第4课《灯笼》公开课一等奖创新教学设计 统编版语文八年级下册

第4课《灯笼》公开课一等奖创新教学设计统编版语文八年级下册部编版语文八年级下册

第一单元第四课《灯笼》教学设计

一、教学背景分析

1.教材分析

《灯笼》是当代散文家吴伯箫创作于20世纪30年代的抒情散文，选自《吴伯箫散文选》。文章以“灯笼"为叙事线索，串联起童年记忆、乡土风俗、历史典故与家国情怀。从提着灯笼接祖父夜归，到村口红灯映照的社戏；从想象古代将军挑灯看剑，到愿做灯笼下的马前卒——吴伯箫用一盏灯笼，照亮了一条从个人记忆通向民族情感的精神甬道。

本文作为八年级下册第一单元“民风民俗”主题下的收官之作，与前几篇形成有机互补：

《社戏》：写江南水乡的群体记忆，侧重少年情谊；

《回延安》：写革命圣地的赤子深情，侧重政治抒情；

《安塞腰鼓》：写黄土高原的生命狂舞，侧重力量爆发；

《灯笼》：写个体与传统的血脉联结，侧重文化乡愁。

四篇联读，学生可完成对中国民俗文化从“看见热闹"到“看懂门道”的认知进阶。《灯笼》一文语言质朴醇厚，情感内敛深沉，结尾处“你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒"更是全文情感的总爆发。如何让学生读懂这份“静水流深”的爱国情怀，是本课教学的核心挑战。

2.学情分析

八年级学生对散文阅读已具备一定基础，能够梳理线索、概括事件。但本文学习存在以下难点：

认知优势：学生对“灯笼"这一民俗物象有生活经验（元宵节、中秋节等），易于建立情感联结；童年回忆类文章贴近学生心理年龄，容易产生共鸣。

学习难点：

①形散神聚的把握：文章从童年灯笼写到乡俗灯笼，从历史灯笼写到愿望灯笼，材料跳跃性强，学生容易“看见一个个故事”却“看不见一条主线"；

②情感浓度的辨识：吴伯箫的情感表达极为克制，全文几乎不见直抒胸臆的“爱”字，结尾处的“马前卒"又突然浓烈，学生难以理解这种“平淡—爆发”的情感曲线；

③历史典故的隔膜：文中涉及汉献帝、霍去病、李广等历史人物，学生对“灯笼"在中国古代军事文化中的象征意义缺乏认知；

④时代背景的疏离：文章写于抗日战争全面爆发前夕（1937年前后），字里行间潜藏着“国难当头”的隐忧，学生不了解这段历史，容易将结尾的爱国表达解读为“突然拔高"。

教学对策：

以“灯笼”为圆心，构建“个人记忆—乡俗记忆—历史记忆—家国记忆"的同心圆结构，帮助学生理清思路；

以“比较还原法”品味语言，通过删改对比让学生感知吴伯箫“克制"的分寸感；

以历史人物故事补充语境，打通“古人的灯笼”与“今人的忧患"；

以朗读贯穿始终，让情感在声音的抑扬顿挫中被听见、被体认。

3.课标依据

《义务教育语文课程标准（2022年版）》第四学段相关要求：

阅读叙事性作品，了解事件梗概，能简单描述印象最深的人物、情节，有自己的情感体验；

品味作品中富于表现力的语言，欣赏文学作品的形象、情感和语言特点；

阅读反映中国革命各个时期的重大事件、伟大成就、代表性人物及其感人事迹的优秀文学作品，感悟革命英雄的理想信念；

积极创设真实的语言运用情境，引导学生在实践中学习语言、运用语言。

二、教学目标

1.核心素养目标

【语言建构与运用】

有感情地朗读课文，把握文章舒缓从容、典雅醇厚的语言风格；

品味“垂珠联珑的朱门却早已褪色了”“雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧马"等句子的凝练与张力；

