孟门山 拒马河 黄牛滩 西陵峡 原文及翻译

孟门山拒马河黄牛滩西陵峡——《水经注》选读与译析《水经注》作为中国古代最杰出的地理著作之一，不仅详尽记载了河道水系的源流变迁，更以其精妙的文笔描绘了沿途的山川景物、风土人情，具有极高的文学价值。本文选取其中描写孟门山、拒马河、黄牛滩、西陵峡的经典段落，加以原文、白话翻译及简要解析，以期与读者共赏其地理之奇与文字之美。一、孟门山原文（节选自《水经注·河水》）孟门，即龙门之上口也。实为河之巨阨，兼孟门津之名矣。此石经始禹凿，河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言：“水非石凿，而能入石。”信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓叠，迄于下口。方知慎子下龙门，流浮竹，非驷马之追也。翻译孟门，就是龙门的上口。这里实在是黄河上的巨大隘口，也兼有孟门津的名称。这处岩石当初是大禹开凿的，河道被水冲刷而变得宽广，两岸山高谷深，倾斜的崖壁回环相抵，巨大的岩石居高临下，好像要坠落下来却又倚靠在那里。古人有句话说：“水不是石匠的凿子，却能够穿透岩石。”确实是这样啊！这里的水流相互冲击，白色的水汽像云一样飘浮在空中，从远处来来往往的观望者，常常会觉得仿佛有雾露沾湿了人身，窥探深处，令人惊心动魄。那河水尚且奔腾着高达万寻的巨浪，悬挂着倾泻而下的瀑布有千丈之高，水势浩大，汹涌奔腾，像山一样腾起，急流翻滚，层层叠叠，一直流到龙门的下口。这才知道慎子所说的“下龙门时，乘坐竹筏漂流，连四匹马拉的车也追不上”是真的。简析此段描写黄河孟门山的险峻与水势的磅礴。作者先点明孟门的地理位置与重要性，继而描绘其山石地貌的成因与形态，“若坠复倚”四字极具动态感。引古人语“水非石凿，而能入石”，既解释了地貌形成的原因，也赞叹了自然的伟力。对水流的描写尤为精彩，“素气云浮”、“崩浪万寻”、“悬流千丈”、“鼓若山腾”等句，从视觉、听觉（虽未明写，然可想见其声）多角度渲染，气势恢宏。末引慎子语，以实证言其迅疾，收束有力。二、拒马河原文（节选自《水经注·圣水》）拒马水出代郡广昌县涞山，东南流，历县南，又东南流，迳飞狐口，又东南流，迳广昌县故城南。王莽之广屏也。《中山记》曰：“县在飞狐口北，有清泉水，水出西山，东流注拒马。”又东南流，迳中山上曲阳县故城北。《史记》曰：“赵武灵王伐中山，合军于曲阳。”即此也。俗谓之北水，亦曰沙水。又东南流，迳张平县城南。《郡国志》曰：“中山有张平县。”拒马水又东南流，迳高阳县故城南。又东，迳阿陵县故城东。王莽之阿陆也。又东南，迳任丘县故城西。又东南，迳文安县故城西，王莽之文安也。又东南，与易水合。翻译拒马河发源于代郡广昌县的涞山，向东南流淌，经过广昌县南边，又向东南流，经过飞狐口，再向东南流，经过广昌县旧城南边。这里是王莽时期的广屏县。《中山记》说：“广昌县在飞狐口北边，有一处清泉水，泉水从西山流出，向东注入拒马河。”拒马河又向东南流，经过中山国上曲阳县旧城的北边。《史记》说：“赵武灵王讨伐中山国，在曲阳会合军队。”说的就是这里。民间称它为北水，也叫沙水。拒马河又向东南流，经过张平县城南边。《郡国志》说：“中山国有张平县。”拒马河又向东南流，经过高阳县旧城的南边。又向东，经过阿陵县旧城的东边。这里是王莽时期的阿陆县。又向东南流，经过任丘县旧城的西边。又向东南流，经过文安县旧城的西边，这里是王莽时期的文安县。又向东南流，与易水汇合。简析此段主要记述拒马河的源流与流经地域。与孟门山的浓墨重彩不同，这段文字更侧重于地理事实的客观陈述。作者以“出”、“历”、“迳”、“合”等动词串联，清晰地勾勒出拒马河从源头涞山，流经广昌、飞狐口、上曲阳、张平、高阳、阿陵、任丘、文安等地，最终与易水汇合的全程。