黄帝内经练习题及答案

黄帝内经练习题及答案一、单项选择题1.《黄帝内经》中“法于阴阳”的“阴阳”主要指（）A.自然界的阴阳变化B.人体的阴阳属性C.男女的不同D.昼夜的交替答案：A。“法于阴阳”强调人要遵循自然界的阴阳变化规律来养生，自然界的阴阳变化如四季更替、昼夜变化等对人体有着重要影响，所以这里的阴阳主要指自然界的阴阳变化，A选项正确。人体阴阳属性并非“法于阴阳”中阴阳的主要所指，B选项错误；男女不同只是阴阳概念在性别方面的体现，并非核心含义，C选项错误；昼夜交替只是自然界阴阳变化的一部分，D选项不全面。2.《素问·上古天真论》中“女子五七”的生理特点是（）A.阳明脉衰，面始焦，发始堕B.肾气盛，齿更发长C.三阳脉衰于上，面皆焦，发始白D.任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭答案：A。《素问·上古天真论》记载“女子五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕”，A选项正确。“肾气盛，齿更发长”是女子“二七”的生理特点，B选项错误；“三阳脉衰于上，面皆焦，发始白”是“六七”的表现，C选项错误；“任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭”是“七七”的表现，D选项错误。3.《黄帝内经》中“恬淡虚无”的含义是（）A.心境平静淡泊，没有任何欲望B.生活简单朴素C.对外界事物漠不关心D.没有物质追求答案：A。“恬淡虚无”强调的是一种心境状态，即内心平静、淡泊，没有过多的欲望和贪念，并非没有任何欲望，而是不被过多的欲望所干扰，A选项正确。B选项生活简单朴素并非“恬淡虚无”的核心含义；C选项对外界事物漠不关心说法错误；D选项没有物质追求表述不准确。4.《灵枢·经脉》中手太阴肺经的循行“上循臂内上骨下廉，入寸口”，其中“寸口”是指（）A.手腕部桡动脉搏动处B.肘部C.手掌D.手指末端答案：A。“寸口”在中医里通常指手腕部桡动脉搏动处，是中医切脉的常用部位，A选项正确。B、C、D选项不符合“寸口”的所指。5.《素问·生气通天论》中“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也”体现了阴阳的（）A.对立制约B.互根互用C.消长平衡D.相互转化答案：B。此句意思是阴在内，贮藏精气并不断地起而供给阳气；阳在外，保卫人体而使阴得以固守。体现了阴阳双方相互依存、相互为用的关系，即互根互用，B选项正确。对立制约强调阴阳双方相互对抗，A选项错误；消长平衡指阴阳的量在一定范围内的增减变化，C选项错误；相互转化是指阴阳在一定条件下可以向其相反的方向转化，D选项错误。6.《黄帝内经》中“春夏养阳，秋冬养阴”的养生原则，其理论依据是（）A.春夏阳气旺盛，秋冬阴气旺盛B.春夏季节人体阳气浮于外，秋冬季节人体阳气内藏C.春夏多热多湿，秋冬多寒多燥D.春夏宜动，秋冬宜静答案：B。春夏季节，自然界阳气升发，人体阳气也浮于体表，此时养阳可顺应阳气的生长趋势；秋冬季节，自然界阳气收敛，人体阳气也内藏，此时养阴可顺应阴气的收藏趋势，B选项正确。A选项表述不准确；C选项季节的气候特点并非“春夏养阳，秋冬养阴”的核心依据；D选项春夏宜动、秋冬宜静与该养生原则的理论依据无关。7.《素问·阴阳应象大论》中“清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生（）”A.腹胀B.瞋胀C.头痛D.眩晕答案：B。《素问·阴阳应象大论》原文为“清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生瞋胀”，B选项正确。8.《灵枢·本神》中“所以任物者谓之心”，这里的“任物”指的是（）A.承担事物B.认识事物C.任用外物D.主宰万物答案：B。“所以任物者谓之心”，“任物”指的是心具有认识事物的功能，B选项正确。A、C、D选项不符合“任物”的含义。9.《黄帝内经》认为人体的生长发育与生殖功能主要与哪个脏腑的精气盛衰密切相关（）A.