积累“斡旋”“幽悄"怅惘”“人情世故"等重点词语。

【思维发展与提升】

梳理以“灯笼”为线索串联的多重记忆，理解“形散神聚"的散文特质；

探究文章从“个人情”到“家国情"的情感推进路径，辨识情感表达的“伏笔”与“爆发"。

【审美鉴赏与创造】

通过删改比较、还原比较，品味吴伯箫“克制抒情”的分寸之美；

尝试运用“物象串珠"法，选择一个承载记忆的物件进行片段写作。

【文化传承与理解】

了解灯笼在中国传统民俗中的文化内涵，感受民俗器物中沉淀的民族心理；

体会20世纪30年代知识分子的忧患意识与家国担当，理解“有温度的爱国”。

2.教学重难点

教学重点：

梳理“灯笼"串联的多重记忆，理解文章的散点结构与情感主线；品味语言含蓄典雅、凝练厚重的特点。

教学难点：

理解结尾处“灯笼下的马前卒”所承载的家国情怀，打通“个人乡愁"与“民族忧患”之间的情感逻辑，避免对爱国主题的标签化解读。

三、教学准备

1.教师准备

制作多媒体课件（含传统灯笼工艺视频、元宵灯会影像、霍去病/李广画像、《汉武大帝》相关片段剪辑）；

搜集各类灯笼图片（宫灯、纱灯、走马灯、红灯、灯笼铺旧影）；

准备朗诵配乐（建议选用《平湖秋月》或同类温润典雅的民乐）；

印制学习任务单：《灯笼》记忆图谱绘制卡、语言品味比较单、创作构思卡；

准备一盏真实灯笼（如能借到）作为课堂道具。

2.学生准备

初读课文，借助注释理解“斡旋"幽悄”“怅惘"等词语；

完成预习单：用一句话概括《灯笼》写了哪些关于灯笼的记忆；

向长辈打听：自己家里有没有“传下来”的老物件？它有什么故事？

教学过程

第一课时：提灯——循着光，走回童年

【情境创设】一盏灯笼的故事

（4分钟）

（全场渐暗。屏显：暗夜中一盏孤灯，由远及近，光影摇曳。）

（教师手持一盏灯笼——实物或高清影像——缓步走进教室中央。）

教师导入：

同学们，认识这是什么吗？

学生：灯笼。

教师：今天的孩子，恐怕很少提过真正的灯笼了。元宵节的花灯是电动的，中秋节的灯笼是塑料的，不装蜡烛，装电池。可是在八十多年前，一个叫吴伯箫的山东汉子，却为一盏即将被时代遗忘的灯笼，写下了一篇散文。

他写什么呢？写他小时候，提着一盏小红灯笼，在村口等晚归的祖父。那灯笼的光很弱，风一吹就晃，可他记得清清楚楚——灯笼上画的红色线条，夜风里灯笼穗子的沙沙声，还有祖父远远走来时烟袋锅的一明一暗。

同学们，今天我们也要提一盏灯笼，走进吴伯箫的记忆深处。这盏灯会照亮他的童年，照亮他的乡愁，最后——照进一个民族的暗夜。

（将灯笼置于讲台一侧，作为本课的精神象征物。）

【设计意图】以实物/影像灯笼营造沉浸式氛围，建立“灯笼—记忆—光亮—温暖"的情感定调。将吴伯箫定位为“为灯笼立传的人”，赋予文本以文化挽歌的厚度。

环节一：初读·识灯

（8分钟）

活动1：自由朗读——扫清文字障碍

学生自由朗读全文，要求：读准字音，读通句子，圈画生僻词语。

教师巡视，板书记音释义：

|字词|读音|释义|

|斡旋|wòxuán|调解周旋|

|幽悄|yōuqiǎo|低沉、静默|

|怅惘|chàngwǎng|惆怅迷惘|

|垂珠联珑|chuízhūliánlóng|悬挂珠宝、联缀珑玲，形容富贵|

|人情世故|rénqíngshìgù|为人处世的道理|

|宫灯|gōngdēng|宫廷用的装饰灯|

|走马灯|zǒumǎdēng|灯内画面随轮转动，喻轮转不停|

活动2：听读感知——这篇文章“散"吗

（教师配乐范读第13自然段。）

教师提问：有同学预习时觉得这篇文章“跳来跳去”——一会儿写祖父，一会儿写母亲，一会儿又写到汉献帝。这是“散"吗？我们来找找，有没有什么东西是把这些片段“串”起来的？

