河南省南阳地区2025-2026学年高一上学期期末摸底考试卷语文（含答案）

南阳地区2025年秋季高一年级期末摸底考试卷

语文

考生注意：

1.本试卷共150分，考试时间150分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

3.本试卷主要考试内容：部编版必修上册。

一、阅读(72分)

(一)阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

①你对于那个问题不能解决吗?那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧!你完完

全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是

在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办

法”,“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。换一句话说，他一定

要产生错办法和错主意。

许多巡视员，许多游击队的领导者，许多新接任的工作干部，喜欢一到就宣布政见，看到一

点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不对，那也错误。这种纯主观地“瞎说一顿”,实在是最

可恶没有的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。

许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，理由是

“才力小，干不下”。这是懦夫讲的话。迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，

学个孔夫子的“每事问”,任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑

子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。②一定要

出门吗?也不一定，可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的“来源”找

到手，“现状”弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了。

调查就像“十月怀胎”,解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。

(摘自毛泽东《反对本本主义》)

材料二：

调查研究是我们党的传家宝，是做好各项工作的基本功。大兴调查研究，是深入学习贯彻

习近平新时代中国特色社会主义思想的必然要求。实践是理论之源。加强理论武装，必须坚持

理论联系实际。加强调查研究，有助于广大党员干部增进对习近平新时代中国特色社会主义思

想的政治认同、思想认同、理论认同、情感认同，真正用其武装头脑、指导实践、推动工作。大兴

调查研究，是转变工作作风、密切联系群众、提高履职本领、强化责任担当的有效途径。要通过

调查研究弄清楚群众的所思所想，在人民的创造性实践中获得正确认识，从而使各项决策和工

作部署集中民智、体现民意，赢得人民群众的拥护和支持。新征程上，我们要用好调查研究这个

传家宝，掌握好调查研究这项基本功，以深化调查研究推动解决发展难题、推动高质量发展。

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坚持问题导向。目标是行动的方向，问题是工作的突破口。我们干工作既要有明确的目标

指向，又要通过解决现实问题来达成目标。中办印发的《关于在全党大兴调查研究的工作方案》

明确要求“必须坚持问题导向，增强问题意识，敢于正视问题、善于发现问题，以解决问题为根本

目的”,并梳理了12个方面的重点问题、具体问题、老大难问题，为全党开展调查研究划出了重

点。调查研究就像“十月怀胎”,决策就像“一朝分娩”。调查研究很重要的一个功能就是服务科

学决策，因而必须坚持问题导向，带着问题去做，掌握调查研究主动权。通过调查研究发现问题

所在，找准解决问题的突破口，从而使制定的政策更加符合客观实际、符合群众需要。政策实施

后还要跟踪反馈，发现问题后要及时调整完善。

重视研究分析。调查研究包含调查与研究两个方面，这就要求我们既要做信息的“收集员”,

也要做材料的“分析师”。要深刻认识到，调查研究的目的是解决问题，调查研究结束后一定要

进行深入细致的思考，进行系统梳理、研究论证等工作，把零散的认识系统化，把粗浅的认识深

刻化，直至找到事物的本质规律，找到解决问题的正确办法。对经过充分研究、比较成熟的调研

成果，要及时上升为决策部署，转化为具体措施；对尚未研究透彻的调研成果，要更深入地听取

意见，完善后再付诸实施；对已经形成举措、落实落地的调研成果，要及时跟踪评估，视情况调整

优化。

丰富调研手段。我们党有丰富的调查研究经验，在长期实践中形成了许多行之有效的调查

研究方法，如召开调查会、研讨会，开展走访调查、蹲点调查、典型调查、实地考察等。这些调查

研究方法在今天仍然有效，要结合新的时代条件坚持好、运用好。开展调查研究，既要问计于专

家，调动专家学者的积极性、主动性、创造性，借助专家的知识和经验对调查研究的问题进行分

析和判断；也要适应时代特点，进一步拓展调查研究渠道、丰富调查研究手段、创新调查研究方

式，尤其要注重学习和运用好网络化、智能化等新手段，从而更全面、更深入地了解基层群众的

真实想法，提高调查研究工作的及时性和科学性。

(摘编自网络)

