2026年超星尔雅艺术哲学-美是如何诞生的考试题库【夺分金卷】

2026年超星尔雅艺术哲学_美是如何诞生的考试题库第一部分单选题(100题)1、亚里士多德在《诗学》中提出的艺术起源理论是？

A.游戏说

B.模仿说

C.表现说

D.巫术说

【答案】：B

解析：本题考察艺术起源的经典理论。亚里士多德在《诗学》中明确提出“艺术是对现实的模仿”，认为诗歌、戏剧等艺术形式通过模仿自然与生活反映真理。选项A“游戏说”由席勒、康德提出，强调艺术是过剩精力的释放；选项C“表现说”以克罗齐、科林伍德为代表，认为艺术是情感的自我表达；选项D“巫术说”（如弗雷泽《金枝》）认为艺术起源于原始巫术的交感需求，均非亚里士多德观点。2、马克思主义美学的核心观点认为艺术的本质是？

A.艺术是理念的显现

B.艺术是生产劳动的产物，体现人的本质力量对象化

C.艺术是天才的灵感创造

D.艺术是情感的宣泄与表现

【答案】：B

解析：本题考察马克思主义美学的实践观。马克思主义认为艺术是人的本质力量对象化的产物，源于生产劳动实践，故B正确。A是柏拉图的理念论，C是浪漫主义‘天才论’，D是表现主义‘情感宣泄’观点，均不符合马克思主义美学核心。3、认为“美是主观感受的投射，不存在普世的客观美标准”的美学理论是？

A.客观论

B.主观论

C.相对主义

D.形式主义

【答案】：B

解析：本题考察美学中“美”的本质归属理论。正确答案为B主观论，主张美是主体通过感官与心灵对对象产生的审美体验，其判断依赖个体感知与文化背景，无绝对客观标准（如不同人对“夕阳之美”的感受差异）。A客观论认为美是事物的固有属性（如“黄金分割比例”）；C相对主义强调美随文化/时代变化（如不同文明对“胖瘦”审美标准不同），但未直接否定“主观体验”的存在；D形式主义聚焦形式而非美是否主观。4、提出“艺术是人类情感的表现”这一核心观点的理论是？

A.模仿说（亚里士多德）

B.游戏说（席勒）

C.表现说（克罗齐）

D.劳动说（马克思主义）

【答案】：C

解析：本题考察艺术起源与本质的理论流派。表现说认为艺术的本质是人类情感的外化，代表人物包括克罗齐、科林伍德等，强调艺术是“直觉的表现”。A项模仿说（亚里士多德）主张艺术是对现实的模仿；B项游戏说（席勒）认为艺术源于人类剩余精力的自由游戏；D项劳动说（马克思主义）认为艺术起源于劳动实践。5、在古希腊美学体系中，首次系统提出‘美是理念’的哲学家是？

A.亚里士多德

B.柏拉图

C.赫拉克利特

D.德谟克利特

【答案】：B

解析：本题考察古希腊美学的核心代表观点。柏拉图在《大希庇阿斯篇》中明确提出‘美是难的’，认为现实事物的美只是‘美的理念’的摹仿或分有，‘美的理念’是永恒、绝对、唯一的。A选项亚里士多德主张‘摹仿说’，强调艺术对现实的摹仿；C选项赫拉克利特提出‘美在对立面的斗争’；D选项德谟克利特认为‘美是原子的某种排列’，均非‘美是理念’的提出者，故正确答案为B。6、艺术哲学中“美是如何诞生的”核心问题不直接涉及以下哪方面？

A.人类审美意识的形成过程

B.艺术实践对美的创造作用

C.自然美与艺术美的生成差异

D.数学公式在艺术创作中的应用

【答案】：D

解析：本题考察艺术哲学核心问题的边界。选项A“审美意识形成”、B“艺术实践创造美”、C“自然美与艺术美差异”均是艺术哲学探讨“美如何诞生”的核心维度（涉及审美主体、实践活动、美之类型）；选项D“数学公式应用”属于自然科学与艺术创作的技术关联，非艺术哲学对“美之诞生”的理论探讨范畴。故正确答案为D。7、杜尚的《泉》（小便池）作为现成品艺术的代表作，其对传统艺术观念的颠覆性体现在？

A.否定了艺术必须是“美的”这一传统认知

B.证明艺术的本质是艺术家个人情感的宣泄

C.通过反讽手法揭示美是主观感受的产物

D.指出艺术审美价值完全取决于观众的接受度

【答案】：A

解析：本题考察现代艺术对传统美学的挑战。正确答案为A，杜尚的现成品艺术打破了“艺术品必须具备审美价值”“艺术是天才创造的独特作品”等传统观念，通过将日常物品赋予“艺术意图”，证明美并非固定属性，而是可被艺术实践重新定义的。B选项“情感宣泄”是表现说的核心，与现成品无关；C选项“反讽手法”并非核心，关键是对“美”的定义颠覆；D选项“完全取决于观众接受度”属于相对主义，非现成品艺术的核心主张。8、古希腊哲学家苏格拉底在对话中提出的关于美的经典命题是？

A.“美是难的”

B.“美是理念的感性显现”

C.“艺术是对现实的模仿”

D.“审美判断是想象力与知性的自由游戏”

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学思想。苏格拉底在《大希庇阿斯篇》中通过对话揭示“美是难的”，强调对美的本质的探索具有复杂性与挑战性。B选项“美是理念的感性显现”是黑格尔的观点；C选项“艺术是对现实的模仿”是亚里士多德的核心命题；D选项“想象力与知性的自由游戏”是康德的审美判断力理论。9、马克思主义艺术哲学认为，艺术诞生的核心驱动力是？

A.人类对“真”的理性追求

B.物质生产实践中的社会关系

C.艺术家的天才灵感

D.人类对“游戏”的本能需求

【答案】：B

解析：本题考察马克思主义艺术哲学的核心观点。马克思主义认为艺术是社会意识形态的上层建筑，其诞生的核心驱动力是物质生产实践中形成的社会关系（经济基础决定上层建筑）。A选项“对真的理性追求”是柏拉图等哲学美学的视角；C选项“天才灵感”属于浪漫主义艺术观，忽视社会物质条件；D选项“游戏本能”是席勒“游戏说”的观点，未触及艺术的社会属性。因此正确答案为B。10、以下哪种观点认为美是审美主体的主观感受，而非对象的客观属性？

A.美是理念的显现（柏拉图）

B.美是对象的形式和谐（毕达哥拉斯学派）

C.美是审美主体的愉快感（休谟）

D.美是真善的统一（亚里士多德）

【答案】：C

解析：本题考察美本质的主客二元论。正确答案为C，休谟等经验主义美学家认为审美判断是主体的情感体验，美并非对象固有的客观属性，而是主体对对象产生的愉悦感。A项是客观唯心主义观点（美是“理式”的显现），B项属于客观形式论（美是数的和谐），D项强调美与真善的统一（传统形而上学美学），均不符合“主观感受”的定义。11、下列哪一美学理论认为“劳动创造了美”，艺术起源于人类的劳动实践？

A.马克思主义美学

B.形式主义美学

C.表现主义美学

D.实用主义美学

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义美学的核心观点。马克思主义美学认为劳动是人的本质力量的对象化，美诞生于劳动实践（如原始工具制作、狩猎壁画均源于生存劳动需求），艺术作为美的高级形态也源于劳动；B选项形式主义（如贝尔）主张“有意味的形式”，强调形式本身的审美价值；C选项表现主义（如梵高）侧重艺术是情感宣泄；D选项实用主义（杜威）强调艺术的实用功能，均不主张“劳动创造美”。12、杜尚的现成品艺术（如《泉》）对传统美学中“美”的核心挑战是？

