（一模）长春市2026届高三质量检测（一）作文分析-2026年高考语文一轮总复习（新高考）

长一模）长春市2026届高三质量检测（一）作文分析

【原题重现】

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

“着”需要用眼睛，“见”需要用心灵；“看”是一种观察，“见”是一种发现。目之所及，未必心之

所至，唯有穿透表象的“看见”，方能抵达本质，触发真正的理解与创造。

以上关于“看”与“见”的讨论，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于

800字.

分析一

【审题指导】

这是一则二元思辨类作文题目。材料明确划分“看”与“见”的本质差异。“看”是感官层面的观察，依

托眼睛完成，指向事物的表象，是直观、浅层的接触：“见”是心灵层面的发现，需要调动思考、体悟，穿透

表象抵达本质，是深度、内在的认知。

材料并非割裂二者，而是强调“看”是“见”的基础，“见”是“看”的升华。“目之所及，未必心之所

至”点明核心矛盾一一仅有视觉的“看”不足以形成深刻认知，唯有以心灵为媒介的“看见”，才能实现真正

的理解与创造。

【参考立意】

1.7巨绝浮于表面的“看”，以深思明辨的“见”，穿透现象迷雾，探寻事物本质。

2.“看”是认知的起点，“见”是认知的升华，唯有以心为眼，方能从观察走向洞见，实现真正的突破与

创造。

3.于喧嚣世象中，不做走马观花的“看客”，要做躬身入局的“见者”，在深度体察中悟得真理、践行价

值。

4.个人成长、科学探索、社会治理，皆需以“看”察表象，以“见”谋根本，由表及里方可行稳致远。

5月之所及易被假象蒙蔽，心之所见方能锚定方向，唯有以心灵之光照亮观察之路，才能抵达认知的彼岸。

【审题误区】

1.避免概念混淆：不可将“看”等同于“视而不见”，也不可将“见”简单理解为“看见”，需始终围

绕“感官观察”与“心灵发现”的辩证关系展开。

2.避免立意片面：不能只谈“见”的重要性而否定“看”的基础作用，也不能停留在“看”的层面而忽

视“见”的升华意义。

3.避免脱离材料：立意需紧扣“穿透表象抵达本质”“触发理解与创造”的核心要求，不可泛泛谈论“观

察”“思考”等相关但偏离的话题。

【优秀例文1】

以心为眼，方得真见

“看”与“见"，一字之差，境界却判若云泥。“看”是目之所及的直观观察，是对世界表象的匆匆一瞥；

“见”是心之所至的深度发现，是穿透层峦叠嶂直抵本质的顿悟。目之所及未必心之所至，唯有以心为眼，实

现从“看”到“见”的跨越，方能洞悉真理，催生创造。

“看”是认知的基础，却极易沦为浮于表面的打量。我们身处信息爆炸的时代，每天都在“看”一一看热

搜榜上的喧嚣话题，看短视频里的碎片化奇观，看新闻标题里的是非曲直。但很多时候，这种“看”不过是走

马观花。当我们惊叹于网红景点的光鲜亮丽，却没“见”到过度商业化背后的生态隐忧；出我们热议某一社会

事件的激烈争论，却没“见”到矛盾背后的利益纠葛与人性挣扎.若仅停留在“看”的层面，认知便如空中楼

阁，看似热闹，实则脆弱不堪。

“见”是“看”的升华，是用心灵过滤浮躁、沉淀真相的过程。这需要跳出表象的桎梏，以理性为尺，以

共情为刃，剖开事物的肌理。苏轼被贬黄州，泛舟赤壁，他看到的是“白露横江，水光接天”的月夜之景，更

“见”到了“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的人生哲思。这份“见”，让他在逆境中

挣脱了得失之困，成就了文学与精神的双重突围。屠呦呦翻阅古籍，看到的是“青蒿一握，以水二升渍，绞取

汁”的朴素记载，更“见”到了低温萃取这一关键思路。这份“见”，让她突破了传统提取方法的瓶颈，为全

球抗疟事业点亮了希望之光。由此观之，“见”不是凭空而来的灵感，而是深思熟虑后的洞见，是厚积薄发的

突破。

从“看”到“见”的跨越，不仅关乎个人认知的深度，更影响着社会发展的高度。于为政者而言，“看”

