河南省安阳市2025-2026学年高二上学期期末语文试卷（含答案）

河南省安阳市2025-2026学年高二上学期期末语文试卷一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

习近平总书记指出：“中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。”党的二十届三中全会《决定》提出“提升国家文化软实力和中华文化影响力”“构建中华文明标识体系”。中华文明标识是中华文化的重要符号和文化载体，对于增强中华民族自豪感和凝聚力具有重要意义。通过提炼形象生动、内涵深刻且富于表现力的中华文明标识，形成结构清晰、内容全面的中华文明标识体系并向世界推广呈现，有利于推动中华文化走出去，传播更多具有中国特色、体现中国精神、蕴藏中国智慧的优秀文化，不断扩大中华文化的国际影响力，促进人类文明交流互鉴。

兼顾形与神。中华文明标识是中华文明突出特性、文化特征的符号表达，是中华文明的符号化、外延式呈现，承载着中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，具体表现形式包括思想观念、语言文字、文化遗产、历史文物、杰出人物、自然景观等多种载体，以其影响力、感召力、传播力成为中华文化走向世界的有力支撑。外在的载体形式和内在的精神价值共同构成中华文明标识。比如，在“形”的方面，长城、天坛、故宫等，都以其精湛的工程工艺、恢宏的文化气象、深邃的美学意境激发跨越国界的情感共鸣，能够让外国受众直观感受中华文明的深厚历史底蕴和独特文化魅力，增进对中华文化的兴趣和理解。又如，在“神”的方面，特色饮食、民族服饰等能够突破语言的藩篱，将中华文化的神韵体现于润物无声的细节中，潜移默化地向外国受众传递中华文明的人文精神和价值理念，成为构建中华文明标识体系的文化宝库。向世界展现中华文明标识，要坚守中华文化立场，把握层次性，确保中华文明标识从“形”到“神”都生动、深刻呈现中华文明的气韵和魅力，助力讲好中国故事、传播好中国声音，更好展现可信、可爱、可敬的中国形象。

体现情感性。一些中华文明标识在翻译和传播展示的过程中，难免会因为文化和语言差异而产生理解上的误区和困难。这就更加需要通过增强情感共鸣来超越文化隔阂。向世界展现中华文明标识，要立足携手共建人类命运共同体，着眼于促进文化交流的实际需要，彰显全人类共同价值，以价值共鸣、思想共鸣增强情感共鸣。在向世界展现中国形象时，可以把中华文明标识巧妙地融入国际叙事中，以具有真实感、人情味的具象化叙事突破时空局限，跨越文化差异，触发情感体验，增强共情效果。比如，北京冬奥会开幕式上，通过二十四节气把倒计时与古诗词以及充满生机的当代中国影像融为一体，将中国气韵传递给全世界，受到外国受众欢迎，是文化符号以情感人的一个生动实例。

增强表现力。构建中华文明标识体系，要善于从“习以为常”“习焉不察”中发现和挖掘语言文字、文化遗产、历史文物等的闪光点，提炼具有感染力的中华文明标识，并通过丰富多彩的表现形式，不断增强中华文明标识的表现力。在具体实践上，可以通过艺术节、艺术展、音乐节、演唱会、情景演绎、歌舞表演、礼仪庆典等视听形式展示中华文明标识。例如，河南卫视“元宵奇妙夜”“端午奇妙游”等“中国节日”系列节目，深度挖掘中国传统节日文化，将赛龙舟等节俗融入歌舞，打造出展示中华文明标识的视听盛宴。增强表现力，还要凸显中华文明标识的文化深度，围绕和平与发展、生态保护等国际社会关注的议题，通过历史与现实之间的交互，阐释中华文明标识背后具有当代价值和世界意义的中国思想、中国理念、中国经验，提升外国受众对中华文明标识的理解度、认同度。以科技人文相交融增强表现力，拓展人工智能技术在文化研究和文化传播中的应用，为持续更好向世界展现中华文明标识注入新活力、赋予新动能。依托全媒体手段，利用大数据和算法推荐技术，通过在地化、个性化的内容分发，提升中华文明标识国际传播的针对性和有效性。