A.否定艺术必须具有技艺性与形式美

B.否定艺术是对现实的模仿

C.否定艺术的情感表达功能

D.否定艺术的社会批判价值

【答案】：A

解析：本题考察现代艺术哲学对传统美学的突破。杜尚将小便池命名为“艺术”，直接挑战了传统美学中“艺术必须是美的、技艺精湛的、具有形式美感的”核心假设，强调艺术的本质是观念与语境的建构。B项“否定模仿”是表现主义的主张；C项“否定情感表达”与表现说相悖；D项“否定社会批判”混淆了艺术功能的多元性，现成品艺术本身仍具有批判意味。13、席勒在《美育书简》中认为美育的终极目标是？

A.培养艺术创作技巧

B.实现人性的完整与自由

C.提升社会道德水平

D.建立审美规范体系

【答案】：B

解析：本题考察美育的哲学价值。正确答案为B，席勒认为美育通过“游戏冲动”调和“感性冲动”与“理性冲动”，使人摆脱物质与理性的束缚，实现“人性的完整”。A选项是技能训练而非美育本质；C选项是儒家美育的工具性目标；D选项是审美规范构建，与席勒“自由人性”的美育观相悖。14、提出“艺术起源于游戏”这一经典理论的哲学家是？

A.康德

B.席勒

C.叔本华

D.尼采

【答案】：B

解析：本题考察艺术起源理论中的关键人物。正确答案为B，席勒在《美育书简》中首次系统提出“艺术起源于游戏”，认为游戏是摆脱物质束缚的自由活动，艺术本质是“过剩精力”的自由显现。A选项康德强调审美“无目的的合目的性”；C选项叔本华认为艺术是意志的解脱；D选项尼采提出“酒神精神”与艺术起源的关系，但非“游戏说”。15、艺术起源理论中，认为“艺术起源于人类的游戏冲动”的学者是？

A.席勒

B.叔本华

C.尼采

D.福柯

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源的“游戏说”。席勒在《美育书简》中提出“游戏说”，认为艺术起源于人类摆脱物质需求后的自由游戏冲动，是对“过剩精力”的释放；叔本华（B）强调艺术是“意志的解脱”，尼采（C）主张“艺术是生命的强力意志的体现”，福柯（D）关注权力话语对知识的建构，均非“游戏说”的核心代表。正确答案为A。16、“美是理念的感性显现”这一关于美的本质的命题是谁提出的？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.黑格尔

D.狄德罗

【答案】：C

解析：本题考察不同哲学家对美的本质的定义。“美是理念的感性显现”是黑格尔的核心美学观点，认为美是绝对精神（理念）在艺术中的外在化呈现，通过感性形式（如色彩、线条、声音）将抽象理念具象化。A选项柏拉图认为“美是理式”（理念）；B选项亚里士多德强调“美是秩序与比例”；D选项狄德罗提出“美在关系”（对象的客观关系）。因此正确答案为C。17、康德在《判断力批判》中提出的审美判断核心特征是？

A.无目的的合目的性

B.有概念的普遍性

C.基于感官的愉悦感

D.美是道德的象征

【答案】：A

解析：本题考察康德美学的核心命题。康德认为审美判断是“无目的的合目的性”——既不依赖概念（无目的），又具有普遍可传达的合目的性（形式和谐）。选项B“有概念的普遍性”混淆了“审美”与“逻辑判断”，审美不依赖确定概念；选项C“感官愉悦”是“快适”（如美味），与审美无关；选项D“美是道德的象征”是康德对崇高的补充（美与道德的关联），非审美判断的核心特征。18、康德在《判断力批判》中提出审美活动的核心特征是？

A.无利害性

B.合目的性

C.概念的普遍性

D.道德的崇高性

【答案】：A

解析：本题考察康德美学的核心理论。康德认为审美判断是“无利害的愉悦”，即审美活动不依赖于感官欲望或理性概念，仅通过对象形式引发纯粹的愉悦感。B选项“合目的性”是康德对目的论判断力的讨论，强调审美对象的形式符合主观合目的性；C选项“概念的普遍性”是康德对审美普遍性的误读，审美判断的普遍性不依赖概念；D选项“道德的崇高性”是康德对崇高判断的分类，与审美愉悦的核心特征无关。19、布洛提出的“审美距离”理论中，审美活动产生的关键条件是？

A.主体与对象保持心理上的距离，脱离实用功利性

B.艺术作品必须具有对称、比例等形式美特征

C.艺术家需通过“天才”灵感创造作品

D.观众必须具备丰富的艺术史知识

【答案】：A

解析：本题考察审美活动的发生机制。正确答案为A（主体与对象保持心理上的距离，脱离实用功利性）。布洛在《作为艺术要素与审美原则的“心理距离”》中指出，审美活动的核心是主体对对象的“不参与”态度，即排除实用、道德、认知等功利性考量，仅关注对象的形式、色彩、情感等审美属性。B项“形式美特征”是“优美”的审美对象，非距离理论核心；C项“天才灵感”是叔本华、尼采的非理性主义艺术观；D项“艺术史知识”属于审美准备而非审美发生的核心条件。20、古希腊哲学家柏拉图认为美的本质是？

A.理念世界中“理式”的显现

B.现实事物的形式与比例

C.人类情感的投射

D.神的意志的体现

【答案】：A

解析：本题考察古希腊哲学中美的本质定义，正确答案为A。柏拉图在《大希庇阿斯篇》中提出“美本身”是永恒不变的“理式”（理念），现实事物的美是对这一“理式”的摹仿。选项B是亚里士多德对美的理解（强调事物形式与质料的统一）；选项C是主观唯心主义对美的解读（如康德早期对“依存美”的部分看法）；选项D属于中世纪神学美学观点（将美归因于神的意志）。21、古希腊毕达哥拉斯学派认为美诞生于什么？

A.数的和谐与比例关系

B.理念世界的摹本

C.人类情感的自由宣泄

D.社会习俗的集体共识

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学中美的本质理论。毕达哥拉斯学派认为万物皆数，美产生于数的和谐与比例关系（如黄金分割），这是西方最早从数学维度探索美的起源。B项“理念世界的摹本”是柏拉图的核心观点；C项“情感宣泄”是表现主义美学（如克罗齐）的主张；D项“社会习俗”属于社会学美学视角，与毕达哥拉斯学派无关。22、提出“美是生活”这一艺术哲学命题的美学家是？

A.车尔尼雪夫斯基

B.托尔斯泰

C.杜威

D.席勒

【答案】：A

解析：本题考察艺术哲学中“美与生活”的关系。车尔尼雪夫斯基在《艺术与现实的审美关系》中提出“美是生活”，认为美是现实中客观存在的生活本身，艺术是对生活的再现与升华。B选项托尔斯泰主张“艺术是情感的传递”；C选项杜威强调“艺术即经验”，关注审美经验的整体性；D选项席勒提出“游戏说”，认为艺术起源于人类的游戏本能。因此正确答案为A。23、“美是理念的感性显现”这一命题出自哪位哲学家的美学体系？

A.康德

B.黑格尔

C.谢林

D.席勒

【答案】：B

解析：本题考察德国古典美学核心命题。正确答案为B，黑格尔在《美学》中提出“美是理念的感性显现”，认为美是绝对精神（理念）在艺术中的外在化表达。A康德提出“鉴赏判断的四个契机”，强调审美无目的的合目的性；C谢林主张“同一哲学”，认为自然与精神本质同一；D席勒提出“审美游戏说”，认为审美是自由游戏的产物，均未涉及“理念的感性显现”。24、艺术哲学中“艺术是人类审美意识的集中体现”的核心在于艺术具有？

