2026年中考语文一轮复习：小说的语言与艺术手法 讲义（含练习题及答案）

第第页2026年中考语文一轮复习：小说的语言与艺术手法讲义授课主题小说的语言与艺术手法教学目标掌握小说语言赏析、艺术手法（修辞手法、表现手法、描写手法）核心知识点；能精准辨识比喻、拟人、衬托、虚实结合等手法，熟记各类手法的表达效果术语；明确《雪落北方静悄悄》中“壮阔雪景描写”“景人结合抒情”等核心考点的答题维度。教学重难点教学重点核心修辞手法（比喻、拟人、排比、衬托、对比、双关、通感等）的辨识及表达效果，结合文本精准分析。小说常见表现手法（虚实结合、动静结合、正侧结合、化静为动、情景交融等）的运用及作用，重点掌握写景类手法。教学难点易混艺术手法的区分：如对比与衬托、借景抒情与托物言志、虚实结合与动静结合，学生易因概念模糊导致辨识错误。多角度解读的落地：学生能辨识手法，但难以从“表层内容—深层情感—主旨深化—表达效果”层层推进分析。教学内容【导入故事设计】同学们，冬天的雪大家都见过吧？可北方的雪，藏着不一样的小秘密！有位作家在北方看雪时，发现雪落下来连马都不敢嘶鸣，羊都不敢咩叫，连风都压低了嗓门儿，连边防战士的脚步都放轻了——，大家想想，作家为啥要把“静悄悄的雪”和“热腾腾的奶茶”写在一起呢？这雪的背后，藏着作家怎样的小心思？【引发思考的问题】问题1：雪是“静悄悄的”，奶茶是“热腾腾的”，一静一动、一冷一暖，这样写有什么妙处？问题2：作家写北方的雪，不仅写雪的样子，还写雪地里的马、羊、鹰和人，这是为什么？问题3：这样的写作方式，用到了我们今天要学的什么知识？【核心知识系统梳理】1.审题技巧：圈画3个关键词圈答题对象：是“写景手法”“人物塑造手法”还是“语言特色”（如《雪落北方静悄悄》题干“第5段与文本二上阕描写雪景，均给人以‘壮阔’之感，这一描写效果各是如何取得的？”，答题对象是“雪景描写的手法及效果”）；圈答题范围：是“全文”“某段”还是“某句”；圈答题要求：是“简要分析”“概括”还是“结合文本说明”，“简要分析”需有“手法+例句+分析”，“概括”需提炼核心要点。2.易混手法区分：抓本质，辨不同对比vs衬托：对比是“两者并重，突出差异”；衬托是“主次分明，突出主体”（如《雪落北方静悄悄》中雪的“静”与奶茶的“暖”是衬托，突出人间温情）；借景抒情vs托物言志：借景抒情是“由景生情，情随景迁”；托物言志是“托物喻理，志在物中”；动静结合vs化静为动：动静结合是“有动有静，相互映衬”；化静为动是“把静态景物写活，赋予动态美”（如《沁园春·雪》“山舞银蛇，原驰蜡象”是化静为动）。3.答题“一字诀”：多角度思考，不遗漏为让大家快速掌握答题思考角度，总结“辨—析—情—旨—效—构”六字诀，每个字对应一个答题角度，所有主观题都按这个思路思考：辨：辨识手法/语言特点（如比喻、拟人、动静结合、质朴生动等）；析：结合文本具体内容分析（如“把雪比作古代兵士，写出了雪的气势浩大”）；情：分析手法表达的情感（如对北方雪景的喜爱、对人间温情的赞美）；旨：关联文章主旨（如深化“北方的静是生命的积淀，人性的美好让北方充满温度”的主旨）；效：分析表达效果（如生动形象、增强画面感、引人联想、衬托氛围等）；构：分析结构作用（如铺垫、照应、推动情节、引出下文等，部分题目涉及）。4.答题模版归纳模版1：修辞手法赏析题题干：赏析文中某句的修辞手法/文中某句运用了什么修辞手法，有什么表达效果？模版：运用了______的修辞手法，将______比作/拟作______（或“把______与______对比/衬托”），生动形象地写出了______（表层内容：景物特点/人物形象/情节内容），表达了作者______的情感（深层情感），突出了文章______的主旨（深层主旨），增强了语言的______（表达效果：画面感/气势/感染力等）。模版2：写景手法分析题题干：文中某段的写景有什么特点/运用了哪些手法/如何营造出______的意境？模版：①运用______（手法1：如直接描写/侧面衬托、动静结合、视觉/听觉描写），写出了______（景物的表层特点：如壮阔、静谧、清新）；②运用______（手法2），______（具体分析）；③多种手法结合，不仅营造了______的意境（表达效果），还为后文______做铺垫（结构作用），表达了作者______的情感（深层情感）。模版3：景人/景情结合作用题题干：文中写人叙事的内容对写景、抒情有什么好处？模版：写景角度：①丰富了雪景的内容和场景，让景物更有生活气息；②通过人的观察/活动，衬托出景物______的特点（如壮阔、静谧）；抒情角度：①让情感抒发不再空洞，有具体的场景依托，更真切感人；②从赞美景物延伸到赞美______（如人性、精神、祖国山河），丰富了情感内涵，深化了文章主旨。5.踩坑点提醒坑1：手法辨识错误，如将“通感”当成“比喻”，将“正侧结合”当成“虚实结合”；避坑：结合手法定义，联系文本语境判断核心作用；坑2：只答手法，不结合文本分析，如只写“运用了拟人”，不写“把风拟人化，写出了风的轻柔”；避坑：手法与文本内容绑定，缺一不可；坑3：只停留在表层，不答情感和主旨，如只写“写出了雪的壮阔”，不写“表达了对北方雪景的赞美，对北方大地的热爱”；避坑：牢记“手法为内容服务，内容为情感主旨服务”；坑4：主观题答题混乱，没有逻辑；避坑：按“手法—分析—效果—情感—主旨”的顺序作答，分点标号，条理清晰。【习题精讲】阅读文本，完成习题：文本一：雪落北方静悄悄查干前几天北京大雪，是入冬以来的第一场。雪下得很大，也很有气势，有点像白盔白马挥戈而来的古代兵士，在战地冲锋。推楼窗望将过去，整个北京城银装素裹，且闪着寒光，亭台楼阁，水岸绿道，一片雪白。而视野中的中国尊和景山万春亭，在雪光的反衬下，显得越发高耸起来。大街小巷，车行如狸，行人明显少了许多。只是在安定门大桥上，有一位红衣女子，打着红色雨伞，牵着她孩子的小手，匆匆而走，像雪地里摇曳的一朵长春花。这是生活之美，是白雪营造的佳作。雪，纷纷扬扬地在飘落，使人想起天女散花这一类画面。此时，这座古城，一片宁谧，听不见车声、人声和犬吠声。连风都压低了嗓门儿，唯恐显得不雅观，惊吓了他人。悠然而落的雪片，飘飘欲仙，使这一座古城，显得静静然，悄悄然，仿佛无人之境，使人想起空山鸟语这一境界。此刻，静静然，悄悄然的，何止是这一座古老都城，那些星罗棋布的村村庄庄，广大的田野和无边的大草地，都在雪飘的宁静氛围下安然入睡。①此刻的雪，是不是一曲慈母唱给她初生婴儿的摇篮曲？此刻的广袤北方，除了静，就是空。唐人柳宗元在他的五言绝句《江雪》里状写雪后景色：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”何等空静，何等寂然？而诗人艾青借一位科尔沁诗人的口吻说：“北方是悲哀的。”其实，如今的北方，一点也不悲哀，它的辽远，它的豪阔，它的富有，一点也不输富饶的南国。目下显得空且静，是因为白雪在呵护着它。诗人毛泽东，对雪下北方的描摹真是绝笔，自古至今无人能够超越它。你看，如斯豪阔的北方，是悲哀的吗？诗人所看到的，是空而静的表象下，藏匿着多么蓬勃的生命个体？有时，静的潜能，会超越动的暴发力。有关雪后北方，我写下不少的文字，然而，有关雪后北方的静态，在这篇文字里要着重思考和描摹。因为它的大静，我才开始思考人类世界正在失去的冷静与深思的哲思意味。②我们不可以只赞美骏马在辽阔草原上的飞驰奔腾，而忽略一匹马对着北风孤独嘶鸣的内心独白。有一年，我在西苏尼特草原上独自欣赏雪落北方的壮阔场面。雪片，不声不响地飘然而落，轻轻然飘落，唯恐击疼地面上万千物体似的。大地开始换装，由土灰色变为白色，白色蒙古包很快与大地连成一片，不分彼此了。在包房前方的雪原上，有一群野羊，斜驰而过，它们的蹄印，即刻又被雪片掩没。马群于远方的丘陵地带，在静静地走，披一身雪披在走，此刻，没有一匹马会打破雪的宁静，而嘶鸣一声。羊群，也吞咽了它往日的咩咩声，安静地寻找所露不多的草尖。所望之中，像一片白云，在雪地上移动。而鹰，敛翅落于不远的山岗上，静静然凝视远方，像一尊雕塑。北方大地，安然一片。雪，使一切灵魂宁静。鞍马在包外站立，牧马人在包房里饮酒。唯套马杆横在包门外，似乎进入往日梦乡。雪，仍在落，厚度在加码。③天光，渐渐暗淡了下来，牛羊在归牧。从蒙古包的套那（天窗），飘出奶茶与手扒肉的香味。