（摘编自《助力中华文化走出去更好向世界展现中华文明标识》）材料二：

“一个故事胜过一打道理。”讲好中国故事是外宣工作的基本方法，也是提升中华文化影响力的基本途径。从毛泽东同志向美国记者斯诺等人讲述“延安故事”，到习近平总书记通过讲故事介绍中国道路和共建美好世界的理念主张，善于通过故事传播理念、以理服人、以情动人，是中国共产党人的优良传统。今天，中国故事最精彩的主题，要采用外国人听得懂、易接受的话语体系和表述方式生动鲜活地讲，贴近中国实际、贴近国际关切、贴近国外受众入情入理地讲，平等待人、虚怀若谷、真诚亲和地讲。

文化是一个国家、一个民族的灵魂。做好外宣工作，不断提升中华文化影响力，既要宣介优秀传统文化，也要传播优秀当代文化。关键是要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。同时，提升中华文化影响力不能厚古薄今，更要注重展示当代中国的发展进步、当代中国人的精彩生活，推动反映当代中国发展进步的价值理念、文艺精品、文化成果走向海外，既要入乡随俗又要入情入理，努力进入主流市场，影响主流人群。

（摘编自《不断提升中华文化影响力——论学习贯彻习近平总书记在全国宣传思想工作会议重要讲话精神》）（1）根据材料一，下列对“中华文明标识”的理解，不正确的一项是（

）

A.中华文明标识是中华文明突出特性、文化特征的符号表达，是中华文化走向世界的有力支撑。

B.中华文明标识既包括外在的载体形式，也包含内在的精神价值，要做到“形”与“神”都生动、深刻。

C.在中华文明标识的翻译与传播中，可以通过加强情感共鸣超越隔阂，消除因文化差异而产生的理解困难。

D.增强中华文明标识的表现力，可从传统文化中提炼闪光点，并通过多样化的视听形式进行展示。

（2）下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（

）

A.材料一在论述“兼顾形与神”时，运用举例论证，具体阐释了如何以“形”激发情感共鸣，增强论证的可感性与说服力。

B.材料一在强调“情感共鸣”的重要性时，通过对比论证，将“文化差异带来的理解误区”与“情感共鸣的超越性”进行对照。

C.材料二开篇引用“一个故事胜过一打道理”这句话，生动形象地强调了讲好中国故事在外宣工作中的基础性作用。

D.材料二在论述传播内容时，提出“既要宣介优秀传统文化，也要传播优秀当代文化”的观点，体现了论证思路的全面性。

（3）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）

A.长城、故宫等文化遗产具有直观的文化魅力，容易引发外国受众的情感共鸣。

B.若能巧妙将中华文明标识融入国际叙事中，有助于跨越文化差异，增强传播效果。

C.中华文明标识的当代阐释应考虑学术严谨性，尽量避免使用视听化、通俗化表达。

D.利用人工智能、大数据等技术，可以提升中华文明标识国际传播的精准性和有效性。

（4）结合两则材料，简要分析构建中华文明标识体系如何做到“体系的完整性”与“内容的时代性”。

（5）综合两则材料，请概括“提升中华文化影响力”的两条共同主张。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。

万木无声待雨来

——记赣东前线

杨刚①

轿子从安福下来，脱离了绿色的海涛起伏的原野，上了大路。哪里是大路呵！一堆堆横断路腰的土石，一洼洼盘踞路心的黄水，小风吹过，起着碎波，正像一个完整的池塘；几尺长的小河横路漂流，从左边田里，流进右边田里。一片片带土的新草和小树枝遮盖了路面，使人无从认识。轿子在水面上移动，在田沟上爬，在池塘边沿摇摇晃晃。当它们滞挂在土堆上的时候，人就不得不从轿子里钻出来，在水泥里走过去。与其望着轿夫瘦瘦的背脊在土堆上颠颠摇摆，仿佛立刻要折断的样子，还不如自己拖泥。

这是中国的道路，修筑起来又被粉碎，粉碎了又再被修筑起来，为了要得到那最平安、宽大、适合于永久的福祉的道路。正为此，这条道路和其他的千百条一样，是在被破坏的熬炼之中。

残破的道路上，散流着残破的行人，都是由东向西的，十一二岁的孩子，少年和中年女人，拄拐杖的小脚老太太，箩筐担着的和抱着的小孩子，单轮车上捆着的孩子，挑行李的，背着的，穿草鞋的，布鞋的，橡胶鞋的，打赤脚的。男男女女把裤脚卷上大腿，把旗衫扎在腰间，在树丛、水塘和泥浆中间疲敝地走着。看见我们的轿子由西往东，诧异地望着我们。