A.对现实的简单复制功能

B.情感表达与创造性形式建构

C.满足人类感官欲望的娱乐性

D.记录历史事件的工具性

【答案】：B

解析：本题考察艺术的审美本质。艺术哲学认为艺术的核心是通过情感表达与创造性形式建构（如音乐的旋律、绘画的构图）展现人类审美意识；A选项“简单复制”否定艺术的创造性；C选项“感官欲望”是低级审美，非艺术哲学强调的“集中体现”；D选项“工具性”将艺术等同于历史记录，忽略其精神性与审美本质。25、艺术哲学中‘巫术说’认为原始艺术美的诞生与以下哪种活动密切相关？

A.劳动实践

B.原始巫术仪式

C.游戏娱乐

D.模仿自然现象

【答案】：B

解析：本题考察艺术起源理论中‘巫术说’的核心内容。正确答案为B，巫术说认为原始艺术（如洞穴壁画、图腾舞蹈）最初是为了通过仪式与神灵沟通、祈求狩猎成功或部落繁衍，其本质是原始人对超自然力量的巫术性表达，因此与原始巫术仪式密切相关。A选项‘劳动实践’对应‘劳动说’（如马克思主义美学观点）；C选项‘游戏娱乐’是‘游戏说’（席勒）的核心；D选项‘模仿自然现象’是‘模仿说’（柏拉图、亚里士多德）的主张，均非巫术说的内容。26、原始艺术（如洞穴壁画、图腾雕刻）的审美价值最初与以下哪一活动直接相关？

A.宗教祭祀仪式

B.劳动实践（狩猎、采集等）

C.原始情感宣泄

D.部落社交娱乐

【答案】：B

解析：本题考察原始艺术的审美起源。原始艺术的核心功能是服务于生存实践：洞穴壁画多描绘狩猎场景，图腾雕刻用于标记部落身份与劳动技能传承。A（宗教祭祀）是艺术发展到一定阶段的功能扩展（如后世宗教绘画），C（情感宣泄）、D（社交娱乐）均非原始艺术诞生的根本动因，劳动实践才是美诞生的原始土壤，故B正确。27、杜威在《艺术即经验》中认为美诞生的关键在于？

A.艺术家对“纯粹形式”的创造

B.日常经验的完整化与整合

C.对“理式”的感性显现

D.脱离日常的“神圣体验”

【答案】：B

解析：本题考察杜威实用主义美学观点，正确答案为B。杜威反对将艺术美视为“精英化”“神秘化”的产物，认为美诞生于日常经验的“完整化”——通过整合、升华日常生活中的感觉、情感与行动，形成“活的经验”。选项A是形式主义（如克莱夫·贝尔）的观点；选项C是黑格尔“美是理念的感性显现”的核心；选项D是浪漫主义对“艺术神圣性”的夸张解读，均不符合杜威强调的“经验连续性”。28、在康德的《判断力批判》中，审美活动的核心特征是？

A.审美具有‘无目的的合目的性’

B.美是‘美的理念’的感性显现

C.美是‘情感的表现’（克罗齐）

D.美是‘生活’（车尔尼雪夫斯基）

【答案】：A

解析：本题考察近现代美学的关键观点。康德提出‘审美无利害’，即审美活动不依赖于概念认知或功利目的，而是以‘无目的的合目的性’为核心——对象形式符合人的想象力与知性的自由协调，产生愉悦感。B选项是黑格尔的‘绝对精神显现’，C选项是克罗齐的‘直觉即表现’，D选项是车尔尼雪夫斯基的‘美是生活’，均为不同哲学家的观点，故正确答案为A。29、原始艺术中最早出现的审美萌芽形式是？

A.洞穴壁画

B.人体装饰

C.音乐

D.舞蹈

【答案】：B

解析：本题考察原始艺术的审美萌芽特征。原始艺术中，人体装饰（如旧石器时代晚期的贝壳项链、钻孔牙齿、赭石涂身）是最早出现的审美实践之一，体现了人类从实用物品（如贝壳）向审美对象的转化，且早于洞穴壁画（约3万年前）和音乐舞蹈的明确实物证据。A选项洞穴壁画（如拉斯科洞窟壁画）以狩猎场景为主，C选项音乐无实物证据，D选项舞蹈难以考证最早形式。因此正确答案为B。30、认为‘艺术的本质是对现实的模仿’的美学理论是？

A.模仿说

B.表现说

C.形式说

D.符号说

【答案】：A

解析：本题考察艺术与现实关系的经典理论。A选项模仿说（亚里士多德）认为艺术是对现实的模仿与再现，强调艺术的客观反映性；B选项表现说（托尔斯泰等）主张艺术是情感的表现，核心在主观表达；C选项形式说（贝尔）认为艺术的本质是“有意味的形式”，脱离现实内容的纯粹形式；D选项符号说（苏珊·朗格）将艺术定义为“情感的符号创造”，强调符号的表意功能。因此正确答案为A。31、原始艺术中，如洞穴壁画、图腾雕刻等常以动物形象为主要表现对象，其核心功能是（）。

A.巫术模仿与仪式表达

B.纯粹的审美娱乐

C.劳动生产技能的再现

D.情感宣泄与自我表现

【答案】：A

解析：本题考察原始艺术的功能与审美特征。原始艺术的“狞厉之美”（李泽厚语）本质上与巫术仪式紧密相关，动物形象常被视为部落图腾或巫术对象，通过模仿动物形态实现巫术沟通与生存祈愿，因此A正确。B项“纯粹审美娱乐”是现代艺术的特征，原始艺术无独立审美意识；C项“劳动生产技能再现”更多体现在工具制造与劳作场景中，非原始艺术的核心；D项“情感宣泄”在原始艺术中是次要的，其核心是集体巫术仪式，因此A正确。32、康德在《判断力批判》中提出审美活动的核心特征是？

A.无目的的合目的性与普遍性

B.基于概念的认知判断

C.满足感官欲望的功利性

D.模仿自然的再现性

【答案】：A

解析：本题考察康德美学核心观点。康德认为审美判断是“无目的的合目的性”，即审美不依赖于具体目的（如实用），但又具有普遍有效性（通过共通感）。B选项“基于概念的认知判断”属于认识判断（如“这朵花是红色的”）；C选项“功利性”与康德“无功利”原则直接相悖；D选项“模仿自然”是传统艺术理论（如亚里士多德模仿说）的观点，而非康德美学核心。33、康德在《判断力批判》中提出，审美判断的关键在于？

A.对象是否符合特定概念

B.主体是否获得感官愉悦

C.心意状态（想象力与知性）的普遍可传达性

D.对象是否具有道德教化作用

【答案】：C

解析：本题考察康德审美判断理论。正确答案为C，康德认为审美判断基于想象力与知性的自由协调（心意状态），这种无概念的“心意状态”能被普遍传达（不依赖对象的特定属性）。A选项错误，审美判断无固定概念；B选项错误，审美非感官快感（排除味觉等生理愉悦）；D选项错误，审美无功利，与道德教化无关，故C正确。34、康德在《判断力批判》中提出“纯粹美”（自由美）的本质特征是？

A.无目的的合目的性

B.有明确的实用目的

C.依赖于对象的概念规定

D.必须符合特定道德准则

【答案】：A

解析：本题考察康德美学中“纯粹美”的定义。正确答案为A，康德认为纯粹美不涉及对象的概念（如“花是美的”可能依赖“花”的概念），仅因形式的合目的性（如曲线、色彩的和谐）引起愉悦，即“无目的的合目的性”；B选项“有明确实用目的”属于“依存美”（如“房屋是美的”因功能）；C选项“依赖概念”是依存美的特征；D选项“符合道德准则”是康德“崇高”概念的延伸，与纯粹美无关。35、提出‘美在关系’，认为美是事物中客观存在的比例、秩序、和谐等关系总和的美学家是？

