22文言文二则《伯牙鼓琴 》课件（共32张）

七单元：艺术之旅

一首歌，一幅画，一件小工艺品……一段美好的艺术之旅。

借助语言文字展开想象，体会艺术之美。写自己的拿手好戏，把感受、看法写出来。

伯牙鼓琴《吕氏春秋.本味》

鼓琴：弹琴《吕氏春秋》是战国末期秦国的相邦吕不韦组织门客编写的著作，又称《吕览》。全书有十二纪、八览、六论。它记载了大量先秦诸子的旧闻供说、历史故事和传说，不仅内容丰富深刻，富有逻辑性，而且在史料上也有很高的价值。它还提出天下是天下人的天下，主张限制天子的权力。《吕氏春秋》中还保存了关于农业的思想。《吕氏春秋》意在综合百家之学，总结历史经验，博采众家之长，初步形成了包括政治、经济、哲学、军事等各方面内容的理论体系，在学术上和政治上对后世有重要影响。但因出于众手，对先秦诸子的思想没有能够完全融会贯通。伯牙绝弦

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”少选之间而志在流水……以为世无足复为鼓琴者。

钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

钟子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复

/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。朗读课文，注意停顿

伯牙／鼓琴，锺子期／听之。方鼓琴／而／志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若太山。”少选之间／而／志在流水，锺子期／又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若流水。”锺子期／死，伯牙／破琴绝弦，终身／不复鼓琴，以为／世／无足／复为／鼓琴者。文言文学习方法：借助注释、联系上下文、查字典等。

伯牙为什么绝弦呢？

锺子期／死，伯牙／破琴绝弦，终身／不复鼓琴，以为／世／无足／复为／鼓琴者。

锺子期死后，伯牙拉断了琴弦，把琴摔破，终身不再弹琴，他认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

从课文中哪些句子感受到子期是伯牙的知音呢？

伯牙／鼓琴，锺子期／听之。方鼓琴／而／志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若太山。”少选之间／而／志在流水，锺子期／又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若流水。”锺子期／死，伯牙／破琴绝弦，终身／不复鼓琴，以为／世／无足／复为／鼓琴者。

方鼓琴／而／志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若太山。”

伯牙正想着高山时弹着琴，锺子期说：“弹得真好啊！像大山一样高峻。”

少选之间／而／志在流水，锺子期／又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若流水。”

不一会儿，伯牙弹琴时想着流水，锺子期又说：“弹得真好啊！像流水一样浩浩汤汤。”

方鼓琴／而／志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若太山。”少选之间／而／志在流水，锺子期／又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若流水。”高山流水遇知音

伯牙将自己的情操和志向融入琴声，锤子期每次都能快速、准确地听出来“善哉乎鼓琴”表现了锤子期对伯牙高超琴艺的赞叹；“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”是锤子期对琴声的描述，更表明他真正听懂了伯牙通过琴声表现出的情怀。锤子期知其“音”，更知其“志”。

方鼓琴而志在____，

少选之间而志在__，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，____乎若____。

锺子期曰:“善哉乎鼓琴，____乎若____。”袅袅炊烟徐徐清风淙淙流水依依杨柳萋萋芳草皎皎明月灼灼霞光皑皑白雪

文中为何列举了“志在太山”“志在流水”，而没有列举其他的呢？孔子有云：“仁者乐山，智者乐水。仁者动，智者静。”仁德的人喜爱高山，“高山”象征着坚毅、挺拔、稳重，希望自己像高山那样合于理义，不为功名利禄所动。智慧的人喜爱流水，“流水”，柔和却又最具力量，悠然、淡泊。列举“高山”的“流水”两项代表性事物，代表伯牙仁智双全。

水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊!”

--《孔子游春》

子期能听懂琴声，可以看出他不仅在音乐上有很高的造诣，而且他和伯牙一样，都追求高洁的人格，都有着高尚的情操，都有着江河一般灵动的智慧和大海般广阔的胸怀。著名的琴师樵夫伯牙鼓琴钟子期听之

伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？

有一年中秋之夜，晋国大夫伯牙乘船行至汉江渡口，遇雨躲避，在船舱抚琴一曲。正值兴起，琴弦自断。伯牙知道有人听琴，于是出舱寻觅，但见樵夫钟子期站立岸边。当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙大喜，推琴而起，曰：“相识满天下，知音能几人！”于是两人结为生死之交，并约定明年此时此地再见面。

第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，他满心欢喜地等待知音前来，可是一位老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了相识时弹奏的《高山流水》。弹完最后这曲，他便摔碎了琴，终生不再弹琴。

你能用一个词形容伯牙和子期的关系吗?

知音真正了解自己的人是知音。

锺子期／死，伯牙／破琴绝弦，终身／不复鼓琴，以为／世／无足／复为／鼓琴者。

明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。伯牙绝弦

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而“绝弦”了，你怎样看待他的举动？结合课文内容说说你的理解。？

钟子期死了，伯牙再也没有了知音，再也没有人能真正欣赏自己的音乐，理解自己的感受，所以他决定“绝弦”。同时他的举动也是对知音的悼念。“世再无知音”mò通“殁”,死的意思。mò课堂小练习1．选择加点字的正确解释，把序号填入括号。绝：①断②穷尽③极端的④一定伯牙绝琴（）斩尽杀绝（）绝处逢生（）美妙绝伦（）绝对（）悬崖绝壁（）善：①长于，能做好②好的行为③善良④容易⑤高明的⑥和好善哉，洋洋兮若江河（）心怀不善（）多愁善感（）善始善终（）英勇善战（）121123423422．句子停顿不恰当的有：（）①伯牙／鼓琴，锺子期／听之。②善哉／乎鼓琴，巍巍／乎若太山！③锺子期／死，伯牙／破琴绝弦，终身／不复鼓琴，以为／世无／足复为鼓琴者。②③积累关于知音难觅或乐曲高妙的诗文，如：摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。