到街巷整洁、楼宇高耸是政绩的表象，“见”到百姓的柴米油盐、急难愁盼才是治理的根本。唯有放下“走马

观花”的浮躁，秉持“躬身入局”的真诚，才能真正读懂民生诉求，让政策制定精准对接民心所向。于科研工

作者而言，“看”到实验数据的波动是寻常现象，“见”到数据背后的规律与异常才是创新的契机。唯有拒绝

浅尝辄止的敷衍，坚守精益求精的执着，才能在未知的疆域里开辟新的道路。

反观当下，不少人沉溺于“浅看”的便捷，却怠于“深见”的艰辛。他们满足于“知道了”，却不愿追问

“为什么”；他们热衷于“随大流”，却不敢挑战“约定俗成”。殊不知，真正的认知与创造，从来都不是“看”

出来的，而是“见”出来的。

目之所及是风景，心之所至是远方。愿我们都能以心为眼，不做浮光掠影的看客，争当洞见本质的行者。

唯有如此，方能在纷繁复杂的世界里，寻得真理的微光，走出属于自己的坦途。

【优秀例文2】

破“看”之表象，立“见”之真章

“看”是眼的功能，是对世界的初步扫描；“见”是心的能力，是对事物的深度解码。世人多困于“看”

的表象，唯有挣脱感官的桎梏，以思考为舟、以洞察为桨，方能破“看”的迷雾，立“见”的真章，抵达认知

的彼岸。

“看”是认知的起点，却绝非终点。春日里，我们看桃红柳绿，却未必见草木生长的坚韧；秋日里，我们

看落叶纷飞，却未必见生命轮回的鹄达。对很多人而言，“看”只是一种被动的接收，是对眼前事物的简单复

刻。就如众人围观梵高的《星空》，大多只看到扭曲的线条、浓烈的色彩，却鲜少有人看见画家内心的炽热与

孤独；人们惊叹于敦煌壁画的绚丽，却往往忽略了壁画背后，古代工匠们日复一R的坚守与对信仰的虔诚。这

种停留在“看”的层面的认知，如同隔着一层毛玻璃，看得见轮廓，却触不到内核。

“见”是穿透表象的利器，是从“看”到“悟”的飞跃。它需要我们调动理性的思考，倾注真挚的共情,

方能于寻常处见奇崛，于细微处见乾坤。当达尔文看到加拉帕戈斯群岛上的雀鸟，他没有止步于“看”到不同

喙形的差异，而是“见”到了生物法化的奥秘，从而写下《物种起源》，颠覆了人们对生命起源的认知；当袁

隆平看到稻田里的稗草，他没有仅仅“看”到杂草与稻禾的区别，而是“见”到了杂交水稻的无限可能，于是

数十年如一日扎根田间，终成“杂交水稻之父”。他们的过人之处，不在于“看”到了更多的风景，而在于能

从人人可见的景象中，“见”到常人未见的真理。

从“看"到''见"的跨越，考验的是一个人的专注力与思考力，更彰显着一个人的格局与境界。在当下这

个信息过载的时代，碎片化的“看”充斥着我们的生活：刷几条短视频，便以为了解了世界；读几篇标题党文

章，便觉得掌握了真理。这种浅尝辄止的“看”，让我们的认知变得浮躁而浅薄。反观那些真正的智者，他们

从不满足于浮光掠影的“看”，而是沉下心来，以“打破砂锅问到底”的精神去探寻本质。就如钱钟书先生,

读书时不仅“看一”文字，更“见”文字背后的文化底蕴与思想脉络，于是下笔成文，字字珠矶。

于个人而言,破“看”立“见”是成长的必经之路。学习中，我们不能只“看”到公式定理的表面,更要

“见”到其推导的逻辑与应用的本质；生活中，我们不能只“看•”到他人的成功与光鲜，更要“见”到其背后

的汗水与付出。于社会而言，破“看”立“见”是进步的关键之钥。决策者不能只“看”到经济增长的数字,

更要“见”到民生福祉的温度；研究者不能只“看”到实验的结果，更要“见”到科学伦理的底线。

“看”是眼的眺望，“见”是心的远航。愿我们都能摒弃走马观花的浮躁，练就洞若观火的慧眼，于纷繁

世象中，破表象之茧，立真知之章。

分析二

【审题与参考立意】

【审题】

材料核心围绕“看”与“见”的辩证关系展开：“看”是感官层面的初级观察，是对事物表象的直观接收，

具有被动性、表层性；“见”是思维层面的深度发现，是对事物本质的主动探寻，需要心灵参与、思考沉淀。

二者的关键差异在于“是否穿透表象”，而“见”的最终价值指向“理解与创造”。

写作思路上，可先结合生活场景拆解“看”与“见”的区别，再分析从“看”到“见”的路径（如思考、

追问、实践），接着拓展到学习、社会、人生等领域举例论证，最后回归青年视角，强调培养“见”的能力对

成长与创造的意义。

【参考立意】

破表象之“看”，寻本质之“见”