A.温克尔曼

B.莱辛

C.狄德罗

D.丹纳

【答案】：C

解析：本题考察18世纪法国启蒙美学观点。狄德罗在《关于美的根源及其本质的哲学探讨》中提出‘美在关系’，认为美是事物中客观存在的比例、秩序、和谐等关系的总和，故C正确。温克尔曼关注古希腊艺术的‘崇高与静穆’，莱辛探讨诗与画的界限，丹纳提出‘种族、环境、时代’三因素论，均与题意不符。36、原始艺术中普遍存在的“以身体为媒介的审美表达”主要体现在以下哪种形式？

A.洞穴壁画中的狩猎场景

B.原始舞蹈和面具表演

C.乐器制作中的声音模仿

D.岩画中的几何图案

【答案】：B

解析：本题考察原始艺术的审美特征。原始舞蹈通过身体动作（如祭祀舞、狩猎舞）和面具（仪式表演）进行审美表达，常与巫术、宗教仪式结合；A、C、D更多是对自然或工具的模仿，未突出“身体媒介”的审美表达特征。因此正确答案为B。37、根据马克思主义艺术哲学的观点，艺术作为上层建筑的核心特征是？

A.艺术完全由经济基础决定

B.艺术是意识形态的特殊形式

C.艺术仅反映社会矛盾

D.艺术独立于社会存在

【答案】：B

解析：本题考察马克思主义艺术哲学的核心观点。马克思主义认为艺术是意识形态的一种特殊形式，属于上层建筑，既受经济基础制约（反映社会存在），又具有相对独立性并反作用于社会存在。A选项“完全决定”忽略了艺术的相对独立性；C选项“仅反映矛盾”片面化了艺术的多元功能（还包括审美、娱乐等）；D选项“独立于社会存在”违背了经济基础决定上层建筑的基本原理。因此正确答案为B。38、艺术哲学中，美从自然现象向艺术作品转化的核心动因是？

A.人类审美意识的自觉觉醒

B.生产工具的技术革新

C.宗教祭祀活动的规范化

D.社会分工的专业化分工

【答案】：A

解析：本题考察美诞生的主体维度。A选项强调人类审美意识从自发到自觉的转变，当人开始主动创造具有审美价值的人工物时，艺术美才从自然美中分化出来；B选项技术革新是物质基础，但非核心动因；C选项宗教活动可能催生早期艺术形式，但本质是审美意识的产物；D选项社会分工是生产力发展结果，与美诞生的本质动因无关。因此正确答案为A。39、提出‘审美判断是无利害的、具有普遍性的’这一核心观点的哲学家是？

A.康德

B.黑格尔

C.席勒

D.马克思

【答案】：A

解析：本题考察关键美学理论的提出者。正确答案为A，康德在《判断力批判》中指出，审美活动的本质是“无利害感的愉悦”，即审美判断不依赖于对象的实际效用，而仅关注对象的形式与主体的情感共鸣，具有普遍有效性。B选项黑格尔强调“美是理念的感性显现”，其美学核心是绝对精神的自我实现；C选项席勒提出“游戏说”，认为美是“过剩精力的自由游戏”；D选项马克思主义美学则从社会存在与实践出发，认为美是人类劳动的产物。40、康德在《判断力批判》中提出审美判断具有‘无目的的合目的性’，这里的‘合目的性’主要指？

A.审美对象符合人的实际功利目的

B.想象力与知性的自由协调活动

C.审美对象严格遵循逻辑概念体系

D.艺术作品形式结构的对称均衡

【答案】：B

解析：本题考察康德美学的核心概念。康德认为审美判断的‘无目的’是指不涉及具体功利目的，‘合目的性’则是指想象力与知性两种认识能力的自由协调活动（非概念性、非逻辑性），形成主观普遍性的审美感受，故B正确。A混淆了‘合目的性’与‘功利目的’；C将审美与逻辑概念等同，违背康德‘审美不依赖概念’的观点；D仅强调形式和谐，忽略了‘合目的性’的心理活动本质。41、柏拉图在《大希庇阿斯篇》中认为美是什么？

A.美是理念的显现

B.美是事物的比例和谐

C.美是主观的快感体验

D.美是实用价值

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学中柏拉图的美之本质观点。柏拉图在《大希庇阿斯篇》中通过对话揭示美是永恒的、普遍的“理念”，而非具体事物的属性。选项B“美是事物的比例和谐”是毕达哥拉斯学派和亚里士多德早期对美的理解（如“美在形式”）；选项C“主观快感”是康德“审美无利害”的误读，混淆了“快适”与“美”；选项D“实用价值”是实用主义美学的观点，与柏拉图“美是理念”无关。42、关于古希腊哲学家对“美”的本质的理解，提出“美是理念”的是哪位思想家？

A.柏拉图

B.毕达哥拉斯

C.赫拉克利特

D.普罗泰戈拉

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学对美的本质的认知。柏拉图在《大希庇阿斯篇》中提出“美本身”即永恒的“理念”，认为具体事物的美是对“美理念”的分有；毕达哥拉斯主张“美是数的和谐”，强调数量关系构成美的本质；赫拉克利特认为“美在对立统一”，将美与事物的矛盾运动关联；普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，从主体感知角度定义美。因此正确答案为A。43、马克思主义美学认为美产生的根本原因是？

A.人的主观意识创造

B.劳动实践中对象化的本质力量

C.神的意志赋予

D.自然物的固有属性

【答案】：B

解析：本题考察马克思主义美学的核心观点。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出“劳动创造了美”，美是“人的本质力量对象化”——人类通过劳动改造自然，使自然成为人的本质力量的显现。选项A“主观意识创造”是唯心主义美学（如黑格尔“美是理念”）；选项C“神的意志”是宗教美学；选项D“自然固有属性”是形而上学的“美在自然”论，均非马克思主义观点。44、马克思主义美学认为“劳动创造了美”的核心逻辑是？

A.劳动过程中工具的形式美逐渐脱离实用性

B.劳动实践是人类审美能力形成的根本动力

C.人类通过劳动改造自然，使自然成为美的对象

D.劳动产品的审美价值先于艺术审美意识产生

【答案】：B

解析：本题考察审美发生学的核心理论。正确答案为B，马克思主义美学强调劳动实践是人的本质力量对象化的过程，审美能力（包括对美的感知、创造）正是在劳动实践中逐步形成的，劳动实践的发展推动了审美意识的觉醒。A选项描述的是“实用到审美”的转变现象，非核心逻辑；C选项“改造自然使自然成为美的对象”是结果之一，而非动力；D选项“审美价值先于艺术意识”违背历史唯物主义，艺术审美意识是劳动实践长期发展的产物。45、以下哪项是“艺术哲学中‘美是艺术的核心属性’”的直接体现？

A.艺术作品必须是美的，否则就失去艺术本质

B.艺术的本质在于创造具有审美价值的形式与意境

C.艺术的价值仅取决于技术技巧的精湛程度

D.艺术可以通过非审美形式表达情感，无需美

【答案】：B

解析：本题考察艺术与美的关系。艺术哲学强调“美是艺术的核心”，即艺术的本质是创造审美价值（形式、意境等），而非单纯模仿或技术。A项“必须是美的”过于绝对（如荒诞派艺术可能以“丑”为审美对象）；C项“仅取决于技术”忽视审美价值的精神性；D项“无需美”否定艺术的审美本质；B项准确概括了艺术通过形式与意境创造审美价值的核心，故正确答案为B。46、关于‘艺术与美的关系’，以下哪项表述准确？