1.下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.解决问题要先调查现状与历史，结论应产生于调查后，不调查不研究会得出错误的主意。

B.出去调查研究，得到相关问题的材料，问题就解决了，因为我们要学孔子的“每事问”。

C.大兴调查研究，可以有效转变工作作风，密切联系群众，提高履职本领，强化责任担当。

D.只有带着问题去调查研究，找准解决问题的突破口，才能制定出更加符合客观实际的政策。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)

A.材料二第二段画线句灵活借用毛泽东的名言论断，形象生动地表达出调查研究的一个功

能就是服务科学决策的观点，增强了论证的说服力。

B.材料二指出，调查研究的目的在于增进广大党员干部对党的理论认同，核心是转变干部工

作作风，其根本价值在于赢得人民群众的拥护与支持。

C.材料二强调坚持问题导向是调查研究的出发点，要求调研既收集信息又深化研究，但认为

调查比研究更重要，因决策依赖调查结果。

D.材料二指出，新时代调查研究应逐渐摒弃走访、蹲点等传统方法，重点运用网络化、智能化

新手段，以提升调研的及时性与科学性。

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3.如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是(3分)

A.调查研究：新时代党员干部的必修课

B.用好调查研究这个传家宝

C.坚持问题导向深化调查研究实践

D.丰富调研手段提升决策科学水平

4.材料一两处使用问句，请分别简要分析其论证效果。(4分)

5.下列调查研究的实际案例体现了材料二的哪些观点?请简要分析。(6分)

乡村产业振兴是全面推进乡村振兴的经济基础。中国社会科学院工业经济研究所副研

究员阳镇结合自身研究专长与时代发展特点，以县域直播带货为切入口，探究县域直播带货

参与乡村振兴的主要模式、堵点障碍和解决思路。在对湖南省隆回县七江镇进行调研访谈

时，元古村一网红账号策划人魏先生引起他的格外关注。在数字媒体快速发展的浪潮推动

下，在外打工的魏先生决定回村创业，依靠数字平台和数字技术成为拥有百万级粉丝的网红

播客，通过直播带货方式将家乡特色农产品和独特的乡俗文化传播到全国乃至世界。阳镇

说：“此次调研让我见证了乡村场域中有为青年和返乡创业企业家以澎湃的热情和坚定的决

心参与乡村振兴，获得了返乡创业者基于数字技术参与乡村振兴的一手案例，深化了对县域

层面数字经济、数字技术推动乡村产业振兴的认识。”