心B.肝C.脾D.肾答案：D。肾藏精，主生长发育与生殖，人体的生长、发育、生殖等功能都与肾中精气的盛衰密切相关，D选项正确。心主神明等，A选项错误；肝主疏泄、藏血等，B选项错误；脾主运化等，C选项错误。10.《素问·热论》中“其未满三日者”的治疗原则是（）A.汗之B.下之C.清之D.和之答案：A。《素问·热论》提出“其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已”，所以未满三日者治疗原则是汗之，A选项正确。二、多项选择题1.《黄帝内经》的学术价值包括（）A.奠定了中医学理论基础B.确立了中医的整体观念C.提出了中医的养生学说D.阐述了中医的诊断和治疗原则答案：ABCD。《黄帝内经》全面阐述了中医学的基本理论、基本概念、基本方法，奠定了中医学理论基础，A选项正确；强调人体自身的整体性以及人与自然、社会环境的统一性，确立了中医的整体观念，B选项正确；包含了丰富的养生学说，如法于阴阳、和于术数等养生原则，C选项正确；对中医的诊断方法（如望闻问切）和治疗原则（如扶正祛邪等）都有阐述，D选项正确。2.以下属于《黄帝内经》中五体的是（）A.筋B.脉C.肉D.皮E.骨答案：ABCDE。《黄帝内经》中五体指筋、脉、肉、皮、骨，ABCDE选项均正确。3.《素问·五脏别论》中“奇恒之腑”包括（）A.脑B.髓C.骨D.脉E.胆答案：ABCDE。《素问·五脏别论》记载“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之腑”，ABCDE选项均符合。4.《黄帝内经》中关于阴阳的论述，正确的有（）A.阴阳是自然界的基本规律B.人体阴阳平衡是健康的基础C.阴阳相互对立、相互依存D.阴阳可以相互转化E.阴阳的划分是绝对的答案：ABCD。阴阳是自然界的基本规律，贯穿于自然界和人体的各个方面，A选项正确；人体阴阳平衡则身体健康，阴阳失调则生病，B选项正确；阴阳之间相互对立又相互依存，且在一定条件下可以相互转化，C、D选项正确；阴阳的划分是相对的，而非绝对的，E选项错误。5.《黄帝内经》的养生方法包括（）A.食饮有节B.起居有常C.不妄作劳D.恬淡虚无E.法于阴阳答案：ABCDE。《黄帝内经》倡导食饮有节，即饮食要有节制；起居有常，生活作息要有规律；不妄作劳，劳逸结合；恬淡虚无，保持内心平静；法于阴阳，顺应自然界阴阳变化规律来养生，ABCDE选项均正确。三、判断题1.《黄帝内经》成书于黄帝时期。（×）《黄帝内经》并非成书于黄帝时期，它是中国古代医学家们在长期医疗实践的基础上，经过不断总结、整理而形成的医学巨著，大约成书于战国至两汉时期。2.《素问·四气调神大论》中提出春季养生应“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生”。（√）这是《素问·四气调神大论》中春季养生的具体方法，强调春季应早睡早起，在庭院中散步，披散头发，舒缓形体，使情志得以生发。3.《黄帝内经》中认为心为五脏六腑之大主。（√）《灵枢·邪客》中说“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也”，强调了心在人体五脏六腑中的主导地位。4.《灵枢·营卫生会》中“营在脉中，卫在脉外”，营气和卫气的运行是相互独立的。（×）营气和卫气虽然运行部位不同，但二者相互协调、相互配合，并非相互独立。营气行于脉中，卫气行于脉外，二者共同维持人体的生理功能。5.《黄帝内经》中“五劳所伤”指久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。（√）这是《黄帝内经》中关于过度劳累对人体造成损伤的论述，符合经典原文记载。四、简答题1.简述《黄帝内经》中“治未病”的思想。《黄帝内经》中“治未病”思想主要包含以下三个方面：未病先防：强调在疾病未发生之前采取措施预防疾病的发生。如《素问·四气调神大论》中提出“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”，倡导人们通过养生来增强体质，提高机体的抗病能力。