A.艺术是美的唯一载体

B.艺术作品必然蕴含美

C.美是艺术的核心属性之一

D.艺术的本质等同于美

【答案】：C

解析：本题考察艺术与美的本质关联，正确答案为C。艺术是人类审美意识的集中体现，‘美’是艺术的核心属性之一，但并非唯一属性（如艺术也可表达痛苦、荒诞等非美内容）；A错误，因为美也可通过自然景观、日常事物等非艺术形式存在；B错误，艺术作品可能包含‘丑’的内容（如悲剧中的苦难、讽刺艺术），且艺术的价值不仅在于美；D错误，艺术的本质是人类精神的创造性活动，‘美’是其重要表现形式而非本质。47、康德在《判断力批判》中提出的“崇高”概念，其核心特征是？

A.形式与内容的和谐统一

B.理性对感性的超越与征服

C.纯粹直观的审美愉悦

D.情感的直接宣泄与共鸣

【答案】：B

解析：本题考察康德美学中“崇高”的哲学内涵。康德认为崇高的本质是“理性对感性的胜利”，当人类面对数学的无限（如星空）或力学的强大（如风暴）时，理性意识到自身的有限性，从而产生对无限力量的敬畏与敬重，而非单纯的愉悦。A项“形式和谐”是“优美”的特征；C项“纯粹直观”是柏拉图“美是理念”的直观体现；D项“情感宣泄”是表现主义的典型主张。48、马克思主义美学认为“美”诞生的核心根源是？

A.人类的主观审美意识

B.客观自然的固有属性

C.人类的实践活动

D.神的启示

【答案】：C

解析：本题考察马克思主义美学对美的根源的核心观点，正确答案为C。马克思主义美学强调“美是人的本质力量对象化”，认为美诞生于人类改造自然的实践活动中，是社会实践的产物。选项A属于主观唯心主义（忽视美的社会性）；选项B是旧唯物主义“自然美论”（脱离人类实践孤立看待自然）；选项D是神学美学观点（违背马克思主义的唯物主义立场）。49、美诞生的核心条件是？

A.人类审美意识觉醒与对象化实践的统一

B.自然物的形式美属性

C.艺术家的主观创造能力

D.社会分工的分化与专业化

【答案】：A

解析：本题考察美诞生的主客体关系。正确答案为A，美是主客体统一的产物：主体需要具备审美意识（对形式、情感的感知能力），客体需要通过对象化实践（如劳动、艺术创作）被赋予审美意义，二者缺一不可。B选项“自然物形式美”仅强调客体，忽视主体审美意识；C选项“艺术家主观创造”忽视客体的现实基础；D选项“社会分工”是艺术发展的社会条件，但非美诞生的核心条件。50、认为艺术起源于人类改造自然的劳动实践，是人类审美意识从实用需求中逐渐分化出来的理论是？

A.游戏说

B.劳动说

C.巫术说

D.表现说

【答案】：B

解析：本题考察艺术起源的核心理论。正确答案为B，劳动说。原因：劳动说（马克思主义美学）认为，工具制造与使用是劳动的核心，人类在改造自然过程中，逐渐将实用功能与形式美感统一，形成最早的审美意识；A项游戏说（席勒）主张艺术源于人类过剩精力的自由活动；C项巫术说（泰勒）认为艺术起源于原始人控制自然的巫术仪式；D项表现说（科林伍德）强调艺术是情感的自然流露，均不符合“劳动实践”的核心主张。51、在西方哲学史上，首次系统探讨‘美是什么’并提出‘美是难的’这一观点的哲学家是？

A.毕达哥拉斯

B.苏格拉底

C.柏拉图

D.亚里士多德

【答案】：B

解析：本题考察古希腊哲学对美的早期探索。正确答案为B，苏格拉底。原因：苏格拉底在《大希庇阿斯篇》中通过对话形式追问“美是什么”，明确提出“美是难的”，强调美难以定义；A项毕达哥拉斯学派主张“美是数的和谐”，属于早期数学美学思想，与“美是难的”无关；C项柏拉图提出“美是理念的显现”，但“美是难的”是苏格拉底的核心观点；D项亚里士多德在《诗学》中讨论艺术模仿，未涉及“美是难的”命题。52、在审美活动中，以下哪项是连接审美主体与审美对象的核心中介？

A.审美距离

B.审美感知

C.审美判断

D.审美创造

【答案】：B

解析：本题考察美诞生的主体条件。正确答案为B，审美感知是主体通过感官对对象形式、色彩、声音等的直接把握，是审美活动启动的关键中介。A选项“审美距离”（布洛）是审美态度的调节工具；C选项“审美判断”（康德）是对对象价值的理性评价；D选项“审美创造”是审美活动的结果而非中介。53、古希腊毕达哥拉斯学派认为美诞生于事物的什么属性？

A.数的比例和谐

B.神的意志

C.人的主观感受

D.形式的完美

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学的核心理论。毕达哥拉斯学派主张“万物皆数”，认为美是数的比例和谐，例如音乐的和谐源于弦长的比例关系，天体运行的秩序也因数的比例而产生。正确答案为A。错误选项分析：B“神的意志”是中世纪基督教美学的观点（如奥古斯丁认为美是上帝的显现）；C“人的主观感受”是近代主观唯心主义美学（如康德“审美无利害”的主观判断）；D“形式的完美”更接近柏拉图“理式论”中“美的理式”，但毕达哥拉斯学派明确以“数的比例”为核心，而非抽象的形式完美。54、马克思主义艺术哲学认为‘艺术是人类对现实的审美掌握的最高形式’，这一观点强调艺术的本质在于？

A.对现实的审美反映

B.形式的纯粹和谐

C.情感的个体宣泄

D.理念的感性显现

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义艺术观。正确答案为A，马克思主义认为艺术是人类通过实践活动对现实进行审美反映的产物，是“掌握世界的精神方式”中最高级的审美形式。B选项“形式的纯粹和谐”是克莱夫·贝尔的形式主义观点；C选项“情感的个体宣泄”属于表现主义艺术观；D选项“理念的感性显现”是黑格尔的客观唯心主义美学主张。55、原始艺术中，美的最初诞生往往与人类的哪种早期活动直接相关？

A.巫术仪式

B.宗教教义

C.审美游戏

D.劳动生产

【答案】：A

解析：本题考察原始艺术的审美起源。正确答案为A，原始艺术（如洞穴壁画、图腾雕刻）最初主要服务于巫术仪式，通过图像、符号祈求狩猎成功、祖先庇佑或部落凝聚，其“美”的功能与实用的巫术功能紧密结合。B宗教教义在原始社会尚未形成系统化理论；C“审美游戏”是席勒等现代理论提出的观点，非原始艺术起源的核心动因；D劳动生产（如工具装饰）虽可能是艺术萌芽之一，但原始艺术更直接地依附于巫术仪式的精神需求。56、“艺术起源于游戏”的理论最早由哪位学者提出？

A.席勒

B.康德

C.叔本华

D.尼采

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源的“游戏说”。席勒在《美育书简》中首次系统提出“游戏说”，认为艺术起源于人类摆脱物质需求和理性束缚后的“自由游戏”，即通过游戏冲动创造审美活动；B项康德虽区分“认识、伦理、审美”三种能力，但未提出游戏说；C项叔本华、D项尼采侧重“意志”的非理性美学，与游戏说的理论基础不同。57、在艺术哲学中，主张‘艺术是人类情感的表现’的理论是？