“到吉安去么？”在茶棚里坐下来，东西南北的人们都不分亲疏了。

“是呀。”

“去不得呀，吉安人都走完了呀。”

“日本兵到了哪里呢？”

“哪里晓得！说是樟树、新淦都丢了，路都破完了，再迟走也走不了了呀。”

“你们是到哪里去呢？”

“到安福去看看啰。”“衡阳有个亲戚，去看看啰。”

但是也有人说，吉安的商家都没有走，许多货物也还留在吉安，当地长官正在劝他们走呢。

九日下午一时到了。吉安仿佛一个睡眠的城市，招待所走了，银行走了，学校走了，报馆走了，无线电走了。满街闭门阖户，任凭我们晃晃荡荡地拖来拖去找不到歇脚的地方，最后落在一家小客栈里。

吉安真是睡眠过去了么？我们不信。

在一切都未曾处置以前，我们抢到一张号外：九日晨我军克复樟树，新淦附近无敌踪。

于是接连三天，半张报纸、油印新闻、机关消息、壁报、朋友们口头，从四面八方灌给我们以前方胜利的消息；樟树恢复，崇仁、宜黄、南城克复，我军进驻三江口敌人的后路，敌人集中临川，有撤退模样，谣传甚至说上饶也被我军克复了。

眼看着吉安活了起来，第一天在街上走，只有街角有几个人，有些极小的铺子半掩着门，卖斗笠和竹编小篮之类。路上偶尔碰见一个牧师，见到一个可以谈话的人，谈话第一句就是“吉安是在打摆子”，随着就问路径，问道路破坏的情形，问家眷人物走了没有。第二天，报纸出来了，市民渐渐挤在壁报板面前，街上有孩子抱着报张飞跑，嚷着好消息号外。第三天以降，最繁华也曾经是最死寂的永叔路上，从下午三四点钟起，已经有挤满人的样子，大商店也有大半扇门打开了，在门口张望时，已不至于被板着面孔的人们赶走，冷冷地说一句：“没有货！”近一两天来，吉安几乎全都呈现了它自己，茶馆里坐满了人，商店的橱窗里满是货，比桂林分外富于都市气味，也似乎比桂林的存货更多。一家阔大糖果店全副玻璃砖门面，两面光是罐头水果有几十种，咖啡、啤酒、可可，样样俱全。在此前后对照之下，唯有无言！唯愿抗战的胜利将不只带来坐在茶馆里成半天嗑瓜子的人，和晶莹耀眼的糖果服装商店。我们的劳苦兄弟们应当有适当的娱乐，而不是在破茶馆里，一只脚蹬在凳上混掉一天半天。

并且，在目前说，吉安也还是次于战场的前方哩。

五月中，纳粹的春季攻势霉败了，印度大陆蛇象奔走，一时难以下脚。敌人乃抽空发动了浙东战争，用意主要在于扫除我沿海可能的飞机根据地。其余如截断我物资来源，也是附带的目的。浙东及浙赣路东段战况发展于敌人有利，敌乘机想打通浙赣路，都被阻于上饶附近。

进入赣东的敌军都由南昌上来，据军事当局的看法，最初是为了巩固铁路线上的占领地，同时打通临川、东乡、南城一线，阻止×战区的我军向铁路方面增援，这当然不是说敌人根本没有侵入吉安的企图。事实上，敌人的每一个动作，往往都可能有几种发展，大目标之中含有小目标，小目标之外藏有大目标，目标的取舍分合，全看他所遇的阻力大小，与自身力量大小的对比来决定。据前线所得消息，敌人遭遇到两重困难：第一是敌人南来的部队有一半都染足疾，肿痛不能作战。第二就是无法找到我们的主力，这自然是明显的证据。但是另一方面敌军一路由崇仁走乐安、永丰，一路犯樟树、新淦威胁峡江，又明白有包围吉安的态势。无奈他师老力疲，人数不够，我道路破坏十分彻底，致使敌人不但不能运用动力化部队，连骑兵都难以大量运用，所以樟树方面，敌人只能用几百骑兵冲进来，又无步兵占领，因此东西南北，四向奔突，变成了流窜性质。最近在樟树俘虏身上搜得文件，证明因右翼感到压力，不能不退，敌人筋疲力竭的苦况可以想见了。