额吉走出包房，清扫门前雪和通向畜栏的道路。夜，悄然来临。一盏微弱的灯光和热气，从包门透出。那是茫茫雪原上，唯一的生存标志。广大的草地，夜幕四合，雪光使大地披一身神秘的青光。使我蓦然想起唐人刘长卿五律《龙门八咏》里那一句千古名句“千峰明一灯”来。我在庐山牯岭镇逗留两晚，夜里出来寻找那一盏明灯，却无收获，因为如今的庐山群峰，灯火灿若繁星，与唐时截然不同。④只是没了那个千峰明一灯的诗意境界。而眼下雪原上孤独的灯火，使我联想，也是一种诗意契合吧遂想起一件往事，几十年前我在杜尔伯特草原上一家牧人包房里，所看到的情景。也是一个雪夜，雪在下，很厚。那时的边防线不大安宁，边防战士日夜巡逻，马不停蹄。那天半夜，老额吉寂然起身，点燃风灯，升火，煮起一大锅奶茶，并拿出奶食和炒米、点心。我有些纳闷儿，问：额吉怎么大半夜熬起奶茶来？家里有牧马人吗？她长叹一声：这么大的雪，孩子们可受苦了，哎，霍热嘿（可怜）。额吉边说边推开包门，只见一小队边防战士走近包房，额吉迎了上去，拍打他们身上的雪，慈悲之态，让余动容。那个温馨的场面，至今留在记忆里，挥之不去。话归正传，还是说雪。雪落北方静悄悄，这是一种大境界，是母亲的大自然，赐福给北方人的大礼包，是圣洁的一帧祝词，也是殷殷嘱托。借问诸君，如今人类所迫切需要的，不就是一个圣洁的静字吗？你以为如何？（有删改）文本二：沁园春·雪毛泽东北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。精讲题目1：文本一第5段与文本二上阕描写雪景，均给人以“壮阔”之感，这一描写效果各是如何取得的？请简要分析。精讲题目2：文本一和文本二除写景外，还都融入了写人叙事的内容，这对于文本的写景、抒情有何好处？请简要分析。阅读下文，完成题目：日子里的黄河秦岭①“日子，就是一担水。”，从黄河儿女的这句口头禅里，我闻到了烟火味儿。②小时候，我不懂。“黄河远上白云间”，那滔滔的黄河水，该是多少担水啊!把黄河与日子联系起来，我总是想到扁担、木桶和黄土高坡上的羊肠小道。一位长满花白胡子的老人说：“其实，咱和黄河天天见哩，咱都是女娲蘸着黄河水抟着黄土造出来的，都是黄河的娃哩。③至今想来，这句话意味深长。当一担水挑回家，炊烟袅袅升起，日子里所有的滋味儿都有了。喝一口黄河水，一种庄严，在我内心驻留、伸展、蔓延。④我有理由断言，黄河的文化源头早已超越了地理意义上的故乡——青藏高原巴颜喀拉山北麓的约古宗列盆地。超越了天下黄河“九十九道弯”的文化空间，同样超越了黄河五千四百六十四公里身长所辐射的疆域。黄河用数百万年的耐心和胸襟，轻轻拥揽了西北、中原、华北几十万平方公里的土地之后，苍生尽在她温情的怀抱里。⑤沿着黄河走，我发现，黄河对人类精神的浸润和人类心灵对黄河心悦诚服的接纳，早已成为一种双向力量。假如，百万年前中国西部的地质变化没有为黄河的诞生提供可能，那么，谁来给我们提供一担水的意义?黄河流域的掌心里，到底还有多少超越五千年的华夏文明遗存，至少当下无从得知。也许，我们真的只是领受了黄河文明的一角。置身历经千年风霜的殿堂和古柏，耳闻经久不息的钟声，我们只知道，历史刚刚从史前向殷商走来，从秦汉向唐宋走来，从明清向当下走来，“奔流到海不复回”，似乎时刻在提醒：勿回首，向前走，只要把握好日子，你理想中的前面，就在前面不远的前面，等你。⑥荀子说：“不积小流，无以成江海。”一条又一条黄河的支流，跨越时空，奔流不息。每一条支流都是每一担水的合计，都是去黄河那里“赶集”。在黄河沿岸的乡村，你侧耳谛听，一定能听到这样的声音：“滴答，滴答，滴答。”那是屋檐水的声音，也是黄河的声音，更是父老乡亲血管里的声音。她最终在华北汇入苍茫的大海，带去的，是这片土地的表情。⑦少年时代，我一度迷恋西方哲学，但有一位外国朋友告诉我：“我不敢轻视中国哲学，因为有一条河，它叫黄河，是一首叫哲学的诗。”诗?我的耳畔，顿时响起先秦以来黄河两岸的低吟浅唱：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”……“所谓伊人，在水一方”……“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”……⑧每一句艺术的经典，都是日子的投影。在我心灵崖畔的视野里，古人和今人的艺术联系、传承，根脉如此密不可分。那史前人类遗址中陶罐、陶瓶、陶盆上镌刻、描绘的符号，那用简单的线条、笔画对河流、鱼虾、白云、牲畜、狩猎、祭祀的表达，那云冈石窟、龙门石窟、敦煌石窟、麦积山石窟中的雕塑、壁画……那一刀又一刀，一笔又一笔，一画又一画，分明是一支支反复吟咏的民谣，民谣里蓄满了所有关于日子的歌。这些歌，伴随着黄河的涛声，经久不息。当艺术融入人们的日子，那不就是一曲几千年的黄河大合唱吗?⑨一直在想，在中国，每当中华民族处于生死存亡的十字路口，为什么人们首先想到的是黄河?“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，河西山冈万丈高，河东河北高粱熟了……”也许，社会学家给出的答案是母亲，哲学家给出的是精神，政治家给出的是人民，美学家给出的是气质，历史学家给出的是传统……一位农民却这样回答我：“风水。”我的理解是，黄河流域的气候、土壤与地貌，体现了农耕文明更多的特征，“河东河北”密不透风的高粱，既给黄河儿女以日子，同时也为黄河儿女抗击外来侵略提供了天然屏障。“黄河在咆哮”，那是对敌人的怒吼，也是对儿女的召唤。⑩毋庸讳言，近百年来，中国东南沿海地区创造时代文明的步伐要远远比黄河流域快，这得益于现代工业、海洋文明的进步与发展。“源头不会变，风水轮流转”，这不光是一个历史问题，也是一个生态问题。变与不变之间，人与自然的作用力，可以海枯石烂，也可以沧海桑田。⑪我们一定不会忘记这样一段歌词：“我的故乡并不美，低矮的草房苦涩的井水，一条时常干涸的小河，依恋在小村周围……”我在黄河流域考察农村饮水现状的时候，再次看到了农民肩膀上的一担水，那，还是我小时候见过的清冽的水吗?那分明是稠泥浆。有个不争的事实是：黄河瘦了，近几十年来，曾频频断流。一条条排污管道，像罪恶的大炮一样伸向黄河。⑫“保卫黄河”，半个世纪前的黄河儿女面对敌人发出的呐喊，犹在耳畔，只是，如今黄河的敌人隐藏在哪里呢?要我说，就在我们自己的日子里。⑬一担水的日子里，什么都看得出来。（有删减）题目：赏析文章第④自然段。要求：学生结合所学知识，用“六字诀”和答题模版自主作答，写在练习本上，时间3分钟。阅读文本，回答题目：文本一：鼓书艺人【注】（节选）老舍一九三八年夏，汉口战局吃紧。浑浊的长江，浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱。一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟，慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样。湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩，紧接着又是一道，然后直泻而下。船在江面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响，船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的船，猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，把甲板上的每个人都浇个透湿。太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来，在汹涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫峡，打绝代佳人——神女峰面前驶过时，他们都毫不动心。难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的，是生活上的不便。房舱里的人出不来，因为甲板上满是人，行李堆成了山。