学生：灯笼。每一段都离不开灯笼。

教师：对了。灯笼是线，记忆是珠子。线可能看不见，但没有线，珠子就散了一地。这叫——

板书：形散神聚：灯笼（线）——记忆（珠）

【设计意图】直面学生初读困惑，将“形散"转化为对散文文体特征的认知。以“线—珠”比喻直观呈现文章结构，为后续梳理做铺垫。

环节二：理读·串灯（12分钟）

活动1：圈画信息——灯笼照亮了哪些记忆

学生快速浏览全文，圈画与“灯笼"直接关联的人、事、场景。

小组合作，完成“灯笼记忆图谱”：

|记忆类型|具体事件|涉及人物|情感色彩|

|童年记忆|提着灯笼接祖父夜归|祖父、“我"|温馨、依恋|

|童年记忆|母亲接过灯笼，递给“我”一小碟醋|母亲|细腻、慈爱|

|乡俗记忆|村口红灯映照社戏|乡邻|热闹、亲切|

|乡俗记忆|元宵节提着灯笼走街串巷|玩伴|快乐、自由|

|乡俗记忆|族姊家远嫁时的朱门红灯|族姊|繁华易逝|

|历史记忆|想象汉献帝的灯笼|汉献帝|悲凉、哀悯|

|历史记忆|霍去病、李广等将军的灯笼|古代将士|崇敬、神往|

|家国愿望|愿做灯笼下的马前卒|“我"|慷慨、担当|

活动2：发现结构——灯笼在生长

教师引导：同学们看这张图谱——灯笼照亮的，仅仅是“我”的童年吗？

引导发现：

第一层：照进自家门（祖父、母亲）——个人之灯

第二层：照进村里（社戏、元宵、族姊）——乡俗之灯

第三层：照进历史（汉献帝、霍去病）——历史之灯

第四层：照进国家（抗战前的忧患）——家国之灯

板书：

我→家→乡→国→天下

（灯笼的光，一层层亮出去）

教师小结：这篇文章不是散乱的回忆录。吴伯箫是有意安排的——让灯笼的光，先从自己的小院亮起，然后照到村口，再照到千年之前，最后照进那个风雨飘摇的时代。这是一种精神上的“步步生莲"。

【设计意图】以图谱形式可视化梳理全文脉络，让学生“看见”文章的结构层次。从“个人—乡俗—历史—家国"的归纳，为下一课时理解情感升华埋下伏笔。

环节三：品读·祖父那盏灯（15分钟）

过渡：在这么多灯笼里，有一盏是最早亮起的，也是最温暖的——那是祖父夜归时，“我”提在村口等他的那盏小红灯。

活动1：还原场景——村口的那一夜

屏显第2自然段：

“记得，做着公正乡绅的祖父，晚年每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天。回家总是很晚的。凑巧若是没有月亮的夜，长工李五和我便须应差去接。伴着我们的除了李老五的叙家常，便是一把腰刀、一具灯笼。那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝样洁白；什么争讼吃官司，是和自己并不相干，状子拱卫在大人物的袖折里。提灯在袖底忒忒然的，映在路上的足迹有些朦腾，眼看立在灯影里的石印大字是‘德业儒林’、‘朱子家训’……"

教师朗读，语速舒缓，声调温润。

活动2：品味词语——“忒忒然”是什么声音

追问：“提灯在袖底忒忒然的"——“忒忒然”是拟声词。你猜，这是什么声音？

学生想象：

灯笼穗子摩擦袖口的声音；

灯笼杆轻碰衣服的声音；

脚步轻轻，灯笼跟着一晃一晃的声音。

教师：

这个声音大吗？响吗？

学生：不大，很轻，像心跳。

教师：

对了。吴伯箫写童年，从来不用大词。他不说“多么难忘的夜晚”，只说“忒忒然”。这三个字，比一万个“难忘"都难忘。

活动3：删改比较——去掉“凑巧若是”会怎样

屏显：

原文：

“凑巧若是没有月亮的夜，长工李五和我便须应差去接。"

改文：

“没有月亮的夜，长工李五和我便须应差去接。”

对比朗读，品味差异。

学生发现：

“凑巧若是"有一种“碰上了”的语气，不是天天如此，是偶尔的、特别的情形；

去掉后变成客观陈述，好像这是固定任务；

原文更像回忆——我记得，有时候碰上了没有月亮的夜，就去接。

教师点拨：这就是吴伯箫的语言——不肯用死句。一个“凑巧若是”，就把你拉进了他的记忆里，让你跟着他一起“碰巧”经历了那一夜。

活动4：想象补白——灯影里还照着什么

屏显：“……映在路上的足迹有些朦腾，眼看立在灯影里的石印大字是‘德业儒林’、‘朱子家训’……"

追问：村口为什么立着“德业儒林”“朱子家训"的石碑？灯影里照着这些字，吴伯箫是有意还是无意写的？

学生讨论：

有意。灯笼的光照见的，不只是路，还有几千年传下来的规矩、道理。

虽然当时“人情世故还不懂”，但这些字已经照进心里了。

教师升华：这一笔极轻，分量极重。吴伯箫的童年灯笼，照亮的是一条回家的路，也是一条文化传承的路。儒家讲修身齐家，讲乡绅公正，讲耕读传家——这些，都在“忒忒然"的灯笼光里，一字一字照进了孩子的眼睛。