以心为眼，“看见”世界的真相

从“看”到“见”：思考是必经之路

唯有“见”得深,方能“创”得新

拒绝“走马观花”，争做“见微知著”者

【试题分析】

【实战化拆解方式（朴鲤“三步法"）】

第一步：抓核心（30秒锁定题眼）

核心矛盾：“看”（用眼f表象、被动）与“见”（用心f本质、主动）的认知差异，以及“如何从看到

见”的路径突破

题眼词：看、见、穿透表象、抵达本质、理解与创造

学生视角落点：高三学习生活中，“看”是刷题、读课文、观热点，“见”是悟思路、情内涵、明规律；

从“看”到“见”，是成绩提升、能力成长的关键

第二步：搭结构（考场通用三段式）

朴鲤“开头引材料+中间三论点+结尾扣青年”黄金结构，保证逻辑清晰、快速成文：

开头：用学生熟悉的场景引入材料，直接点出“看”与“见”的核心区别，亮明中心论点

中间分论点：

论点1:只“看”不"见”，易被表象迷惑（反面论证“看”的局限）

论点2：以“思”为桥，方能从“看一”到“见”（正面论证“见”的路径）

论点3：“见”得本质，方能赋能理解与创造（论证“见”的价值）

结尾：回扣青年身份，呼吁在学习生活中培养“见”的能力，升华主题

第三步：填素材（学生视角，接地气易套用）

段落素材填充（贴合高三生活+经典案例）

开头早读课上看古文，只“看”到生僻字，没“见”到古人情怀；刷题时看错题，只“看”到答案，

没“见”到思维漏洞一一原来“看”与“见”之间，差的是一颗肯思考的心灵。

论点1（只看不见的局限）同学看历史题只记时间事件，没“见”到因果规律，考试总丢分；众人看

苹果落地只当寻常，牛顿却“见”到万有引力：我们看社会热点只凑热闹，却没“见”到背后的民生需求。

论点2（从看到见的路径）读《劝学》，带着“为何要坚持学习”的追问去看，才“见”到“学不可

以已”的真谛：解数学压轴题，反复琢磨题干条件，才“见”到知识点的关联；屠呦呦看古籍“青蒿一握”的

记载，反复试验才“见”到青蒿素的提取关键。

论点3（见的价值）老师讲解作文题，“见”到题目本质才敢精准立意；科学家“见”到事物规律才敢

大胆创造；我们在学习中“见”到解题逻辑，才敢灵活应变，举一反三。

结尾高三备考路上，我们不能只做“看客”，要做“见者”。以思考为刃，穿透表象迷雾，“看见”

知识的内核、成长的本质，方能在考场中从容应对，在人生中收获真正的理解与创造。

【开头、结尾参考】

一、亮眼开头

场景代入式：早读课上，我叮着《论语》里“学而不思则罔”的字句发呆，忽然读懂了“看”与“见”的

奥秘一只“看”不学，等于白看；只“学”不思，难“见”真谛c原来，“看”是基础，“思”是桥梁，“见”

才是最终的抵达。

对比切入式：有人看落叶，只见到凋零；有人却见到“化作春泥更护花”的奉献；有人看错题，只见到遗

憾；有人却见到思维的漏洞。“看”与“见”的差距，不在于眼睛，而在于心灵的思考与沉淀。

材料化用式：“看”是眼睛的观察，“见”是心灵的发现。生活中太多“看而不见”：看遍书本却没见智

慧，看尽热点却没见本质。唯有穿透表象的审视，方能让“看”升级为“见”，收获真正的理解与创造。

二、升华结尾

青年呼告式：作为即将奔赴考场的高三学子，我们更需练就“见”的能力。不做只看表象的“旁观者”，

要做深挖本质的“探索者”；不用眼睛丈量世界，要用心灵洞察真相。愿我们以思为翼，从“看”到“见”，

在理解中成长，在创造中绽放！

哲理升华式：“看”是浮于水面的萍，“见”是扎入水底的根；“看”是浅尝辄止的过客，“见”是深耕

细作的归人。唯有扎下“思、”的根，方能“见”到本质的果，让每一次观察都有意义，每一次思考都有回响。

生活关联式：从刷题备考到为人处世，从读书学习到探索世界，“看”与“见”的智慧无处不在。愿我们

都能带着思考去“看”，带着敬畏去“见”，在穿透表象的过程中，读懂知识的内核，看清生活的真相，创造

属于自己的精彩未来。

【高分句式模板】

一、对仗式标题模板（抓核心，显辩证）

破“看”之表象，寻“见”之本质

以心为眼，“见”天地真谛

从“看”到“见”，思则不罔

莫让“看”遮眼，当以“见”明心

“看”是起点，“见”是归途

二、开头引入模板（融材料+点主旨）

场景代入式：（学生熟悉场景），我忽然读懂了材料中“看”与“见”的深意一一只“看”不“思”，终

究是浮于表面；唯有以心体察，方能“见”到本质。这让我明白：真正的认知，始于“看”，成于“思”，终

于“见”。

示例：刷题到深夜，我盯着错题本上的红叉发呆，忽然读懂了材料中“看”与“见”的淡意一一只“看”