具体的养生方法包括法于阴阳，即遵循自然界阴阳变化规律，春夏养阳，秋冬养阴；和于术数，选择适合自己的养生方法和生活方式；食饮有节，合理饮食，避免过食生冷、辛辣、油腻等食物；起居有常，保持规律的作息时间，避免熬夜和过度劳累；不妄作劳，劳逸结合，避免过度消耗体力和精力；恬淡虚无，保持内心的平静和淡泊，避免不良情绪的刺激。通过这些措施，使人体阴阳平衡，气血调和，从而预防疾病的发生。既病防变：当疾病已经发生时，要及时采取措施，防止疾病的发展和传变。《素问·阴阳应象大论》说“故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也”，强调早期治疗的重要性。医生应在疾病的初期就进行干预，防止病情加重和传变到其他脏腑。例如，在感冒初期及时治疗，避免病情发展为肺炎等更严重的疾病。病后防复：疾病痊愈后，要注意调养和康复，防止疾病复发。这包括合理的饮食、适当的运动、充足的休息等，以巩固疗效，增强体质，提高机体的抵抗力，防止疾病再次侵袭。同时，要避免诱发因素，如避免接触过敏原、注意保暖等。2.阐述《黄帝内经》中五行学说在中医学中的应用。说明五脏的生理功能：五行学说将人体的五脏分别归属于五行，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。以五行的特性来说明五脏的生理功能，如木具有生发、条达的特性，肝主疏泄，有调畅气机、促进气血运行和情志舒畅的作用，故肝属木；火具有温热、向上的特性，心主血脉，推动血液运行，温煦全身，故心属火；土具有生化、承载的特性，脾主运化，为气血生化之源，故脾属土；金具有清肃、收敛的特性，肺主气司呼吸，有宣发和肃降的作用，故肺属金；水具有滋润、下行的特性，肾主藏精，主水液代谢，故肾属水。说明五脏之间的关系：运用五行相生相克的理论来阐释五脏之间的生理联系。相生关系表现为肝生心，即木生火，肝藏血以济心；心生脾，即火生土，心阳温煦脾土；脾生肺，即土生金，脾运化水谷精微以充肺；肺生肾，即金生水，肺肃降以助肾纳气；肾生肝，即水生木，肾藏精以滋养肝血。相克关系表现为肝克脾，即木克土，肝气的疏泄可以制约脾土的壅滞；脾克肾，即土克水，脾气的运化可以制约肾水的泛滥；肾克心，即水克火，肾水可以上济心阴以制约心阳的偏亢；心克肺，即火克金，心阳的温煦可以制约肺金的清肃太过；肺克肝，即金克木，肺气的清肃可以制约肝气的升发太过。用于疾病的诊断：根据五行学说，人体五脏与五色、五音、五味等有着相应的联系。因此，可以通过观察外在的症状和体征，结合五行的生克关系来推断疾病的部位和性质。例如，面色青、喜食酸、脉弦，可能与肝的病变有关；面色赤、口苦、脉数，可能与心的病变有关等。同时，还可以根据五行相生相克的关系来判断疾病的传变，如肝病可能会影响到脾，因为木旺可能乘土。指导疾病的治疗：在治疗上，根据五行相生相克的原理制定治疗原则和方法。相生关系的治疗原则是“虚则补其母，实则泻其子”。如肝虚证，可通过补肾（水生木）来滋养肝木，即“滋水涵木法”；心虚证，可通过补肝（木生火）来补心，即“补肝养心法”等。相克关系的治疗原则是抑强、扶弱，以恢复五脏之间的平衡。如肝气亢盛乘脾，可采用疏肝平肝以制脾土的方法，即“抑木扶土法”；肾水不足，不能上济心火导致的心肾不交，可采用滋肾阴以制约心火的方法，即“泻南补北法”。3.简述《黄帝内经》中经络学说的主要内容。经络系统的组成：经络系统由经脉和络脉组成。经脉包括十二正经和奇经八脉。十二正经即手三阴经（手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经）、手三阳经（手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经）、足三阴经（足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经）、足三阳经（足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经），它们与相应的脏腑有直接的络属关系，是经络系统的主体。