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6～9题。

泸沽湖的山欧阳雪山

倘若将泸沽湖比作玲珑可爱的婴儿，那么,环绕泸沽湖的山则是慈爱的大自然精心制作的

花色摇篮。

说到泸沽湖的山，当首推北面的狮子山。其实，这座山并不像民歌中赞赏的那样雄伟，其造

型也并不像一头威武雄壮的狮子。可在拥抱泸沽湖的诸多峰峦中，为啥就她有名有姓、引人入

胜呢?当地摩梭人告诉我，关于狮子山，当地流传着好几种不同版本的传说，而其中影响最大的

是一则迷人的故事：

在很久很久以前，按照当地的传统习俗，姑娘和后生相亲定终身，要划船过湖，到对面一座

风姿婉丽秀美、常年花木葱茏的山上。一次，当天边的暮色渐渐飘临时，一对对着红穿绿的俊男

靓女，怀揣着爱情的甜蜜，相依相偎着陆陆续续划船返村了。可是有一对恋人，竟忘掉了时光的

旋转……忽然间，电闪雷鸣、风雨大作，翻卷的湖浪搅翻了他俩的小船，他俩被风雨和恐惧紧紧

包围了。正在这时，奇迹却在突然间出现了——原来在这座山上住有一头颇有灵性、能通人性

的狮子，当它发现有一对青年男女突遭不幸，正在昏天黑地的风雨中瑟瑟发抖饱受饥寒之苦时，

心头竟油然升起了一缕怜悯之情。于是，它不顾坡陡路滑，冲进了狂风暴雨，先是用自己强有力

的屁股，一下一下撞击山树，以震落树头的野果给这对恋人充饥；随后，它又将自己温暖的窝巢

借让给这对恋人……直至对岸来人将这对年轻人接走。为了感谢和纪念这头善良仁爱的狮子，

摩梭人遂将这座山峰命名为“狮子山”。

我的心灵吸纳了这个感人肺腑、催人泪下的优美传说，不觉大受震撼，情不自禁感慨万分：

一向被认为是凶狠残暴的狮子，尚能萌发这等美丽而温柔的情感，那么,自称“性本善”而又总是

在相互残杀的地球人类，是否该在它的面前汗颜呢?这时，我似乎也参悟出，一座外形并不雄伟

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的山峰，在人们的心目中却是那样伟岸的因缘。

因为湖周边居住的摩梭人是一个“女性王国”,自然十分崇尚女性，加之摩梭人察觉，这座横

卧着的山峰，其姿态很像一尊酣然入睡的美人儿，所以，这座山又被称为“女山”;又因摩梭人把

她视为女神，又叫“格姆女神山”。

“美丽的泸沽湖迎来了朝霞，雄伟的狮子山白云缭绕……”

妙极了，这曲最有代表性的摩梭民歌，真是准确无误地描绘出了狮子山那独特的风采。原

来，这座山峰很是特别，那空灵轻盈的云雾，几乎是无时无刻不在将她缠绕与环抱。一天下午七

时许，我看到雾霭开始恋恋不舍地向东撤退，到七时四十分左右，半个山头已清晰地显露出她秀

美的面庞。我欣喜地想，这下子可以在天黑之前，细细品赏一下这座神秘山峰的全貌了。可是，

我的兴奋之情还没有从神经末梢滑落，大概才过了十多分钟，我再回首注目时不禁诧异了—一

刚刚从山头山腰间悠悠荡荡飘散开去的片片白云，像一位风流倜傥而又十分痴情的奶油小生，

忽然间又反扑了回来，静静地伏在“睡美人”身上。

狮子山有这么大的魅力，也就难怪一提泸沽湖，人们自然而然就想到狮子山了。

再瞧湖之东岸，那道绵延逶迤的山脉，活像一条硕大的百足蛇沿湖而卧；面湖一侧，一道道

与蛇身相垂直的小山脊如蛇足伸向湖水；布满山岭的小松树，宛若巨蛇身上苍绿的鳞片。若是

遇上云雾缭绕，隐约之中，这“百足蛇”似乎在这云贵大地上真的游动了起来……今天，我才算真

正咀嚼出“山舞青蛇”的韵味。更主要的是，这条“蛇”,仿佛是上天派来的守护神，千百年来就这

样静卧在摩梭人的身边，似乎满蕴着人类与自然和谐相处的象征意义。这与摩梭人淳朴善良、

友爱谐和的民风，真可谓相得益彰了。

在离湖较远的东南角，一峰峰墨绿色的山岭，竟将洁净的蓝天作为宣纸，自己在云岚雾霭的

渲染下，朦胧成一幅醉态可掬的泼墨大写意画；而临近湖畔的一驼驼山峦，则是翠格生生、绿意

盎然，宛似一只只刚刚从湖水中爬上岸的巨大绿毛龟，在微风的吹拂下，一边抖动水灵灵的绒

毛，一边在懒洋洋地尽情享受着上天赐予的日光浴。恰巧在我欣赏这片景致时，一条七色彩虹

正尾随着一阵山雨斜跨上天穹……

——放眼宏观，展现在我的眼前的，恰是一帧色彩鲜明的彩照与泼墨写意画交相叠印出的、

特富立体感的巨型画卷——镶嵌于宇宙之画框。

湖的西侧，连成片的山势参差成锯齿状，像一道高大的绿色屏障，拱卫并装点着淑女般的泸

沽湖。与周围其他山峰一样，这里的山间也时时游荡着悠悠白云，其不断变幻着的意象，恰似神

奇的仙女用雪白的丝线，将这山上莽莽森林中的各种飞禽走兽，活灵活现地刺绣于屏风之

上——这给泸沽湖的山注进了无限的生命力，也注满了诗情画意，更注进了灵气与仙气!