答案不找根源，终究是浮于表面；唯有以心休察，方能“见”到思维漏洞。这让我明白：真正的认知，始于“看”，

成于“思”，终于“见”。

对比切入式：有人“看”，只见到；有人“看"却见到。材料中“看”与“见”的讨论，恰恰告诉我们：

（中心论点）。

示例：有人看历史，只见到王朝更迭；有人看历史，却见到人性善恶与时代规律。材料中“看”与“见”

的讨论，恰恰告诉我们：唯有穿透表象的思考，方能“见”到事物的本质。

三、分论点论证模板（定逻辑，搭框架）

反面论证（只看不见的局限）：只“看”不“见"，如同（喻体：雾中行走/盲人摸象），终将

（结果：迷失方向/以偏概全）。无论是（生活案例），还是（经典案例），都在证明：缺乏思

考的“看”，终究难以触及本质。

示例：只“看”不“见”，如同雾中行走，终将迷失方向。无论是高三学子刷题只看答案不找思路，还是

众人看社会热点只凑热闹不究原因，都在证明：缺乏思考的“看”，终究难以触及木质。

正面论证（从看到见的路径）：从“看”到“见”，关键在于（方法：思考/追问/实践）。（人物）

“看”到（表象），通过（方法），最终“见”到（本质），这正是（道理）的生动体现。

示例：从“看”到“见”，关键在于持续追问。屠呦呦“看”到古籍中“青蒿治疟”的记载，通过反复试

验与追问，最终“见”到青蒿素的提取关键，这正是“思则有得”的生动体现。

价值论证（见的意义）：“见”得本质，方能（结果：实现理解/催生创造/赋能成长）。对我们高

中生而言，（学习场景）；对社会而言，（社会案例）；对人生而言，（人生感悟）。

示例：“见”得本质，方能实现真正的成长。对我们高中生而言，“见”到解题逻辑才能灵活应变；对社

会而言，“见”到问题根源才能有效解决；对人生而言，“见”到成长规律才能行稔致远。

四、结尾升华模板（扣青年，呼时代）

青年担当式：作为高三学子，我们（现状：面临备考压力/处在成长关键期），更需（行动：

培养“见”的能力/坚持思考追问）。愿我们以（方法）为刃，穿透表象迷雾，“看见”（目标：

知识本质/成长真谛），在人生的道路上稳步前行！

示例：作为高三学子，我们面临着高考的压力，更需培养“见”的能力。愿我们以思考为刃，穿透表象迷

雾，“看见”知识的本质、成长的真谛，在人生的道路上稳步前行！

哲理收束式：“看•”是外在的观察，“见”是内在的觉醒；“看”是浅尝辄止，“见”是深耕细作。愿我

们都能跳出“看”的局限，以心为眼，在“见”的过程中，读懂世界，成就自我！

【作文素材】

一、经典素材（体现“见本质，促创造”）

科技领域：

牛顿：看苹果落地（表象）一追问“为何下落”（思考）一见万有引力（本质）一奠定经典力学基础

瓦特：看壶盖跳动（表象）一探究“蒸汽之力”（思考）一见动力原理（本质）一改良蒸汽机，推动工业

革命

屠呦呦：看古籍“青蒿治疟”记载（表象）一反复试验（实践）一见青蒿素提取关键（本质）一攻克疟疾

难题

人文领域：

鲁迅：看国民麻木围观（表象）f深刻反思（思考）一见国民性弱点（本质）一弃医从文，唤醒国人

苏轼：看黄州赤壁萧瑟景致（表象）一体悟人生（思考）一见“一蓑烟雨任平生”的豁达（本质）一写下

千古名篇

曹雪芹：看封建家族兴衰（表象）一洞察社会（思考）一见封建社会腐朽本质（本质）一著成《红楼梦》

二、学生场景素材（接地气，易套用）

学习场景：

语文：看文言文字句（表象）一分析语境、揣摩情感（思考）一见占人思想情怀（本质）

数学：看错题答案（表象）一复盘解题步骤、查找思维漏洞（思考）一见解题逻辑（本质）

英语：看单词拼写（表象）一联系词根词缀、文化背景（思考）~见语言内涵（木质）

生活场景：

看班级同学互助（表象）一体会团结精神（本质）一主动参与集体活动

看父母鬓角白发（表象）一理解养育辛劳（本质）一学会感恩回报

看社区志愿服务（表象）一领悟奉献价值（本质）一积极践行社会责任