甲板上的人也活动不了，因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是，疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子，把它们挨过的所有东西都蹭脏了，在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板，只好见什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂，结果是更乱，更惨。在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，四十开外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不着遭这么大罪，受这么多苦。他不明白自己是不是爱国，可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过多久，船的每个角落他都熟悉，什么东西在哪里，他都知道。要是他实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁梯，爬上甲板，看看烟囱下面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的那些动人心弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。他跑江湖卖唱，多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上。他一言不发，傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚厚的一层。听见下面甲板上传来欢呼声，他像从梦中醒来，往下看，乘客们都在高兴，因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡，江面变得又开阔，又平静。船拢岸时，西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港，那些瞧着他们的茶房和乘客，一个个都累得不想动了。宝庆掸了掸光头上的煤灰，张大了嘴，大声对孩子们叫道：“来，快来，都来，洗个澡。”他推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里。（马小弥译，有删改）文本二：我为什么离开武汉（节选）老舍在大时代中，专凭着看与听，是不能够了解它的，旁观者清，只是看清了事实的动态，而不能明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴前线，并不能体念到战士的心情。要明白大时代，必须在大时代中分担一部分工作。有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。一部分自然与全面有异，可是认识了一个山峰，到底比瞪着眼看着千重雾岭强。因此，我既然由亡城逃出来，到了武汉，我就想作一点我所能作的，而且是有益于抗战的事。干什么去呢？最理想的当然是到军队里服务。但是，我去不了。我的身体弱。伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉，写稿子，不再作赴前方的梦。一边写文章，一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务，一直到了今年七月月尾。这时候，武汉已遭过两次大轰炸。轰炸，随便吧，炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向我讨论迁移的问题了，我不大起劲，我以离开武汉为耻。多住一天，仿佛就多一份勇气与力量。…………我真不愿走！迁移之议既成，武汉不允许我住下去了。船票不易得，抓到一张，便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上。（发表于1938年10月，有删改）【注】老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》，被译为英文，1952年出版。中文原稿遗失，后根据英译本回译为中文。题目：下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（），并说明错误选项的错误原因。A．文本一开头写长江向东奔流与难民向西奔逃，炸弹下落与水柱溅起，富有镜头感，将“战局吃紧”真切地呈现出来。B．文本一写“江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去”，这里的江水象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志。C．文本一写乘客们在寒风中打战，转而又写阳光在江面上投下彩虹，这里的阳光和彩虹都象征着难民们的希望。D．文本二是老舍在抗战中的自述，从不愿离开武汉到最终离开武汉，他在思想和认识上发生了重大转变。要求：重点练习艺术特色客观题的错误选项辨析，掌握“手法解读错误、效果分析错误、主旨关联错误”的错误类型，夯实基础。阅读文本，回答题目：满窗明月刘江滨人在旅途，夜晚走在陌生城市的街头，最打疼我们眼睛的一定是一窗一窗的灯光。那温暖、柔和的光亮，不禁勾起游子思乡思亲的情愫，照得内心的孑然孤独无处躲藏。窗是家的象征。《说文》云：“在墙曰牖，在屋曰囱。窗，或从穴。”远古时期，人们筑房造屋，在墙上或屋顶上凿出一洞，以透光和透气，还可让烧饭的烟冒出。白天看袅袅炊烟，晚上看荧荧灯光，在田里耕作的人就知道归宿在何处。虽然对一处房屋或一个家来说，门的重要性远远大于窗，没窗或许可以将就，没门是万万不行的。但门更多的是物质属性，而窗更多的是精神属性，寄寓了人们诸多情感和审美的内在要素。小时候，家在农村，窗户是木头做的，由窗框、窗棂组成。窗棂也不讲究，简单的方格状。夏天钉上浅绿色的窗纱，冬天则糊上粗糙廉价的麻纸。这种麻纸上面疙里疙瘩，透光性差，白天屋里也暗乎乎的。天麻麻亮的时候，经常被鸡鸣或麻雀叽叽喳喳的叫声吵醒，又不愿意起来，就盯着窗户看，那些纸上的疙瘩竟被看出了诸般人或动物的形状，就像天上的云彩一样，白云苍狗，天马行空，有趣好玩。遇到凛冽的寒风在树梢间狂啸，薄薄的窗纸呼哒呼哒地响，反而觉得室内暖和，睡得更香。有时窗纸突然就被吹破了，冷风顺势从破口处灌入，如果恰巧遇上下雪，雪花拥挤着飞舞，能把人冻得上下牙直打架。这时没有更好的办法，只好找些旧棉衣棉裤塞进窗格，待风儿消歇了，再重新糊上窗纸。讲究一点的人家将窗户做成了艺术品。那一年我去山西乔家大院和王家大院，不禁为各种窗棂所吸引，造型各异，式样繁多，不仅仅是方格形的，还有菱形、圆形、扇形、瓶形等等我叫不出名来，还雕刻着蝙蝠石榴、葫芦仙桃等寓意美好吉祥的事物。普通人家喜欢在过年或结婚时贴窗花，即在窗户上贴上各式各样的剪纸，或飞禽走兽，或神话人物，或五谷丰登，或福禄寿喜，红彤彤，喜洋洋，一个物质的窗户成了透视人们心灵的窗口。山西有一首民歌《剪窗花》，这样唱道：“银剪剪嚓嚓嚓，巧手手呀剪窗花。莫看女儿不大大。你说剪啥就剪啥。啊儿哟，祖祖辈辈多少年，解开多少愁疙瘩。不管风雪有多大，窗棂棂上照样开红花。”物质生活固然重要，可艺术的生活同样不可或缺，精神的抚慰让一切都漾出了生命的机趣，与过年贴窗花一样，一条红头绳就足以令喜儿欢欢喜喜过个年。窗户是人们在室内与外部世界建立联系的连接点，即使足不出户，一年四季的细微变化，春草绿了，秋叶黄了，风雨雷电，雪花纷飞，都能在窗前依次展现。窗户更像是一个画框，涂抹描绘出各种色彩各种意象的图画。古人早就发现了这一点，如杜甫“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，白居易“清风两窗竹，白露一庭松”。张耒“梦觉隔窗残月尽，五更春鸟满山啼”，李清照“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭”等等。