再看那跌落进湖水中的山吧，那可真又是另一番神采了——“叠嶂临波动，连峰倒影浮”。

这一描绘泸沽湖的诗句，真是把倒映在泸沽湖中的山给写活了，写绝了。由于山面色泽的深浅

不一，山形形状各异，从而在泸沽湖的水中，山的倒影便呈现出浓淡不一的层次感与不同的形

象。随着湖波的荡漾，山影似乎在翩翩起舞，群山似有了“我欲乘风归去”的飘飘欲仙之态。

山，在人们的心目中总是大丈夫一样充满阳刚之气，而这泸沽湖的山，则满蓄着女性般的阴

柔之美与温馨之情。这，正同当地散发着原始共产主义气息的母系氏族制度，巧为珠联璧合、交

相辉映吧!

(有删改)

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6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分)

A.狮子山因外形雄伟、造型酷似威武狮子而得名，其“格姆女神山”的别称源于摩梭人对女性

的崇尚与山峰的睡美人姿态。

B.文中摩梭人将狮子山又称为“女山”,这是因为摩梭人是“女性王国”且“崇尚女性”,体现了

当地的女性崇拜的文化。

C.以“百足蛇”喻湖东岸山脉，描绘其蜿蜒形态与其在云雾间的动态感，又写山脉象征着人与

自然和谐共生，与当地淳朴民风相得益彰。

D.湖东南角的山岭在云岚雾霭中呈现泼墨大写意画之态，湖畔山峦则如绿毛龟般灵动，彩虹

的出现更增添了画面的魔幻色彩。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)

A.开篇以“婴儿”喻泸沽湖、“花色摇篮”喻群山环绕，既奠定全文温馨优美的基调，又总领下

文对泸沽湖群山的具体描写，构思精巧。

B.描写狮子山云雾时，运用“恋恋不舍”“反扑”等拟人化词语，将云雾与山峰的互动写得鲜活

灵动，突显狮子山“睡美人”般的阴柔之美。

C.文中引用摩梭民歌与“叠嶂临波动，连峰倒影浮”等诗句，既丰富了文章的文化底蕴，又精

准描绘出景物特征，增强了文章的文学性。

D.文章最后一段，将一般山的阳刚形象与泸沽湖山的阴柔之美进行对比，突出泸沽湖山的独

特气质，这气质又与摩梭人的阳刚之气形成反差。

8.文中插入姑娘和后生的故事，有什么作用?请结合全文，简要分析。(4分)

9.本文通过描写泸沽湖的山，表达了哪些深层思想内涵?请简要分析。(6分)

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

君子曰：学不可以已。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，

所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所

立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滑，君子不近，

庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。

施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故林木茂而

斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!

(选自《荀子·劝学》,有删改)

材料二：

天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，

则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏

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与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道卒

于鲁也传之然则昏庸聪敏之用岂有常哉?

蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而

往?”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!”越明年，

贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至

之。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?

是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限

也，不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

(选自彭端淑《为学一首示子侄》,有删改)

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每

涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

圣人之道A卒B于鲁也C传之D然则昏庸E聪敏之F用G岂有H常哉?

11.下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.“而编之以发”是状语后置句，与《赤壁赋》“而今安在哉”的句式不同。

B.然，这样，与《登泰山记》“而半山居雾若带然”中的“然”意思相同。

C.焉，兼词，相当于“于此”,与《荀子·劝学》“风雨兴焉”中的“焉”用法相同。

D.之，到……去，与《师说》“师道之不传也久矣”中的“之”意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是(3分)

A.材料一指出蒙鸠精心筑巢却得了个“卵破子死”的结果，是因为它选择的筑巢地点不对。

B.材料一文风鲜明，文章句式比较整齐，作者运用了多样化的比喻阐明了关于学习的论点。

C.材料二认为一个人即使天资不高，才能平庸，只要肯勤于学习，久而久之，也能有所成就。

D.材料二中，作者举穷和尚和富和尚的事例意在告诉我们做事时不要考虑物质条件的

道理。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。(4分)

(2)旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。(4分)

14.两则材料都是有关学习的名作，其对我们的学习有何启示?请分别简要说明。(5分)

(四)阅读IV(本题共2小题，9分)