A.模仿说

B.表现说

C.形式说

D.实用说

【答案】：B

解析：本题考察艺术哲学中不同流派的核心主张。正确答案为B，‘表现说’（如托尔斯泰、科林伍德）认为艺术的本质是主体情感的外化与传达，强调艺术是‘情感的符号形式’。选项A‘模仿说’（亚里士多德）主张艺术是对现实的复制；选项C‘形式说’（克莱夫·贝尔）强调艺术的‘有意味的形式’（如线条、色彩的组合）；选项D‘实用说’将艺术价值等同于实用功能，均与‘情感表现’无关。58、艺术哲学中‘摹仿说’的核心观点是‘艺术是对现实的摹仿’，其主要理论奠基者是谁？

A.亚里士多德

B.柏拉图

C.德谟克利特

D.普罗泰戈拉

【答案】：B

解析：本题考察古希腊艺术哲学的核心理论。正确答案为B，柏拉图在《理想国》中首次系统提出‘摹仿说’，认为艺术是对现实事物的‘摹仿’，并将艺术分为对‘理念世界’的摹仿（如悲剧）和对‘感性世界’的摹仿（如绘画）。A选项亚里士多德虽继承摹仿说，但更强调‘摹仿现实’而非‘摹仿理念’；C选项德谟克利特是原子论者，关注物质本源；D选项普罗泰戈拉主张‘人是万物的尺度’，侧重主观感知而非摹仿理论。59、根据康德的观点，审美活动的核心特征是？

A.无功利性

B.实用性

C.工具性

D.目的性

【答案】：A

解析：本题考察康德美学思想，正确答案为A。康德在《判断力批判》中指出，审美判断是‘无功利的愉悦’，即审美不依赖于对象的实际用途或概念认知，仅关注对象的形式是否符合主观的‘合目的性’；B、C选项‘实用性’‘工具性’是功利性的体现，与审美无功利性相悖；D选项‘目的性’在康德理论中特指‘无目的的合目的性’，其核心仍是无功利性。60、西方艺术起源“模仿说”的最早系统阐述者是？

A.德谟克利特

B.柏拉图

C.亚里士多德

D.赫拉克利特

【答案】：C

解析：本题考察艺术起源理论中“模仿说”的代表人物。亚里士多德在《诗学》中明确提出“艺术是对现实的模仿”，系统阐述了模仿说的核心观点；A项德谟克利特是古希腊原子论代表，未提出模仿说；B项柏拉图提出“理念论”，认为现实是理念的摹本，但未明确以“模仿”为艺术起源；D项赫拉克利特强调“艺术模仿自然”的朴素思想，但未形成系统学说。61、以下哪种艺术形式最早将‘美’的追求纳入创作核心？

A.原始艺术（如洞穴壁画）

B.古希腊艺术

C.中世纪宗教艺术

D.文艺复兴艺术

【答案】：B

解析：本题考察艺术史中“美”的追求演变。正确答案为B，古希腊艺术（如雕塑《掷铁饼者》、建筑《帕特农神庙》）系统将“美”作为创作核心，通过人体比例、对称和谐等原则构建美的典范，形成西方美学中“模仿自然即美”的早期体系。A项原始艺术（洞穴壁画）以生存、巫术为目的，未系统追求美；C项中世纪宗教艺术以宗教教义传播为核心，美服务于宗教；D项文艺复兴艺术是对古希腊美学的复兴，晚于古希腊艺术。62、康德在《判断力批判》中提出审美判断的核心特征是？

A.具有明确的功利目的

B.基于对象的客观属性

C.无目的的合目的性

D.以概念为基础的判断

【答案】：C

解析：康德认为审美判断是“无目的的合目的性”，即审美不依赖于对象的实用价值或概念，却能引发普遍的愉悦感。A项“功利目的”违背审美无功利性；B项“客观属性”忽略了审美判断的主观性；D项“以概念为基础”混淆了审美与逻辑判断的区别。63、认为‘美是主观的审美体验，与功利无关’的美学观点，其代表哲学家是谁？

A.康德

B.黑格尔

C.杜威

D.叔本华

【答案】：A

解析：本题考察现代美学对美的本质的认知。正确答案为A，康德在《判断力批判》中提出‘审美无利害’，认为美是主体通过‘想象力与知性的自由游戏’产生的主观愉悦，不依赖概念或功利目的。B选项黑格尔强调美是‘绝对精神的显现’，属于客观唯心主义美学；C选项杜威主张‘艺术即经验’，强调美与实践活动的统一；D选项叔本华认为美是‘意志的客体化’，属于非理性主义美学，均不符合‘主观无利害’的核心特征。64、席勒在《美育书简》中提出‘美是游戏的产物’，这里的‘游戏’本质上是指？

A.人类摆脱物质需求后的自由感性活动

B.生物本能的宣泄行为

C.原始部落的祭祀仪式

D.劳动的异化表现形式

【答案】：A

解析：本题考察席勒“游戏说”的核心内涵。正确答案为A，席勒认为“游戏冲动”是感性冲动与形式冲动的统一，是人类摆脱物质匮乏与理性强制后的自由活动，是美的诞生的根本动力。B选项“生物本能宣泄”属于早期生物美学观（如达尔文进化论视角）；C选项“祭祀仪式”是原始艺术的功能之一，与“游戏”的自由性无关；D选项“劳动异化”是马克思批判的资本主义劳动状态，与席勒的审美自由观相悖。65、艺术哲学中关于‘艺术与美的关系’的基本共识是：

A.艺术的核心价值在于创造和表达美

B.艺术仅仅是对现实的简单复制

C.艺术的本质是满足感官刺激

D.艺术与美无关，仅为技巧展示

【答案】：A

解析：本题考察艺术哲学对艺术本质的定位。正确答案为A，艺术哲学普遍认为艺术的本质是通过创造具有审美价值的形式（如造型、色彩、旋律等），表达情感、思想或对世界的理解，核心价值在于创造和传递美。B选项‘简单复制’是‘模仿说’的机械理解，忽视艺术的创造性；C选项‘感官刺激’将艺术降格为低级娱乐，否定艺术的精神价值；D选项完全割裂艺术与美的关系，违背艺术哲学的基本前提。66、康德在《判断力批判》中提出‘美是无目的的合目的性形式’，其核心观点是？

A.美是对象形式符合主观普遍的审美需求

B.美是客观存在的“理式”显现

C.美是意志的客体化（叔本华观点）

D.美是强力意志的体现（尼采观点）

【答案】：A

解析：本题考察近代美学的核心概念。康德认为审美判断是“无目的的合目的性”：一方面，审美不依赖概念和功利目的（如欣赏一朵花无需知道其用途）；另一方面，审美判断具有“普遍有效性”（如“美”的评价被所有人认同），这种普遍有效性源于“共通感”，即形式符合主观普遍的审美需求。正确答案为A。错误选项分析：B“理式显现”是柏拉图“理念论”的观点；C“意志客体化”是叔本华的唯意志论美学；D“强力意志”是尼采对“生命力量”的强调，均与康德无关。67、审美活动的起点是？

A.审美感知

B.审美想象

C.审美理解

D.审美创造

【答案】：A

解析：本题考察审美活动的基本环节。正确答案为A，审美活动以“审美感知”为起点，即主体通过视觉、听觉等感官对事物的感性特征（色彩、声音、形态等）进行初步把握，为后续的想象、理解、创造提供素材。B项“审美想象”是在感知基础上对表象的加工；C项“审美理解”是对事物意义的深层把握；D项“审美创造”是审美活动的结果，均晚于感知环节。68、马克思主义美学中，“劳动创造了美”这一思想集中体现在哪部著作？

