《哲学与文化》哲学易错知识点汇编（贴合新高考课标）

《哲学与文化》哲学易错知识点汇编（贴合新高考课标）

第一课时代精神的精华

1.哲学起源认知偏差易错点：

误认为“哲学起源于人的好奇心〃“有好奇心就会产生哲学〃。

纠正：哲学智慧产生于人类的实践活动，源于人们在生活实践中

对宇宙、人生的追问和思考。好奇心是哲学产生的诱因，但单纯的好

奇心无法形成哲学，需结合实践对问题进行系统探究。

2.世界观与哲学关系混淆易错点：

将〃个人自发形成的零散世界观〃等同于〃哲学〃。

纠正：哲学是系统化、理论化的世界观，是哲学家依据自然知识、

社会知识和思维知识，对零散世界观进行整理和升华形成的思想体系。

普通人的世界观是不自觉、非系统的，二者存在〃零散与系统〃的本

质区别。

3.哲学与具体科学关系误解易错点：认为〃哲学是凌驾于具体科

学之上的，科学之科学〃二或〃哲学可以取代具体科学〃。

纠正：具体科学揭示某一具体领域的规律，哲学是对具体科学知

识的概括和升华，抽象出最一般的本质和规律；具体科学的进步推动

哲学发展，哲学为具体科学提供世界观和方法论指导，二者是〃共性

与个性〃的关系，而非〃包含与被包含〃。

4.哲学基本问题理解偏差易错点：仅将哲学基本问题（思维与存

在的关系）理解为“物质和意识谁决定谁〃，忽略〃思维能否正确认识

存在

纠正：哲学基本问题包含两方面：①思维与存在何者是本原（划

分唯物主义与唯心主义的唯一标准）；②思维与存在是否具有同一

性（划分可知论与不可知论的标准），二者缺一不可。

5.唯物主义与唯心主义判断错误易错点：从生活层面理解唯物主

义与唯心主义，如认为〃唯物主义是追求物质享受，唯心主义是追求

精神境界〃。

纠正：二者的根本分歧是物质和意识谁是本原。唯物主义认为物

质决定意识，唯心主义认为意识决定物质，与〃追求物质/精神享受〃

无直接关联。

6.马克思主义哲学特征模糊易错点：忽略马克思主义哲学的〃实

践观点〃核心地位，或混淆其与旧哲学的区别。

纠正：马克思主义哲学的基本特征是：①以实践观点为核心；

②实现唯物主义与辩证法的有机结合；③实现唯物辩证的自然观与

历史观的统一；④实现科学性与阶级性（为无产阶级服务）的统一，

是科学的世界观和方法论。

第二课探究世界的本质

1.物质概念理解偏差易错点：将“物质〃等同于〃具体物质形态〃

（如原子、水、土地等）。

纠正：辩证唯物主义的物质概念是不依赖于人的意识，并能为人

的意识所反映的客观实在，是对宇宙间一切事物和现象共同本质的概

括，而非某一具体物质形态。具体物质形态是物质的“具体表现〃，物

质是具体物质形态的〃共性抽象〃。

2.人类社会物质性忽视易错点：认为“人类社会是由人的意识决

定的，不具有物质性〃。

纠正：人类社会具有客观物质性：①人类社会是物质世界长期

发展的产物（劳动创造了人和人类社会）；②构成社会物质生活条

件的基本要素（地理环境、人口因素、生产方式）都是客观的物质要

素，生产方式决定社会的性质和面貌。

3.意识本质认知错误易错点：认为〃意识是人脑的分泌物〃，或〃意

识可以脱离客观存在独立产生〃。

纠正：意识是人脑的机能（人脑是意识活动的物质器官），更是

对物质世界的反映。意识的内容源于客观存在，无论是正确意识还是

错误意识（如〃鬼神观念〃），都是对客观存在的加工改造，离开客观

存在则无意识。

4.运动与物质关系割裂易错点：脱离物质谈运动（如〃心外无

物〃〃绝对精神运动"），或脱离运动谈物质（如〃世界是绝对静止的〃）。

纠正：物质是运动的物质（运动是物质固有的根本属性和存在方

式，不存在脱离运动的物质）；运动是物质的运动（宏观物体、原子、

人脑等是不同运动形式的载体，不存在脱离物质的运动）。

5.规律客观性与主观能动性对立易错点：认为〃尊重客观规律就

无法发挥主观能动性〃，或〃发挥主观能动性可以突破规律限制,

纠正：尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提，主观能动性

是认识和利用规律的必要条件。二者是辩证统一的：人可以在认识规

律的基础上，利用规律改造世界（如“利用水利设施引水灌溉〃），但

不能创造或消灭规律。

