2025年《世说新语》阅读理解+答案

2025年《世说新语》阅读理解+答案谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。时人记之，谓其“矫情镇物”。后月余，谢公过户限，木屐齿折而不觉，其喜溢于中如此。王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。支公好鹤，住剡东峁山。有人遗其双鹤，少时翅长欲飞。支意惜之，乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅垂头，视之如有懊丧意。支曰：“既有陵霄之姿，何肯为人作耳目近玩？”养令翮成，置使飞去。一、解释文中加点词的含义（8分）1.徐向局（徐：）2.经宿方至（宿：）3.吾靳固不与（靳：）4.贼既至（既：）二、将下列句子翻译成现代汉语（10分）1.意色举止，不异于常。2.既有陵霄之姿，何肯为人作耳目近玩？三、根据选文内容，完成下列问题（12分）1.谢安得知淝水捷报时“默然无言，徐向局”，后来“过户限，木屐齿折而不觉”，这两处细节分别体现了他怎样的性格特点？请结合文本分析。（4分）2.王子猷“雪夜访戴”却“造门不前而返”，有人认为他“任性”，有人认为他“重情”。你更认同哪一种？请结合选文内容说明理由。（4分）3.嵇康临刑前弹奏《广陵散》并感叹“于今绝矣”，这一行为反映了魏晋士人怎样的精神追求？（4分）四、选文收录了多则魏晋人物故事，这些故事共同体现了《世说新语》“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”的特点。请从“记言”或“记行”的角度，任选两则故事分析这一特点。（10分）五、结合选文和你对《世说新语》的了解，谈谈魏晋风度在“情”与“礼”关系上的独特表现。（10分）一、1.徐：缓慢2.宿：夜3.靳：吝惜4.既：已经二、1.（谢安的）神情举止，和平时没有什么不同。2.（鹤）既然有直冲云霄的资质，怎么肯被人当作身边观赏的玩物呢？三、1.第一处“默然无言，徐向局”体现谢安的克制与沉稳。作为东晋执政者，面对决定国家存亡的捷报，他没有立刻表露情绪，而是继续下棋，保持镇定，以稳定人心（“矫情镇物”）。第二处“木屐齿折而不觉”则暴露了他内心的狂喜，通过细节暗示他并非真的“无情”，而是以克制的外在表现维持大局，体现了他性格中“外冷内热”的真实一面。2.示例：更认同“任性”。王子猷因“四望皎然”触发兴致，连夜乘船访戴，“经宿方至”却“造门不前而返”，全程以“兴”为行动准则——兴起则行，兴尽则止，完全不受世俗礼节（如“既然来了就该见面”）的约束。这种行为看似不合常理，却恰恰体现了魏晋士人“率性而为”的生命态度，是对程式化生活的反抗，故“任性”更贴合其行为本质。（若答“重情”，可强调他因“忆戴”而起行，虽未见面，但乘兴而往的过程本身已是对友情的珍视，情感的表达重于形式。）3.嵇康临刑前从容奏琴，体现了对艺术与精神自由的坚守。《广陵散》的失传并非技术层面的遗憾，而是他以生命为代价，拒绝向权力妥协的宣言。太学生请以为师、文王寻悔，侧面反映时人对其“宁为玉碎”人格的推崇。这种“视死如归，坚守精神高地”的追求，是魏晋士人“重名节轻生死”的典型体现。四、示例：从“记行”角度分析。谢安得知捷报后“徐向局”“过户限齿折”，通过两个反差动作，以简笔勾勒出他克制与真实的矛盾性格，符合“高简瑰奇”——用简练的行为描写传递深刻的人物特质。阮光禄焚车一事，仅用“闻之叹曰”“遂焚之”数语，便展现其因“使人不敢借”而毁车的果决，以奇行（焚车）凸显其重“心”轻物的品格，正是“记行高简瑰奇”的体现。五、魏晋风度在“情”与“礼”关系上呈现“以情制礼”“情越于礼”的特点。如王子猷“雪夜访戴”不遵“来必见”之礼，以“兴”（情）为行动指南，是对繁琐礼教的突破；谢安表面守“处变不惊”之礼（稳定朝局），实则内心狂喜（木屐齿折），体现情与礼的动态平