三、新时代素材（贴热点，显深度）

社会热点：

看“反诈宣传”热闹（表象）f见电信诈骗频发的社会问题（本质）f主动学习反诈知识，提醒他人

看“国货崛起”现象（表象）f见民族品牌创新与文化自信（本质）一支持国货，传承文化

看“直播带货”火爆（表象）一见数字经济的发展机遇（本质）一思考科技对生活的影响

青年案例：

00后科研学子：看实验室数据（表象）一反复分析、验证（思考）一见科学规律（本质）一取得科研突

破

大学生非遗传承人：看传统技艺（表象）一结合现代审美创新（思考）一见非遗活化路径（本质）一让老

手艺焕发新生

分析三

【审题与参考立意】

【审题】

这是一道关系型思辨类作文题，核心在于厘清“看〃与“见〃的递进逻辑，而非简单的二元对立。

概念界定

看：是感官层面的被动接收，是对事物表象的直观捕捉，具有普遍性、浅层性，是认知的起点。

见：是思维层面的主动加工，是对事物本质规律的深度洞察，具有独特性、深刻性，是认知的升华。

逻辑链条材料给出清晰的逻辑闭环：看（前提）-穿透表象（路径）3见（核心）与理解与创造（价值）。

写作的关键，是把“穿透表象〃的路径讲透，把"理解与创造〃的价值做实，避免空谈概念。

思辨深度不能否定“看〃的价值一一没有“看〃的积累，就没有“见”的可能；更要突出“见〃的意义一一唯有“见〃

本质，才能跳出“看〃的迷惑，实现认知的飞跃。

【参考立意】

从“看"到"见J一场认知的进阶之路

以心灵为炬，照见事物本质

穿透表象的壁垒，方能“看见〃真理之光

"见"之不深，则“创〃之不切

莫让"目之所及〃，遮蔽“心之所至”

【试题分析】

【高分思维拆解（杨洋“逻辑链闭环法〃）］

第一步：锚定核心矛盾，搭建思辨骨架

核心矛盾：表层观察与深层洞察的认知落差，以及如何跨越这种落差

题眼词：看、见、穿透表象、抵达本质、理解与创造

高分切入点：不纠结于“看和见有什么不同〃，而是聚焦“如何从看到见〃“见了之后能带来什么〃，把文章写

成“认知方法论〃,体现思维深度C

第二步：构建“引-析-联-升”四段式高分结构

段落写作任务教师引导要点高分表达示例

化用材料+

用对仗句式区分“看”是目之所及的浮光掠影，"见”是心之所至的烛照幽深；"看”是众人

开头界定概念+

"看"与"见”，开篇即皆知的寻常，"见〃是独辟蹊径的洞察。唯有以思考为刃，穿透表象的

（引）亮明中心

显文采与逻辑迷雾，方能从“看”的此岸，渡到“见〃的彼岸，收获理解与创造的硕果。

论点

分析“看〃人人皆能〃看〃，却未必人人皆能“见〃。看苹果落地者众，唯有牛顿“见〃

从“看〃的被动性切

主体一的局限与到万有引力：看蒸汽顶壶者众，唯有瓦特“见〃到工业革命的火种。“看〃

入，用对比论证突

（析）“见〃的内是停留在事物的“皮相〃，而“见”是触摸到事物的“骨相”一一这“骨相〃，

出“见〃的主动性

核便是本质，便是规律。

从“看〃到"见"，绝非凭空而来，需以"三力”为桥：一是追问力，屠呦呦

论证“从看给出具体路径（思

看古籍“青蒿一握"，追问"为何水浸无效〃，方见乙髓萃取的关键；二是

主体二到见〃的路考、追问、实践），

思辨力,鲁迅看国民麻木，思辨“病根何在〃,方见唤醒精神的迫切;

（联）径+现实价结合古今案例与学

三是实践力，我们看数学错题，不满足于“改对答案-而是复盘思维

值生生活

漏洞，方见解题的通法。

身处信息爆炸的时代，我们被海量的“看〃包围：看热搜喧嚣，看流量

回扣时代+把个人认知与时代

结尾刷屏，看表象丛生。唯有保持“见〃的定力，方能在纷繁中辨方向，在

青年担当+发展结合，拔高立

（升）浮躁中守本心。愿我们以思考为翼，从“看''的表层飞向"见〃的深处，在

升华主题意

理解世界中创造价值，在洞察本质中成就自我！

第三步：素材分类，实现〃一例多用”