6.〃一切从实际出发〃执行偏差易错点：将〃从主观愿望出发〃〃从

经验出发〃等同于〃从实际出发〃。

纠正：一切从实际出发要求从客观存在的事物出发，经过调查研

究找出事物固有的规律，作为行动依据，而非从主观想象、经验或书

本教条出发（如〃十八洞村根据当地资源发展狒猴桃产业〃，而非盲目

模仿其他地区）。

第三课把握世界的规律

L联系普遍性理解绝对化易错点：认为〃任何两个事物之间都存

在联系〃。纠正：联系具有普遍性，但联系是有条件的，并非任意两

个事物都存在必然联系。只有当事物之间满足特定条件时，联系才会

产生（如〃塑料污染与人类健康〃的联系，需通过〃塑料进入海洋/土

壤玲危害生态f影响人类〃的条件链条实现）。

2.联系客观性忽视易错点：认为〃人可以随意创造或消灭联系〃，

如〃主观臆造不存在的联系（如，吉祥数字带来好运D

纠正：联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。人可以根

据事物固有的联系，建立新的具体联系（如''构建'桑・蚕・鱼’生态

循环系统〃），但不能凭空创造或消灭联系。

3.整体与部分关系混淆易错点：①认为“整体功能一定大于部分

功能之和〃；②将"整体与部分〃等同于"系统与要素〃。

纠正：①整体功能是否大于部分功能之和，取决于部分之间的

结构优化程度（优化则整体功能大于部分之和，如〃团队协作〃；无序

则反之，如〃三个和尚没水喝〃）；②整体与部分的关系〃在一定意

义上〃是系统与要素的关系，系统具有整体性、有序性和内部结构优

化趋向，是更高级的整体形式。

4.发展实质判断错误易错点：将〃运动、变化〃等同于〃发展〃，

认为〃所有变化都是发展〃。

纠正：发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事

物的灭亡。运动和变化可能是前进的，也可能是倒退的（如〃物种退

化〃〃社会倒退〃），只有前进、上升的变化才是发展。

5.量变与质变关系误解易错点：①认为〃量变必然引起质变〃；

②忽视〃质变是量变的必然结果〃，急于求成。

纠正：①量变只有达到一定程度才会引起质变（如“千里之堤溃

于蚁穴〃，需蚁穴积累到一定规模）；②量变是质变的必要准备，质

变是量变的必然结果，既要重视量的积累（如〃日积月累学习〃），

也要在关键节点抓住时机促成质变（如〃高考冲刺阶段的突破。

6.矛盾概念理解偏差易错点：将“矛盾〃等同于“冲突、对立〃，

忽略〃统一〃属性；或认为〃矛盾是事物发展的阻碍〃。

纠正：矛盾是事物内部的对立统一关系，包含同一性（相互依赖、

相互贯通）和斗争性（相互排斥、相互对立），二者相反相成；矛盾

是事物发展的源泉和动力，矛盾双方的对立统一推动事物运动、变化

和发展。

7.矛盾普遍性与特殊性关系混淆易错点：认为〃普遍性与特殊性

是，多数与少数“整体与部分’的关系〃。

纠正：二者是“共性与个性〃〃一般与个别〃的关系。普遍性寓于

特殊性之中，并通过特殊性表现出来（如〃水果的共性通过苹果、香

蕉等具体水果体现〃）;特殊性离不开普遍性，任何事物都包含共性

（如〃任何具体水果都具有，可食用、含维生素，的共性〃）。

8.两点论与重点论执行错误易错点：①〃一点论〃（只抓重点，忽

略次要矛盾或矛盾的次要方面）；②〃均衡论〃（不分主次，平均用

力）。

纠正：坚持两点论与重点论相统一：①认识复杂事物时，既要

抓主要矛盾;又不忽视次要矛盾；②认识某一矛盾时,既要抓矛盾

的主要方面（决定事物性质），又不忽视次要方面。两点论是〃有重

点的两点论”，重点论是“两点中的重点论"。

第四课探索认识的奥秘

1.实践与认识关系颠倒易错点：认为〃认识先于实践〃，或〃认识

可以脱离实践产生〃（如〃天赋观念〃〃生而知之〃）。

纠正：实践是认识的来源（认识产生于实践的需要，如〃抗疫实

践推动新冠疫苗研发〃）、发展动力（实践提供新问题和新工具，推

动认识深化）、检验标准（只有实践能将主观认识与客观实际联系起

来对照）、目的（认识的最终目的是改造世界），认识依赖于实践,

无实践则无认识。

2.感性认识与理性认识关系混淆易错点：认为〃理性认识比感性

认识更重要〃，或〃感性认识无需上升为理性认识〃。