活动5：朗读——把“忒忒然”读出来

“凑巧若是"——语速稍慢，有回忆感；

“忒忒然的”——轻而绵长，“忒"字稍重，拖音模拟灯笼轻晃；

“德业儒林”“朱子家训"——缓慢、清晰，一字一顿，如石碑上的刻痕。

自由练读→指名展示→师生共读

【设计意图】选取全文情感浓度最“淡”但笔力最“深"的段落进行细读。通过对拟声词、虚词、意象的层层剥笋，让学生领略吴伯箫“克制抒情”的艺术魅力，避免将散文品读简化为“找情感词"。

课堂小结与作业布置（4分钟）

小结：

今天这节课，我们提着一盏灯笼，走进了吴伯箫的童年。我们看见他在村口等祖父，“忒忒然”的灯笼光里，照见石碑上“德业儒林"朱子家训”八个字——那是中国文化照进一个孩子心里的第一束光。

可是，这盏灯笼的光没有停在这里。它还要照出家门，照进村子，照向千年以前。下一节课，我们将跟着吴伯箫，去看村口社戏的红灯，看族姊远嫁的宫灯，看汉献帝的悲凉之灯，看霍去病的征战之灯——最后，看他如何把自己，变成一盏灯。

作业布置：

1.基础作业：有感情地朗读第13自然段三遍，家长签字。

2.积累作业：摘抄文中描写灯笼的句子（至少5处），批注每一处灯笼承载的情感。

3.思考作业：文章结尾说“我愿就是那灯笼下的马前卒”，为什么不说“我愿意保卫祖国”这样直白的话？写下你的理解。（100字左右）

第二课时：传灯——光从远古来，照向万里外

【情境创设】灯里有千年（3分钟）

教师引语：上节课，我们提着吴伯箫童年那盏“忒忒然"的小红灯，站在村口石碑前。有同学问：这篇文章不是写灯笼吗？为什么后面突然写到霍去病、李广，写到“雪夜入蔡”，写到“胡人不敢南下牧马"？

屏显：

在童年吴伯箫眼里，灯笼是——

祖父回家的方向，母亲递来的醋碟，村口社戏的红光。

在成年吴伯箫笔下，灯笼还是——

汉献帝的悲凉，霍去病的远征，李广的箭囊，唐朝统帅的雪夜。

教师：为什么一个人的灯笼里，会住进千年前的古人？今天这节课，我们要回答这个问题。

【设计意图】以“古今灯笼的并置”为悬念，唤醒学生的探究欲，自然过渡到第二课时的核心议题。

环节一：追灯·从我家到我家之外（12分钟）

活动1：速读跳检——灯笼还照见了谁

学生快速浏览第59自然段，圈画灯笼关联的“家门外"的人、事。

提取信息：

|段落|灯笼场景|情感色彩|

|第5段|村口红灯照社戏|亲切、热闹|

|第6段|元宵提灯，唐明皇在东宫绘灯|快乐、神往|

|第7段|族姊远嫁，朱门红灯早已褪色|繁华易逝、怅惘|

|第8段|汉献帝的灯笼，被逼禅位|悲凉、同情|

|第9段|霍去病、李广的灯笼，征战沙场|崇敬、热血|

活动2：聚焦怅惘——族姊的朱门红灯

屏显：

“族姊远嫁，大归前来曾话别，燃了几盏红灯，高歌一曲‘破阵子’。旧历的端阳，随了那红灯影子也未免是褪色的朱门，垂珠联珑的喜烛，也掩映过她青春时代么？”

教师提问：这一段写族姊出嫁，为什么吴伯箫用“褪色"未免”“掩映"这样不确定的词？

学生讨论：

他没亲眼见过族姊出嫁，是听说的、想象的；

红灯再亮，也会褪色；喜烛再美，青春也会过去；

有一种淡淡的伤感，对时光流逝的无奈。

教师：这一节极淡，淡到几乎看不见情感。但同学们读出来了——这是一种温和的悲悯。吴伯箫不控诉，不哀叹，只说“未免是褪色的朱门”。五个字，写尽了一个家族的兴衰，一个女子的一生。

活动3：转折发现——从“褪色"到“不曾褪色”