类型素材案例适配论点

科技突破类牛顿、瓦特、屠呦呦、袁隆平从“看〃到"见"催生科学创造

人文觉醒类鲁迅、苏轼、曹雪芹从〃看〃到〃见〃成就思想深度

学生生活类刷题复盘、文言研读、热点分析从“看〃到“见〃赋能学习成长

【参考范文（两篇高分范式）】

范文一：侧重〃认知方法论〃（硬核思辨风）

以思为刃，见本质之光

“看”是眼睛的本能，我们看潮起潮落，看云卷云舒，看世间万象；"见”是心灵的智慧，我们见兴衰规律，

见人性幽微，见万物本质。目之所及，往往是浮于表面的喧嚣；心之所至，方能触到沉于底层的真相。唯有以

思考为刃，穿透表象的壁垒，才能让“看〃升华为“见”，让认知走向深刻，让创造成为可能。

“看〃是认知的起点，却也可能是认知的终点一一若止步于“看〃,便只能被表象裹挟。生活中从不缺乏“看客〃:

看历史，只记王朝更迭的年份，不见背后的民心向背；看文学，只懂情节的悲欢离合，不见字里行间的人性拷

问；看社会热点，只随大流站队表态，不见事件深层的利益纠葛。就像众人围观蒸汽机，只看到“壶盖跳动〃

的趣味，却看不到蒸汽蕴含的巨大能量；众人翻阅《肘后备急方》，只看到“青蒿治疟〃的记载，却看不到乙酸

萃取的关键。这种“看而不见”，是思维的惰性，是认知的浅薄，最终只会让我们沦为“井底之蛙〃，困在表象的

方寸之地。

“见〃是认知的飞跃，是穿透表象后对本质的精准捕捉一一而思考，，正是从“看”到“见〃的唯一桥梁。从“看〃

到“见〃，需要打破砂锅问到底的追问精神。牛顿看到苹果落地，没有停留在“苹果为什么掉下来〃的浅层疑问，

而是追问“是否所有物体都有相互吸引的力"，最终"见''到万有引力的宇宙规律。屠呦呦看到古籍记载，没有满

足于“青蒿能治疟〃的结论，而是追问"为何古法水浸无效〃，反复试验后“见''到乙醛低温萃取的核心方法。这种

追问，是剥洋葱般的层层深入，是从“是什么”到“为什么''再到"怎么办〃的逻辑递进。

从“看”到“见"，需要跳出惯性思维的思辨能力。苏轼被贬黄州，看赤壁"乱石穿空，惊涛拍岸〃，没有沉溺

于山水之乐，而是思辨"人生如梦〃的豁达，“见〃到"一-蓑烟雨任平生”的生命境界；鲁迅留学日本，看国人围观

同胞被处决的麻木，没有止步于愤怒，而是思辨“精神麻木比身体病痛更可怕〃，“见〃到弃医从文的救国之路。

这种思辨，是跳出自我的局限，是站在更高维度审视事物的智慧。

“见〃得本质，方能触发真正的理解与创造一一这是“见〃的终极价值。对科学家而言，“见〃到规律，方能开

创全新的学科领域；对文学家而言，“见〃到人性，方能写出不朽的传世之作；对我们高三学子而言，"见〃到解

题的逻辑，方能举一反三、触类旁通；“见〃到作文题的内核，方能精准立意、下笔有神。理解，源于“见〃的深

刻；创造，始于“见〃的独到。

时代浪潮翻涌，信息泥沙俱下。我们每天都在“看〃，却极易在纷繁的表象中迷失。愿我们都能保持思考的

定力，以思为刃，穿透表象的迷雾，“见〃到事物的本质之光，在理解中成长，在创造中前行！

范文二：侧重〃青年成长观”（抒情思辨风）

不止于看，更要看见

我们看了太多风景，却很少真正“看见〃风景里的故事；我们读了太多文字，却很少真正“看见〃文字里的灵

魂；我们经历了太多生活，却很少真正"看见"生活里的真谛。"看"与"见〃，一字之差，却是认知的天壤之别。

于青年而言，不止于“看〃，更要“看见〃，是成长的必修课，是创造的敲门砖。

"看''是浮光掠影的路过，“看见〃是刻骨铭心的相逢。看一朵花，你看到的是娇艳的花瓣，而植物学家看到

的是光合作用的奇迹；看一幅画，你看到的是斑斓的色彩，而艺术评论家看到的是画家的悲欢离合。"看"是感

官的消遣，而“看见"是心灵的对话。就像陶渊明看南山，不止看到了山的育黛，更“看见”了“心远地自偏〃的淡

泊；就像辛弃疾看明月，不止看到了月的皎洁，更“看见〃了“可怜白发生〃的壮志难酬。这种“看见〃，是与事物

的深度共情，是与灵魂的隔空对话。

“看见〃，需要我们放慢脚步，静下心来，与世界温柔对视。这个时代太快了一一我们刷着短视频，一分钟

看遍十几个“景点"，却没“看见”山河的壮阔；我们读着碎片化的资讯，一天了解几十条“热点"，却没“看见”事

件的本质。我们忙着“看〃，却忘了“看见〃。而真正的“看见〃，从来不是走马观花，而是深耕细作：是刷题时，

不只看答案对错，更“看见〃思维的漏洞；是读古文时，不只看字句翻译，更“看见〃古人的情怀；是看社会时，

不只看热闹喧嚣，更"看见"民生的温度。

"看见"，让我们在理解中成熟，在创造中绽放。当你“看见”了错题背后的思维误区，你才真正理解了知识

的内核；当你“看见〃了文章背后的作者心境，你才真正理解了文字的力量；当你“看见”了时代背后的发展脉搏，

你才真正理解了青年的担当。而理解，正是创造的基石。袁隆平〃看见〃了水稻增产的潜力，才创造了杂交水稻

的奇迹；钱学森“看见〃了祖国的需要，才创造了“两弹一星〃的辉煌；我们"看见”了学习的本质，才创造了属于

自己的进步；"看见〃了时代的召唤，才创造了属于青年的未来。

人生如书，有的人只“看”了封面，有的人却“看见”了全书。愿我们都能放下浮躁，带上思考，去“看见〃一

朵花的生长，“看见〃一本书的灵魂，“看见”一个时代的方向。不止于看，更要看见一一这是我们对世界最深情

的告白，也是我们对自己最郑重的期许。

【开头、结尾参考】

一、高分开头备选

对仗思辨式“看〃是目遇之成色，“见”是心悟之至理；“看”是众人熙攘的同途，"见〃是独行者的蹊径。唯有

穿透表象的迷雾，方能从“看〃的浅滩，驶向"见"的深海。

引用化用式苏轼有言：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。〃这〃横看”“侧看〃，皆是“看〃的表象；而真正