阅读下面这首宋词，完成15～16题。

望海潮·洛阳怀古①秦观

梅英疏淡，冰渐溶泄，东风暗换年华。金谷②俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车。

正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。

西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。烟瞑酒旗

斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。

[注]①北宋时期洛阳作为西京是繁华都市，秦观曾在此生活。绍圣年间，秦观被贬，即将遣

离北宋都城汴京，重游洛阳，有感而作。②金谷：金谷园。金谷园是西晋石崇的花园，位于洛阳

西北。下片“西园”也指金谷园。

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15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.“长记误随车”以细节勾画词人曾因春色迷人而恍惚随行的情态，辅以絮蝶纷飞、桃柳争

妍之景，烘托出往昔春游的盎然意趣。

B.“金谷俊游”至“芳思交加”几句，以细腻笔触追忆昔日洛阳名园胜游的繁华，晴日踏沙、絮

蝶纷飞等，铺陈出往昔的恣意浪漫。

C.“西园夜饮”三句极写当年夜宴之盛，华灯竟使月色黯淡，车盖遮蔽花影，借夸张笔墨抒发

了对奢华生活的厌倦与批判。

D.下片结尾处“无奈归心”两句，以栖鸦归巢烘托苍凉氛围，表达归乡之愿，而“暗随流水”的

含蓄收束又添余韵，深化了羁旅愁思。

16.词中的“东风暗换年华”一句与李煜《虞美人》中“小楼昨夜又东风”一句所表达的内涵、情感

有何异同?请简要分析。(6分)

(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《涉江采芙蓉》中，“▲_?▲”两句采用设问手法，表达了思妇的忧思源

于对丈夫的思念。

(2)苏轼《赤壁赋》中，用神兽和人听到箫声的反应侧面表现音乐的效果的两句是“▲,

(3)秦观《鹊桥仙》中，“,▲”两句分别以“水”和“梦”为喻体，婉转语意中

含有无限惜别之情。

二、语言文字运用(本题共5小题，18分)

阅读下面的文字，完成18～22题。

丝绸之路艺术以人们能够直观领悟的共同语言表达和传递知识、思想、信仰等。它既是人

文精神的表达者，也是历史的参与者和言说者。丝绸之路持续了两千多年，见证了亚欧非主要

文明体的兴衰演变。这一漫长的时间和巨大的空间，为各种文化的交流不仅提供了条件，而且

形成了贯通古今、融合各种艺术门类，丰富了人类的艺术经验和人文思想。

人类文明的多样性引发互补性需求，形成文明交流互鉴的内在驱动力。丝绸之路上的交流

主要是物质贸易，但“物”不仅具有①,还承载着不同生产方式、生活方式乃至“世界观”等诸

多精神要素，特别是那些具有艺术性的“创造物”,蕴含丰富的审美意识和人文思想。

丝绸之路艺术作为文明互鉴话语的体现是艺术物化形态和“物的艺术表达”,就是在“物”中

富于审美性和艺术性，“物”的交流中带有情感、观念和思想意识的表达功能。其中，丝绸织物艺

术、瓷器和金银器等器物艺术、音乐舞蹈艺术等为构建人类审美共同体意识发挥了重要作用。

丝绸织物作为日常生活的审美对象和特殊的交际“语言”,通过贸易流通，把穿衣装扮的日常生

活行为升华为世人共同追求的②,极大地提高了人类的审美水平，也体现出人类审美理想

的共通性。(▲),“和而不同”的文化通过丝绸织物艺术而相互认同和彼此欣赏。

如果说器物艺术是静态的文明对话，那么③。随着丝绸之路的人员流动和艺术交流，

古埃及乐舞、波斯乐舞、古印度乐舞、西域龟兹乐舞、西凉大曲等，与中国中原乐舞和民族乐舞以

及草原乐舞相互融合相互影响，形成了新的乐舞形态，促进了中国乐舞的嬗变，甚至影响了宫廷

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音乐，产生了深远影响。

丝绸之路艺术在不同地域民族间的传播，体现出彼此欣赏、和而不同、包容差异的文化精

神，反映了人类对和平、幸福、安康的共同追求。

18.文中加点的词语，使用不正确的一项是(3分)

A.乃至B.富于C.嬗变D.反映

19.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词

语，不得改变原意。(3分)