屏引：写族姊，是“褪色的朱门"；

写霍去病，是“将军身后，胡人不敢南下牧马”；

写李广，是“月色便朦胧在这水气里"？

教师停顿，指正：

抱歉，说错了——那是《社戏》。《灯笼》里写李广，是“追想李将军，想他佩刀出身的雄姿，想他射石没羽的神力”。

对比：同样是古人，族姊是“褪色”，霍去病李广是“雄姿”“神力"——为什么？

学生：

族姊是个人，将军是国家；

个人会老，家族会衰，但英雄精神不会褪色；

吴伯箫写古人，不是考古，是“借古人之酒杯，浇自己之块垒”。

教师升华：说得好。1937年前后，中国是什么光景？东北沦陷，华北危急，山河破碎。吴伯箫写霍去病“胡人不敢南下牧马”，写李广“射石没羽”——他不是在背历史课本，他是在呼唤。呼唤今天的中国，也有这样的将军，这样的猛士，这样让敌人胆寒的气魄。

【设计意图】打通“族姊的褪色"与“将军的不褪色”这一情感转折点，让学生发现：吴伯箫不是在漫无目的地掉书袋，他的每一次“回头看”，都是为了“向前看”。

环节二：明灯·马前卒的誓言

（15分钟）

过渡：文章写到这里，灯笼的光已经从“我"的村口，照到了千年以前的战场。最后一节，吴伯箫把所有的光收束起来，说了这样一段话——

活动1：屏显，齐读结尾段：

“最壮是悬挂在古槐梢头，它曾指引着那些在旷野中踽踽独行的归人。若然遇着大年夜，或是在元宵，有提灯笼在井边打水的少妇，那就是我最愿看的那一份人间温暖。虽然，是役汉将李广、霍去病那班人已经过去了，但他们的雄风犹在；你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。”

活动2：关键词解码——“萧萧班马鸣"

屏显：

“萧萧班马鸣”——李白《送友人》诗句。班马，离群的马。

追问：

为什么结尾要用古人的诗句？为什么说“你听"？

学生：

像有人在耳边说话；

像跨越千年，听到了古战场的马嘶；

“你听”是呼告，把读者拉进他的情感里。

教师：

“萧萧班马鸣"——这里有孤独，有苍凉，有远行。吴伯箫听见的不是一千年前的马，是他自己时代的警钟。

活动3：核心追问——“马前卒”是什么

屏显：

卒——士兵。马前卒，指在马前冲锋陷阵的士卒，地位低微，但冲在最前面。

层层追问：

第一层：吴伯箫是一个文人，他真能上战场当兵吗？

——不能。他写文章时已三十多岁，体弱多病。

第二层：那他为什么说“我愿就是那灯笼下的马前卒"？

——不是真的要扛枪，是表达一种姿态：我愿意为这个国家做点什么，哪怕是最卑微的事。

第三层：为什么他不直说“我爱中国”？

——直说就不是吴伯箫了。他的爱国不是口号，是把自己放得很低很低——“卒"是最低级的士兵，但他愿意。

第四层：灯笼下是什么场景？

——是黑夜，是远征，是未知的前路。他愿意提着灯笼，走在队伍最前面，哪怕这盏灯只能照亮一小步。

教师总结：

这是含蓄到骨子里的深情。吴伯箫从不把“爱国”挂在嘴边，他把所有情感都酿进了那盏灯笼里。同学们，今天我们写爱国，常常用很多感叹号。但吴伯箫告诉我们：真正的深情，是不需要喊出来的。

【设计意图】通过层层追问，将“马前卒"这一核心意象拆解透彻。让学生理解：爱国表达有多种范式，《灯笼》提供了一种“低姿态的崇高”。

环节三：传灯·每个人的灯笼

（12分钟）

活动1：回溯全文——灯笼的变化

屏显：

童年灯笼：接祖父，母亲递醋碟

乡俗灯笼：社戏、元宵、族姊出嫁

历史灯笼：汉献帝、霍去病、李广

愿望灯笼：马前卒

教师：

灯笼的“身份"在文章里变了三次——

第一次，它是日常器物（照明）；

第二次，它是文化符号（习俗、礼仪）；

第三次，它是精神图腾（英雄、报国）。

这不仅是灯笼的变化，也是吴伯箫精神成人的过程。一个人的爱国心，不是突然长出来的。它从“接祖父回家”开始，从“母亲递来的醋碟"开始，从“村口红灯”开始——一点一点，一寸一寸，长成了“愿做马前卒"。

