国学经典故事阅读训练卷套题

国学经典故事阅读训练卷套题卷首语国学经典，犹如浩瀚星空中的璀璨明珠，历经千年岁月淘洗，依旧闪耀着智慧的光芒。它们承载着中华民族的文化基因与精神密码，蕴含着修身齐家、治国平天下的深刻道理，以及为人处世的至善箴言。阅读经典故事，不仅能涵养性情，增长见识，更能让我们在潜移默化中汲取古人的智慧，指导今日的言行。本套阅读训练卷，精选数则流传千古的国学经典故事，辅以精心设计的思考题，旨在引导读者深入文本，体悟内涵，提升阅读理解与思辨能力，进而感受中华优秀传统文化的博大精深。---第一则：孔子学琴【故事原文】孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人矣：黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜曰：“师盖云《文王操》也。”（出自《史记·孔子世家》）【白话今译】孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“你已经掌握了演奏技巧，可以学习新的曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲所表达的志向。”又过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了乐曲的志向，可以学习新的曲子了。”孔子说：“我还没有体会出作曲者是怎样的人。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进入了沉思，时而怡然自得，目光高远，胸有大志。他说：“我体会出作曲者是怎样的人了：他皮肤黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像能统御四方诸侯，除了周文王还有谁能作出这样的乐曲呢！”师襄子听了，离开座位，向孔子行了再拜之礼，说：“我的老师也说过这首曲子叫《文王操》啊。”【阅读训练】1.解释下列加点词语的含义：*可以益矣*未得其数也*未得其志也*师襄子辟席再拜曰2.孔子学琴经历了哪几个阶段？他为什么不急于学习新的曲子？3.从孔子学琴的过程中，你能看出他是一个怎样的人？这种学习态度对你有何启示？4.“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉”一句，运用了什么描写方法？表现了孔子当时怎样的状态？---第二则：曾子杀猪【故事原文】曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（出自《韩非子·外储说左上》）【白话今译】曾子的妻子要到集市去，她的儿子哭着闹着也要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市回来后，曾子就想抓猪来杀。妻子阻止他说：“我只不过是跟孩子开个玩笑罢了。”曾子说：“孩子是不能和他开玩笑的。孩子还没有分辨是非的能力，等着向父母学习，听从父母给予的教导。现在你欺骗他，这就是教孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是用来教育孩子的正确方法啊。”于是曾子就把猪杀了煮给孩子吃。【阅读训练】1.解释下列加点词语的含义：*曾子之妻之市*女还，顾反为女杀彘*妻适市来*特与婴儿戏耳2.曾子的妻子为什么要对儿子说“顾反为女杀彘”？她原本的意图是什么？3.面对妻子“特与婴儿戏耳”的辩解，曾子是如何反驳的？请用自己的话概括其主要观点。4.曾子坚持杀猪的行为，体现了儒家怎样的教育理念和处世原则？你是否赞同曾子的做法？为什么？---第三则：愚公移山【故事原文】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（出自《列子·汤问》）【白话今译】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。【阅读训练】1.解释下列加点词语的含义：*惩山北之塞*杂然相许*始龀*汝心之固，固不可彻*子子孙孙无穷匮也*何苦而不平2.愚公移山面临哪些困难？他是如何克服这些困难的？3.愚公和智叟对移山的看法有何不同？请结合原文语句分析两人的形象特点。4.你认为愚公“愚”吗？智叟“智”吗？为什么？这个故事给了你怎样的启示？5.故事的结尾，天帝被愚公的“诚”所感动，命夸娥氏二子移走了大山。你如何看待这一结局？它是否削弱了愚公精神的力量？---第三则：管宁割席【故事原文】管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”（出自《世说新语·德行》）【白话今译】管宁和华歆一同在菜园里锄草，看见地上有一片金子，管宁依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆却高兴地拾起金片，然而看到管宁的神色后又扔了它。曾经，两人坐在同一张席子上读书，有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”【阅读训练】1.解释下列加点词语的含义：*管宁、华歆共园中锄菜*华捉而掷去之*又尝同席读书*宁读如故*歆废书出看2.文中写了哪两件事，使得管宁与华歆“割席分坐”？3.管宁为什么要与华歆“割席分坐”？这体现了管宁怎样的交友原则和人生追求？4.你如何评价管宁“割席分坐”的行为？在现代社会，我们应如何选择朋友？---参考答案与解析（示例，完整版需详尽展开）第一则：孔子学琴1.益：增加，指学习新的内容。数：技艺，技巧。志：志趣，意旨，指乐曲所表达的思想情感。辟：同“避”，离开。2.阶段：习其曲（熟悉乐曲形式）->得其数（掌握演奏技巧）->得其志（领会乐曲志向）->得其为人（体会作曲者为人）。原因：孔子认为学习要循序渐进，精益求精，追求从形式到内涵的彻底掌握，而非浅尝辄止。他注重对事物本质的理解和深层意蕴的挖掘。3.孔子是一个谦逊好学、精益求精、锲而不舍、善于深思感悟的人。启示我们学习应有严谨的态度，深入钻研，不急于求成，不仅要知其然，更要知其所以然，力求达到融会贯通的境界。4.神态描写和动作描写。表现了孔子沉浸在乐曲的意境中，深入思考，仿佛与作曲者心神相通，达到了物我两忘的状态，即将领悟乐曲精髓。(其余各则参考答案与解析，