20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超

过15个字。(6分)

21.下列填入文中括号空缺处的句子，衔接最恰当的一项是(3分)

A.不同文明在丝绸织物的纹样、色彩与工艺中彰显独特审美，又蕴含共通的审美追求

B.丝绸织物的纹样、色彩与工艺承载着不同文明的独特审美，也体现共通审美理想

C.不同文明的独特审美在丝绸织物中得以展现，共通的审美追求也随之自然呈现

D.丝绸织物通过纹样、色彩与工艺，既承载独特审美，又传递人类共通审美理想

22.下列句子中的引号与文中第三段“语言”的引号，作用相同的一项是(3分)

A.他在柜台里，眼、耳、口、手、脚、脑这6部“机器”同时开动，他抬头售货，及时发现需要照

顾的老弱病残顾客。

B.我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这

“秋”,这故都的秋味。

C.“七七事变”一起，清华图书馆的灯光全灭了。

D.有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到

这园子有这么大。”

三、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

在豆科植物—根瘤菌共生中，豆科植物为根瘤菌提供合适的固氮环境及生长所必需的

碳水化合物；作为回报，根瘤菌将氮气转变成含氮化合物，满足豆科植物对氮元素的需求，所

以，豆科植物能在贫瘠土壤中较好地生长。但当土壤氮水平较高时，豆科植物在没有该菌的

情况下也能很好生长。

另外，根瘤菌固定的氮素也会释放到土壤中，被其他植物利用。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息：不少于800字。

【高一语文第8页(共8页)】

南阳地区2025年秋季高一年级期末摸底考试卷

语文参考答案

1.B(强加因果关系)

2.A(B项，材料二指出调查研究的根本目的是“解决发展难题、推动高质量发展”,而增进理论

认同、转变工作作风等是其具体作用，选项表述本末倒置。C项，材料二强调调查与研究并

重，未主张“调查比研究更重要”,且决策依赖于调查研究整体而非单一环节。D项，材料二指

出“这些调查研究方法在今天仍然有效，要结合新的时代条件坚持好、运用好”,并非“应逐渐

摒弃……传统方法”,而是要将传统方法与创新手段结合)

3.B(A项仅强调调查研究对“党员干部”的意义，而材料核心不仅强调调查研究是党员干部的

“必修课”,更突出调查研究作为“传家宝”“基本功”的战略价值，以及“推动高质量发展”的实

践目标，A项覆盖范围过窄，未体现材料完整主旨，故不恰当。C项仅聚焦“问题导向”这一单

一要求，材料还重点阐述了“重视研究分析”“丰富调研手段”等关键内容，且C项未体现调查

研究“传家宝”的属性和“推动高质量发展”的最终目标，片面化严重，故不恰当。D项仅突出

“丰富调研手段”和“提升决策科学水平”,忽略了材料对调查研究重要性、问题导向、研究分析

等的核心论述，仅截取部分内容，无法概括全文主旨，故不恰当)

4.①(第一处)以问题切入，直接激发读者思考，随即给出“调查”这一解决方案，形成强烈导向，

突出调查的必要性，增强说服力。②(第二处)通过自我设问与转折，自然引出更灵活的调查

方式(开调查会),使论述层次递进，使论证更周密。(每处2分)

5.①具有明确的问题意识。阳镇以“县域直播带货”作为切入口，旨在探究其参与乡村振兴的主

要模式、堵点障碍和解决思路。②在调查之后，进行了深入的研究分析。阳镇并非仅仅记录

魏先生的案例，而是通过这个案例，系统化地思考，从而深化了对县域层面数字经济、数字技

术推动乡村产业振兴的认识。③丰富调研手段，深入基层实践。阳镇采用了“调研访谈”这一

经典的调查研究方法，直接深入基层，贴近调查对象，从而能够更全面、更深入地了解基层的

真实情况。(每点2分)

6.C(A项，原文明确“这座山并不像民歌中赞赏的那样雄伟，其造型也并不像一头威武雄壮的

狮子”,狮子山得名源于狮子救助恋人的传说，而非其外形。B项，文章说明摩梭人是“女性王

国”“崇尚女性”,同时山形“很像一尊酣然入睡的美人儿”,二者结合产生了“女山”与“格姆女

神山”的称谓。D项，彩虹的作用是让画面更具色彩感与生机，而非“魔幻色彩”,D项属于对

文本意象作用的误读)