现代诗人卞之琳也有名句：“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”清代戏曲家李渔在《闲情偶寄》中说“开窗莫妙于取景”，其实，窗外的景色是固定的，如何看景，更在于取景者的心情。譬如秋末的残荷，破败寥落之相何美之有？乐观的人却找到了听雨之乐。“隔窗听雨”成了古诗词中最多见最丰饶的意象。而东西南北四面的窗，本是普普通通的方位，却被诗人赋予了迥然有别的特殊况味，如南窗寄傲，北窗下卧，西窗剪烛，东窗嘛，哈，——东窗事发！窗户也有诸多雅称，如茜窗、绿窗、竹窗、纸窗、玉窗、全窗、幽窗、轩窗等等，这些好听的名字无不盈满了诗人温润美好的意趣。窗外的风景不仅是风景、是美，有时还是信念、意志和生命。美国作家欧·亨利的小说《最后一片叶子》就讲述了这样的故事。青年女画家琼西患了肺炎，病得厉害，似乎没有了活下去的信心。她躺在床上望着窗对面墙上的常春藤，叶子在秋风中一片一片落下来。她想象着最后一片叶子落下的时候，她也要随之而去。但奇迹发生了，经过几天的风吹雨打，那最后一片叶子依然贴着墙挂在藤枝上，绿中泛黄，不曾凋落。琼西以为这是天意，信心大增，身体竟好了一半。后来得知，那片叶子是老画家贝尔曼闻知此事后在夜雨中画到墙上去的，他却因此患了肺炎死去。这时的窗，更像一面镜子，映照出来的是人性善的底色和力量。我现在的居室，南窗北窗通透，不再是狭小的纸窗，而是宽大的落地玻璃窗。北窗外是一条河，河对岸是公园，花红柳绿，碧波荡漾，四季皆为风景。我不仅可观赏南窗外小区庭院的绿草如茵、枝叶扶疏，更喜欢明月破窗而入的清幽感觉，一如李白诗句“满窗明月天风静”所述的意境。明月装饰了窗子，窗子也装饰了人生的诗和梦。题目：下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）。A．文章第④段“红彤彤”“喜洋洋”“欢欢喜喜”等叠词韵律和谐，节奏感强，读来朗朗上口，体现了散文的音乐美。B．文章结尾“明月装饰了窗子，窗子也装饰了人生的诗和梦”化用卞之琳《断章》中的诗句，既照应了题目，又使文章别有韵味。C．文章采用虚实结合的手法，“窗”侧重于实写，“明月”多用虚笔，由此及彼，虚实相衬，平实之中蕴诗意之美。D．全文以时间为线索，先回忆作者小时候在农村见到的窗户，然后引出日常生活中给人美好寓意的窗户，再写到现在居室的窗户，文理清晰。2.有经验的作家说“散文的神韵全在‘散淡’二字”，请简要分析文章是如何体现其“散淡”风格的。要求：兼顾客观题和主观题，练习手法辨识和风格赏析，掌握“取材、手法、语言”的赏析维度，提升答题的规范性。阅读文本，回答题目：耿大膀子于德北这家抻面馆是姐儿仨开的，姐姐带两个弟弟，在市医院的后身。二十世纪八十年代的长春，抻面馆如雨后春笋，遍地生根。就是这家抻面馆，闹出过一个笑话。一个穿旧工作服的汉子，一脚路进门来，叉着腰，在门口站半天。服务员问他吃什么，他略一沉吟，大叫：“来个红烧熊掌、鲨鱼翅，银耳燕窝粥一例。”女服务员扑哧笑了，回答他说：“大哥，你走错门儿了。”那汉子绷着脸，遗憾地叹口气，说：“没有啊？那来一个炝拌干豆腐丝儿，外加一碗抻面、一碗酒。”坐定，待吃食上来，他先一口把酒喝尽，然后把干豆腐丝儿倒在抻面里，呼噜呼噜吃完，结账走人。所有的吃客都愣在那里，看着他出门才发出大笑，有好几位把嘴里的酒都喷了出来。他们说：“这气势，和耿大膀子有一拼。”话说着，耿大膀子就进屋了。真是说曹操曹操到。她一进屋，服务员就替她喊了：“三碗抻面，一宽一细一韭叶，多放香菜，外加一碗酒。”那架势，像炸了半扇山！说耿大膀子，一定都以为是个男人，实则不是，是个三十多岁的女人，身高一米七左右，体重约一百八十斤，两条胳膊比一般女人的腿都粗，腰与肩是一齐的，刀削一般。《水浒传》中说顾大嫂是怎么说的？“胖乎乎的，满脸横肉，眉粗眼大，胖面胖腰。”说的正是这耿大膀子。一头乱发，不梳不洗，用一块粗布系着；腕上一副银镯子，有碗口大小；穿跨栏背心，下身一条手工黑布裤子，脚上懒汉鞋，却多打了一层橡胶底子，踏地扎实，不溜不滑。细打听，家是外五县的，二十岁嫁人，给婆家生了俩闺女，生二闺女时出了点儿医疗事故，不能再生养了。她婆婆是个刁蛮人，又一心想要孙子，就撺掇儿子和她离了婚，一勺烩，把她们娘儿仨都给驱赶出门。耿大膀子啥也不要，铁定要自己的医疗赔偿，不给，就天天在婆婆家门前叫骂，一天得喝一桶水。婆家终是熬不过，把钱吐给了她。她带着两个闺女来长春，投奔一个远房姑姑。老太太街道主任退休，能量大得一般人不能比。她在任上时诚心帮人，所以结下不少好人脉。老太太帮侄女租了一个便宜的房子，又把两个孩子安排到学校读书，然后就张罗着给耿大膀子找个活儿干。可是，耿大膀子不会干细活儿，什么浆洗缝补、扫地做饭都不行，安排她做保洁，三天弄坏俩洁具。姑姑半嗔半怒：“你还能干啥？啊？你还能干啥？”“我会种地！”“这是城里，哪有地给你种？我的小园倒有二分地，不够给你转身的。”耿大膀子嘿嘿笑。姑姑气不过，也笑。笑着，骂着，让耿大膀子摸出了一条道。耿大膀子问姑姑：“有没有啥粗活儿？”“粗活儿？上车站扛大包，你行啊？”“行！一准儿行！”姑姑哪能让她去扛大包，却吃不住她磨；再加上家里的米袋子一层层往下下，像沙漏似的，一咬牙，应了她。火车站一东一西，东边是老站，西边是新站。老站有大库，调度吞吐已成流水，所以留下来未动，装卸工一律在这里等活儿。耿大膀子来了，所有工人都笑。这一行也有年头了，从来没见过女的。扛包计件，多个人多分一份钱，这帮人笑是笑，却也有笑里藏刀的。牛二、牛三是亲哥儿俩，互相使个眼色，心里设下一条毒计，准备施在耿大膀子身上。他们哪里知道，耿大膀子在粮库干过临时工，麻包上的手段，早就上了心窍。一节车皮，两排“大跳”。装卸工来了，一哈腰，二百斤的袋子，往肩上一悠，半截“跳”上去了。到了耿大膀子这里，牛二和牛三将大包抬起，直上直下，四个膀子都较上了劲儿！这叫“砸跳”！挺不出劲儿，腰非折即伤。耿大膀子挺到了劲儿，身子往下一顺，牙一咬，上了跳，把包码上。接下来就不是她了！她怒吼了一声，直接从车皮上跳下来，奔上前，双膀用力，把牛二、牛三往横里拽，一边一个夹死，几步来到月台边上，左拧右晃，电光石火，把那哥儿俩都扔铁道上了。不远处，火车头正要挂车，呼哧呼哧倒过来，一声汽笛长鸣，把那哥儿俩的尿都吓出来了。都说牛二、牛三也是体重一百七八的汉子，咋恁熊？让这娘儿们给治了？都是耿大膀子出手太快、太猛，一切不在他们的预料之中。耿大膀子一战成名。这一天黄昏，耿大膀子干了一天的活儿，挣到手的票子已经过百了——那年头，机关干部一个月的工资也不过如此，主动歇了工，接上俩闺女，去澡堂子洗了一个澡，之后，一手一个，领到抻面馆。人一掀门帘子，女服务员就喊：“三碗，不，五碗抻面……”喊到这儿，喊不下去了。耿大膀子替她喊上：“五碗抻面，一宽三细一韭叶，多放香菜，外加两盘酱牛肉……”喊到这儿，也喊不下去了，拿眼看大闺女。大闺女红着脸，小声说：“今儿喝点儿吧，干了一天了。”耿大膀子高兴了，音量翻了一倍：“再加一碗酒！”众人都看这娘儿仨。吃面，喝酒，两盘酱牛肉耿大膀子却一口没动。那是紧着闺女的，她舍不得吃！（节选自《芒种》）题目：面对牛二、牛三的“砸跳”行为，小说使用了哪些描写手法来表现耿大膀子的反击？请结合文本简要概括。要求：练习人物塑造的描写手法分析，重点掌握“正面描写+侧面描写”的结合运用，提升多角度赏析和精准贴文分析的能力，能做到逻辑清晰、踩点全面。（一）互动性问答：检验听课效果，培养独立总结能力问题1：本节课我们学习的核心知识点有哪些？请大家尝试复述一遍。问题2：请从《雪落北方静悄悄》的题组中挑选一个题目，给老师和同学讲解一遍解题思路。要求：学生任选一题，按“审题—找手法—结合文本分析—扣情感主旨”的顺序讲解。2026年中考语文一轮复习：小说的语言与艺术手法讲义·教师版授课主题小说的语言与艺术手法教学目标知识目标：掌握小说语言赏析、艺术手法（修辞手法、表现手法、描写手法）核心知识点；能精准辨识比喻、拟人、衬托、虚实结合等手法，熟记各类手法的表达效果术语；明确《雪落北方静悄悄》中“壮阔雪景描写”“景人结合抒情”等核心考点的答题维度。能力目标：学会从表层手法辨识+深层情感主旨多角度解读艺术特色题，掌握“审题干—找依据—析效果—扣主旨”的答题步骤，能独立完成《雪落北方静悄悄》类“写景手法分析”“景人结合作用”题型，避免“只辨手法不析效果”“只谈表层不扣深层”的答题误区。