A.《1844年经济学哲学手稿》

B.《德意志意识形态》

C.《共产党宣言》

D.《资本论》

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义美学中“劳动与美的关系”知识点。正确答案为A，《1844年经济学哲学手稿》首次系统阐述了劳动是人的本质力量对象化的过程，指出劳动创造了“人化自然”与美；B选项《德意志意识形态》侧重历史唯物主义基础；C选项《共产党宣言》是科学社会主义纲领；D选项《资本论》主要分析资本主义经济规律，未直接聚焦美学中的劳动价值。69、认为“艺术起源于人类对自然与现实的模仿”的经典理论是？

A.模仿说

B.表现说

C.游戏说

D.巫术说

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源理论的核心主张。模仿说由古希腊亚里士多德提出，认为艺术的本质是对现实世界的模仿（如绘画模仿人体、诗歌模仿行为），是西方艺术哲学史上最古老的艺术起源论之一。B项表现说强调艺术是情感与精神的表达；C项游戏说（席勒）认为艺术源于过剩精力的自由游戏；D项巫术说（泰勒）认为艺术起源于原始巫术仪式，均与“模仿自然”无关，故正确答案为A。70、海德格尔认为‘美是存在的显现’，这一观点强调了？

A.美是存在真理的自我敞亮

B.美是道德教化的工具

C.美是原始生命力的升华

D.美是形式要素的和谐组合

【答案】：A

解析：本题考察海德格尔的存在论美学，正确答案为A。海德格尔认为‘美是存在的显现’，即美并非实体属性，而是存在者（存在）在真理中的自我敞亮，艺术通过作品让存在‘无蔽’。选项B对应托尔斯泰‘艺术即道德象征’，C对应尼采‘酒神精神’（原始生命力的宣泄），D对应达芬奇‘美在比例和谐’的古典形式美学，均与海德格尔的存在论视角不符。71、在艺术哲学语境中，‘美’的典型特征不包括以下哪项？

A.普遍性

B.客观性

C.主观性

D.功利性

【答案】：D

解析：本题考察美作为审美对象的核心特征。正确答案为D，因为美通常被认为具有普遍性（不同个体对美有共识）、客观性（事物自身属性引发审美）、主观性（个体审美体验存在差异），而功利性是“有用性”的体现，与美本身的非功利性特征相悖。A、B、C均为美区别于实用价值的典型特征。72、认为“美并非对象固有的属性，而是主体通过审美体验建构的”的美学观点属于？

A.客观论

B.主观论

C.相对主义

D.直觉主义

【答案】：B

解析：本题考察美学中“美”的本质理论。主观论认为美是主体的主观感受（如“美是令人愉悦的对象”），强调审美体验的建构性，而非对象本身的属性。客观论主张美是对象的固有属性（如比例、和谐）；相对主义认为美因文化、时代而异；直觉主义强调美是瞬间的直觉体验（如柏格森）。题干中“主体通过审美体验建构”符合主观论核心观点，因此正确答案为B。73、古希腊哲学家柏拉图认为‘美’的本质是？

A.美是具体事物的感官愉悦（如食物、风景的感性形式）

B.美是‘美本身’（理念世界的理型）的显现

C.美是理性认识的逻辑结果（如数学真理的感性化）

D.美是上帝创造的神圣属性

【答案】：B

解析：本题考察古希腊美学核心理论。正确答案为B，柏拉图在《会饮篇》中提出‘美本身’是超越具体事物的永恒理念，是所有美的事物的原型。A是亚里士多德可能涉及的‘形式因’描述，C混淆了柏拉图理念论与理性主义认识论，D属于基督教神学美学范畴，均非柏拉图的核心观点。74、古希腊毕达哥拉斯学派关于美的核心观点是以下哪一项？

A.美是数的和谐与比例

B.美是理念的显现

C.美是对现实的摹仿

D.美是实用价值的体现

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学思想中毕达哥拉斯学派的核心观点。正确答案为A，毕达哥拉斯学派认为万物皆由数构成，美本质上是数的和谐比例（如黄金分割）。B选项“美是理念的显现”是柏拉图的核心观点；C选项“美是摹仿”是亚里士多德及古希腊模仿说的主张；D选项“美是实用价值的体现”属于实用主义美学范畴，与毕达哥拉斯学派无关。75、“美是理念”这一观点的提出者是？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.康德

D.黑格尔

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学中“美”的本质定义。正确答案为A，柏拉图在《大希庇阿斯篇》中提出“美本身”即永恒的“理念”，认为现实事物的美是对“美理念”的摹仿；B选项亚里士多德强调“美是形式与质料的统一”，认为现实事物本身具有美；C选项康德提出“美是无目的的合目的性”，从主体先天审美能力角度定义美；D选项黑格尔认为“美是理念的感性显现”，将美与绝对精神的自我实现联系。76、提出“艺术是有意味的形式”这一观点的美学家是？

A.康德

B.席勒

C.克莱夫·贝尔

D.布洛

【答案】：C

解析：本题考察关键美学概念的提出者。克莱夫·贝尔在《艺术》中提出“艺术是有意味的形式”，认为艺术的本质在于线条、色彩等构成的关系组合所传达的审美情感；康德核心是“纯粹美/依存美”理论，席勒提出“游戏说”，布洛提出“审美距离说”，均不符合题干观点。因此正确答案为C。77、现代艺术哲学中，美被视为“创造的意义”而非“固定的形式”，这一转变与以下哪种哲学思潮直接相关？

A.存在主义

B.结构主义

C.后现代主义

D.实用主义

【答案】：A

解析：本题考察现代艺术哲学对美的重新定义。正确答案为A，存在主义（萨特、加缪）主张“存在先于本质”，认为艺术的本质是个体存在的自由创造，美不再是预设的形式和谐，而是通过艺术创造赋予生命意义的过程（如梵高的《星月夜》美在情感张力与精神表达）。B选项结构主义（索绪尔、列维-斯特劳斯）强调“意义的结构”，将美视为符号系统的内在规则；C选项后现代主义（福柯、德里达）质疑美作为本质的存在，认为美是权力话语的建构；D选项实用主义（杜威）主张“美是经验的整合”，强调艺术的实用价值与效果。存在主义更直接强调“创造”与“意义”的核心地位。78、马克思主义美学认为美的本质是？

A.人的本质力量的对象化

B.绝对理念的显现

C.神的意志的体现

D.主观情感的投射

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义美学的美的本质观。马克思主义美学认为，美是人类在劳动实践中创造的对象化存在，即“人的本质力量的对象化”，劳动实践是美的产生根源，艺术是这种对象化的高级形式。B选项“绝对理念的显现”是黑格尔的观点；C选项“神的意志”是宗教美学范畴；D选项“主观情感投射”属于浪漫主义或表现主义的审美本质观。79、超星尔雅《艺术哲学：美是如何诞生的》课程中，认为“美是理念的感性显现”的哲学家是？

A.康德

B.黑格尔

C.柏拉图

D.亚里士多德

【答案】：B

解析：本题考察艺术哲学中核心哲学家的美学观点。黑格尔在《美学》中提出“美是理念的感性显现”，强调美是绝对精神（理念）在艺术中的具体体现。A选项康德在《判断力批判》中提出“审美无利害”“共通感”等观点，其美学核心是“先天综合判断”下的审美判断；C选项柏拉图认为“美是理式”，认为现实世界的美是对“理式世界”的摹仿；D选项亚里士多德主张“艺术是对现实的模仿”，强调艺术的认识功能。因此正确答案为B。80、关于艺术与美的关系，课程强调的核心观点是？