7.D(“这气质又与摩梭人的阳刚之气形成反差”错，应是泸沽湖山的独特气质与当地母系氏族

制度相联系，使自然风貌与人文传统相互呼应，深化了“山性”与“人性”和谐统一的意境，体现

了自然与文化相得益彰的深层韵味)

8.①丰富山的文化内涵。详细叙述狮子救助遇险恋人的故事，解释了“狮子山”名称的民间由

来，使这座山不再仅是自然实体，更成为承载摩梭人集体记忆与情感的文化符号。②深化文

章思想主题。借传说中狮子的“仁爱”行为，与人类“相互残杀”形成对比，引导读者思考人性、

【高一语文·参考答案第1页(共5页)】

善良与和谐的主题。③增强文章的趣味性与感染力。故事本身情节动人，富有神话色彩，增

强了文章的可读性；同时使对狮子山的描写从“形”的刻画深入到“神”的挖掘，让山的形象更

丰满、更具感染力。(每点2分，答出两点即可)

9.①对自然之美与生命灵性的赞颂。文章赞美泸沽湖的山兼具阴柔之美与空灵秀色，通过传说

赋予山峰善良、仁爱的灵性，体现对自然景观及其蕴含的生命意趣的热爱与敬畏。②对人类

与自然和谐共生的推崇。将湖东岸山脉比作“上天派来的守护神”,关联摩梭人淳朴友爱的民

风，暗示山与人类相互守护、和谐共处的理想状态，寄托对人与自然和谐关系的向往。③对独

特文化与人文精神的认同。将泸沽湖山的阴柔之美与摩梭人母系氏族制度相呼应，通过对传

说与民风的描写，展现对摩梭文化中善良、友爱、尊重女性等人文精神的肯定，以及对不同文

化形态的包容与欣赏。(每点3分，答出两点即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分)

10.ADG[(原文标点)圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?]

11.B(“而半山居雾若带然”中的“然”意思是“……样子”)

12.D(“意在告诉我们做事时不要考虑物质条件的道理”错，作者意在说明立志的重要性)

13.(1)所以君子居住必须选择乡里，交往必须接近贤士，这是用来防止自己沾染邪恶而接近正

道的方法。(关键点“游”“就”“所以”各1分，大意1分)

(2)但我天天坚持学习，长久不懈怠，直到成功，那时也就感觉不到自己的愚钝和平庸了。

(关键点“旦旦”“怠”“迄”各1分，大意1分)

14.①材料一启示我们一定要创造良好的学习环境，多向成绩好的同学学习，并且加强自身学习

习惯的培养。(3分)②材料二启示我们要有明确的学习目标，并且要付诸行动。(2分)

【参考译文】

材料一：

君子说：学习是不可以停止的。

南方有一种鸟，名叫蒙鸠，它用羽毛做巢，再用毛发编织起来，将其系在芦苇的花穗上，一阵

风吹来，芦苇穗折断，鸟蛋摔破，雏鸟也死了。鸟巢并不是不完善，而是它所系的地方不对。西

方有一种树，名叫射干，树干只有四寸长，却生长在高山之上，下临百丈深渊，并不是树干本身只

能长这么高，而是它立足的地方使它这样。蓬草长在麻中，不用扶便自然挺直；白沙混在黑泥

里，就会一起染黑。兰槐的根叫作芷，如果把它浸泡在臭水里，君子就不愿接近，百姓也不愿佩

戴，并不是它的本质不好，而是浸泡的东西使它这样。所以君子居住必须选择乡里，交往必须接

近贤士，这是用来防止自己沾染邪恶而接近正道的方法。

万物的兴起，必定有它的根源。荣辱的到来，必定与人的德行相应。肉腐烂了就会生蛆，鱼

干枯了就会生虫。懈怠疏忽而忘记自身，灾祸就会发生。堆放同样的柴草，火总是先烧向干燥

的地方；同样平整的土地，水总是流向潮湿之处。草木按种类生长，禽兽成群聚居，万物都各自

依附它们的同类。所以树木茂盛斧头就会砍来，树木成荫众鸟就会栖息。因此，言论可能招致

灾祸，行为可能招来羞辱，君子立身处世不可不谨慎啊!