素养目标：提升对小说语言与艺术手法的鉴赏能力，能体会手法背后的情感与主旨，培养文学审美与规范答题的素养，让学生面对艺术特色客观题能快速排除错误选项，主观题能踩点作答、逻辑清晰。学生答题痛点及解决方法痛点1：辨识手法时张冠李戴（如把“衬托”当成“对比”，把“化静为动”当成“拟人”）；解决方法：结合《雪落北方静悄悄》例句拆解手法本质，通过“手法+定义+文本例句”对照记忆，制作易混手法区分表。痛点2：赏析手法只答“生动形象”等套话，不结合文本内容具体分析；解决方法：要求答题时必须“贴文本”，用“手法+文中具体语句/情节+该语句体现的内容”的格式分析，杜绝空泛表述。痛点3：解读只停留在表层手法，忽略深层的情感、主旨、表达效果；解决方法：强化“多角度解读”思维，每道题都要求从“表层（手法/内容）—深层（情感/主旨/作用）”作答，结合《雪落北方静悄悄》雪景描写题，反复训练“景的特点—手法—情感/主旨”的逻辑链。痛点4：审题不清，漏答考点（如题干问“写景效果”，只答手法不答效果）；解决方法：教学生圈画题干关键词，标注“答什么（手法/效果/作用）”“答哪里（全文/某段/某句）”，形成审题习惯。教学重难点教学重点核心修辞手法（比喻、拟人、排比、衬托、对比、双关、通感等）的辨识及表达效果，结合文本精准分析。小说常见表现手法（虚实结合、动静结合、正侧结合、化静为动、情景交融等）的运用及作用，重点掌握写景类手法（如《雪落北方静悄悄》的壮阔雪景描写手法）。小说语言与艺术手法题的审题技巧和答题规范：客观题的错误选项特征（如手法解读错误、效果分析错误、主旨关联错误）；主观题的“审—找—析—扣”四步答题法，及“表层+深层”的解读思路。景人、景情结合类题型的答题维度：从“写景特点、手法作用、情感表达、主旨深化”四个角度作答（如《雪落北方静悄悄》中写人叙事对写景、抒情的作用）。教学难点易混艺术手法的区分：如对比与衬托、借景抒情与托物言志、虚实结合与动静结合，学生易因概念模糊导致辨识错误。多角度解读的落地：学生能辨识手法，但难以从“表层内容—深层情感—主旨深化—表达效果”层层推进分析。写景类手法的综合赏析：如《雪落北方静悄悄》要求分析“壮阔雪景的描写效果”，学生能找出个别手法，但难以整合“直接描写+侧面衬托”“视觉描写+动静结合”等多种手法。主观题的踩点作答：学生答题时容易遗漏“结构作用”“读者效果”等得分点。原因分析：只记定义不理解本质，未结合文本语境判断手法的核心作用；缺乏“手法为内容服务，内容为情感主旨服务”的逻辑思维，答题时容易断节；缺乏整体赏析意识，只会孤立分析单一手法；对考点的答题维度不清晰，未形成固定的答题思考框架。教学内容【导入故事设计】同学们，冬天的雪大家都见过吧？可北方的雪，藏着不一样的小秘密！有位作家在北方看雪时，发现雪落下来连马都不敢嘶鸣，羊都不敢咩叫，连风都压低了嗓门儿，连边防战士的脚步都放轻了——可偏偏有位蒙古族老额吉，在大雪夜半夜起床煮奶茶，就为了让巡逻的战士喝上一口热乎的。这雪又静又冷，可这画面又暖又烫，大家想想，作家为啥要把“静悄悄的雪”和“热腾腾的奶茶”写在一起呢？这雪的背后，藏着作家怎样的小心思？【引发思考的问题】问题1：雪是“静悄悄的”，奶茶是“热腾腾的”，一静一动、一冷一暖，这样写有什么妙处？答案：形成对比，用雪的静和冷衬托人间的暖与温情，让雪景不再是单纯的自然景观，更有生活气息和情感温度。问题2：作家写北方的雪，不仅写雪的样子，还写雪地里的马、羊、鹰和人，这是为什么？答案：既用动物的静默衬托雪景的壮阔，又用人的活动让雪景有了灵魂，为后文抒发情感、深化主旨做铺垫。问题3：这样的写作方式，用到了我们今天要学的什么知识？答案：小说的语言与艺术手法，比如衬托、情景交融、景人结合等。【核心知识系统梳理】1.审题技巧：圈画3个关键词圈答题对象：是“写景手法”“人物塑造手法”还是“语言特色”（如《雪落北方静悄悄》题干“第5段与文本二上阕描写雪景，均给人以‘壮阔’之感，这一描写效果各是如何取得的？”，答题对象是“雪景描写的手法及效果”）；圈答题范围：是“全文”“某段”还是“某句”；圈答题要求：是“简要分析”“概括”还是“结合文本说明”，“简要分析”需有“手法+例句+分析”，“概括”需提炼核心要点。2.易混手法区分：抓本质，辨不同对比vs衬托：对比是“两者并重，突出差异”；衬托是“主次分明，突出主体”（如《雪落北方静悄悄》中雪的“静”与奶茶的“暖”是衬托，突出人间温情）；借景抒情vs托物言志：借景抒情是“由景生情，情随景迁”；托物言志是“托物喻理，志在物中”；动静结合vs化静为动：动静结合是“有动有静，相互映衬”；化静为动是“把静态景物写活，赋予动态美”（如《沁园春·雪》“山舞银蛇，原驰蜡象”是化静为动）。3.答题“一字诀”：多角度思考，不遗漏为让大家快速掌握答题思考角度，总结“辨—析—情—旨—效—构”六字诀，每个字对应一个答题角度，所有主观题都按这个思路思考：辨：辨识手法/语言特点（如比喻、拟人、动静结合、质朴生动等）；析：结合文本具体内容分析（如“把雪比作古代兵士，写出了雪的气势浩大”）；情：分析手法表达的情感（如对北方雪景的喜爱、对人间温情的赞美）；旨：关联文章主旨（如深化“北方的静是生命的积淀，人性的美好让北方充满温度”的主旨）；效：分析表达效果（如生动形象、增强画面感、引人联想、衬托氛围等）；构：分析结构作用（如铺垫、照应、推动情节、引出下文等，部分题目涉及）。4.答题模版归纳模版1：修辞手法赏析题题干：赏析文中某句的修辞手法/文中某句运用了什么修辞手法，有什么表达效果？模版：运用了______的修辞手法，将______比作/拟作______（或“把______与______对比/衬托”），生动形象地写出了______（表层内容：景物特点/人物形象/情节内容），表达了作者______的情感（深层情感），突出了文章______的主旨（深层主旨），增强了语言的______（表达效果：画面感/气势/感染力等）。模版2：写景手法分析题题干：文中某段的写景有什么特点/运用了哪些手法/如何营造出______的意境？模版：①运用______（手法1：如直接描写/侧面衬托、动静结合、视觉/听觉描写），写出了______（景物的表层特点：如壮阔、静谧、清新）；②运用______（手法2），______（具体分析）；③多种手法结合，不仅营造了______的意境（表达效果），还为后文______做铺垫（结构作用），表达了作者______的情感（深层情感）。模版3：景人/景情结合作用题题干：文中写人叙事的内容对写景、抒情有什么好处？模版：写景角度：①丰富了雪景的内容和场景，让景物更有生活气息；②通过人的观察/活动，衬托出景物______的特点（如壮阔、静谧）；抒情角度：①让情感抒发不再空洞，有具体的场景依托，更真切感人；②从赞美景物延伸到赞美______（如人性、精神、祖国山河），丰富了情感内涵，深化了文章主旨。5.踩坑点提醒坑1：手法辨识错误，如将“通感”当成“比喻”，将“正侧结合”当成“虚实结合”；避坑：结合手法定义，联系文本语境判断核心作用；坑2：只答手法，不结合文本分析，如只写“运用了拟人”，不写“把风拟人化，写出了风的轻柔”；避坑：手法与文本内容绑定，缺一不可；坑3：只停留在表层，不答情感和主旨，如只写“写出了雪的壮阔”，不写“表达了对北方雪景的赞美，对北方大地的热爱”；避坑：牢记“手法为内容服务，内容为情感主旨服务”；坑4：主观题答题混乱，没有逻辑；避坑：按“手法—分析—效果—情感—主旨”的顺序作答，分点标号，条理清晰。【习题精讲】阅读文本，完成习题：文本一：雪落北方静悄悄查干前几天北京大雪，是入冬以来的第一场。雪下得很大，也很有气势，有点像白盔白马挥戈而来的古代兵士，在战地冲锋。推楼窗望将过去，整个北京城银装素裹，且闪着寒光，亭台楼阁，水岸绿道，一片雪白。而视野中的中国尊和景山万春亭，在雪光的反衬下，显得越发高耸起来。大街小巷，车行如狸，行人明显少了许多。只是在安定门大桥上，有一位红衣女子，打着红色雨伞，牵着她孩子的小手，匆匆而走，像雪地里摇曳的一朵长春花。这是生活之美，是白雪营造的佳作。雪，纷纷扬扬地在飘落，使人想起天女散花这一类画面。此时，这座古城，一片宁谧，听不见车声、人声和犬吠声。连风都压低了嗓门儿，唯恐显得不雅观，惊吓了他人。悠然而落的雪片，飘飘欲仙，使这一座古城，显得静静然，悄悄然，仿佛无人之境，使人想起空山鸟语这一境界。