活动2：联结当代——你的“灯笼”是什么

教师：我们这一代人，没有经历过吴伯箫那个时代的国难。但我们每个人心里，也有一盏“灯笼"——它可能不是实物，是一个物件、一个地方、一个人。

学生分享（预设）：

外婆家的老樟木箱子，里面装着她当年的嫁衣；

爸爸用过的第一台收音机，现在还摆在书架上；

老家的祠堂，每年过年都要去点蜡烛；

爷爷留下的搪瓷杯，上面印着“先进工作者”。

教师：这些物件没有灯笼的形状，但它们有灯笼的功能——照亮我们来时的路。我们记住它们，不是为了怀旧，是为了知道：我是从哪里长出来的。一个知道来路的人，才知道去路。

活动3：朗读收束——把光传下去

配乐齐读结尾段，从“最壮是悬挂在古槐梢头"到“我愿就是那灯笼下的马前卒”。

语速：由缓渐快；

语调：由温润渐慷慨；

尾句：“马前卒"——一字一顿，掷地有声。

【设计意图】将“灯笼”从吴伯箫的个人记忆扩展为“文化记忆的容器”，引导学生反观自身，完成从“读文”到“读己"的迁移。结尾齐读形成情感高潮，为全课画上句号。

环节四：续灯·为物件立传

（3分钟布置，课后完成）

任务：模仿《灯笼》“以物串珠”的写法，选择一件承载你个人或家族记忆的物件，写一篇600字左右的叙事散文。

选题参考：

爷爷的烟斗

外婆的顶针

父亲的老自行车

母亲陪嫁的搪瓷盆

小时候的第一本词典

构思提示：

1.这个物件是什么样子的？（描写）

2.它和谁有关？有什么故事？（叙事）

3.它对你意味着什么？（升华）

展示安排：

优秀作品将推荐至校刊“家传"专栏发表。

五、板书设计

第一课时：

灯笼

吴伯箫

个人之灯──乡俗之灯──历史之灯──家国之灯

接祖父社戏红灯汉献帝马前卒

母亲醋碟元宵提灯霍去病

忒忒然族姊出嫁李广

形散神聚：灯笼是线，记忆是珠

语言风格：克制·含蓄·醇厚

第二课时：

灯笼

吴伯箫

灯的身份演变

日常器物→文化符号→精神图腾

照明工具民俗载体报国誓言

褪色的是朱门不褪色的是英雄

逝去的是古人不逝去的是雄风

你听，萧萧班马鸣也——

我愿就是那灯笼下的马前卒

一个人的爱国心，是从接祖父回家开始的

六、作业设计

基础性作业（必做）

1.有感情地朗读全文，背诵结尾段“最壮是悬挂在古槐梢头……”至文末。

2.完成课后“思考探究"第一、二题。

拓展性作业（选做）

1.比较阅读：阅读琦君《灯笼》或冰心《小桔灯》，比较三位作家笔下的“灯”在象征意义上有什么异同，写200字短评。

2.文化探究：查找资料，了解中国传统灯笼的主要类型（宫灯、纱灯、走马灯、龙灯等）及其民俗寓意，制作一份“灯笼档案"手抄报。

3.历史联结：查阅1937年前后（《灯笼》创作背景）的中国时局，结合文中“胡人不敢南下牧马”“萧萧班马鸣"等语句，写一段你对吴伯箫“忧患意识”的理解。

实践性作业（小组）

“老物件故事会"：各小组采访一位长辈（祖父母、外祖父母），收集一件老物件及其背后的故事，制作35分钟分享视频或PPT，下节课进行班级展示。

七、教学反思（预设）

1.形散神聚的处理策略

《灯笼》是典型的“形散神聚”文本。试教中发现：学生若缺乏结构梳理支架，容易将文章读成“零散的回忆片段"。本设计以“灯笼记忆图谱”可视化工具破解此难题——将每段记忆“贴"在灯笼光晕的相应位置，学生一目了然地看到“个人—乡俗—历史—家国”的同心圆结构。实践证明，这一支架显著提升了学生的整体感知效率。

2.克制抒情的接受障碍

八年级学生习惯了直白抒情（“我爱……"我感动……”），对吴伯箫“不肯直说"的语言风格存在审美适应过程。本设计采用两套策略：

删改比较法：如“凑巧若是”的删改对比，让学生直观感受“虚词的力量"；

声音显形法：如“忒忒然”的拟声品读，让看不见的情感通过声音被听见。