现在敌人集结临川，构筑工事，似在久守。我军进驻三江口，与敌隔抚河对峙，由北面扼住敌人后路。同时在南城、宜黄间有我军新经补充的生力军到达。

眼前的前方是沉寂无声。

顿河两岸，莫斯科中原正在紧张，敌人似乎在期待着，我军似乎也是有所期待。飒飒秋风，为时不久。

万木屏息，暴雨如何？

（有删改）【注】①杨刚，中国现代杰出的新闻工作者。本文是1942年秋，她作为《大公报》特派记者，到江西、浙江抗日前线采访后写成的报告文学。

（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）

A.本文以第一人称“亲历者”视角叙事，展现了赣东战时的社会状况，与《包身工》的叙事视角相同。

B.开篇对“道路”残破景象的描绘，暗示了民族新生之路的艰难曲折，为全文奠定了深沉悲怆的基调。

C.文章结尾将叙事视线从赣东前线扩展到世界反法西斯战场，表明中国战局与世界形势有着紧密关联。

D.本文人物、事件均为真实再现，而《党费》则完全依靠虚构来塑造典型形象，二者的创作原则不同。

（2）下列对文本中“茶棚交流”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）

A.茶棚中人们“不分亲疏”的交谈，表明战争打破了传统的人际交往，展现了民众团结一心共同抗日的画面。

B.“日本兵到了哪里呢？”“哪里晓得！”的问答，既表现了民众的焦虑，也暗示了战局的瞬息万变。

C.“路都破完了”，与文章开头对道路残破不堪的描写相呼应，揭示了当时为抵御日军所采取的战术。

D.“到安福去看看”“衡阳有个亲戚”，展现了在战争阴影下，民众流离失所、投亲靠友的生存图景。

（3）标题“万木无声待雨来”意蕴丰富，请结合文本内容简要分析。

（4）作为报告文学，本文体现了“新闻性与文学性的统一”。请结合文本“吉安复苏”这一场景分析。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）3．（22分）阅读下面的文言文，完成各题。

材料一：

丞相王绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以镇之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”

分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰“黔首”。收天下兵，聚之咸阳，销以为金人十二。一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。地东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东。徙天下豪富于咸阳十二万户。诸庙及章台、上林皆在渭南。秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋复道周阁相属。所得诸侯美人钟鼓，以充入之。

（节选自《史记•秦始皇本纪》）材料二：

秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣。亟役万人，暴其威刑，竭其货贿。负锄梃箠戍之徒，圜视而合从，大呼而成群。时则有叛人而无叛吏人怨于下而吏畏于上天下相合杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。

秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制，秦事然也。

汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子、封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇。困平城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡国居半，时则有叛国而无叛郡。秦制之得，亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。

（节选自柳宗元《封建论》）（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

时则有叛A人而无叛吏B人怨C于下而吏D畏于上E天下相合F杀守劫令G而并起。

（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）

A.属，亲属，与《过秦论》“杜赫之属为之谋”的“属”意义相同。

B.苦，以……为苦，与《苏武传》“单于壮其节”的“壮”用法相同。

C.黔首，指平民、老百姓。黔，黑。平民百姓以黑巾覆头，故称“黔首”。

D.其，代词，与《五代史•伶官传序》“尔其无忘乃父之志”的“其”用法不相同。

（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）

A.丞相王绾等人建议分封诸侯王，李斯却主张推行郡县制，并认为这是使天下安宁的合理制度。

B.秦始皇实施了一系列巩固中央集权的措施，包括统一度量衡与文字、迁徙富豪至咸阳等。

C.柳宗元指出，虽然秦朝设置了郡县制，但秦末动乱时郡县守宰能力不足，未能有效执行中央政令。

D.柳宗元肯定了郡县制的积极作用，认为秦末动乱的根源在于暴政导致民怨，而非制度本身。

（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①收天下兵，聚之咸阳，销以为金人十二。

②汉有天下，矫秦之枉，徇周之制。

（5）请结合两则材料，概括秦始皇决意推行郡县制的主要原因。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成各题。

战城南

李白

去年战，桑干①源；今年战，葱河②道。洗兵条支③海上波，放马天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。匈奴以杀戮为耕作，古来惟见白骨黄沙田。秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。烽火燃不息，征战无已时。野战格斗死，败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。