A.艺术等同于美，所有艺术作品都必须是美的

B.美是艺术的必要条件，艺术是美的集中体现

C.艺术是美的唯一载体，生活中不存在美

D.美是艺术的附属品，艺术的本质是技艺的展现

【答案】：B

解析：本题考察艺术与美的本质关系。课程指出，艺术的本质是人类对美的创造与表达，美是艺术的灵魂与核心（即艺术必须包含审美价值，否则无法称之为艺术），但艺术不等于美（如悲剧、讽刺艺术中也存在‘丑’的表现）。A选项错误，因艺术包含多种审美形态；C选项错误，生活中存在自然美、社会美；D选项错误，技艺是艺术的形式而非本质。故正确答案为B。81、柏拉图在《大希庇阿斯篇》中探讨美的本质，他认为美的真正来源是：

A.具体事物的感性属性

B.美的理念本身

C.人的主观情感投射

D.自然事物的和谐比例

【答案】：B

解析：本题考察古希腊哲学家柏拉图的美学核心观点。正确答案为B，柏拉图认为美是永恒不变的‘美的理念’，现实中具体事物的‘美’只是对‘美的理念’的模仿或分有（如美的花、美的人只是‘美本身’的影子）。A选项混淆了‘具体事物的属性’与‘美本身’，是其老师苏格拉底的‘美是有用’等朴素观点；C选项‘主观情感投射’是近代浪漫主义美学的观点；D选项‘和谐比例’是毕达哥拉斯学派的数论美学，与柏拉图的‘理念论’无关。82、超星尔雅艺术哲学课程中提到，‘美’诞生的必要条件是？

A.客体对象的固有形态特征

B.主体的审美感知与客体的审美属性相互作用

C.社会群体约定俗成的审美标准

D.艺术创作中技巧的完美运用

【答案】：B

解析：本题考察美诞生的主客体关系。艺术哲学认为，美并非客体独立存在的属性，而是主体审美感知与客体审美属性（形式、内容等）相互作用的结果。选项A忽视主体感知的必要性；选项C‘社会约定’属于文化建构，非美诞生的核心；选项D‘技巧’是艺术表达手段，非美诞生的本质条件。故正确答案为B。83、艺术起源的‘劳动说’认为艺术产生的根本动力是？

A.人类摆脱物质束缚的自由游戏冲动

B.生产劳动中交流与协作的需求

C.对自然事物的本能模仿欲望

D.原始宗教祭祀活动的精神表达

【答案】：B

解析：本题考察艺术起源理论中的‘劳动说’。劳动说认为，人类在生产劳动中为了协作、交流信息和记录经验，逐渐产生了艺术活动，劳动实践是艺术起源的根本动力，故B正确。A是席勒‘游戏说’的观点；C是‘模仿说’的核心主张；D属于‘巫术说’或‘宗教说’的范畴，均与劳动说不符。84、席勒在《美育书简》中提出的美育核心目标是？

A.培养道德高尚的人

B.发展人的科学认知能力

C.实现人性的完整与和谐（感性与理性统一）

D.提升艺术创作的技巧水平

【答案】：C

解析：本题考察席勒美育思想的核心。席勒认为人性分裂为‘感性冲动’（追求物质与现实）与‘理性冲动’（追求形式与道德），美育通过‘审美冲动’调和二者，使个体成为‘完整的人’。选项A‘道德高尚’侧重伦理目标，非美育核心；选项B‘科学认知’属于智育范畴；选项D‘艺术技巧’是专业训练而非美育的本质目标。故正确答案为C。85、认为“艺术起源于人类情感的表现需求”的理论是？

A.游戏说

B.表现说

C.巫术说

D.模仿说

【答案】：B

解析：本题考察艺术起源的不同理论。正确答案为B，表现说（如科林伍德“艺术即情感表现”）主张艺术的本质是人类内心情感的外化，强调通过艺术形式将不可言说的情感对象化。A选项游戏说（席勒）认为艺术是“过剩精力的游戏”；C选项巫术说（泰勒）认为艺术源于原始巫术的交感需求；D选项模仿说（亚里士多德）认为艺术是对现实的模仿与再现，均与“情感表现”的核心主张不同。86、“艺术是情感的表现”这一美学思想的核心主张是？

A.艺术的本质是情感的外化与传达

B.艺术的价值在于对现实的精确复制

C.艺术应追求形式的纯粹与和谐

D.艺术是对“无目的合目的性”的直观感受

【答案】：A

解析：本题考察艺术本质的不同理论流派。选项A“艺术是情感的表现”是表现主义美学的核心（如科林伍德“艺术即情感的外化”），强调艺术创作源于艺术家的内在情感，通过形式传达给观众；选项B“精确复制现实”是传统模仿说的极端，与“表现说”相悖；选项C“形式纯粹和谐”是贝尔“有意味的形式”的主张，侧重艺术形式本身而非情感表现；选项D“无目的合目的性”是康德对审美判断的描述，不直接涉及艺术与情感的关系。故正确答案为A。87、从艺术哲学视角看，‘美是如何诞生的’这一问题的核心线索是：

A.从原始生命的感性形式到人类审美意识的觉醒

B.从劳动工具的实用价值到审美价值的转化

C.从自然景观的模仿到抽象艺术的创造

D.从宗教符号的仪式表达发展到日常审美

【答案】：A

解析：本题考察美的诞生过程的哲学视角。正确答案为A，艺术哲学认为美诞生的核心是从生命本能的感性形式（如趋光性、色彩偏好）逐步进化为人类对‘美’的自觉意识，这一过程涉及原始感知能力、符号化能力与审美情感的协同发展。B选项‘劳动工具转化’侧重物质生产与美，未触及美的本质；C选项‘自然到抽象’侧重艺术形式演变，非‘诞生’的核心线索；D选项‘宗教仪式到日常’侧重文化符号演变，忽略了美的生物性起源基础。88、康德在《判断力批判》中提出的‘审美无利害’指的是（）？

A.审美判断不依赖于对象的实际用途

B.审美必须以道德为前提

C.审美只能产生于艺术创作中

D.审美与情感无关

【答案】：A

解析：本题考察康德美学核心概念，正确答案为A。康德认为审美判断是‘无利害的快感’，即不考虑对象的实用价值或道德善恶，仅关注形式合目的性；B选项错误，‘审美无利害’强调审美与道德无关；C选项错误，自然审美（如欣赏星空）同样属于‘无利害’的审美活动；D选项错误，审美包含情感体验，‘无利害’不等于‘无情感’。89、“美是难的”这一命题的哲学讨论，最早可追溯至古希腊哲学家：

A.赫拉克利特

B.苏格拉底

C.柏拉图

D.亚里士多德

【答案】：B

解析：本题考察古希腊美之定义的哲学起源。正确答案为B，苏格拉底在《大希庇阿斯篇》中通过对话揭示“美是什么”的困境，认为美无法被简单定义（如“美是漂亮的小姐”“美是黄金”均不成立），首次提出“美是难的”。A选项赫拉克利特提出“美在对立统一”（如“自然追求对立的和谐”）；C选项柏拉图在《会饮篇》中提出“美是理念的显现”，试图定义美为“分享了美的理念”；D选项亚里士多德在《诗学》中强调美是“整一性”（有机整体），未直接讨论“美是难的”。90、提出“美是理念的感性显现”这一经典命题的哲学家是？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.黑格尔

D.康德

【答案】：C

解析：本题考察德国古典美学中“美与理念”的关系。黑格尔在《美学》中明确提出“美是理念的感性显现”，强调美是精神理念（内容）通过感性形式（艺术形象）的外在化；A选项柏拉图认为“美本身是理念”，但未强调“感性显现”的过程；B选项亚里士多德主张“美是现实的模仿”；D选项康德提出“美是无目的的合目的性”，均与题干命题不符。91、艺术哲学中“审美意识的觉醒”的关键标志是？

A.工具的制造与使用

B.语言符号的产生

C.审美心理与实用心理的分化

D.理性思维的成熟

【答案】：C

解析：本