此刻，静静然，悄悄然的，何止是这一座古老都城，那些星罗棋布的村村庄庄，广大的田野和无边的大草地，都在雪飘的宁静氛围下安然入睡。①此刻的雪，是不是一曲慈母唱给她初生婴儿的摇篮曲？此刻的广袤北方，除了静，就是空。唐人柳宗元在他的五言绝句《江雪》里状写雪后景色：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”何等空静，何等寂然？而诗人艾青借一位科尔沁诗人的口吻说：“北方是悲哀的。”其实，如今的北方，一点也不悲哀，它的辽远，它的豪阔，它的富有，一点也不输富饶的南国。目下显得空且静，是因为白雪在呵护着它。诗人毛泽东，对雪下北方的描摹真是绝笔，自古至今无人能够超越它。你看，如斯豪阔的北方，是悲哀的吗？诗人所看到的，是空而静的表象下，藏匿着多么蓬勃的生命个体？有时，静的潜能，会超越动的暴发力。有关雪后北方，我写下不少的文字，然而，有关雪后北方的静态，在这篇文字里要着重思考和描摹。因为它的大静，我才开始思考人类世界正在失去的冷静与深思的哲思意味。②我们不可以只赞美骏马在辽阔草原上的飞驰奔腾，而忽略一匹马对着北风孤独嘶鸣的内心独白。有一年，我在西苏尼特草原上独自欣赏雪落北方的壮阔场面。雪片，不声不响地飘然而落，轻轻然飘落，唯恐击疼地面上万千物体似的。大地开始换装，由土灰色变为白色，白色蒙古包很快与大地连成一片，不分彼此了。在包房前方的雪原上，有一群野羊，斜驰而过，它们的蹄印，即刻又被雪片掩没。马群于远方的丘陵地带，在静静地走，披一身雪披在走，此刻，没有一匹马会打破雪的宁静，而嘶鸣一声。羊群，也吞咽了它往日的咩咩声，安静地寻找所露不多的草尖。所望之中，像一片白云，在雪地上移动。而鹰，敛翅落于不远的山岗上，静静然凝视远方，像一尊雕塑。北方大地，安然一片。雪，使一切灵魂宁静。鞍马在包外站立，牧马人在包房里饮酒。唯套马杆横在包门外，似乎进入往日梦乡。雪，仍在落，厚度在加码。③天光，渐渐暗淡了下来，牛羊在归牧。从蒙古包的套那（天窗），飘出奶茶与手扒肉的香味。额吉走出包房，清扫门前雪和通向畜栏的道路。夜，悄然来临。一盏微弱的灯光和热气，从包门透出。那是茫茫雪原上，唯一的生存标志。广大的草地，夜幕四合，雪光使大地披一身神秘的青光。使我蓦然想起唐人刘长卿五律《龙门八咏》里那一句千古名句“千峰明一灯”来。我在庐山牯岭镇逗留两晚，夜里出来寻找那一盏明灯，却无收获，因为如今的庐山群峰，灯火灿若繁星，与唐时截然不同。④只是没了那个千峰明一灯的诗意境界。而眼下雪原上孤独的灯火，使我联想，也是一种诗意契合吧遂想起一件往事，几十年前我在杜尔伯特草原上一家牧人包房里，所看到的情景。也是一个雪夜，雪在下，很厚。那时的边防线不大安宁，边防战士日夜巡逻，马不停蹄。那天半夜，老额吉寂然起身，点燃风灯，升火，煮起一大锅奶茶，并拿出奶食和炒米、点心。我有些纳闷儿，问：额吉怎么大半夜熬起奶茶来？家里有牧马人吗？她长叹一声：这么大的雪，孩子们可受苦了，哎，霍热嘿（可怜）。额吉边说边推开包门，只见一小队边防战士走近包房，额吉迎了上去，拍打他们身上的雪，慈悲之态，让余动容。那个温馨的场面，至今留在记忆里，挥之不去。话归正传，还是说雪。雪落北方静悄悄，这是一种大境界，是母亲的大自然，赐福给北方人的大礼包，是圣洁的一帧祝词，也是殷殷嘱托。借问诸君，如今人类所迫切需要的，不就是一个圣洁的静字吗？你以为如何？（有删改）文本二：沁园春·雪毛泽东北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。精讲题目1：文本一第5段与文本二上阕描写雪景，均给人以“壮阔”之感，这一描写效果各是如何取得的？请简要分析。教师提问+互动引导师：同学们，首先我们审题干，圈画关键词——答题对象是“雪景描写的手法及壮阔效果的成因”，答题范围是“文本一第5段、文本二上阕”，答题要求是“简要分析”。第一步先做六字诀的第一个字“辨”，大家先读一读文本一第5段，找找作者写雪景用了哪些手法？（生自由读文，回答：直接描写、侧面衬托）师：非常棒！那大家再说说，作者直接描写了什么？怎么体现“阔”的？（生回答：写大地变成白色，蒙古包和大地连成一片，直接写出了雪的覆盖范围广，就是“阔”）师：太聪明了！那侧面衬托又体现在哪里？用什么衬托雪的“壮”？（生回答：写马、羊、鹰都很静默，没有一点声音，衬托出雪的气势大，自然的威力强，就是“壮”）师：完美！这就完成了“辨”和“析”，那我们再看文本二《沁园春·雪》上阕，大家背一背，找找手法？（生背文，回答：夸张、想象、化静为动）师：没错！“千里冰封，万里雪飘”用了什么？（生：夸张），这手法写出了什么？（生：雪的范围广，凸显阔）；“山舞银蛇，原驰蜡象”又用了什么？（生：化静为动），把静态的山和原写活了，写出了什么？（生：动态的壮美，凸显壮）师：大家把这些内容按答题模版整合，分点作答，是不是就很清晰了？我们再对照六字诀，“辨—析”完成，“效”是营造了壮阔的意境，“情”是表达了对北方雪景的赞美，这样答题就踩点全了！标准答案梳理文本一第5段：①辨+析：直接描写远望所见的景象，写大地被白雪覆盖，蒙古包与大地连成一片，直接凸显雪景的“阔”；②辨+析：运用侧面衬托的手法，写马、羊、鹰等生灵在雪中的静默状态，衬托出自然的强大威力，突出雪景的“壮”；③效+情：直接描写与侧面衬托结合，营造出北方雪景的壮阔意境，表达了作者对北方大地的赞美。文本二上阕：①辨+析：运用夸张和想象的手法，以“千里”“万里”展现北国冰封雪飘的全景，凸显雪景的“阔”；②辨+析：运用化静为动的手法，将静止的山峰、高原比作舞动的银蛇、奔驰的蜡象，赋予雪景动态美，突出雪景的“壮”；③效+情：多种手法结合，勾勒出雄浑壮阔的北国雪景，表达了作者对祖国山河的热爱。精讲题目2：文本一和文本二除写景外，还都融入了写人叙事的内容，这对于文本的写景、抒情有何好处？请简要分析。教师提问+互动引导师：这道题题干关键词是“写人叙事的内容”“对写景、抒情的好处”，分两个角度作答，我们还是用六字诀。首先想“写景角度”，作者光写雪，和加了人的雪，有什么不一样？（生回答：加了人，雪景不单调，有生活气息）师：太对了！这就是第一个好处——丰富写景的场景和内容。那还有什么好处？比如文本一写老额吉煮奶茶迎战士，这对写雪有什么作用？（生回答：用人的活动衬托雪的静，雪越静，人的温情越突出）师：满分！这就是第二个写景好处——衬托景物特点。接下来我们看“抒情角度”，作者只写雪，抒发的情感是什么？（生：对雪的赞美），加了人之后，情感有什么变化？（生：还赞美了人的美好、人性的温情、祖国的山河）师：非常好！这就是抒情的第一个好处——丰富情感内涵。那还有什么？比如写老额吉的事，作者的赞美是不是更真实？如果只说“北方很美，人很善良”，会不会很空？（生：会，有了具体的事，情感更真切）师：没错！这就是抒情的第二个好处——让情感抒发有依托，更真切感人。大家把这两个角度，每个角度分两点，按模版作答，就完美了！标准答案梳理写景角度：①丰富了写景的场景和内容，将雪景与人物的活动、生活场景结合，使雪景不再是单纯的自然景观，更富有生活气息；②通过叙写人的观察、雪景中的人物和动物活动，从侧面衬托出雪景或宁静、或壮丽的特点，让景物形象更鲜明。抒情角度：①让文本的情感不再局限于对雪景的单纯赞美，还延伸到对人性美好、民族精神、祖国山河的赞美，丰富了情感内涵；②将情感寄托在具体的人、事、景中，使情感抒发有本有源，避免空洞，更真切、更具感染力。学生自主尝试：《日子里的黄河》的附带习题阅读下文，完成题目：日子里的黄河秦岭①“日子，就是一担水。”，从黄河儿女的这句口头禅里，我闻到了烟火味儿。②小时候，我不懂。“黄河远上白云间”，那滔滔的黄河水，该是多少担水啊!把黄河与日子联系起来，我总是想到扁担、木桶和黄土高坡上的羊肠小道。一位长满花白胡子的老人说：“其实，咱和黄河天天见哩，咱都是女娲蘸着黄河水抟着黄土造出来的，都是黄河的娃哩。③至今想来，这句话意味深长。当一担水挑回家，炊烟袅袅升起，日子里所有的滋味儿都有了。喝一口黄河水，一种庄严，在我内心驻留、伸展、蔓延。④我有理由断言，黄河的文化源头早已超越了地理意义上的故乡——青藏高原巴颜喀拉山北麓的约古宗列盆地。超越了天下黄河“九十九道弯”的文化空间，同样超越了黄河五千四百六十四公里身长所辐射的疆域。