纠正：感性认识是认识的初级阶段（对事物现象的反映），理性

认识是认识的高级阶段（对事物本质的反映）；感性认识是理性认识

的基础，理性认识依赖于感性认识；感性认识有待于发展为理性认识,

只有把握本质规律，才能更好地指导实践。

3.真理客观性忽视易错点：认为〃真理是主观的〃〃有用即真理〃（如

实用主义观点），或〃对同一对象可以有多个真理〃。

纠正：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，最基本的属性

是客观性；对同一确定对象的真理性认识只有一个，真理面前人人平

等；〃有用〃不等于〃真理〃，真理的价值在于正确反映规律，而非单

纯〃有用〃。

4.真理条件性与具体性误解易错点：认为“真理是永恒的、无条

件的"，或〃真理一旦过时就变成谬误，毫无价值〃。

纠正：真理是有条件的（任何真理都有适用范围，如〃三角形内

角和180。〃仅适用于平面几何）、具体的（真埋是主观与客观、埋

论与实践的具体历史统一，如〃社会主义建设理论需结合不同时代条

件调整〃）;真理转化为谬误后，其包含的合理成分仍可能为新真理

提供借鉴，并非完全无价值。

5.认识反复性与无限性理解偏差易错点：认为〃认识是，圆圈式循

环〃'，或〃人类可以穷尽对世界的认识〃。

纠正：认识具有反复性（受主体、客体条件限制，对一个事物的

正确认识需经〃实践・认识・再实践〃多次反复）、无限性（认识对

象无限变化，人类世代延续，实践不断发展），认识过程是波浪式前

进或螺旋式上升，而非循环；世界上只有〃尚未认识之物〃，没有〃不

可认识之物〃。

第五课寻觅社会的真谛

1.社会存在与社会意识关系颠倒易错点：认为〃社会意识决定社

会存在〃（如〃英雄人物的思想决定历史发展〃），或忽视社会意识的

相对独立性。

纠正：社会存在决定社会意识（有什么样的社会存在，就有什么

样的社会意识），社会意识具有相对独立性（可能落后或先于社会存

在，如〃封建迷信思想在现代社会仍存在〃〃先进理论指导社会变革〃）,

但社会意识的独立性是相对的，最终依赖于社会存在。

2.社会基本矛盾埋解模糊易错点：混淆〃生产力与生产关系的矛

盾〃〃经济基础与上层建筑的矛盾〃，或认为〃社会主义社会不存在社

会基本矛盾〃。

纠正：①生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力（适

应则推动，不适应则阻碍）；经济基础决定上层建筑，上层建筑反作

用于经济基础（为先进经济基础服务则推动社会进步）；②社会主

义社会的基本矛盾仍是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛

盾，但这一矛盾是非对抗性的，可通过改革（社会主义制度的自我完

善和发展）解决。

3.人民群众历史地位误解易错点：认为〃历史是由英雄人物创造

的〃，忽视人民群众的作用。

纠正：人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者：①是社

会物质财富的创造者（生产活动是社会存在和发展的基础）；②是

社会精神财富的创造者（生活实践是精神财富的源泉，如《格萨尔王

传》是民众集体创作）；③是社会变革的决定力量（如〃淮海战役的

胜利是人民群众用小车推出来的〃）。英雄人物对历史有重要影响，

但需依赖人民群众的实践。

4.群众观点与群众路线混淆易错点：将〃群众观点〃（认识层面）

与〃群众路线〃（实践层面）等同。

纠正：群众观点是〃相信人民群众自己解放自己，全心全意为人

民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习〃（思想原则）；

群众路线是〃一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中

去〃（工作方法），二者是〃认识与实践〃的关系，共同构成中国共

产党的根本立场和工作路线。

第六课实现人生的价值

1.人的价值判断错误易错点：认为“人的价值在于索取“，或〃贡

献越大，个人利益损失越多〃。

纠正：人的价值在于对社会的贡献（包括物质贡献和精神贡献），

人既是价值的创造者，也是