的智慧，在于跳出庐山，〃见〃到山的本质。“看〃与“见〃的差距，正在于是否拥有穿透表象的眼光。

现实切入式我们活在一个“看〃的时代：看热搜、看直播、看短视频......却鲜少有人停下脚步，静下心来"看

见〃。看见热搜背后的真相，看见直播背后的艰辛，看见短视频背后的时代脉搏。

二、高分结尾备选

时代担当式作为新时代青年，我们既要用眼睛“看〃遍万水千山，更要用心灵“看见〃世间真理。以思考为帆，

以洞察为桨，在"看〃与"见〃的航程中，理解世界，创造未来！

哲理升华式“看〃是现象的流，“见〃是本质的源；"看"是树叶的摇曳，“见”是树根的深扎。愿我们都能扎下

思考的根，"看见〃生命的源，让每一次观察，都成为照亮前路的光。

生活抒情式从今天起，不止于看，更要看见一一看见父母鬓角的白发，看见朋友眼中的真诚，看见生活里

的每一份美好。因为，唯有“看见〃，方能懂得；唯有懂得，方能珍惜；唯有珍惜，方能创造。

【高分句式模板】

一、对仗式标题模板

从“看"到"见",以思为桥

穿透表象壁垒，看见本质之光

目之所及是喧嚣，心之所至是真谛

不止于看，更要看见

以心灵之眼，见万物之理

二、论证句式模板

对比论证模板人人皆能（看的行为），却未必人人皆能（见的行为）。（人物）看（表象），

只当是;而（人物）看（同一表象），去『灰"到（木质）。

路径论证模板从“看〃到“见〃，需（方法一），需（方法二），需（方法三）。（案例）

正是如此，他没有停留在（看的层面），而是通过（方法），最终“见"到（本质）。

价值论证模板唯有“见〃得深，方能（理解层面）；唯有〃见〃得透，方能（创造层面）。对

（群体）而言，"见"是；对（群体）而言，“见”是；对我们青年而言，"见"是O

分析四

【审题与参考立意】

【审题】

这是一道认识论范畴的关系型思辨作文题，其哲学内核指向“现象与本质的辩证关系〃，以及“感性认知到

理性认知的跃迁路径”。

概念的哲学界定

看：属于感性直观，是人的感官对客观事物的表层反映，具有被动性、片面性、偶然性。它是认知的起点，

但止步丁事物的“现象界〃。

见：属于理性反思，是人的思维对感性材料的加工、提炼与升华，具有主动性、深刻性、必然性。它是认

知的进阶，抵达的是事物的“本质界，

逻辑的深层建构材料的逻辑链并非简单的"看工见〃，而是**"看（前提）3穿透表象（中介：思考、追问、

实践）^见（结果）3理解与创造（价值归宿）写作的核心，是阐释“中介环节”的必要性，以及“见〃的价

值如何落地，体现哲学思辨的深度。

立意的拔高方向跳出“个人认知”的层面，延伸至社会发展、文明演进的维度一一人类文明的进步，正是无

数次从“看〃到”见〃的突破；青年的成长，本质上也是学会用“心灵之眼〃洞察世界的过程。

【参考立意】

从“看〃到"见〃：感性认知向理性认知的跃迁

以心灵为镜，照见现象背后的本质

穿透表象的迷雾，方能窥见真理的天光

“见”是理解的钥匙，更是创造的基石

认知的深度，决定了创造的高度

【试题分析】

【高分思维拆解（国家玮〃三维思辨法”）］