黄河用数百万年的耐心和胸襟，轻轻拥揽了西北、中原、华北几十万平方公里的土地之后，苍生尽在她温情的怀抱里。⑤沿着黄河走，我发现，黄河对人类精神的浸润和人类心灵对黄河心悦诚服的接纳，早已成为一种双向力量。假如，百万年前中国西部的地质变化没有为黄河的诞生提供可能，那么，谁来给我们提供一担水的意义?黄河流域的掌心里，到底还有多少超越五千年的华夏文明遗存，至少当下无从得知。也许，我们真的只是领受了黄河文明的一角。置身历经千年风霜的殿堂和古柏，耳闻经久不息的钟声，我们只知道，历史刚刚从史前向殷商走来，从秦汉向唐宋走来，从明清向当下走来，“奔流到海不复回”，似乎时刻在提醒：勿回首，向前走，只要把握好日子，你理想中的前面，就在前面不远的前面，等你。⑥荀子说：“不积小流，无以成江海。”一条又一条黄河的支流，跨越时空，奔流不息。每一条支流都是每一担水的合计，都是去黄河那里“赶集”。在黄河沿岸的乡村，你侧耳谛听，一定能听到这样的声音：“滴答，滴答，滴答。”那是屋檐水的声音，也是黄河的声音，更是父老乡亲血管里的声音。她最终在华北汇入苍茫的大海，带去的，是这片土地的表情。⑦少年时代，我一度迷恋西方哲学，但有一位外国朋友告诉我：“我不敢轻视中国哲学，因为有一条河，它叫黄河，是一首叫哲学的诗。”诗?我的耳畔，顿时响起先秦以来黄河两岸的低吟浅唱：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”……“所谓伊人，在水一方”……“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”……⑧每一句艺术的经典，都是日子的投影。在我心灵崖畔的视野里，古人和今人的艺术联系、传承，根脉如此密不可分。那史前人类遗址中陶罐、陶瓶、陶盆上镌刻、描绘的符号，那用简单的线条、笔画对河流、鱼虾、白云、牲畜、狩猎、祭祀的表达，那云冈石窟、龙门石窟、敦煌石窟、麦积山石窟中的雕塑、壁画……那一刀又一刀，一笔又一笔，一画又一画，分明是一支支反复吟咏的民谣，民谣里蓄满了所有关于日子的歌。这些歌，伴随着黄河的涛声，经久不息。当艺术融入人们的日子，那不就是一曲几千年的黄河大合唱吗?⑨一直在想，在中国，每当中华民族处于生死存亡的十字路口，为什么人们首先想到的是黄河?“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，河西山冈万丈高，河东河北高粱熟了……”也许，社会学家给出的答案是母亲，哲学家给出的是精神，政治家给出的是人民，美学家给出的是气质，历史学家给出的是传统……一位农民却这样回答我：“风水。”我的理解是，黄河流域的气候、土壤与地貌，体现了农耕文明更多的特征，“河东河北”密不透风的高粱，既给黄河儿女以日子，同时也为黄河儿女抗击外来侵略提供了天然屏障。“黄河在咆哮”，那是对敌人的怒吼，也是对儿女的召唤。⑩毋庸讳言，近百年来，中国东南沿海地区创造时代文明的步伐要远远比黄河流域快，这得益于现代工业、海洋文明的进步与发展。“源头不会变，风水轮流转”，这不光是一个历史问题，也是一个生态问题。变与不变之间，人与自然的作用力，可以海枯石烂，也可以沧海桑田。⑪我们一定不会忘记这样一段歌词：“我的故乡并不美，低矮的草房苦涩的井水，一条时常干涸的小河，依恋在小村周围……”我在黄河流域考察农村饮水现状的时候，再次看到了农民肩膀上的一担水，那，还是我小时候见过的清冽的水吗?那分明是稠泥浆。有个不争的事实是：黄河瘦了，近几十年来，曾频频断流。一条条排污管道，像罪恶的大炮一样伸向黄河。⑫“保卫黄河”，半个世纪前的黄河儿女面对敌人发出的呐喊，犹在耳畔，只是，如今黄河的敌人隐藏在哪里呢?要我说，就在我们自己的日子里。⑬一担水的日子里，什么都看得出来。（有删减）题目：赏析文章第④自然段。要求：学生结合所学知识，用“六字诀”和答题模版自主作答，写在练习本上，时间3分钟。教师点评：先挑选2-3份学生答案，分别点评优点和不足（如“手法辨识准确，但未结合文本具体分析”“分析了内容，但未答情感主旨”）；结合标准答案，拆解答题思路：首先辨识手法（排比、比喻、拟人），然后结合文本分析每一种手法的具体运用，最后分析表达效果和情感主旨；强调：赏析段落要整体把握，先找主要手法，再逐一分析，最后整合情感和主旨，避免遗漏。标准答案：第④自然段运用了排比、比喻、拟人等多种修辞手法；①排比：以“超越了……超越了……同样超越了……”的句式，从地理、文化空间、辐射疆域三个维度，突出黄河文化源头的深远意义，增强了语言的气势和节奏感；②比喻：将黄河流域比作“掌心里”，生动形象地写出了黄河对华夏文明的孕育和庇护作用；③拟人：赋予黄河“耐心”“胸襟”“拥揽”等人的情感和动作，把黄河描绘成慈爱包容的母亲形象，展现了黄河对大地和苍生的滋养；④多种手法结合，不仅生动形象地突出了黄河作为中华文明发祥地的重要地位，还表达了作者对黄河由衷的赞美与深深的眷恋之情。基础差等级：《鼓书艺人（节选）》阅读文本，回答题目：文本一：鼓书艺人【注】（节选）老舍一九三八年夏，汉口战局吃紧。浑浊的长江，浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱。一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟，慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样。湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩，紧接着又是一道，然后直泻而下。船在江面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响，船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的船，猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，把甲板上的每个人都浇个透湿。太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来，在汹涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫峡，打绝代佳人——神女峰面前驶过时，他们都毫不动心。难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的，是生活上的不便。房舱里的人出不来，因为甲板上满是人，行李堆成了山。甲板上的人也活动不了，因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是，疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子，把它们挨过的所有东西都蹭脏了，在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板，只好见什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂，结果是更乱，更惨。在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，四十开外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不着遭这么大罪，受这么多苦。他不明白自己是不是爱国，可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过多久，船的每个角落他都熟悉，什么东西在哪里，他都知道。要是他实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁梯，爬上甲板，看看烟囱下面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的那些动人心弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。