奇经八脉包括督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉，它们与十二正经不同，不直接隶属于脏腑，也无表里配合关系，但对十二正经的气血有蓄积和渗灌的调节作用。络脉有别络、浮络和孙络之分，别络较大，共有十五条，主要作用是加强表里两经的联系；浮络是浮现于体表的络脉；孙络是最细小的络脉，遍布全身。经络的生理功能：经络具有沟通表里上下、联系脏腑器官的作用。它将人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍等组织器官联结成一个有机的整体，使人体成为一个协调统一的整体。同时，经络能够运行气血，营养全身，维持人体的正常生理功能。此外，经络还具有感应传导的作用，当人体受到外界刺激时，可通过经络传导至相应的脏腑和组织，引起机体的反应。经络与气血的关系：经络是气血运行的通道，气血通过经络输送到全身各个部位，以滋养脏腑组织和器官。经络通畅则气血运行正常，人体健康；若经络阻滞，则气血运行不畅，可导致各种疾病的发生。经络在诊断和治疗中的应用：在诊断方面，经络学说可用于判断疾病的部位和性质。例如，某一经络循行部位出现疼痛、麻木等症状，可判断该经络所属脏腑或相关组织器官可能发生病变。在治疗方面，针灸、推拿、按摩等疗法都是通过刺激经络穴位来调节气血的运行，以达到治疗疾病的目的。例如，针刺特定的穴位可以调节经络气血的通畅，纠正脏腑功能的失调。五、论述题请结合《黄帝内经》的理论，论述中医整体观念及其在现代医学中的意义。《黄帝内经》蕴含着丰富的中医整体观念，这一观念贯穿于中医理论和实践的各个方面，对现代医学也有着重要的意义。中医整体观念主要体现在以下几个方面：人体自身的整体性《黄帝内经》认为人体是一个有机的整体，各个组织器官之间在结构上相互联系，在功能上相互协调、相互为用，在病理上相互影响。人体以五脏为中心，通过经络系统将六腑、五体、五官、九窍等组织器官联结成一个有机的整体。五脏藏精气而不泻，六腑传化物而不藏，它们之间存在着密切的联系。例如，心主血脉，肺主气，心肺同居上焦，心与肺在气血运行方面相互配合，心行血，肺主气，气为血之帅，血为气之母，心肺功能协调才能保证气血的正常运行。肝主疏泄，脾主运化，肝的疏泄功能正常有助于脾的运化，若肝气郁结，则可影响脾的运化功能，出现食欲不振、腹胀等症状。在病理上，局部的病变可以影响到全身，全身的病变也可以反映在局部。例如，一个小小的疖肿，若不及时治疗，可能会引起发热、恶寒等全身症状；而某些全身性疾病，如糖尿病，可在眼部、足部等局部出现病变。人与自然环境的统一性《黄帝内经》强调人与自然环境是一个统一的整体，人类生活在自然界中，自然界的变化会对人体产生影响。季节气候对人体的影响：四季气候变化各有特点，人体的生理功能也会随之发生相应的变化。春季阳气升发，人体的阳气也开始活跃；夏季气候炎热，人体的气血趋向体表，汗液分泌增多；秋季气候凉爽，阳气渐收；冬季气候寒冷，人体的阳气内藏。因此，养生和治疗都应顺应季节的变化。如《素问·四气调神大论》中提出“春夏养阳，秋冬养阴”的养生原则，就是根据季节气候的特点来调节人体的阴阳平衡。地理环境对人体的影响：不同的地理环境，如地域、水质、土壤等，会影响人体的生理和病理。例如，居住在潮湿地区的人，容易感受湿邪，出现关节疼痛、肢体沉重等症状；而居住在高原地区的人，由于空气稀薄，氧气含量低，人体的心肺功能会发生适应性变化。人与社会环境的统一性人生活在社会中，社会环境的变化对人体的健康也有着重要的影响。社会地位、经济状况、人际关系等因素都会影响人的心理和生理状态。例如，长期处于紧张的工作环境和复杂的人际关系中，容易导致精神压力过大，从而引起情志失调，进而影响脏腑的功能，导致疾病的发生。《黄帝内经》中也提到了情志因素对人体健康的影响，如“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”，强调了心理因素与人体健康的密切关系。中医整体观念在现