其间穿插引用《中山记》、《史记》、《郡国志》等文献，并提及王莽时期的地名变更，展现了《水经注》“因水以证地，即地以存古”的特点，具有重要的历史地理价值。行文简洁明了，有条不紊。三、黄牛滩原文（节选自《水经注·江水》）江水又东，迳黄牛山，下有滩，名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途迳信宿，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。翻译江水继续向东流，经过黄牛山，山下有个险滩，名叫黄牛滩。南岸层峦叠嶂，最外面的高崖间有一块岩石，形状像是一个人背着刀牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，形象十分清晰。这个地方既然是人迹罕至之处，也就无法仔细探究了。这块岩石既然很高，再加上江水湍急，河道迂回曲折，即使沿途走了两夜，还是能看见这块岩石。所以行船的人歌谣唱道：“早晨从黄牛滩出发，晚上还在黄牛滩过夜，三天三夜，黄牛山看起来还是老样子。”说的就是水路曲折深远，回头望去总是一个样子。简析此段描写长江黄牛滩的奇景与江水的纡回。作者先点出地名，然后细致描绘南岸高崖间“人负刀牵牛”的奇石，“人黑牛黄，成就分明”，状物生动。接着解释为何行船多日仍能望见此石——“岩高”、“江湍纡回”，逻辑清晰。最后引用行者歌谣，“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故”，以通俗的语言印证了江水的迂回曲折，极富生活气息，也使描写更为形象可感，余味悠长。四、西陵峡原文（节选自《水经注·江水》）江水又东，迳西陵峡。《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月。绝壁或千许丈，其石彩色，形容多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”所谓三峡，此其一也。山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。”翻译江水又向东流，经过西陵峡。《宜都记》说：“从黄牛滩向东进入西陵峡地界，到峡口大约一百多里路，山水迂回曲折，而且两岸高山重重阻隔，不是中午和半夜，看不见太阳和月亮。悬崖峭壁有的高达一千多丈，崖上的石头色彩斑斓，形状大多像某种东西。树木高大茂密，经冬历春几乎都是如此。猿猴的鸣叫非常清脆，在山谷间传来回声，清越不断。”所说的三峡，这就是其中之一。山松说：“常听说峡中的水流湍急，书籍记载以及口头传说都用令人恐惧的语言相互告诫，竟然没有人称赞这里山水的美丽。等到我前来登临这个地方，到了之后非常高兴，这才相信耳朵听到的不如亲眼所见。这里层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的构造、怪异的形状，本来就难以用言辞来描述。树木茂盛繁密，在云霞之上郁郁葱葱。抬头仰望，低头映照，越看越觉得美妙，流连停留了两夜，不知不觉忘记了返回。眼睛所经历的这些景色，是从未有过的。我既然自己有幸欣赏到这样的奇景，山水如果有灵性，也应当为在千古之中遇到知己而感到惊喜吧。”简析此段引用《宜都记》（东晋袁山松所著）的文字来描绘西陵峡的壮丽景色，是《水经注》常用的“征引”手法。先总述峡中“山水纡曲”、“高山重障”的特点，“非日中夜半，不见日月”极言其幽深。继而写绝壁、彩石、林木、猿鸣，声色并茂，各有其趣。特别引入袁山松的游览感受，从“曾无称有山水之美”的先闻，到“欣然”、“信耳闻之不如亲见”的亲历，再到对山水之美的极致赞叹——“固难以辞叙”、“目所履历，未尝有也”，最后以“山水有灵，亦当惊知己于千古”作结，将观景的喜悦与山水的灵性融为一体，情景交融，使西陵峡的美更具感染力。这段引文不仅丰富了内容，也提升了文采