他跑江湖卖唱，多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上。他一言不发，傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚厚的一层。听见下面甲板上传来欢呼声，他像从梦中醒来，往下看，乘客们都在高兴，因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡，江面变得又开阔，又平静。船拢岸时，西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港，那些瞧着他们的茶房和乘客，一个个都累得不想动了。宝庆掸了掸光头上的煤灰，张大了嘴，大声对孩子们叫道：“来，快来，都来，洗个澡。”他推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里。（马小弥译，有删改）文本二：我为什么离开武汉（节选）老舍在大时代中，专凭着看与听，是不能够了解它的，旁观者清，只是看清了事实的动态，而不能明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴前线，并不能体念到战士的心情。要明白大时代，必须在大时代中分担一部分工作。有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。一部分自然与全面有异，可是认识了一个山峰，到底比瞪着眼看着千重雾岭强。因此，我既然由亡城逃出来，到了武汉，我就想作一点我所能作的，而且是有益于抗战的事。干什么去呢？最理想的当然是到军队里服务。但是，我去不了。我的身体弱。伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉，写稿子，不再作赴前方的梦。一边写文章，一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务，一直到了今年七月月尾。这时候，武汉已遭过两次大轰炸。轰炸，随便吧，炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向我讨论迁移的问题了，我不大起劲，我以离开武汉为耻。多住一天，仿佛就多一份勇气与力量。…………我真不愿走！迁移之议既成，武汉不允许我住下去了。船票不易得，抓到一张，便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上。（发表于1938年10月，有删改）【注】老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》，被译为英文，1952年出版。中文原稿遗失，后根据英译本回译为中文。题目：下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（），并说明错误选项的错误原因。A．文本一开头写长江向东奔流与难民向西奔逃，炸弹下落与水柱溅起，富有镜头感，将“战局吃紧”真切地呈现出来。B．文本一写“江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去”，这里的江水象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志。C．文本一写乘客们在寒风中打战，转而又写阳光在江面上投下彩虹，这里的阳光和彩虹都象征着难民们的希望。D．文本二是老舍在抗战中的自述，从不愿离开武汉到最终离开武汉，他在思想和认识上发生了重大转变。要求：重点练习艺术特色客观题的错误选项辨析，掌握“手法解读错误、效果分析错误、主旨关联错误”的错误类型，夯实基础。【答案】1．A【原因解析】B．“象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志”错误。该项涉及文本一第五段，这一段是对轮船在长江上艰难航行的描绘，把“江水”比喻为“怒龙”，是为了突出长江的湍急汹涌；“发狂地在两山之间扭来扭去”，写出了由于地势原因，长江在两山相夹的峡谷之间蜿蜒而又迅疾流淌之势，这是一种写实化的呈现，江水奔腾而下，不仅壮观，而且让人感到恐惧。以发狂的怒龙为喻，写出了江水的形象和气势，非常生动逼真，而且与下文写江轮“像一条毛毛虫在挣命”形成鲜明对比，凸显了难民在凶险的自然环境下的渺小无助。C．“这里的阳光和彩虹都象征着难民们的希望”错误。该项涉及文本一第六段。这一段写江轮在三峡中航行，两岸有高山峭崖，当太阳被峭崖遮挡时就比较阴冷，再加上江上的寒风，乘客们冷得打战；而随着船的前行，太阳又间或从山间或岩石缝里露出来，江面上水汽大，阳光射入，容易在江面上投下彩虹，这些属写实，难民们这时并没有感觉到希望，因为接下来第八段写他们“都被眼前的危险和茫茫前途吓住了”，第九段又写“人们不是烦恼，就是生气，悲伤”，这些都表明他们的心情并未因阳光和彩虹而变得积极乐观。D．“他在思想和认识上发生了重大转变”错误。文本二中，老舍细致交代了他对抗战中个人何为的思考：他到武汉就是为参加抗战，以文报国，他在武汉“一边写文章，一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务”；他不愿意离开武汉，因为有“在大时代分担一部分的工作”的强烈意愿，待在武汉，正是“勇气与力量”的表现；而后来武汉战局吃紧，“迁移之议既成”，老舍无法继续在武汉从事“文协”相关工作，这才乘船去往大后方。他为抗战工作的意愿并未发生变化。所以，他在思想和认识上并没有发生“重大转变”，他的“勇气和力量”是贯穿抗战始终的。故选A。中等水平等级：《满窗明月》阅读文本，回答题目：满窗明月刘江滨人在旅途，夜晚走在陌生城市的街头，最打疼我们眼睛的一定是一窗一窗的灯光。那温暖、柔和的光亮，不禁勾起游子思乡思亲的情愫，照得内心的孑然孤独无处躲藏。窗是家的象征。《说文》云：“在墙曰牖，在屋曰囱。窗，或从穴。”远古时期，人们筑房造屋，在墙上或屋顶上凿出一洞，以透光和透气，还可让烧饭的烟冒出。白天看袅袅炊烟，晚上看荧荧灯光，在田里耕作的人就知道归宿在何处。虽然对一处房屋或一个家来说，门的重要性远远大于窗，没窗或许可以将就，没门是万万不行的。但门更多的是物质属性，而窗更多的是精神属性，寄寓了人们诸多情感和审美的内在要素。小时候，家在农村，窗户是木头做的，由窗框、窗棂组成。窗棂也不讲究，简单的方格状。夏天钉上浅绿色的窗纱，冬天则糊上粗糙廉价的麻纸。这种麻纸上面疙里疙瘩，透光性差，白天屋里也暗乎乎的。天麻麻亮的时候，经常被鸡鸣或麻雀叽叽喳喳的叫声吵醒，又不愿意起来，就盯着窗户看，那些纸上的疙瘩竟被看出了诸般人或动物的形状，就像天上的云彩一样，白云苍狗，天马行空，有趣好玩。遇到凛冽的寒风在树梢间狂啸，薄薄的窗纸呼哒呼哒地响，反而觉得室内暖和，睡得更香。有时窗纸突然就被吹破了，冷风顺势从破口处灌入，如果恰巧遇上下雪，雪花拥挤着飞舞，能把人冻得上下牙直打架。这时没有更好的办法，只好找些旧棉衣棉裤塞进窗格，待风儿消歇了，再重新糊上窗纸。讲究一点的人家将窗户做成了艺术品。那一年我去山西乔家大院和王家大院，不禁为各种窗棂所吸引，造型各异，式样繁多，不仅仅是方格形的，还有菱形、圆形、扇形、瓶形等等我叫不出名来，还雕刻着蝙蝠石榴、葫芦仙桃等寓意美好吉祥的事物。普通人家喜欢在过年或结婚时贴窗花，即在窗户上贴上各式各样的剪纸，或飞禽走兽，或神话人物，或五谷丰登，或福禄寿喜，红彤彤，喜洋洋，一个物质的窗户成了透视人们心灵的窗口。山西有一首民歌《剪窗花》，这样唱道：“银剪剪嚓嚓嚓，巧手手呀剪窗花。莫看女儿不大大。你说剪啥就剪啥。啊儿哟，祖祖辈辈多少年，解开多少愁疙瘩。不管风雪有多大，窗棂棂上照样开红花。”物质生活固然重要，可艺术的生活同样不可或缺，精神的抚慰让一切都漾出了生命的机趣，与过年贴窗花一样，一条红头绳就足以令喜儿欢欢喜喜过个年。窗户是人们在室内与外部世界建立联系的连接点，即使足不出户，一年四季的细微变化，春草绿了，秋叶黄了，风雨雷电，雪花纷飞，都能在窗前依次展现。窗户更像是一个画框，涂抹描绘出各种色彩各种意象的图画。古人早就发现了这一点，如杜甫“窗含西岭千秋雪，门