽带”可知，以血缘关系为纽带；结合所学从等级森严、西周尚未实现权力的高度集中的角度分析。（2）本题是特点类、影响类材料分析题。时空：西周。第一小问是特点，据材料二“周代的宗法制完备而严格，是一个成功的创造”可知，体系完备；据材料二“继位的族长在宗族中有对宗族祖先的主祭权、对族人政治上的治理权、对宗族内共有经济的支配权”可知，等级森严（族长具有专断权力）；据材料二“这种关系不断发展的结果是君统宗统的合一”可知，与政治关系密切（家国一体）。第二小问是影响，据材料二“继位的族长在宗族中有对宗族祖先的主祭权、对族人政治上的治理权、对宗族内共有经济的支配权”可知，解决了统治阶级内部在权力分配方面的冲突与矛盾；据材料二“这种