国家玮拆解作文题的核心，是**"抓本质、立主脑、用三维框架展开〃**,即从“过去-现在-未来〃或“个体-

群体-时代”的维度，让论证既有深度，乂有广度。

第一步：抓本质，立主脑

核心本质："看"与"见"的区别，是**"停留在现象"与"把握规律〃的区别：从"看"到"见"的过程，是"从被动

接受到主动建构〃**的过程。

主脑句：唯有以思考为中介，穿透表象的壁垒，才能从"看"的此岸抵达〃见〃的彼岸，实现从理解到创造的

跨越。

第二步：用“个体-群体-时代〃三维框架搭建论证

维度写作任务论证要点素材方向

论证“从看见到〃是个结合学习、生活场景，说明“见"本质学生刷题、科学家做研

个体维度

人成长的必经之路对个人提升的意义究、文学家创作

维度写作任务论证要点素材方向

论证“从看见到〃是群以某个行业、某个领域为例，说明中国航天人、非遗传承

群体维度

体突破的关键因素“见〃本质推动群体进步人群体、科研团队

论证“从看见到''是时联系社会热点、科技进步，说明“见〃国货崛起、数字经济、

时代维度

代发展的核心动力本质对时代的推动作用生态文明建设

第三步：避坑指南（国家玮强调的高分关键）

团误区1:把文章写成“看和见的区别清单〃，缺乏逻辑链条一一要突出“如何从看到见

团误区2：空谈大道理，缺乏素材支撑一一要让哲学思辨落地，结合具体案例。

回正道：以主脑句为核心，用三维框架展开，让每个分论点都紧扣“本质-路径-价值”。

【参考范文（两篇高分范式）】

范文一：侧重〃哲学思辨+时代观照〃（硬核深度风）

穿透表象，方见本质之光

“看〃是目之所及的表象，“见〃是心之所至的本质；“看〃是感性的直观，“见”是理性的反思。从“看〃到“见〃,

一字之差，却是认知从浅薄到深刻的鸿沟，是从理解到创造的关键。在这个信息爆炸、表象丛生的时代，唯有

学会穿透表象的迷雾，力能窥见本质的天光。

“看〃是认知的起点，却也可能是认知的牢笼。人的感官天生倾向于捕捉表象：我们看苹果落地，只觉得是

寻常现象；我们看壶盖跳动，只觉得是有趣的物理反应；我们看错题本上的红叉，只觉得是"粗心〃的结果。这

些“看〃，都是停留在事物的表层，是被动的接收。正如康德所言：〃没有概念的直观是盲目的。〃如果我们只满

足于“看”，而不进行思考、追问，就会被表象所迷惑，陷入"看而不见〃的认知牢笼。对高三学子而言，刷题时

只看答案不找规律，读课文时只看情节不悟主旨，就是典型的“看而不见〃一一这种认知方式，注定无法实现真

正的提升。

“见”是认知的飞跃，是穿透表象后的豁然开朗。从“看”到”见〃，需要的不是更敏锐的眼睛，而是更深刻的

思考。牛顿“看〃到苹果落地，没有止步于“下落”的表象，而是追问“为何下落"，最终"见”到了万有引力的规律；

屠呦呦“看〃到《肘后备急方》中"青蒿治疟〃的记载，没有停留在“青蒿有用〃的认知，而是追问“为何水浸无效〃，

最终“见”到了乙醛萃取的关键；我们“看〃到一道数学难题，没有停留在“不会做”的焦虑，而是追问“考什么知识

点”，最终"见