材料二：

天下的事情有困难和容易的区别吗?只要去做，那么困难的也变容易了；如果不去做，那么

【高一语文·参考答案第2页(共5页)】

容易的也变困难了。人们求学有困难和容易的区别吗?只要去学，那么困难的也变容易了；如

果不去学，那么容易的也变困难了。

我天资愚钝，比不上别人，我才能平庸，也比不上别人；但我天天坚持学习，长久不懈怠，直

到成功，那时也就感觉不到自己的愚钝和平庸了。我天资聪明，超过别人一倍，我才能敏捷，也

超过别人一倍；但如果抛弃这些优势不去学习，那就和愚钝平庸的人没有区别了。孔子的道统，

最终是由天资迟钝的曾参传下来的。既然如此，那么愚钝平庸和聪明敏捷的作用，难道是固定

不变的吗?

四川的边境有两个和尚：一个贫穷，一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我打算去南海(佛教圣

地普陀山),怎么样?”富和尚说：“你靠什么去呢?”穷和尚回答说：“我只要一个水瓶、一个饭钵就

足够了。”富和尚说：“我多年来一直想雇船顺流而下前往南海，还没能实现。你靠什么去!”到了

第二年，穷和尚从南海回来了，把在南海的经历告诉了富和尚，富和尚脸上露出惭愧的神色。四

川距离南海，不知道有几千里远，富和尚没能到达，而穷和尚却到达了。一个人立志求学，难道

还不如四川边境的那个穷和尚吗?

因此聪明与敏捷，既可以依靠又不能完全依靠，仗着自己聪明敏捷而不学习的人，是自取失

败的人。愚钝与平庸，既能限制人又不能完全限制人，不被自己的愚钝平庸限制而能坚持不懈、

勤奋学习的人，才是靠自身努力成功的人。

15.C(“抒发了对奢华生活的厌倦与批判”理解有误。词中“华灯碍月，飞盖妨花”是以夸张笔法

渲染昔日西园夜饮的繁盛热闹，意在追忆往昔欢乐，反衬当下孤寂，而非表达对奢华生活的

厌倦与批判)

16.相同：两处“东风”皆以自然物候象征时间流逝，暗含光阴变迁、物是人非之感，都流露出深沉

的无奈、哀伤与感慨。(2分)不同：秦词隐含人世沧桑的普遍性喟叹，聚焦于个人游历遭遇，

感伤中犹带文人雅士的怅惘；(2分)李词承载着亡国之君的沉痛血泪，倾诉国破家亡的悲

痛。(2分)

17.(1)采之欲遗谁所思在远道

(2)舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇

(3)柔情似水佳期如梦(每空1分，有漏字、错别字、语序错误等，该空不给分)

18.B(富于：充分具有。应改为“赋予”)

19.示例：把“不仅”移到句首；在“艺术门类”后加上“的艺术链”或“的体系”。(修改正确一处1

分，两处3分)

20.①使用价值和实用意义②审美实践③音乐舞蹈则是动态的情感共鸣(每答出一处给2

分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分。字数不合要求，酌情扣分)

21.B[括号空缺处需衔接前后文语境：前文强调“丝绸织物作为日常生活的审美对象和特殊的

交际‘语言’,体现人类审美理想的共通性”,后文聚焦“‘和而不同’的文化通过丝绸织物艺术

而相互认同”。因此，衔接句需同时满足两个关键要求：①主语与前文一致(以“丝绸织物”为

核心陈述对象，承接“丝绸织物艺术”的论述脉络);②内容兼顾“不同文明的独特性”与“人类

审美的共通性”,呼应后文“和而不同”的核心观点]

【高一语文·参考答案第3页(共5页)】

22.A(A项，与文中的引号都标示特殊含义。B项，标示强调。C项，标示特定称谓。D项，标示

直接引用)

23.【写作提示】

(一)材料解读

材料谈的是生物现象，作文的主题必须是社会和人生。材料中有两点必须注意，一是第

一段中的互利共