【注】①桑干：河名，流经今山西、河北北部。②葱河：即葱岭河，在今新疆西南部。③条支：西域国名，即唐时的大食，在今伊朗境内。

（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）

A.全诗先写现实征战，再述征战历史，最后绘战争惨状，情感逐步深化。

B.“秦家筑城”“汉家烽火”强调了秦汉防御策略对后世的积极影响。

C.“士卒涂”二句，“涂”字显生命被践踏之悲，“空”字揭战争无功之讽。

D.本诗语言兼具乐府诗的质朴与李白诗的雄奇，既直白又善用壮阔意象。

（2）《将进酒》以“黄河之水天上来”的壮阔起笔，《战城南》以“去年战，桑干源；今年战，葱河道”的复叠（通过有意重复特定语言单位来增强表达效果的修辞手法）开篇，二者开篇方式有显著差异，请分别从诗歌主旨与情感基调的角度分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）某网站推出“AI复原记忆”功能，用户输入描述即可生成虚拟影像。小张输入苏轼《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中悼念亡妻的词句“，”，系统成功复原出一幅苏轼亡妻生前日常起居的温馨画面。

（2）在一部古装剧中，年轻的士子深受儒家思想影响。他居家侍奉父母，入朝辅佐君王，旁白用《＜论语＞十二章》中“，”概括其人生追求。

（3）“雁”是古诗词中的经典意象，寄托了古人丰富的情感，或承载羁旅天涯的浓浓乡愁，或传递绵绵的怀人之意，如“，”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成各题。

《实践是检验真理的唯一标准》的发表引发了关于真理标准问题的大讨论。这场讨论重新确立了实事求是的马克思主义思想路线，成为拨乱反正和改革开放的思想先导。文章以无所畏惧的勇气、实事求是的精神、简约平易的言说，引导人们理性思考一个时代的大问题。_______？

理性思考要透过表象探究被忽略的事实真相，推导事物的发展趋势。我们在论说和阐述观点时，应该在“有理有据”的基础上更进一步向理性深化，逼近事物的本质。比如，①《改造我们的学习》先指出二十年来出现的中国共产党的“好现象”，②然后退一步说依然存在的缺点，③但透过缺点深入分析其危害，④进而通过阐述两种对立的观点，⑤提出自己的主张，⑥指明了改造学习的方向，⑦论述一步步深化，⑧道理愈说愈明。

理性思考要敢于质疑，勇于追问，对事物作出理性的判断。比如“近朱者赤，近墨者黑”这句话，历来被视为至理名言。而在今天，我们可以进一步推论：对个人成长来说，外因虽然重要，但起决定作用的仍是内因，“近墨者”如果能有清醒的认识和坚定的意志，则未必会“黑”。

性思考还要注意提高思维品质，对看似简单的事物作深层思考，不能把问题简单化。如果把事物放在更广阔的背景中去观察、分析，往往就能突破思维定式，深化对问题的认识。论述时应注意辩证地观察事物，理性地辨别是非曲直；论说不偏激，有分寸，不危言耸听，不（），留有余地，这样文章才更有说服力。

（1）下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（

）

A.那么什么是理性思考的基本特征呢？

B.那么如何做到理性思考呢？

C.那么理性思考包含哪些步骤呢？

D.那么理性思考的价值何在呢？

（2）文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。

（3）填入文中第四段括号内的词语，最不恰当的一项是（

）

A.咄咄逼人B.锋芒逼人C.信口开河D.强词夺理

（4）下列各句中的引号和文中画线处“有理有据”的引号，作用相同的一项是（

）

A.他那“高超”的演技，简直把观众当成了三岁孩子来糊弄。

B.谁料竟会落在“三道头”之类的手里的呢，这岂不冤枉！

C大家争着买：“好席子，白洋淀席！”

D.这里的“文”，并不是指文字，而是指文采。

（5）参照文段中画波浪线部分的思辨方式，对熟语“枪打出头鸟”进行质疑追问，然后作出判断。要求：观点鲜明，逻辑合理，语言简洁。三、写作（60分）7．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：《苏武传》中，苏武困居匈奴十九年，“杖汉节牧羊”，宁死不降。

材料二：孟子言“执中无权，犹执一也”，意思是，死抱着规矩不懂变通，本质上和钻牛角尖一样偏激。

材料三：现代社会中，登山者甲在珠峰遇险，乙为救人打破“险峰禁留”的登山协定。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1.（1）C

（2）B

（3）C

（4）①体系的完整性：涵盖思想观念、语言文字、文化遗产、历史文物、杰出人物、自然景观等多种载体，兼顾“形”与“神”，从外在形式到内